海上絲路視域下的海南新時期海洋小說

夏愛元

（瓊臺師范學院文學院，海南 ?？?571127）

海南自古就是海上絲路的重要驛站，海南與海上絲路之間有著悠久的歷史淵源，海南對海上絲路的建設肩負重要的當代使命。大量歷史事實顯示，從古至今，海南既是海上絲路的中轉站、貨物補給點，也是海上絲路的見證者，還是海上絲路的交通要沖和往來驛站，與海上絲路有著無法分割的歷史聯(lián)系，參與創(chuàng)造了中華文明最初的海洋文明。正如有學者認為：“南海水域是海上絲綢之路的重要通道，海南在海上絲綢之路中發(fā)揮了積極作用?！蓖瑫r，“總體來看，海上絲綢之路航線的變遷，推動了海南地區(qū)的開發(fā)，促進了海南海洋文化的發(fā)展。”［1］“海南是南海絲綢之路東、西、南航線的重要門戶所在，該通道自西向東的轉移，對海南產(chǎn)生了至為深遠的影響?！保?］2013年9月和10月，習近平總書記在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議，即“一帶一路”，其中“21世紀海上絲綢之路”的南線就途經(jīng)海口。中央依據(jù)歷史事實和現(xiàn)實意義，高度重視海上絲路建設，而海南則可充當南海絲路的排頭兵。在此背景下，從海上絲路這一角度來研究海南新時期海洋小說，并探究兩者之間的內(nèi)在關聯(lián)就很有價值，該文正是拋磚引玉之舉。

一、海南新時期海洋小說起步較晚發(fā)展較快

盡管海南歷史上曾是中國最早通商口岸地之一，作為島嶼，四面皆海，航海、探海是海南人謀生之重要手段，然而長期以來海洋題材在海南文學中并不多見，以海洋為題材的長篇小說更是沒有。1988年建省后，海南諸方面發(fā)展皆進入新時期，尤其是近年來隨著國家海洋戰(zhàn)略的實施和海南文化人海洋意識的覺醒，終于擁有海洋題材的長篇小說，出現(xiàn)《南海探寶》《祖宗?！返茸髌罚覟楹罄^者的創(chuàng)作樹立了典范。

迄今為止，學術界關于海洋文學的概念仍是眾說紛紜。本文借用中國海洋大學海洋文學與藝術研究所所長丁玉柱的觀點，認為海洋文學是作家以海洋自然環(huán)境和海洋社會環(huán)境為背景，綜合選取諸多海洋元素進行文學創(chuàng)作，塑造具有鮮明的海洋藝術形象等的文學作品［3］。建省初期海南海洋文學創(chuàng)作主為無意識創(chuàng)作，出現(xiàn)一些海洋散文、海洋短篇小說和海洋詩歌，此外在其他作品中亦有零星海洋意象；近年來有作家進行有意識創(chuàng)作，海南海洋小說出現(xiàn)一定突破。正如海南師范大學教授張浩文所言：“海南也有一批從事海洋文學創(chuàng)作的作家、詩人，雖然目前作品數(shù)量不是很多，但作品體裁門類比較廣泛，既有中長篇小說，又有詩歌、散文、兒童文學作品，還有報告文學與劇本?！保?］除二十世紀八九十年代，有軍旅作家在海南從事海洋文學創(chuàng)作外，近年來，海南海洋文學創(chuàng)作勢頭銳不可當，涌現(xiàn)一批海洋文學創(chuàng)作者和優(yōu)秀作品［5］。其中海洋小說主要有80后本土青年作家林森的中篇小說《海里岸上》（2018年）及長篇小說《島》（2020年）、其他長篇小說如欒人學的《祖宗海》（2019年）、歐大雄的《南海探寶》（2006年）、李煥才的《青龍灣》（2016年）、鄭慶楊的《海嶺人家》（2002年）、杜光華的《海底的誘惑》（2006年）、張琪利的《滄海利劍》（2004年）《滄海使命》（2009年）等，此外亦有些短篇小說如《有幾條路飛往木橋》《漁頭的兩個徒弟》《潭門女人》等等。然而相對而言，海南海洋小說數(shù)量還是較少，有意識的研究者更是寥寥，無專題論著，甚至連專門研究論文都屈指可數(shù)，只在有關論著和論文中偶爾提及，無論創(chuàng)作亦或研究，皆有較大發(fā)展空間。

