民族文化內(nèi)涵在中國(guó)鋼琴作品中的藝術(shù)處理研究

劉清

自鋼琴藝術(shù)傳入中國(guó)以來(lái)，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的發(fā)展，鋼琴藝術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)民族文化的重要組成部分之一[ 1 ]。近年來(lái)，在我國(guó)的一些鋼琴作品中運(yùn)用了大量的民族文化元素，彰顯著我國(guó)文化獨(dú)有的審美意識(shí)和價(jià)值理念。這些作品經(jīng)過(guò)大膽的嘗試和創(chuàng)新，為鋼琴作品注入了新的時(shí)代元素和時(shí)代內(nèi)涵。目前，對(duì)于這些作品中民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)處理研究還相對(duì)較少，因此，需要增加對(duì)這方面內(nèi)容的研究。

中國(guó)鋼琴作品中的民族文化內(nèi)涵

“中和”的文化內(nèi)涵

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和”是一個(gè)非常重要的概念，對(duì)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。具體來(lái)看，“和”的內(nèi)涵源于儒家文化中的“中庸之道”，并在長(zhǎng)期發(fā)展中擁有了豐富的內(nèi)涵和意義。中國(guó)的鋼琴作品也受到了“和”的影響，在作品中體現(xiàn)“中和”的理念，具體涵蓋了鋼琴音樂(lè)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技藝和組成要素。對(duì)于優(yōu)秀的鋼琴藝術(shù)家而言，其能夠?qū)撉僮髌返难葑囡L(fēng)格與作品中所要表達(dá)的思想理念融為一體，并將二者保持在一個(gè)相對(duì)平衡的水平，最終形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，并彰顯民族文化[ 2 ]。

“寫(xiě)意”的文化內(nèi)涵

在我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品中，“寫(xiě)意”的美學(xué)原則得到了非常充分的展現(xiàn)，其包括形神和意象等多個(gè)方面，而在音樂(lè)作品中，也同樣包括這些方面，才能使音樂(lè)作品達(dá)到形神兼?zhèn)?。目前，?guó)內(nèi)的很多鋼琴作品中都融入了如古箏、竹笛等古代民族樂(lè)器作為伴奏，有效提升了鋼琴作品的感情表現(xiàn)形式和空間表達(dá)層次，讓樂(lè)器更加富有情感和表現(xiàn)力。觀眾在欣賞這些鋼琴作品時(shí)，能夠靜下心來(lái)理解和感受鋼琴作品中蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，以及“寫(xiě)意”之美[ 3 ]。

民族性的文化內(nèi)涵及審視

在我國(guó)鋼琴作品漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，離不開(kāi)大批優(yōu)秀音樂(lè)家的積極探索，正是因?yàn)樗麄兊呐?，我?guó)鋼琴作品才能將民族傳統(tǒng)文化的精髓和美感充分融入其中，才能讓這些鋼琴作品在海內(nèi)外獲得更多人的認(rèn)可。中國(guó)鋼琴作品中的民族性體現(xiàn)了藝術(shù)家和指揮家的思維創(chuàng)新，通過(guò)民族的藝術(shù)形式來(lái)反映生活的現(xiàn)實(shí)情況，把民族本身的藝術(shù)情感通過(guò)鋼琴藝術(shù)家的藝術(shù)思維及藝術(shù)手段的加持，使鋼琴作品更加具備民族特征。鋼琴作品中的民族文化內(nèi)涵表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：

其一，表現(xiàn)為鋼琴創(chuàng)作的民族性。鋼琴創(chuàng)作的主要路線之一就是經(jīng)由民族性的文化，這條途徑為鋼琴藝術(shù)家和音樂(lè)創(chuàng)作人提供了不一樣的創(chuàng)作思路和目標(biāo)。例如《鋸大缸》《和平進(jìn)行曲》等等，都為我國(guó)鋼琴民族藝術(shù)開(kāi)啟了創(chuàng)作的萌芽，藝術(shù)家們可以通過(guò)具有民族性的鋼琴作品表達(dá)了人們生活的現(xiàn)狀，以及對(duì)美好生活的憧憬，并將民族的傳統(tǒng)美德進(jìn)行弘揚(yáng)。鋼琴作品《牧童短笛》中也具有一定的代表性，它的創(chuàng)作結(jié)合了西方音樂(lè)元素，是民族文化與西方創(chuàng)作方式碰撞出的火花，促使鋼琴藝術(shù)進(jìn)入到快速的發(fā)展期。

