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    危機下的轉(zhuǎn)機:博物館教育功能的恢復(fù)與重塑

    2022-04-06 15:04:04周辰雨
    東南文化 2022年5期
    關(guān)鍵詞:博物館疫情教育

    馮 楠 周辰雨

    (吉林大學(xué)考古學(xué)院 吉林長春 130012)

    內(nèi)容提要:教育是博物館的重要功能,而新冠疫情使得博物館教育功能的發(fā)揮大大受限。如何應(yīng)對多重挑戰(zhàn),及時調(diào)整完善自身教育功能定位與發(fā)展方向,積極探索新模式、新方案,是博物館界普遍面臨的重要課題。因此,有必要深入探索博物館教育職能恢復(fù)與重塑的方法:在理論層面,博物館應(yīng)明晰教育職能的定位,深化博物館教育的理論研究,通過進一步整合教育資源,建立館校雙方教育人員知識共同體的可持續(xù)發(fā)展機制;在實踐層面,博物館應(yīng)拓展教育空間,開啟打破時空限制的展覽與教育活動。此外,博物館應(yīng)將教育職能置于更為寬泛的視域下,拓展博物館在承擔(dān)社會公共責(zé)任方面的作用和價值,更加適應(yīng)社會發(fā)展,重塑自我,迎接新時代的挑戰(zhàn)。

    新冠疫情暴發(fā)以來,世界各地博物館根據(jù)相關(guān)疫情防控規(guī)定陸續(xù)閉館,收入銳減,甚至陷入生存危機,許多博物館采取減員降薪等措施“疫中求生”。2020年4月,全球有94.7%的博物館處于閉館狀態(tài),近半數(shù)博物館的資金(包括公共資金與私人資金)收入減少,82.6%的博物館表示不得不減少活動項目,還有12.8%的博物館可能要永久關(guān)閉,展覽和教育活動受到嚴重影響[1]。2020年以來,國際博物館協(xié)會(ICOM)對全球博物館展開多次調(diào)查,如《調(diào)查:博物館,博物館工作人員和 COVID-19》(Museums,Museum Professionals and COVID-19:Survey)關(guān)注新冠疫情對博物館及從業(yè)人員的影響。調(diào)查結(jié)果顯示,不少博物館在政府贊助、私人捐贈和自身創(chuàng)收方面都受到了不同程度的影響,在教育、展覽等公共項目上的預(yù)算也相應(yīng)減少;同時還經(jīng)歷了自身的“大減員”,許多經(jīng)驗豐富的負責(zé)核心教育工作的員工可能永遠無法回到這個領(lǐng)域[2]。美國博物館聯(lián)盟(American Alliance of Museums,AAM)發(fā)布的《關(guān)于美國博物館受新冠疫情影響的概況》(National Snapshot of COVID-19 Impact on United States Museums)就顯示,有53%的博物館表示已解雇或裁撤了部分員工,其中受影響最大的是從事博物館教育工作和觀眾接待服務(wù)的人員。2021年聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)布的《COVID-19疫情下的全球博物館》(Museums around the World in the Face of COVID-19)表示很多國家或地區(qū)的博物館還會因疫情的反復(fù)導(dǎo)致開而復(fù)關(guān)[3]。隨著疫情的不斷反復(fù),我國博物館界根據(jù)疫情防控需要,適時采取臨時閉館、限制入館觀眾人數(shù)、暫停人工講解等措施。閉館極大影響了博物館教育功能的發(fā)揮,博物館的展覽數(shù)量、館內(nèi)開設(shè)的公眾教育項目數(shù)量都在銳減。

    一、砥礪前行:博物館教育功能的恢復(fù)與發(fā)展

    疫情初期,全球博物館不得不閉館以應(yīng)對疫情的沖擊;進入疫情平穩(wěn)期后,博物館逐漸恢復(fù)開館。很多國家政府和社會展開了對博物館行業(yè)的救助。如2020年英國政府撥出15.7億英鎊的款項,幫助博物館和藝術(shù)文化機構(gòu)應(yīng)對公共衛(wèi)生危機造成的影響[4];美國大都會藝術(shù)博物館(Metropolitan Museum of Art,MET)得到2500萬美元的饋贈款項用于填補其財政缺口[5];俄羅斯的1000多家博物館中有90%依靠企業(yè)贊助得以維持運營[6];美國國會(Congress of the United States)于2020年3月通過“薪資保護計劃”(Payroll Protection Program,PPP)撥付超過7998億美元的資金用于緩解裁員危機、穩(wěn)定就業(yè)[7]。但這些舉措僅能夠幫助博物館暫度危機。