二、海南新時期海洋小說特征明顯

盡管海南新時期海洋小說數(shù)量不太多，然而種類齊全，且亦從各方面反映海南作為一個海島的歷史變遷及海南漁民和海上衛(wèi)士等在海里和岸上之獨特生活，同時也體現(xiàn)他們細膩的思想情感變化及他們對人生幸福之大膽追求，對大海之復雜感受。海南新時期海洋小說往往主題豐富，內(nèi)涵深刻，文風質(zhì)樸，特色各異。下面試圖從思想內(nèi)容和藝術特點兩個方面來進行概括。

（一）主題豐富，內(nèi)涵深刻

1.描繪漁村之歷史變遷，表現(xiàn)對漁民之人文關懷

海南新時期海洋長篇小說大都具有開闊視野，縱橫捭闔數(shù)十年，如一幅歷史畫卷展示漁民在特定時代條件下之悲歡離合。如儋州市作家協(xié)會主席李煥才的《青龍灣》選取抗日戰(zhàn)爭后至文革發(fā)生前這一特殊歷史時段為背景，通過真實描寫青龍灣畔青龍村漁村之日常生活，包括婚戀嫁娶生育、種地捕魚經(jīng)商教育，尤其是唱山歌等各種習俗，捕捉人物生命信息，表現(xiàn)出底層民眾的各種生存狀況及命運的跌宕變化，從而演繹出一個個驚心動魄且生動感人的故事，展示出一幅幅色彩斑斕的生活畫卷。鄭慶楊的《海嶺人家》亦是描寫一名叫海嶺的海邊漁村在“文革”期間所發(fā)生的逸聞趣事，通過對該村子以土寸等為主的眾多人物生活經(jīng)歷，反映了當?shù)貪O民在政治裹挾下的愛恨情仇，具有濃郁的地域色彩。欒人學的《祖宗?！芬灾袊?0世紀20年代為時代背景，刻畫瓊崖潭門港符家船父子兩代人在時代變遷中的悲慘遭遇，表現(xiàn)他們對祖宗海的執(zhí)著信仰和追求，為了保護祖?zhèn)鞲凡竞妥孀诤幵赣⒂聽奚膊辉敢獍迅凡举u給日本人或讓日本人開采老祖地的愛國情懷和崇高精神。

2.描寫海上衛(wèi)士之英雄氣概，富有海疆地域氣息

海南作為中國的南海邊疆，活躍著很多保家衛(wèi)國的海軍官兵戰(zhàn)士，海南海洋小說家關注到這一群體并且展示于筆下。如杜光華的長篇小說《海底的誘惑》中，對潛艇官兵生活的描寫表現(xiàn)出了明顯的軍人職業(yè)性質(zhì)。作者每次寫到海、寫到潛艇時就充滿深情，就思路開闊，像書中關于潛艇緊急出動、海底演習等章節(jié)，作者寫得不僅生動活潑，也引人入勝。作品涌動著海軍官兵的奉獻精神和時代精神，既描寫基層軍官在部隊奮力拼搏、默默奉獻的鋼鐵戰(zhàn)士的一面，也描寫他們俠骨柔情的一面。此外亦把目光投向與部隊有千絲萬縷聯(lián)系的社會：部隊家屬為丈夫作出的犧牲奉獻和她們自強不息的奮斗精神；軍隊干部轉業(yè)時面臨人生轉型時的復雜內(nèi)心世界；部隊軍官面對國家改革開放形勢，以大局為重、不計個人得失的寬大胸懷。張琪利的長篇小說《滄海利劍》描繪公安邊防海警部隊這個特殊的戰(zhàn)斗群體的生活故事，作者以冷靜凝重的筆觸，刻畫了丁劍峰、雷鳴、于紅麗、邵正軍等鮮活的人物形象，謳歌了他們可歌可泣的英勇事跡，訴說了他們在人生旅途中的酸甜苦辣和感情經(jīng)歷。其后創(chuàng)作的《滄海使命》也延續(xù)了這一主題，逼真地刻畫出基層海警官兵抓走私、斗海盜、出海查處非法入侵的境外漁船、抓捕撞沉我漁船的肇事外籍貨輪等動人心弦的場景，表現(xiàn)他們保家衛(wèi)國、不辱使命的責任擔當。