其二，是鋼琴?gòu)椬嗟拿褡逍?。鋼琴演奏的主要特色之一也在于鋼琴演奏的民族性，?chuàng)作鋼琴作品時(shí)，可以對(duì)民族樂(lè)器進(jìn)行效仿，例如嗩吶、古箏、二胡等民族樂(lè)器，這些樂(lè)器在音色上皆能呈現(xiàn)出不同的民族特色。另外，在鋼琴演奏者演奏時(shí)，穿著具有民族特征的服飾，將演奏環(huán)境進(jìn)行帶有民族風(fēng)格的裝飾，通過(guò)這種演奏形式，可以讓聽(tīng)奏的觀眾，感知到鋼琴作品創(chuàng)作中的民族文化，從而更好地進(jìn)入到鋼琴演奏的情景中去。

例如鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》是為優(yōu)秀的民族樂(lè)曲琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》所改編創(chuàng)作而成，在演奏技巧上仿效不同民族樂(lè)器的獨(dú)有音色，如鼓、琴、蕭和箏等民族樂(lè)器，保留了原曲中高雅的古韻，把富有江南詩(shī)畫(huà)的意境體現(xiàn)的酣暢淋漓，讓聽(tīng)者意猶未盡。

當(dāng)然，盡管我國(guó)鋼琴作品在民族文化內(nèi)涵及其藝術(shù)表現(xiàn)形式上已經(jīng)有了很大的突破，但對(duì)于民族性文化的傳承和創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，依然還存在一些問(wèn)題，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是，當(dāng)前的鋼琴作品依然較為突出西方文化元素，這在一定程度上講對(duì)傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化是不利的；二是，很多鋼琴作品對(duì)民族文化內(nèi)涵的把握程度不夠深入，對(duì)我國(guó)鋼琴作品未來(lái)的發(fā)展仍然存在一定的制約，因此，很多觀眾對(duì)鋼琴作品還缺乏一定的認(rèn)同。對(duì)于這些問(wèn)題，仍然需要進(jìn)一步地研究探索和解決[ 4 ]。

我國(guó)鋼琴作品中民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)處理

——以《彩云追月》鋼琴曲為例

《彩云追月》鋼琴曲，是由我國(guó)當(dāng)代知名音樂(lè)家王建中根據(jù)近代著名音樂(lè)家任光和聶耳在上世紀(jì)30年代創(chuàng)作的《彩云追月》管弦樂(lè)曲所改編而來(lái)，這部鋼琴作品可以說(shuō)是中國(guó)民樂(lè)與西方樂(lè)器結(jié)合改編的典型代表作品?！恫试谱吩隆蜂撉偾鸀椴⒘腥问浇Y(jié)構(gòu)，全曲共計(jì)45小節(jié)，每小節(jié)都充分體現(xiàn)了我國(guó)民族音樂(lè)特征，為聽(tīng)眾營(yíng)造了一種令人遐想的意境。

《彩云追月》鋼琴曲絕非簡(jiǎn)單的改編，其在保留原有管弦樂(lè)曲特色的基礎(chǔ)上，增加了顫音和裝飾音等元素，使得改編后的鋼琴曲旋律更具流暢性，聽(tīng)眾在欣賞這部鋼琴作品時(shí)，能夠在腦海里浮現(xiàn)出一副迷人的夜景，讓人無(wú)限憧憬。在這部鋼琴曲中，1-9小節(jié)為引子變化部分，以清澈的顫音來(lái)加以引出，模仿竹笛音色，極具民族色彩；中段旋律伴奏由流動(dòng)的琶音，像是古箏和琵琶，再加上豐富的和音，展現(xiàn)了旋律的唯美性；在這之后的旋律，則是主題部分的重現(xiàn)，八度和弦的旋律使得樂(lè)曲更加優(yōu)美；樂(lè)曲的結(jié)尾部分，則以力度較小且較為緩慢的尾音來(lái)結(jié)束，讓樂(lè)曲得到了更高層次的升華。

整體來(lái)看，《彩云追月》鋼琴曲在創(chuàng)作的過(guò)程中，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中“借景抒情”的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)以舒緩的節(jié)奏表現(xiàn)在音樂(lè)作品當(dāng)中，讓聽(tīng)眾在悠閑從容的情緒中領(lǐng)略微妙的禪意，并充分享受音樂(lè)之美。這也與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“超脫自如”相呼應(yīng)。對(duì)于這些文化內(nèi)涵的藝術(shù)處理，則更多表現(xiàn)在調(diào)式上，《彩云追月》的旋律，采用中國(guó)的五聲調(diào)，簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，線條流暢，優(yōu)美抒情，真正達(dá)到了情景交融的境界。

如何進(jìn)一步傳承鋼琴作品中的民族文化內(nèi)涵

鋼琴作品中民族文化內(nèi)涵要想得到更好的傳承，應(yīng)當(dāng)首先對(duì)鋼琴教學(xué)方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，在今后的教學(xué)工作中，從民族文化內(nèi)涵的視角切入，從全局角度對(duì)當(dāng)前工作進(jìn)行全新的審視。具體來(lái)看，相關(guān)策略可從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行。