    全世界博物館教育人員對疫情的沖擊迅速作出積極的回應(yīng),深入探索“互聯(lián)網(wǎng)+博物館教育”新模式。2020年國際博物館協(xié)會發(fā)布的《新冠疫情對博物館部門影響的后續(xù)調(diào)查》(Follow-up Survey:The Impact of COVID-19 on the Museum Sector)顯示,有43.5%的博物館都表示正在或以后會逐漸開發(fā)線上學(xué)習(xí)項目[8]。如英國大英博物館(The British Museum)在疫情期間進一步開放線上藏品資源以供觀眾下載、學(xué)習(xí)和研究,包括“羅塞塔石碑”(Rosetta Stone)等鎮(zhèn)館之寶在內(nèi)的近450萬件藏品可在線上瀏覽,近190萬件藏品的圖像和資料可免費下載使用[9];俄羅斯艾爾米塔什博物館(The State Hermitage Museum)在官網(wǎng)提供了藏品展示、線上課程以及針對不同年齡段受眾的藝術(shù)教育項目[10]。我國博物館界更是迅速開發(fā)了豐富的線上資源,據(jù)國家文物局統(tǒng)計,2020年春節(jié)期間全國博物館共上線2000余項展覽,推出“云展覽”的博物館達1300余家,總瀏覽量超過50億次[11]。上海市發(fā)布的《2020年上海地區(qū)博物館運營報告》也顯示:2020年,全上海市博物館共策劃各類社會教育活動5307場[12],其中“春風(fēng)千里:江南文化藝術(shù)展”等線上直播及其教育活動廣受好評。

    然而,這些措施是在疫情暴發(fā)之初為應(yīng)對閉館而作出的反應(yīng),僅作為博物館教育工作恢復(fù)階段的應(yīng)急措施,而非博物館教育功能的長久狀態(tài)。博物館是對實體藝術(shù)、多元文化和自然生態(tài)的實景展示與體驗的場所,當傳統(tǒng)觀眾突然改變習(xí)慣、轉(zhuǎn)而感受線上參觀體驗時,博物館目前提供的線上展覽和教育活動其實遠遠滿足不了公眾的期待[13]。如何更積極地應(yīng)對觀眾需求,繼續(xù)與新冠疫情抗爭,并為未來可能發(fā)生的其他社會危機做準備,是博物館發(fā)揮其教育職能的重要思考方向。

    二、恢復(fù)與重塑:博物館發(fā)揮教育職能的深入探索

    這場全球疫情對大眾的生活、工作帶來了顛覆性改變,大眾的心理需求隨之發(fā)生很多變化。美國對疫情影響下的博物館現(xiàn)狀進行的一項觀眾研究顯示[14],疫情使得觀眾需要相關(guān)文化機構(gòu)在情感、社交等方面提供服務(wù),并且這種需求進一步演化為希望文化機構(gòu)能夠幫助他們從疫情中分散壓力、逃離危機?!恫┪镳^學(xué)的歷史:博物館學(xué)理論核心作者》(A History of Museology:Key Authors of Museological Theory)一書指出,當代博物館需要為滿足科學(xué)、教育等方面的社會需求而貢獻力量[15]。從當前社會需求來看,觀眾在希望博物館繼續(xù)發(fā)揮其教育功能的同時,也希望博物館能夠更深入地參與到社會中,積極探索為社會提供有價值的服務(wù)。在這個充滿挑戰(zhàn)的時刻,博物館需要致力于成為公眾信賴的機構(gòu)和社會教育資源,以公眾的利益和關(guān)切點為立足點,以提高社會福祉為出發(fā)點,重新思考博物館教育的使命和愿景,積極采取行動以應(yīng)對變化。