3.反映漁民海里岸上的艱辛生活，洋溢著樂觀主義精神

在描寫漁民在大海里的捕撈作業(yè)方面，歐大雄的長篇小說《南海探寶》描寫最多最為細致，幾乎全篇皆描寫20世紀海南省瓊海潭門港漁民麥沙亢一輩子在南海西沙、南沙、中沙、東沙群島以及周邊國家的捕魚、打撈、探險、創(chuàng)業(yè)、貿(mào)易與生活經(jīng)歷，體現(xiàn)出主人公和其他早一輩漁民對南海的無比熱愛和感激，即使每次出海各種驚險和意外層出不窮，但他們總以積極樂觀感恩的心態(tài)面對。與之不同，林森的中篇小說《海里岸上》通過兩代人不同情感和生活之對比，表現(xiàn)在時代大潮簇擁下新舊兩代人的情感變遷，老一代人熱愛且執(zhí)迷于海上生活，淳樸善良，鐘愛海上捕魚生活，年輕人卻受時代環(huán)境影響，害怕海上艱辛，逐漸遠離大海，只愿從事海產(chǎn)品買賣，從大海中謀取利益，具有鮮明的時代特征。

此外短篇海洋小說大都是截取與大海和漁民生活相關之某一片段加以描寫，突出海邊人們某一時期的悲歡離合和千姿百態(tài)。如林森的《有幾條路飛往木橋》中數(shù)次描寫臺風，突出臺風對某一鎮(zhèn)子之不良影響及生活在該鎮(zhèn)上人們的無奈。其男主人公為一學校退休語文老師，因生病已口齒不清行動不便，但他唯獨對臺風中的木橋有著深厚感情，引起他家人的各種推測和不滿，后來他在一次臺風中莫名失蹤，具有神秘主義色彩。還有其《臺風》專門描寫給海南帶來巨大災難的大臺風威馬遜。主人公是耳背老王，他因工作的舊廠子破產(chǎn)下崗，但還是舍不得故居，不愿與女兒一起住，一直居住在舊廠房旁邊的破舊平房，后得壺腹癌癥，術后復發(fā)，需安裝支架，最后也迷失在一次臺風中。該文除表現(xiàn)大家族的深厚親情，也對國有企業(yè)破產(chǎn)這一現(xiàn)象進行反思，提出警示，揭示破產(chǎn)中一些基層工人的合法權益不能得到有效的保障，管理人員的法律責任有待加強。

李煥才的《漁頭的兩個徒弟》描寫在以捕魚為業(yè)的海浦村，兩個捕魚英雄與他們的師傅大英雄漁頭的女兒之間的愛情糾葛，生動描寫該村獨特的比撒網(wǎng)比捕魚的招親風俗，謳歌漁民之間純樸動人的愛情和友情。王國才的《鳳尾螺》同樣也描繪漁民的感人愛情：桂花未婚先孕，其未婚夫李海波外出捕魚時在南沙（西沙永興島）遭遇熱帶風暴遇難后，她與戀人的弟弟李海浪相戀。王輝俊的《世上還是好人多之二今生就有福報的人》通過描寫吃海鮮這一海南常見的現(xiàn)象反映了海南人們的純樸民風。此外有短篇海洋小說描寫家國之難中漁民間的濃厚鄉(xiāng)情、親情。如邱名廣的《兄弟情深》中就描寫潭門港捕魚三叔的苦難與幸運：五年前他在海附近捕魚，被人用堅船利炮撞翻漁船致病，后患中期尿毒癥，需30萬治病，親戚們都看望支助他，后來他一平時關系不佳的兄弟寧愿打一輩子光棍也要賣掉其唯一的珍藏品來為他治病。