進(jìn)一步豐富鋼琴課程體系

目前的鋼琴課程體系仍然以西方鋼琴作品為主流，這種現(xiàn)狀已不能滿(mǎn)足傳承民族文化內(nèi)涵的需要。因此，必須對(duì)現(xiàn)有的鋼琴課程進(jìn)行重新架構(gòu)，融入民族文化內(nèi)涵內(nèi)容，更加注重對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)作品的解讀和詮釋。在課程的設(shè)置當(dāng)中，要結(jié)合當(dāng)前藝術(shù)教育的實(shí)際情況，適當(dāng)加大中國(guó)民族音樂(lè)、中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品等方面的教學(xué)內(nèi)容，特別是要引入地方民歌、傳統(tǒng)戲曲和民族音樂(lè)等多元化的教學(xué)內(nèi)容體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)我國(guó)鋼琴作品的發(fā)展有一個(gè)較為明確的了解，確保一些新增的課程內(nèi)容能夠更好挖掘出我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化內(nèi)涵。不僅如此，還可積極開(kāi)發(fā)編撰關(guān)于鋼琴作品民族化的相關(guān)教材，讓學(xué)生能夠更好圍繞這些核心內(nèi)容展開(kāi)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，加深對(duì)本民族音樂(lè)文化內(nèi)容的全面理解。在編寫(xiě)教材的過(guò)程中，將一些民族音樂(lè)作品融入其中，以逐層深入的原則開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中體會(huì)到民族文化的內(nèi)涵[ 5 - 6 ]。

然而在當(dāng)下鋼琴教學(xué)當(dāng)中多采用西方的練習(xí)曲作為日常練習(xí)，初級(jí)的入門(mén)教材也大都是國(guó)外的一些鋼琴作曲家的作品，可見(jiàn)，在中國(guó)的鋼琴教育中還沒(méi)有將練習(xí)民族風(fēng)格的鋼琴作品重視起來(lái)。建議在學(xué)習(xí)鋼琴練習(xí)曲期間，學(xué)生在練習(xí)基本功時(shí)可選用具有中國(guó)民族文化特色的鋼琴作品，用具有中國(guó)風(fēng)格鋼琴練習(xí)曲進(jìn)行練習(xí)。

讓鋼琴學(xué)習(xí)者掌握中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲，不光可以讓鋼琴學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到應(yīng)該學(xué)到的演奏技能，還可以推進(jìn)中國(guó)民族風(fēng)的鋼琴藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展，有助于民族文化的傳承，增強(qiáng)民族自信、文化自信。初學(xué)者在學(xué)習(xí)鋼琴基本知識(shí)期間，應(yīng)當(dāng)盡可能多地去接觸中國(guó)民族風(fēng)格的鋼琴作品。

對(duì)鋼琴教學(xué)形式進(jìn)行積極創(chuàng)新

要確保鋼琴教育能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，對(duì)鋼琴教學(xué)形式進(jìn)行積極創(chuàng)新是必不可少的一個(gè)步驟，通過(guò)方式上的創(chuàng)新，能夠有效解決傳統(tǒng)教學(xué)模式中所存在的不足。具體來(lái)看，應(yīng)當(dāng)從課內(nèi)和課外兩方面入手。

一方面是課內(nèi)授課環(huán)節(jié)。當(dāng)前，隨著教育技術(shù)和理念的不斷進(jìn)步，小組合作式教學(xué)和信息化教學(xué)已經(jīng)得到了更為廣泛的應(yīng)用，對(duì)于普通的彈奏和講解理論知識(shí)等環(huán)節(jié)，小組合作式的教學(xué)方法非常有效，確保師生在溝通交流中實(shí)現(xiàn)更為有效的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在采用信息化教學(xué)的前提下，學(xué)生對(duì)于鋼琴課程的學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生更大的興趣，通過(guò)利用信息化技術(shù)播放相關(guān)的音樂(lè)作品，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造出真實(shí)的情境，學(xué)生能夠更為直觀地感受到民族音樂(lè)本身所產(chǎn)生的情感沖擊力。這就需要教師多運(yùn)用最新的教學(xué)方法和教育技術(shù)，如微課和翻轉(zhuǎn)課堂等方式，以實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化內(nèi)涵更深的挖掘。當(dāng)然，還需要尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，做到因材施教。

另一方面是課后拓展環(huán)節(jié)。學(xué)?？啥ㄆ谂e辦民族鋼琴音樂(lè)主題的音樂(lè)演出活動(dòng)，通過(guò)這種方式，吸引更多學(xué)生乃至有興趣學(xué)習(xí)的人參與其中，并在活動(dòng)中體會(huì)民族音樂(lè)作品的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步提高參與者的參與興趣，可設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)表現(xiàn)較為優(yōu)異的人員給予一定的學(xué)分及物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。除此之外，學(xué)校和教師都需要發(fā)揮自身的主體性作用，定期邀請(qǐng)知名的鋼琴演奏家和鋼琴教育家來(lái)校開(kāi)展講座和相關(guān)活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)富有文化內(nèi)涵的鋼琴作品的理解，從而讓學(xué)生樹(shù)立中華民族文化自信，最終學(xué)會(huì)通過(guò)鋼琴作品使民族文化和藝術(shù)得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

