如何才能“不動(dòng)心”

王文昌

《元史》載，宋元鼎革之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，見路邊有梨樹，行人紛紛摘梨止渴，惟許衡視而不見。人問(wèn)其故，許衡說(shuō)：“不是自己的梨樹，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“管他誰(shuí)的梨樹，世道已然如此，它已沒有主人了?！痹S衡正色道：“梨雖無(wú)主，但我心有主?！?/p>

“我心有主”是一個(gè)很高的道德標(biāo)準(zhǔn)，明代的薛暄稱許衡“朱子以后，一人者也”，此境界并非常人可以輕松達(dá)到，張中行《負(fù)暄鎖話》記述的一個(gè)人倒是提供了一個(gè)切實(shí)可行的路徑選擇。

民國(guó)時(shí)期京兆尹王鐵珊言行脫俗，清廉幾近迂腐。任京兆尹期間，某天他外出公干，夫人到衙門找他要錢，想趁農(nóng)閑修理一下房屋。衙門里管財(cái)物的人問(wèn)明來(lái)意，覺得不能讓夫人白跑一趟，就從公款里暫借三百元，等王鐵珊回來(lái)后歸還。王鐵珊回來(lái)聞聽此事，大怒，不僅懲罰官府的人，還要給夫人定罪，罪名是“攜款潛逃”。

馮玉祥是王鐵珊的學(xué)生。馮玉祥發(fā)跡之后，不忘恩師，想讓王鐵珊出任故宮博物院院長(zhǎng)，王鐵珊堅(jiān)辭不受。理由如下：“我自信一生清廉，不愛財(cái)，不貪財(cái)。故宮博物院寶物多，我當(dāng)然不會(huì)偷。可是故宮好書也多，我愛書，雖然也不會(huì)偷，可是只要一動(dòng)心，我就完了?！眴?wèn)其“我就完了”什么意思？他答道：“那樣，我就不是完人了！”

不僅不貪不占，連“一動(dòng)心”都不允許，這是王鐵珊心中“完人”的標(biāo)準(zhǔn)。張中行給王鐵珊的評(píng)價(jià)是：歷史上記載的清廉，有些是假的，至少是夸大。王鐵珊不然，就我所知道的，是貨真價(jià)實(shí)。

王鐵珊做到“不動(dòng)心”，類似古人“不見為妙”。據(jù)《清朝野史大觀》記載，道光年間刑部大臣馮士圻，一生光明磊落，頗有清譽(yù)。他酷愛臨池，對(duì)碑帖幾近癡迷。一日，下屬送他一份宋拓碑帖，乃稀世珍寶，馮士圻對(duì)此仰慕已久。望著包裹里的碑帖，他幾次想要打開包裹的手伸出去又縮了回來(lái)?！胺馄湫难郏瑪嗥湔T惑，怎奈我何？”最后，他原封沒動(dòng)，物歸原主。按照馮士圻的說(shuō)法，一旦把包裹打開，見了如此珍寶定會(huì)愛不釋手。從此，世上便開始流傳馮士圻的一句名言：不見為妙。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)有一個(gè)男子，自己獨(dú)處一室。一天夜里，有一個(gè)婦人夜行到此，欲要投宿。這個(gè)男子思慮再三，沒有開門。婦人質(zhì)問(wèn)他為什么如此無(wú)情無(wú)義？他說(shuō)：“你年輕，我也年輕，孤男寡女，保不準(zhǔn)會(huì)出問(wèn)題，讓世人恥笑?！眿D人說(shuō)：“你為什么不學(xué)一學(xué)坐懷不亂的柳下惠呢？”這個(gè)男子倒也干脆：“柳下惠能管住自己，我卻不一定能做到?！边@個(gè)男子的做法看似愚鈍，其實(shí)和馮士圻的“不見為妙”異曲同工。

王鐵珊這種“一根筋”的品質(zhì)也傳承到了他的下一代。他有一個(gè)兒子，每次與張中行對(duì)坐，閑談之中言及其父，必定立即起身，略躬身，雙手下垂，如同父親在側(cè)。直到話題轉(zhuǎn)到別處，才會(huì)坐下。有時(shí)剛剛坐下，又談及，又站起。如此站起、坐下，讓簾子后面的孩子看得哈哈大笑，他卻鄭重其事，認(rèn)為理所當(dāng)然。

“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同;一念放恣，則百邪乘釁?！比绾尾拍茏屪约涸谡T惑面前立定腳跟，巋然不動(dòng)？一是有許衡“我心有主”的定力，一是有魯國(guó)男子、馮士圻、王鐵珊“不見為妙”的清醒。相較起來(lái)，王鐵珊等人的做法更靠譜，效果也是立竿見影，所以更加值得效仿。其實(shí)，老子早就語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：“不見可欲，使民心不亂?！?/p>

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