麥碧的《白銀島淘金》描寫捕魚期間漁民在孤島上的艱苦孤單生活：一個漁民為了多捕魚，冒著生命危險，要在時不時地就會被茫茫大海淹沒的小島嶼上的破小木屋里獨自居住四個月。與此相應，亦有短篇專門描寫漁民留守婦女之生活，如麥碧的《潭門風情》中的《潭門女人》，描寫女主人因擔心臺風天在西沙海里捕魚的男人而整天寢食難安?！杜撕凸贰穼懸涣羰卦袐D的男人出海捕魚一般要三個月才回，她便與一條狗相依為命，以致于后來這狗都不認識自家男人。李煥才的《走出漁村的女人》則從另一側面寫道：在漁村里，男主外，女主內(nèi)，男人掙錢養(yǎng)家，女人守家，是天經(jīng)地義的事情，這也是漁村的風俗，可這種漁民生活給漁村女人帶來痛苦，她們唯有整天孤苦伶仃地等待男人歸來。然而因為遠離家鄉(xiāng)，久久難回，個別漁民難以排遣心中的思念，空閑時候就會找地方解悶。阿桂大膽走出漁村，去尋找其丈夫，要把丈夫拉回身邊。作者敏銳地抓住時代變遷給漁民帶來的物質(zhì)和精神方面變化，深刻地洞察到了此風俗民情隨著女性自主意識逐漸變得不合時宜。如此等等，不一而足。

（二）文風質(zhì)樸，各具特色

海南新時期海洋小說就創(chuàng)作藝術手法來說，整體上文風較質(zhì)樸，然而亦各具特色。

1.情節(jié)平實平淡，亦不乏曲折怪誕

海南新時期海洋小說的情節(jié)結構整體來說相對比較單一，無特別復雜之情節(jié)線索，大都以一條主要情節(jié)貫穿到底，其他皆是這主線之枝蔓，頗似歐洲中世紀后期之騎士傳奇，不過作者在描寫主要情節(jié)時，大都比較平實，現(xiàn)實主義特色較明顯。如《南海探寶》的情節(jié)就比較簡單，像塞萬提斯之《唐·吉訶德》，不同之處在于《唐·吉訶德》書寫主人公三次陸上行俠仗義之歷程，而該小說描寫主人公數(shù)十次出海捕魚之經(jīng)歷，雖然還比較曲折動人，甚至個別讓人驚心動魄，但整體來說還是比較平淡，缺少細節(jié)和心理描寫。同樣描寫海上捕魚艱難險阻的《祖宗?！?，環(huán)境氛圍和細節(jié)描寫等更具感染力，幾條線索齊頭并進，互相穿插交織，圍繞著收買更路簿和尋找祖?zhèn)鲀纱笾行氖录懙靡徊ㄈ邸⒖廴诵南?。《海里岸上》則回憶和現(xiàn)實交織，不同時空轉換，分兩種視角描寫兩代人的不同情感和生活。

然而海洋新時期小說有的穿插怪誕離奇的情節(jié)，如《青龍灣》里有關“縮陰癥”、女鬼報仇等的描寫。還有《有幾條路飛往木橋》《臺風》等中主人公在臺風中消失的場景描寫也帶有幾分神秘色彩。此外《南海探寶》中有關蛇蟹報復、小青魚卻救人等也顯示了海洋生物的靈性。此頗與拉美魔幻現(xiàn)實主義相類似，既讓讀者覺得親切可信亦能增加趣味性。