    (一)教育定位反思:深化博物館教育的理論研究

    博物館教育活動實踐的發(fā)展需要有堅實的體系架構(gòu)和基礎(chǔ)理論研究作為支撐和引導(dǎo)[16]。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展,人們的文化需求有所提升,越來越多組織機構(gòu)加入文化行業(yè)。目前在文化競爭中,博物館文化的個性特征越來越模糊,特殊價值也越來越淡漠[17],這使得博物館所承擔(dān)的教育職責(zé)更難被社會認知,其價值也很難實現(xiàn)。目前,學(xué)界在認識到博物館教育功能重要性的基礎(chǔ)上,在博物館教育理論方面做了多種探究。如近些年發(fā)展正盛的建構(gòu)主義(constructivism)、體驗學(xué)習(xí)(experiential learning)、教育生態(tài)理論(ecological theory)、情境式學(xué)習(xí)(situational learning)等諸多理論[18],以及通過行動研究(action research)、設(shè)計型研究(design-based research)、評估型研究(evaluative research)、案例研究(case study research)等諸多研究[19]。全球疫情使博物館教育實踐產(chǎn)生諸多變化,隨著很多線上應(yīng)急措施的實施,博物館教育工作者也開始對危機時期的教育實踐進行反思,包括疫情帶來的新挑戰(zhàn)以及一些長久存在但被疫情暴露的問題,比如關(guān)于不同觀眾群體的博物館線上教育活動的可及性,這種審視帶來的關(guān)注在疫情趨緩的情況下依然會影響博物館教育人員的選擇,促使博物館探索如何提供更恰當?shù)慕逃齼?nèi)容和更優(yōu)質(zhì)的教育資源。在這樣特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境背景下,博物館更需要考慮這些教育理論在新形勢下使用的適切性和在博物館場景中運用的局限性,需要堅實的理論去明晰博物館教育在教育系統(tǒng)和博物館內(nèi)部的地位,進一步探討博物館教育的原則、倫理等,以更好推動博物館教育功能的恢復(fù)與發(fā)展。

    (二)教育資源整合:構(gòu)建館校合作的創(chuàng)新機制

    博物館作為社會教育體系中的非正式教育場所,雖然在教育方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面與學(xué)校教育有較大差異,但從育人功能的角度看,校外活動與課堂教學(xué)同樣對學(xué)生的身心發(fā)展有著重要的作用[20]。西方館校合作誕生于19世紀晚期[21],在發(fā)展中不斷完善、豐富,活動形式涵蓋了研學(xué)旅行(field trip)、虛擬研學(xué)旅行(virtual field trip)、配套學(xué)習(xí)單(worksheet,pre-visit,visit,postvisit)、博物館資源外借服務(wù)(loan service)和博物館資源包(resource packs)等多個方面,取得了良好的成果。疫情以來,學(xué)校和博物館均采用了線上教育方式,公眾也需要館校合作帶給兒童更多教育資源[22]。館校合作在迎來發(fā)展機遇的同時,更需要館校合作雙方對這項工作進行更深入的研究。目前我國文化和旅游部辦公廳、教育部辦公廳、國家文物局辦公室聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于利用文化和旅游資源、文物資源提升青少年精神素養(yǎng)的通知》提及的“文教合作”,以及中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》的“雙減政策”,都將開啟關(guān)于博物館教育與學(xué)校教育合作模式的新一輪探索。館校合作要建立雙方教育人員知識共同體的可持續(xù)發(fā)展機制,這可以從源頭解決博物館教育功能發(fā)揮的最主要“危機”。盡管全世界范圍內(nèi)博物館教育者為文化機構(gòu)的使命和目標作出了重大貢獻,但他們的工作往往得不到認可,其表現(xiàn)和能力也被視為理所當然,這一問題在疫情期間更為突顯。如果一線博物館教育者的工作狀態(tài)和前景得不到保障,博物館無法實現(xiàn)由專業(yè)的教育人員提供教育活動,博物館教育功能會大打折扣。館校合作的專業(yè)化、規(guī)范化可以讓博物館教育的能力和價值得到社會認可,進而能從經(jīng)濟層面和知識層面保護博物館教育從業(yè)者,讓他們專注于改善其專業(yè)服務(wù)質(zhì)量。博物館教育者和學(xué)校教師之間通過對話與反思,可以共同搭建更廣闊的社交網(wǎng)絡(luò),為博物館教育發(fā)展建立新型的、更廣泛的、更具有生命力的、可持續(xù)發(fā)展的知識共同體。

