養(yǎng)生當(dāng)以辛勞為要

青牛道士言：人不欲使樂，樂人不壽，但當(dāng)莫強(qiáng)為力所不任，舉重引強(qiáng)，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然勞苦勝于逸樂也。能從朝至暮常有所為，使之不息乃快，但覺極當(dāng)息，息復(fù)為之。此與導(dǎo)引無異也。

南朝·陶弘景《養(yǎng)生延命錄》

曾聽一位對(duì)養(yǎng)生頗有研究的老友評(píng)價(jià)當(dāng)前的養(yǎng)生熱，說養(yǎng)生應(yīng)是件辛苦事，豈能像有些人那樣，光想著吃點(diǎn)補(bǔ)品、跳跳廣場舞、游山玩水，高高興興、輕輕松松就養(yǎng)生了？讀陶弘景記錄青牛道士封君達(dá)的這段話，所謂“勞苦勝于逸樂”，頗有些同道之意。

說起陶弘景，知之者不少。他是南朝齊梁時(shí)著名的養(yǎng)生家、道教理論家和醫(yī)學(xué)家，道教上清派的集大成者、道教上清派茅山宗的開創(chuàng)者。《養(yǎng)性延命錄》是陶弘景“略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題”后的作品，輯錄了上自炎黃、下至魏晉之間的導(dǎo)引養(yǎng)生理論與方法，目的是“庶補(bǔ)助于有緣，冀憑以濟(jì)物耳”。但青牛道士何許人也？許多人就顯得孤陋寡聞了。據(jù)《后漢書·方術(shù)傳》記載，封君達(dá)乃漢末隴西人，精于老莊之學(xué)，善醫(yī)藥、針灸，常騎青牛深山采藥，云游四海，為民療疾，故號(hào)“青牛道士”。著有《容成養(yǎng)氣術(shù)》《靈寶衛(wèi)生經(jīng)》《墨隱形法》等道家典籍。《神仙傳》說他：“百余歲往來鄉(xiāng)里，視之年如三十許人?！蠖儆嗄辏胄鹕较扇ヒ??！?/p>

封君達(dá)說“人不欲使樂，樂人不壽”，并不是說人不能尋求快樂，快樂是養(yǎng)生的法寶之一;而是指人不能安逸享樂，安逸享樂的人肯定不能長壽。所以，人總是要辛勤勞作的。但是不要勉強(qiáng)自己去做那些力所不能及的事情，比如舉重物、拉強(qiáng)弓、挖地勞作，疲倦了也不休息，以致全身精疲力竭。從早晨至晚上時(shí)常有所作為，從不間斷，才會(huì)覺得暢快。感到疲勞時(shí)就歇息，休息好后再勞作，這和用導(dǎo)引術(shù)來健身益壽沒有區(qū)別。

三國時(shí)曹操有詩曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”現(xiàn)代詩人臧克家在《老黃牛》詩中說：“老牛亦解韶光貴，不等揚(yáng)鞭自奮蹄?！倍俭w現(xiàn)了人到老年不肯安逸享樂，猶自奮斗不息的精神。閑談中有些人感到奇怪，說那些獲得國家科技獎(jiǎng)勵(lì)的老科學(xué)家們?yōu)楹味奸L壽？豈不知正是他們科研攻關(guān)、奮斗不息的原因。不少家居農(nóng)村的百歲老人，耄耋之年仍躬身田畝，做些力所能及的活計(jì)，即為明證?，F(xiàn)在不少老人“發(fā)揮余熱”，繼續(xù)工作，值得稱道。只要不使自己過于勞累，莫做那些力所不能及的事情，奉獻(xiàn)正是養(yǎng)生大道，可以收到如同氣功導(dǎo)引一樣的功效。

話說過來，本文并不是要老人們都去“發(fā)揮余熱”，只是提醒大家切莫貪圖安逸享樂。須知養(yǎng)生路上“勞苦勝于逸樂”。每天都去做些力所能及的事情，以稍感疲勞為度，常年堅(jiān)持，才是養(yǎng)生的根本法則。