2.人物形象各有千秋，皆有民間草根色彩

整體而言，海南新時期海洋小說中的大多數(shù)人物皆是本土生活中實實在在存在的普通人物，雖然有的人物塑造得比較粗獷、表面化、不夠細膩，似沒真正深入到人物內(nèi)心，刻畫出人物復雜多變的靈魂，因而稍顯不夠豐滿，有扁平人物之嫌，但讀者能夠在現(xiàn)實生活中找到原型。如《南海探寶》在塑造主人公麥沙亢時主要就是通過概述式描寫他南海捕魚經(jīng)歷，突出其勇敢堅強和熱愛南海之情，其他情感大都是粗略寫寫，甚至有的地方似乎不太連貫?！逗X人家》則滑稽夸張地描繪了男主人公土寸與周圍環(huán)境格格不入的過于迂腐和正直善良的“傻子”性格，人物形象相對比較集中豐滿?！蹲孀诤！防锓洗笫窍鄬λ茉斓帽容^理想的人物，于國于家皆有情有義；其三兒子符家浩形象比較豐滿，而且性格有變化發(fā)展的曲折過程，更加真實可信，是個渾圓人物。

3.靈活運用方言俚語，充滿地域文化特色

海南新時期海洋小說大都根據(jù)人物塑造和場景描寫需要采用方言俚語，富有地方生活氣息。如《南海探寶》里人物命名和綽號就很有地域文化特點：主人公麥沙亢是把坑字念成亢，與大海有關；“先生啯”是對教書人的貶稱，海南方言的啯是小而賤等等?！逗X人家》方言俚語尤為明顯，富有本土生活意蘊：把南洋叫作番、外遇叫作合人等?！逗＠锇渡稀钒押炔杞凶鞒圆琛O民特有的開漁節(jié)祭海儀式，《海里岸上》《海里人家》《祖宗?！贰赌虾Ｌ綄殹返榷加忻鑼懀蹲孀诤！愤€對打擂奪龍標這一獨特現(xiàn)象進行了詳細記錄。其他當?shù)厣盍曀滓捕加猩婕?，如《海嶺人家》里寫到結婚要請兩位迎接新娘的人，叫做“迎娘”等。這都充分反映海島漁民獨特的海洋文化。

總之，海南新時期的海洋小說，從各個角度和側面反映了海南漁民的生活，從中可窺探到海南深厚的海洋文化和海洋民俗習慣等。作品中的海南漁民作為南海獵人，迫不得已而又引以為傲沾沾自喜地世世代代在遼闊的南海上耕海牧漁，體現(xiàn)出機智樂觀英勇無畏不怕犧牲的闖海精神，激勵著一代又一代的讀者回味南海，回味藍色的海上絲路。

三、海上絲路與海南新時期海洋小說相得益彰

海上絲路與海南當代海洋文學相輔相成，互相促進。一方面海上絲路一直是溝通東西方經(jīng)濟文化交流的重要橋梁，對海南新時期海洋文學的發(fā)展也影響深遠。另一方面海南新時期海洋文學也以文學形式展現(xiàn)了當代國際海路貿(mào)易與文化交流。

（一）海上絲路促進海南新時期海洋小說發(fā)展

海上絲路為海南漁民提供廣闊發(fā)展空間，為海南新時期海洋小說創(chuàng)作提供豐富母題。海南人一方面小富即安，安貧樂道，容易滿足，另一方面，卻又喜歡做生意，愛喝老爸茶，亦因只是在順便談生意，諸多信息和有益思想就在其中產(chǎn)生和交流。因為南海的便利，他們外出掙錢一般不是去只有一海之隔的內(nèi)地，而是直接下南洋，走出國門，闖海冒險，走向更加廣闊的天地。古代海上絲路的開辟，使海南人較方便地順著南海絲綢之路旅行漫游，當然更多的是生存、求學、經(jīng)商和進行文化交流。從古至今，隨著海禁政策被廢除，航海、造船技術進步，大量華工漂洋過海，還有商貿(mào)繁榮，改革開放逐漸加深，中國“一帶一路”倡議的提出，海南國際旅游島和自由貿(mào)易港的建設，讓更多人了解海南，海南也逐步走向世界。海南古代漁民在出海捕魚時，在憑借其血肉之軀和不屈不撓的精神一次次征服南海的基礎上，又充分吸取海上絲路沿線國家商人漁民的經(jīng)驗教訓，經(jīng)過一代又一代的修改和補充，積累下飽含血淚的傳家之寶更路簿，為其子孫后代提供航海便利。

