歷史教學(xué)中文化自信的培育途徑

莊金麗 范德智

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，“文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量”，歷史學(xué)科作為最重要的綜合性人文學(xué)科之一，有著傳承中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)、民族精神和時(shí)代精神的重大使命。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者對(duì)如何在義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)中肩負(fù)起文化自信的培育途徑進(jìn)行了如下探究，這是深化鐘靈毓秀、彰顯地方文化特色的需要，更是落實(shí)立德樹(shù)人培養(yǎng)核心素養(yǎng)的需要。

一、以歷史課堂教學(xué)為陣地堅(jiān)定文化自信

課堂是教育教學(xué)工作的主陣地，歷史課堂更是有著豐富的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的教育素材。五千多年延綿不斷的中華文明在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中逐漸形成了中華民族看待世界、社會(huì)以及人生的價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵，鑄就了我們民族特有的文化自信。教育部在初中歷史統(tǒng)編教材編寫(xiě)情況介紹中明確指出，新教材將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容分時(shí)期、分階段展現(xiàn)，從歷史發(fā)展演進(jìn)的角度使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源及現(xiàn)實(shí)意義，感悟并理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和體現(xiàn)。統(tǒng)編歷史教材中國(guó)古代史部分展現(xiàn)的主線主要是以傳承中華優(yōu)秀文化和獨(dú)特文明為核心。七年級(jí)上下冊(cè)教材內(nèi)容涵蓋中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)、思想、政治、文學(xué)、藝術(shù)、科技等諸多方面，為堅(jiān)定文化自信提供了系統(tǒng)的素材和教學(xué)資源，其中涉及孔子、秦始皇、漢武帝、唐太宗、張仲景、李時(shí)珍等40多位歷史文化名人，以及《論語(yǔ)》《史記》《資治通鑒》《天工開(kāi)物》《農(nóng)政全書(shū)》《紅樓夢(mèng)》等30多部科技文化著作，這些都是歷史課堂上可以使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的重要素材。

以七年級(jí)上冊(cè)第二單元第8課《百家爭(zhēng)鳴》為例，根據(jù)課標(biāo)要求，“知道老子和孔子，初步理解‘百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響?！苯Y(jié)合對(duì)教材各子目以及內(nèi)容的分析可知，了解老子、孔子的思想以及百家爭(zhēng)鳴的影響是本課重點(diǎn)。因此通過(guò)對(duì)七年級(jí)學(xué)生思維活躍、興趣濃厚卻缺乏系統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方法等學(xué)情的分析下，筆者設(shè)計(jì)了“為老子、孔子設(shè)計(jì)一張任務(wù)名片”“從歷史成語(yǔ)典故理解諸子百家思想”以及“利用諸子百家思想為班級(jí)建設(shè)出謀劃策”三個(gè)漸次升級(jí)的課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)人物名片的設(shè)計(jì)充分理解兩位歷史人物的事跡以及“無(wú)為而治”和“仁者愛(ài)人”的思想，而成語(yǔ)故事和歷史典故應(yīng)是七年級(jí)學(xué)生最喜愛(ài)的部分，利用“塞翁失馬焉知非?！薄翱琳陀诨ⅰ薄懊夏溉w”“莊周夢(mèng)蝶”等歷史典故引出諸子百家在動(dòng)蕩戰(zhàn)亂的年代分別提出了哪些救國(guó)的良方，以故事解讀較難理解的思想;最后一個(gè)課堂活動(dòng)是為了讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中汲取智慧，回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中應(yīng)如何以諸子百家的思想來(lái)建設(shè)班級(jí)。以史為鑒是學(xué)習(xí)歷史的最高境界，能夠融合運(yùn)用諸子百家的思想來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那么“百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世影響深遠(yuǎn)”的難點(diǎn)也就突破了。

二、以區(qū)域民俗文化為資源厚植文化自信

在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師可以有意識(shí)地將區(qū)域歷史文化和民俗文化應(yīng)用到教學(xué)中，拉近學(xué)生與歷史的距離，利用區(qū)域民俗文化的資源在學(xué)生心中厚植文化自信。

鐘村地處番禺城鄉(xiāng)結(jié)合部，大多數(shù)人都只看到了社會(huì)高速發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)培養(yǎng)“人”缺乏方法和理念，許多人甚至對(duì)自己本土的文化失去自信，選擇搬離鄉(xiāng)村。我們通過(guò)尋根家園開(kāi)發(fā)區(qū)域民俗文化資源，開(kāi)展人文德育活動(dòng)，走訪身邊的文化古跡，讓學(xué)生了解我們生活的這片熱土的歷史文化和風(fēng)俗民情，傳承區(qū)域人文精神，也為歷史教學(xué)提供眾多鮮活的教學(xué)素材。利用身邊寶貴的文化遺產(chǎn)，關(guān)注它們的現(xiàn)狀，有效保護(hù)，挖掘并傳承其歷史價(jià)值與教育價(jià)值，堅(jiān)定我們的文化自信，培養(yǎng)人文情懷。