在對(duì)中國(guó)風(fēng)的鋼琴作品進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，可以采用多樣性的創(chuàng)作風(fēng)格

在采用多樣性創(chuàng)作風(fēng)格學(xué)習(xí)中，鋼琴學(xué)習(xí)者可以對(duì)民族樂(lè)器中器樂(lè)曲的音律進(jìn)行分析，試著將理解過(guò)后的旋律創(chuàng)作為鋼琴曲。汪立三的《蘭花花敘事曲》鋼琴曲就是這種形式的作品創(chuàng)作，作者汪立三根據(jù)《蘭花花》二胡敘事曲改編。曲中保留了原作品的情感，并以鋼琴為載體將曲中濃厚的民族風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。鋼琴學(xué)習(xí)者樂(lè)意借鑒這種改編思路，在充分通曉一首民族風(fēng)格樂(lè)曲的音律之后，對(duì)作品調(diào)子與和聲方法實(shí)行深化探究，用來(lái)創(chuàng)作具有中國(guó)民族文化特色的鋼琴作品。

鋼琴老師為了加強(qiáng)鋼琴學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)民族風(fēng)格鋼琴作品的領(lǐng)會(huì)，還要向?qū)W生講解中華民族文化中的現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作方式，如十二音樂(lè)體系等，將具有傳統(tǒng)音樂(lè)特征的民族音樂(lè)與現(xiàn)代的音樂(lè)創(chuàng)作方式相結(jié)合，可以創(chuàng)作出能傳承民族文化意韻的鋼琴作品。此外鋼琴老師還要向?qū)W習(xí)者講解鋼琴曲作者的創(chuàng)作靈感，使學(xué)習(xí)者了解作者的創(chuàng)作目的，對(duì)作品里要表達(dá)的情感進(jìn)行全面的解析，如此才能使練習(xí)者和作品之間產(chǎn)生共鳴，更好地對(duì)作品進(jìn)行演奏。作者采用這種多樣性創(chuàng)作的方法，不僅可以提升學(xué)生對(duì)作品的解析能力，還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族風(fēng)格鋼琴作品的領(lǐng)會(huì)能力，感知民族音樂(lè)的內(nèi)涵，從而更好的傳承鋼琴作品中的民族文化內(nèi)涵。

應(yīng)用鋼琴藝術(shù)史和鋼琴作品鑒賞課來(lái)傳承民族文化內(nèi)涵

鋼琴老師在開(kāi)展鋼琴教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用鋼琴藝術(shù)史和鋼琴作品鑒賞讓學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的文化背景和發(fā)展進(jìn)行認(rèn)知，這樣有益于學(xué)生對(duì)作品的理解，從而產(chǎn)生更深刻的感觸。

還可以開(kāi)展有關(guān)課程，這樣不僅可以讓學(xué)習(xí)者藝術(shù)底蘊(yùn)得到提升，還能提高學(xué)習(xí)者的藝術(shù)素養(yǎng)。另外通過(guò)實(shí)踐鋼琴理論課的教學(xué)，將理論課內(nèi)容融入中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化，更好地展現(xiàn)出中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化。在鋼琴教學(xué)中融合民族文化內(nèi)涵，不僅可以使學(xué)生更好地欣賞中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品，還能對(duì)民族優(yōu)秀音樂(lè)文化產(chǎn)生興趣。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)文化內(nèi)涵的認(rèn)知，在創(chuàng)作中融入現(xiàn)代的外國(guó)鋼琴文化精髓，長(zhǎng)久傳承鋼琴作品中的民族文化內(nèi)涵。

總而言之，對(duì)我國(guó)鋼琴作品中民族文化內(nèi)涵進(jìn)行藝術(shù)處理，仍是一項(xiàng)值得研究的重要課題。除了對(duì)現(xiàn)有鋼琴作品中文化內(nèi)涵進(jìn)行探索之外，更需要尋求新的探索方式，圍繞培養(yǎng)后備力量的重要途徑——鋼琴教學(xué)這一環(huán)節(jié)，來(lái)對(duì)鋼琴作品中的藝術(shù)處理做進(jìn)一步的外延。因此，在今后的教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)著重對(duì)鋼琴作品教學(xué)的方案進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，讓鋼琴教學(xué)能夠不斷推陳出新，為具有我國(guó)民族特色鋼琴作品的推廣和發(fā)展提供新思路。

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