同時，這些海上絲路的航程歷險及其帶來的經(jīng)濟文化交流，都是海南新時期海洋小說創(chuàng)作的很好題材。21世紀初期，海南海洋小說初露端倪，一些作家敏銳地捕捉到了海洋氣息，如歐大雄在數(shù)十次實地考察和訪談潭門港的基礎上寫下了《南海探寶》，記錄了20世紀潭門港漁民在南海捕魚的經(jīng)歷。如今在“一帶一路”大背景下，海上絲路的重建更是給海南文學創(chuàng)作帶來新變化，一方面給海南當代作家更多興趣、動力和便利步出國門、環(huán)游世界；另一方面使得海洋題材的文學作品受到更多的重視，作家們的創(chuàng)作視野日漸開闊，他們主動了解海上絲路，把目光投向大海，從自發(fā)創(chuàng)作到自覺創(chuàng)作，有意識地關注漁民，直接或間接描寫與大海和海上絲路相關的題材和元素。如林森近年積極主動加大創(chuàng)作海洋文學的力度。此外也有更多的研究者加入海上絲路與海南海洋文學的研究中。這些都大大促進了海南新時期海洋文學的創(chuàng)作。

（二）海南新時期海洋小說對海上絲路的描述和印證

1.物質(zhì)文化描述

作家們對海上絲路進行著有意無意或隱或現(xiàn)的物質(zhì)文化描述。最典型如歐大雄長篇小說《南海探寶》就屬于顯性描寫。通過描寫主人公麥沙亢帶領船隊20世紀在南海各大領域和島嶼幾十年驚心動魄的經(jīng)歷和見聞，以大量事實雄辯地告訴世人，這些島嶼自古以來是中國的領海領土，海南漁民祖祖輩輩一直就在南海上作業(yè)，對絲綢之路的創(chuàng)建和繁榮功不可沒，因此現(xiàn)在海南作為我國最南端的海洋大省，更加要增強海洋意識，開發(fā)利用好南海，不要忘了祖宗海。如小說的第1章寫麥沙亢母親祖上就是南洋爪哇人，而他據(jù)更路簿發(fā)現(xiàn)，漁民開辟了三條更路線，從南沙通往南洋等一百多個國家和地區(qū)。第7章寫麥沙亢在新加坡賣公螺，而另一前輩李蟠業(yè)曾駕船穿越馬六甲海峽，經(jīng)印度洋、紅海、地中海、大西洋到達法國和英國等地。第11章寫其在西沙發(fā)現(xiàn)一些明代官船上的陶瓷制品。第14章寫他去南沙群島主島太平島上看到中國漁民挖掘的最古老的井；第16章寫他看到宋代沉船上珊瑚蟲長成大山；第22章寫他找到南宋幼帝戴的佩珠等等，這些都對海上絲路的文化交流進行了描寫和印證。

林森的中篇小說《海里岸上》以海南一個漁村的今昔變化為主要敘述出發(fā)點，講述了兩代漁民的生活面貌和人生態(tài)度，南海記憶相當明顯。其描寫中也暗含著某種隱憂，現(xiàn)代年輕人更愿意外出務工或在岸上作業(yè)，已經(jīng)很少有人愿意下海捕撈，他們對南海感情也不如老一輩深沉。而且如今出海使用更先進的漁船和衛(wèi)星導航，不再依賴祖輩代代相傳的羅盤和《更路經(jīng)》，有些年輕人為了錢財，可以隨意賣掉。還有一些年輕人一門心思只想從南海捕撈賺錢，違背人與海洋間樸素和諧的依存關系，破壞海洋生態(tài)環(huán)境。漁村的古樸傳統(tǒng)在金錢碰撞下變得脆弱不堪。該小說從反面說明重視海上絲路建設的重要性，人類必須牢記南海之恩情并保護和合理開發(fā)南海，只有這樣，人類子孫后代才會銘記歷史，學會感恩南海，而不是一味開采掠奪它，人類必須通過政策引領改變這一現(xiàn)象或采取其他有益措施保護南海之歷史文化遺產(chǎn)，讓南海絲綢之路得以發(fā)揚光大。