    在實踐中,很多國家的教育部門已經(jīng)將博物館納入中小學(xué)教師培訓(xùn)計劃,要求他們熟悉并善于利用館方資源輔助教學(xué)[23]。例如美國博物館界就在中小學(xué)教師培訓(xùn)方面不遺余力,所公布的科學(xué)教育標準為教師的職業(yè)發(fā)展項目增添了新動力[24];日本的學(xué)藝員制度(がくげいいん)是日本博物館從業(yè)人員尤其是核心專業(yè)人士必須遵循的職業(yè)資格規(guī)則,對規(guī)范從業(yè)者的職業(yè)資格有非常重要的作用[25]?;谑鼙姾托枨蟮亩鄻有裕┪镳^還可為教師提供多樣化的教育理論和教學(xué)方法的支持[26],如美國波士頓科學(xué)博物館(Museum of Science,Boston)的一項屢獲殊榮的課程——基礎(chǔ)工程學(xué)(Engineering is Elementary,EiE),每年約有30萬名學(xué)生參與課程,并已在美國及20多個國家/地區(qū)使用,教師的職業(yè)發(fā)展(professional development)也被納入館校合作的范圍內(nèi),項目資助來自美國21個州的80名小學(xué)教師,為他們頒發(fā)工程基礎(chǔ)(EiE?)計劃獎學(xué)金[27]。同時,針對博物館教育人員的職稱評定、績效考核標準等問題,很多研究者和管理者呼吁加強對教育工作的專業(yè)認證,以促進博物館教育人員形成專業(yè)認同感、承諾感、效能感和對工作的掌控感。

    (三)教育空間拓展:打破時空的博物館展覽與教育活動

    隨著世界各國繼續(xù)與新冠疫情抗爭,包括博物館在內(nèi)的許多藝術(shù)與文化機構(gòu)都在努力應(yīng)對疫情帶來的需求變化,尋找在人口密度高、空間封閉的公共場所減少病毒傳播的方法。世界各地許多博物館已經(jīng)采用在線購票或通過自助終端購票的方法,并調(diào)整其物理空間,制訂新的安全措施,甚至保留當前的疫情防控協(xié)議如定時票務(wù)和訪客人數(shù)限制。在后疫情時代,博物館甚至可能會完全取消排隊購票。由于保持社交距離是疫情防控的重要舉措,博物館的前臺工作人員以及教育工作者、講解員都經(jīng)歷了大規(guī)模裁員,未來博物館可能需要重新調(diào)整和拓展教育活動空間,包括舉辦線上展覽、縮小參與團體的規(guī)模、制作更多關(guān)于博物館藏品信息的視頻和音頻、在戶外場所開展工作坊或研討會等。