鐘村中學(xué)的人文德育項(xiàng)目從2014年開(kāi)展至今已有7個(gè)年頭，對(duì)鐘村鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)影響深遠(yuǎn)，以“鐘秀源遠(yuǎn)，儕輩擔(dān)承”的教育理念，通過(guò)學(xué)校人文德育活動(dòng)讓孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的耐心和敬畏心，以輻射到每家每戶都對(duì)自己的區(qū)域文化有認(rèn)同感，從“尋根家園”激發(fā)起建設(shè)家園的責(zé)任感和使命感。養(yǎng)育我們的鄉(xiāng)土就是我們的根，在長(zhǎng)時(shí)期的生活生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生并延續(xù)下來(lái)的區(qū)域民俗文化是一代又一代人在這一方水土進(jìn)行建設(shè)的精神支撐，是本區(qū)域自存在以來(lái)歷史的情感沉淀，也是當(dāng)代人進(jìn)行家國(guó)情懷培育的重要資源。通過(guò)對(duì)區(qū)域民俗歷史文化校本課程的開(kāi)發(fā)，課程的基礎(chǔ)構(gòu)建以及實(shí)踐提升，將地方發(fā)展的歷史沿革、民俗精神、歷史文化等成果展示給學(xué)生，讓學(xué)生在了解的前提下更高層次地認(rèn)識(shí)本土文化文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供強(qiáng)有力的支撐。學(xué)校7年來(lái)開(kāi)設(shè)了民俗研究小組、歷史碎仿社、街巷文化探索社等文化研究社團(tuán)，挖掘鐘村民俗文化資源，已由歷史科組在學(xué)校課程理念引領(lǐng)下編纂校本教材《可以觸摸的歷史》《萬(wàn)人空巷的民俗節(jié)日》《舞動(dòng)鐘村》《鐘村民俗文化》《鐘村石壁民俗文化》《走近鐘村人文社區(qū)》等，并且在開(kāi)發(fā)相關(guān)校本課程、嶺南文化大講壇、粵語(yǔ)文化講壇進(jìn)校園等活動(dòng)的過(guò)程中形成了一套行之有效的區(qū)域民俗文化教育資源的培育路徑（如圖1）。

三、以人文實(shí)踐活動(dòng)為載體踐行文化自信

人文的素養(yǎng)與情懷都是從生活中來(lái)，初中的學(xué)生早已從課堂上、從課本中、從老師的講述中了解了許多的歷史文化知識(shí)，但實(shí)踐才能見(jiàn)真知，人文活動(dòng)方能讓學(xué)生更深刻地理解個(gè)人與宗族、與國(guó)家的關(guān)系，從而培養(yǎng)人文自信與家國(guó)情懷。

關(guān)于人文德育活動(dòng)的開(kāi)展，鐘村中學(xué)一直在踐行，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，也讓孩子們走近鐘村優(yōu)秀的民俗文化，了解我們的家園與文化;再者，鐘村歷史悠久，有著豐富的歷史文化資源待我們發(fā)現(xiàn)與開(kāi)發(fā)，如萬(wàn)人空巷的民俗節(jié)日，隱藏在每一條村卻盛名中國(guó)的獅隊(duì)，歷史悠久卻封塵于小巷里的蠔殼墻以及富有文化內(nèi)涵的巷子等等。就如探索萬(wàn)人空巷的民俗節(jié)日活動(dòng)，在帶領(lǐng)學(xué)生參加每年的“康公巡游”“方帥誕”等盛會(huì)中，以問(wèn)題確立探究主題和目標(biāo)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)整個(gè)探究過(guò)程，了解“康公”“方帥”等人的歷史事跡，弘揚(yáng)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。在采訪巡游隊(duì)伍、參觀相關(guān)廟宇、整理調(diào)查問(wèn)卷、形成調(diào)查報(bào)告等環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)與人溝通，參與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)具有社會(huì)意識(shí)的時(shí)代新人，增強(qiáng)文化自信與愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷。

巡游隊(duì)伍中除了民俗文化研究小組，還有學(xué)校的經(jīng)典誦讀社團(tuán)和龍獅社團(tuán)，經(jīng)典誦讀社團(tuán)的學(xué)生穿著漢服在連續(xù)兩天的巡游過(guò)程中向各村人民吟誦經(jīng)典，承擔(dān)起宣揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。通過(guò)學(xué)校的龍獅社團(tuán)，我們還了解到在鐘村有這樣一群年輕人，他們是在校的學(xué)生，但利用課余的時(shí)間組成團(tuán)隊(duì)練習(xí)獅舞并參加各種級(jí)別的演出等等。在鐘村的鐘一村、鐘二村、鐘三村、鐘四村每條村都有一支頗具名氣的醒獅隊(duì)，謝村的每個(gè)祠堂亦有。這些隊(duì)伍的成員都是朝氣蓬勃的學(xué)生。他們用青春的熱血與汗水為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)一份力量。因?yàn)榱私馍磉呥@些文化遺產(chǎn)，所以熱愛(ài)我們生活的這片土地。

在實(shí)踐活動(dòng)探索的過(guò)程中，將鐘村民俗文化以及精神傳播到參與過(guò)調(diào)查采訪與活動(dòng)的每家每戶，讓更多的人了解身邊的人文，從而認(rèn)同自己的區(qū)域文化，堅(jiān)定文化自信，為鄉(xiāng)村的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一分力量。讓青少年一代對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的耐心和敬畏之心，讓每家每戶都對(duì)自己的區(qū)域文化有認(rèn)同感，從“尋根家園”激發(fā)起建設(shè)家園的責(zé)任感和使命感。我們的踐行讓歷史的文化遺產(chǎn)繼續(xù)閃爍著他們的亮點(diǎn)，成為現(xiàn)代文化建設(shè)中的一道風(fēng)景線，成為下一代人建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國(guó)的精神動(dòng)力。以“文化村村行”“文化大講壇”等活動(dòng)的形式將文化的力量輻射更遠(yuǎn)。5FC27F48-8261-49DF-84D2-2ABEE991F69C