2.“海絲”精神映現(xiàn)

史上航海商人無不是九死一生才連通海上絲路，因此與其說海上絲路是貿(mào)易之路，倒不如說是探險之路、拼搏之路，既現(xiàn)體了敢于探索、勇于開放、銳意進取的創(chuàng)新精神，又體現(xiàn)了渴望發(fā)展、樂于溝通、善于包容的處世態(tài)度，這就是“海絲精神”。海南人民尤其是漁民不但參與海上絲路的開辟，同樣也展示和譜寫了“海絲”精神。他們和世界其他居民一樣不畏艱險、不怕犧牲，吃苦耐勞、勇于拼搏，同時又富有智慧和愛國情懷。海南新時期海洋小說所塑造的主人公所體現(xiàn)出來的不畏困難勇于冒險和與大海你中有我，我中有你和諧相處的精神既是海南老一代漁民“站著是座山，躺著是片海”的優(yōu)良品質(zhì)的集中反映，也體現(xiàn)了“海絲”精神，是其延續(xù)和發(fā)展。《南海探寶》中的麥沙亢不管遇到多大風險，都毫不退縮，毫不氣餒，每次都盡最大努力想方設法減少傷亡，且并不因大海危險就停下腳步，總是一次又一次地揚帆出海。小說一開頭就講到，麥沙亢父親麥有鑫出海捕魚時因在西沙群島海域遭遇“蝎子攪水”即黑風暴船毀人亡，21個漁民尸首全無，只能進行衣冠冢。即使是這樣，麥沙亢母親依然毫不屈服，不顧懷孕已久，堅持上船尋夫。第3章寫他們有次去西沙，船尾螺旋槳被大章魚纏住，一艇仔為砍斷章魚腕手被咬死，還有8個人被海蛇、紅蟹咬傷，即使這樣，麥沙亢也不怨大海。第7章寫其返航途中，也遭遇黑風暴，又有三個艇仔被風浪吞沒?！逗＠锇渡稀分欣弦淮鷿O民老蘇也如此，幾十年在海浪里討生活，直到最后身體實在撐不住，為不造成不必要犧牲才迫不得已放棄出海?！蹲孀诤！防锏姆洗笠患腋菫榱耸刈「凡竞湍虾＿@片祖宗海不惜犧牲自己，與腐敗官員和日本奸商斗智斗勇，進行艱苦卓絕的斗爭，不顧條件惡劣，以一己之力，誓死捍衛(wèi)祖國主權，一次次踏上南海冒險之旅，開拓海上絲路，直到一家父子兩代人幾乎全部葬身老祖地。類似描寫和印證舉不勝舉，極大豐富了海上絲路的貿(mào)易交流元素和“海絲”精神。經(jīng)由“海上絲路”的跨文化傳播，航海經(jīng)商成為世界海洋文學中的經(jīng)典母題之一，海南新時期海洋文學亦然。海南漁民的航海歷險，展現(xiàn)了不畏艱險、蓬勃進取的“海絲”精神，也反映了我國經(jīng)由海上絲路所進行的經(jīng)濟、政治、文化等各方面交流傳播，具有深遠的歷史影響和重要的文學意義。

大體而言，文學固有的社會宣傳功能也會自然而然地反作用于海上絲路發(fā)展，通過海洋文學作品的大力創(chuàng)作與普及宣傳，會有愈來愈多的人理解海上絲路，理解“一帶一路”。因此海南作家要抓住機遇和發(fā)展契機，充分利用海上絲路提供的豐富創(chuàng)作題材和空間，變自發(fā)創(chuàng)作為自覺創(chuàng)作，讓民眾更清楚地理解海上絲路建設的重要價值，為海上絲路建設搖旗吶喊。如今在“一帶一路”建設背景下，海南作家和學者可謂天時地利人和，相信會有更多優(yōu)秀海洋小說及其研究成果出現(xiàn)。