    一方面,線上展覽的內(nèi)容更加貼近觀眾的現(xiàn)實關(guān)注,不再是對原有展覽的簡單數(shù)字化。一些博物館已經(jīng)不再單純地投放數(shù)字資源,而是基于觀眾需求開發(fā)相應(yīng)的教育資源,回應(yīng)觀眾期望。美國國家自然歷史博物館(National Museum of Natural History)在館內(nèi)原有展覽“疫情暴發(fā):流行病在互連世界上蔓延”(Outbreak:Epidemics in a Connected World)的基礎(chǔ)上,新增了關(guān)于新冠疫情的內(nèi)容,并配套舉辦虛擬展覽和普及病毒疫苗知識的線上講座[28]。隨著疫情政策的進一步調(diào)整,很多博物館也在探索恢復(fù)不局限于博物館物理空間的線下教育活動的可能。荷蘭阿姆斯特丹市博物館(Amsterdam Museum)舉辦的“城市的記憶”(Collecting the City)展覽,就將線下展覽與觀眾參與融合在一起,展覽由觀眾、藝術(shù)家和策展人共同策劃,展覽內(nèi)容是動態(tài)的,每六個月更換展示內(nèi)容[29]。美國圣地亞哥兒童發(fā)現(xiàn)博物館(San Diego Children’s Discovery Museum)就推出一類新型展覽方式,根據(jù)美國新制定的、采用統(tǒng)一的方式、跨學(xué)科和年級為所有學(xué)生提供符合國際基準的科學(xué)教育標準——“下一代科學(xué)標準”(Next Generation Science Standards),以觀眾所在地為基點,設(shè)置一種能夠讓學(xué)生和家長都加入進來的便攜式、移動式科學(xué)實驗展覽[30]。在館校合作方面,英國倫敦猶太博物館(Jewish Museum London)依托博物館實體資源并結(jié)合學(xué)校需要,開發(fā)出適合教師、學(xué)生使用的學(xué)習(xí)資源——“虛擬課堂”項目(Virtual Classrooms)。該項目將館內(nèi)現(xiàn)有的針對種族主義、種族寬容、大屠殺等主題的學(xué)校課程快速轉(zhuǎn)化為線上內(nèi)容,既便于老師使用,又便于學(xué)生學(xué)習(xí)。該項目取得了很大成功,有近5000名學(xué)生完成了課程,并在全英范圍內(nèi)發(fā)展了新的觀眾群體[31]。2020年加拿大多倫多市在一個372平方米的倉庫舉辦了開車觀賞梵高的展覽(Gogh by Car),觀眾開車進入基于梵高畫作《星夜》(The Starry Night)和《向日葵》(Sunflower)而打造的完全沉浸式投影空間里,在車內(nèi)觀展,這一模式給殘障人士、擔(dān)心病毒傳染隱患的觀眾提供了相對安全的觀展體驗。到目前為止,已經(jīng)有超過10萬人參觀了此展覽,展覽所在的倉庫也成為一個獨特的活動空間,最近還舉辦了社會遠程健身課程[32]。這次展覽開啟了對于未來博物館新模式的嘗試,即與其讓觀眾穿過博物館的物理建筑空間,不如創(chuàng)建“免下車博物館”,在博物館所在城市加入一些開車或步行時可以觀賞的藝術(shù)品,如美國洛杉磯的藝術(shù)家們發(fā)起了一項“行駛過程中的藝術(shù)品”(Drive by Art)的博物館新展覽倡導(dǎo)[33]。

    另一方面,以學(xué)習(xí)為中心的元宇宙(Metaverse)與博物館相融合,如世界更美好博物館(Better World Museum)使用的場景賦能,是對后疫情時期博物館教育形態(tài)的重塑和構(gòu)建[34]。韓國國立中央博物館在亞洲最大元宇宙平臺ZEPETO推出的“ZEPETO 治愈山岳”展,展示了該館的鎮(zhèn)館之寶——兩尊半跏思惟像并立相處元宇宙虛擬融合世界[35]。這一方面符合博物館資源數(shù)字化傾向;另一方面元宇宙構(gòu)建的學(xué)習(xí)場域具有強情境性、高協(xié)同性、便捷性的特點,使得博物館內(nèi)的學(xué)習(xí)從“場景之外”走向“場景之內(nèi)”。元宇宙賦予博物館觀眾切換學(xué)習(xí)場景的自主權(quán),實現(xiàn)大規(guī)模協(xié)同學(xué)習(xí),觀眾處于全場景化知識情境之中,具身體驗完整的知識學(xué)習(xí)過程,獲得心流體驗(flow experience),為其自主發(fā)展、智識變化提供更高維度的交互契機。

    (四)教育場域深度重塑:社會參與性轉(zhuǎn)變

    教育是博物館的重要功能,但并不是博物館的全部,單純地強調(diào)教育的本身要義不足以支撐博物館的使命。疫情的沖擊給了我們重新思考的機會,更多人意識到博物館教育功能的意義并不止于此,應(yīng)在一個更為寬泛的視域下展開談?wù)摚?6]。博物館屬于社會教育范疇,其定義存在狹義和廣義之分。廣義概念認為由博物館產(chǎn)生的、具備教育意義和功能的一切事物皆可被視作博物館教育[37]。著名博物館學(xué)家約翰·科頓·達納(John Cotton Dana)認為,博物館應(yīng)該努力追求為普通公眾提供直接而有用的服務(wù)[38]。近年來,博物館經(jīng)歷了“參與性轉(zhuǎn)變”(participatory turn),越來越多的博物館或美術(shù)館開發(fā)項目吸引觀眾主動參與到博物館中[39],包括各個層面的社會參與,突破不同機構(gòu)、不同知識體系和技術(shù)層面的界限和鴻溝,從提供咨詢服務(wù)、藏品外展到共同策展,確保所有公民都有平等的權(quán)利“享有”我們所有人的文化遺產(chǎn)。

    若想加強博物館自身以及全社會對博物館教育功能的重視,博物館應(yīng)發(fā)揮其在文化傳播、跨文化對話、學(xué)習(xí)、討論與培訓(xùn)以及教育(正式、非正式、終身學(xué)習(xí))、社會凝聚力與可持續(xù)發(fā)展等方面的重要作用,即擁有社會各個方面所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。博物館教育擁有獨特的優(yōu)勢,但與系統(tǒng)的教育機構(gòu)相比有著難以跨越的鴻溝。廣義的教育存在于社會各種生產(chǎn)和生活活動之中,一切增進人們知識、技能、身體健康以及形成和改變?nèi)藗兯枷胍庾R的過程,都可歸于廣義的教育[40]。博物館重視教育,但教育不能僅僅停留在教育行為的實施層面。一個“有用”的博物館應(yīng)是能對社區(qū)需求作出反應(yīng)的博物館,博物館應(yīng)該積極地介入社區(qū)生活,致力于公共服務(wù)和教育任務(wù)[41],從而促進社會的發(fā)展。正如美國博物館聯(lián)盟“博物館教育實踐優(yōu)秀獎”(Excellence in the Practice of Museum Education)的獲得者瑪麗·艾倫·蒙利(Mary Ellen Munley)和美國觀眾研究協(xié)會(Visitor Studies Association,VSA)的經(jīng)理蘭迪·羅伯特(Randy Roberts)所說,博物館教育者不僅應(yīng)該將建立博物館與社區(qū)之間的關(guān)系作為教育的核心,還應(yīng)該提升博物館在社會變革中的公共服務(wù),開發(fā)與維持社區(qū)組織、學(xué)校、文化機構(gòu)、大學(xué)、博物館與大眾之間的關(guān)系[42]。社區(qū)理念對探討博物館教育的價值和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義[43]。它能拓寬博物館教育功能實施的場域,從吸引居民參與博物館的活動延伸到促進居民個體知識的生成和治理理念的提升[44],從而拓展博物館在承擔(dān)社會公共責(zé)任方面的作用和價值。

    目前,社會參與(community engagement)是當代博物館工作中一個非常具有國際意義的領(lǐng)域[45]。2015年,聯(lián)合國教科文組織通過了《關(guān)于保護與促進博物館和收藏及其多樣性、社會角色的建議書》(Recommendation Concerning the Protection and Promotion of Museums and Collection,Their Diversity and Their Role in Society),強調(diào)了博物館應(yīng)承擔(dān)的社會角色,提出博物館與所處地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的議題,特別是博物館如何助力社會可持續(xù)發(fā)展,這些議題對各國博物館助力社會治理政策架構(gòu)具有重要的指引作用[46]。美國博物館聯(lián)盟未來博物館中心(The Center for the Future of Museums,CFM)的報告《博物館和社會 2034:未來發(fā)展趨勢》(Museums&Society 2034:Trends and Potential Futures)也提出了博物館助力社會治理的實踐方式:博物館依托其藏品、項目和社區(qū)拓展活動,將成為重塑公民參與模式的領(lǐng)導(dǎo)者[47]。許多國家和地區(qū)的博物館都開始就近為社區(qū)提供服務(wù),在輔助社區(qū)學(xué)校教育和社區(qū)文化建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。這些觀念上的改變對推動博物館教育的新發(fā)展具有重要意義。

    在實踐層面,美國博物館聯(lián)盟發(fā)布的《關(guān)于美國博物館受新冠疫情影響的概況》顯示,很多博物館已經(jīng)在社區(qū)參與方面作出努力。博物館除了為周圍社區(qū)的公眾提供線上資源、學(xué)校教育資源、遠程學(xué)習(xí)空間、室外展覽空間等基本服務(wù)外,還在社會關(guān)懷和治理方面做出了更多創(chuàng)新性嘗試,如創(chuàng)建移動空間方便社區(qū)走訪,并提供無線網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)活動和信息;與當?shù)胤?wù)機構(gòu)合作,組織藝術(shù)捐贈活動并為社區(qū)提供食物保障;為社區(qū)內(nèi)有需要的群體提供相應(yīng)的生活保障;向藝術(shù)家提供經(jīng)費和基金的資助;經(jīng)營公共農(nóng)貿(mào)市場方便公眾生活[48]。事實證明,博物館的社會價值是廣泛的,能夠為社區(qū)公眾提供服務(wù),在促進公眾知識、技能、身體健康、形成和改變思想意識以及社會發(fā)展方面具有重要意義。

    我國與諸多國家在博物館事業(yè)方面存在共性,博物館事業(yè)發(fā)達國家的歷史經(jīng)驗與新經(jīng)驗都值得我們關(guān)注,若加以本土化調(diào)適,可促進我國博物館事業(yè)的發(fā)展。從20世紀80年代開始,美國的博物館在經(jīng)濟困難中改變工作重點,為獲得私人和公共部門的資助,十分注重向社會提供豐富的服務(wù)項目[49]。這使得美國的一些博物館更加關(guān)注與社會的聯(lián)系,而不僅僅是實現(xiàn)教育目標。在疫情期間,從紐約的美國自然歷史博物館(American Museum of Natural History)到意大利都靈城外的里沃利城堡(Castello di Rivoli)[50],許多博物館已經(jīng)把展廳變成臨時疫苗接種點。英國伍爾弗漢普頓藝術(shù)博物館(Wolverhampton Art Gallery)在面對高失業(yè)率、高犯罪率等一系列社會問題時就積極與公眾討論這些問題,通過一系列教育活動讓當?shù)氐纳鐓^(qū)群體參與進來,鼓勵啟發(fā)他們?nèi)セ仡櫄v史并審視當下,從而促進伍爾弗漢普頓城市的改變與發(fā)展[51]。芝加哥當代藝術(shù)博物館(Museum of Contemporary Art Chicago,MCA)的“藝術(shù)和公民參與館校合作項目”(School Partnership for Art and Civic Engagement,SPACE)成功地將本館的學(xué)習(xí)體系突破博物館的圍墻,由學(xué)生調(diào)查當?shù)厣鐣栴},找到直接影響他們的生活和他們最感興趣的事件,并經(jīng)過社會調(diào)查,讓社區(qū)成員以對話的方式參與創(chuàng)造社區(qū)的變化[52]。2014年,紐約古根海姆博物館(Guggenheim Museum)發(fā)起了“古根社會實踐”(Guggenheim Social Practice),是探索藝術(shù)家、博物館、社區(qū)三方合作,創(chuàng)新公眾參與藝術(shù)教育活動的新方式。曾供職于美國史密森尼研究院(Smithsonian Institution)、現(xiàn)任瑪麗·艾倫·蒙利評估機構(gòu)(MEM&Associates)的負責(zé)人瑪麗·艾倫·蒙利全程對其評估并得出實證性結(jié)論:“古根社會實踐”能有效地推進前沿的藝術(shù)、社會和教育事業(yè),擴大并加深博物館與其所服務(wù)社區(qū)的聯(lián)系;優(yōu)化現(xiàn)有機構(gòu)之間的合作,使觀眾和文化機構(gòu)形成新的伙伴關(guān)系;能重新審視博物館傳統(tǒng)的、基于社會教育工作的吸引公眾的方法,審視因藝術(shù)家主導(dǎo)的公共參與項目而改變的博物館內(nèi)部機構(gòu)[53]。

    新冠疫情給全球博物館帶來了巨大的沖擊與挑戰(zhàn),新的形勢促使博物館在發(fā)揮教育職能時不斷拓展自我,在博物館教育資源與社會需要之間建立緊密聯(lián)系,制定適應(yīng)社會發(fā)展的策略[54]。理論研究的深化、教育資源的整合、教育空間的拓展以及社會參與的嘗試,這些內(nèi)容都為博物館教育功能的進一步發(fā)展提供了方向。但事實上,社會現(xiàn)實情況以及不同博物館面臨的各種窘境等對博物館教育功能在實際中的應(yīng)用與發(fā)展有著不同影響,諸多有關(guān)博物館教育功能的理念共識和實踐策劃仍需結(jié)合現(xiàn)實情況來應(yīng)用。博物館教育功能具有廣闊的需求土壤,它需要在不同的社會發(fā)展時期自我反思,并伴隨著社會歷史的前進不斷調(diào)整方向。

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