短視頻上升與文字下沉的邏輯及思考

王雅檸

視頻本質(zhì)上是由多個圖像組成的序列。海德格爾在《世界圖像的時代》中指出：世界成為圖像和人成為主體這兩大進程決定了現(xiàn)代之本質(zhì)。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，文本的衰落與視頻的崛起是時代發(fā)展的既定趨勢，視頻逐漸代替文本成為大眾表達(dá)自我的主要方式。而短視頻因其“短平快”的內(nèi)容特點、簡單化的制作方法以及便捷通暢的發(fā)布渠道獲得大眾青睞。因此，探究從文字到短視頻背后的演變邏輯以及進行危機處理的反思，對社會形成良好的表達(dá)方式、提高大眾內(nèi)在審美能力都有一定的積極意義。

短視頻上升與文字下沉的邏輯

媒介的發(fā)展呈現(xiàn)出短視頻上升與文字下沉的總體態(tài)勢。個人在表達(dá)方面呈現(xiàn)為從文本化表達(dá)到視頻化表達(dá)的演變。無論是短視頻還是文字，不僅是傳播信息和新聞資訊的載體，還具有進行個人情感表達(dá)、連接社會群體以及構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)的功能。站在受眾的角度上，短視頻更能順應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，利用“短、頻、快”的特性高效滿足用戶的需求；站在傳者的角度上，短視頻的門檻較低，激發(fā)了用戶參與、創(chuàng)作、表達(dá)的積極性。

“個人化”表達(dá)的欲求

法蘭克福學(xué)派代表人物哈爾特穆特·羅薩提出“社會加速”理論用來形容當(dāng)下社會。當(dāng)今世界，技術(shù)的發(fā)展一定程度上壓縮了時間和空間，技術(shù)翻天覆地的變化與媒介形態(tài)的日新月異，催生了更多新興媒介方式。短視頻作為嶄新的生活社交形態(tài)，自2011年移動互聯(lián)網(wǎng)大潮開始，就展露鋒芒，逐漸塑造出與移動時代日常生活相匹配的新形式：視頻化生存。

短視頻能夠代替文本表達(dá)并占據(jù)主流的原因，最根本在于當(dāng)代社會個人化表達(dá)欲望的膨脹。信息時代的便捷以及物質(zhì)生活的滿足使得他們在日常生活中，除了必要的生活基本需求之外，對于精神生活的要求有明顯提升。在現(xiàn)實生活中物欲與壓力的雙重裹挾下，人們急需一個“安全場域”來逃避現(xiàn)實的困境。因此，在個人的拉力與現(xiàn)實的推力之下，人們對于自我表達(dá)的渴求愈加強烈。

與此同時，技術(shù)的發(fā)展為個人化表達(dá)提供了可能。亨利·詹金斯提出“參與式文化”的概念——傳統(tǒng)主流權(quán)威消解，表達(dá)權(quán)力下放，人人皆有麥克風(fēng)，人人皆是意見領(lǐng)袖的時代已然到來。技術(shù)的發(fā)展帶給人們更多的便利，從靜態(tài)到動態(tài)，從文本到視頻，從圖畫到視聽的跨越，無不展示著媒介形態(tài)發(fā)展所充斥的活力。

由于人在日常生活中自我意識的日漸覺醒，人們更渴望情感的共振而并非單一的個人化表達(dá)。尼葛洛龐帝提出：“網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展所尋求的是給普通人以表達(dá)自己需要和希望的機會。”人們渴望得到“回應(yīng)”與“互動”，最初的“文本化表達(dá)”太過單一，也不夠即時與迅速。斯圖亞特·霍爾提出“積極的受眾”這一概念，大眾對于生活中的大量信息并不是無選擇地全盤接受，而是根據(jù)自身的偏好與傾向進行有目的的篩選與過濾，因此從“表達(dá)”到“接受”再到“反饋”的過程并不是直接傳遞。因此，個人表達(dá)途徑在二者選其一的過程中，“視頻化表達(dá)”以其特有的優(yōu)勢迅速成為傳播者的不二選擇。

受眾：短視頻崛起的社會基礎(chǔ)

快節(jié)奏的社會環(huán)境對短視頻的崛起有著不可忽視的推動作用?！凹铀偕鐣敝?，人人皆是龐大現(xiàn)實生活中的微小粒子，共同推動著社會的前進與發(fā)展。從農(nóng)耕社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變提升了社會的生產(chǎn)技術(shù)，生產(chǎn)力的飛躍又促使生產(chǎn)模式相應(yīng)轉(zhuǎn)變，也因為如此，人們對于信息的接受程度也發(fā)生了變化。在這一發(fā)展過程中，文本化信息傳送的優(yōu)勢逐漸湮沒，視頻化信息傳送的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)。

首先，短視頻以“短”見長，傳播迅速，能夠適應(yīng)當(dāng)下快節(jié)奏的生活。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們?yōu)樽非蟾叩睦麧櫤褪杖攵岣吖ぷ鲝姸扰c工作效率，大眾的生活節(jié)奏加快。人們獲取信息的時間被壓縮、榨取，傳統(tǒng)文本的閱讀需要調(diào)動更多專注力，消耗大量“片狀”時間，很難在短時間內(nèi)快速攝取信息。短視頻以瞬間收看、短暫停留的特點填補了用戶的碎片時間，高效地滿足了人們休閑娛樂和獲取知識的需求，幫助受眾節(jié)省了工作生活中大量的塊狀時間。

其次，短視頻內(nèi)容更加短小精悍，以直入正題、“瞬間爆點”“干貨滿滿”作為內(nèi)容構(gòu)建和呈現(xiàn)的特點，且短視頻作為視聽媒介，更加直觀、具體、生動地將信息中包含的重點精準(zhǔn)地表達(dá)出來，而文本信息的獲取并不是直接接受，大部分的信息都需要經(jīng)過理性思考才能被轉(zhuǎn)化、接收?！峨娨曉捳Z中的編碼和解碼》中，斯圖亞特·霍爾提出了著名的編碼-解碼理論，即話語中的主導(dǎo)意義不是通過直接的意指傳遞的，而是通過隱含的、自然化的編碼實現(xiàn)的，受眾需要借助解碼，才能獲得意義。視頻化信息相較于文本信息縮減了受眾信息解碼的時間，內(nèi)容的呈現(xiàn)不僅賦予短視頻以小博大的優(yōu)勢，也能夠使受眾在瞬間抓取信息的重中之重。這種迅捷且高效的特點完爆文本媒介，成為接收者的首選。

最后，短視頻內(nèi)容更為精彩，滿足受眾在高壓生活之下的娛樂需求。心理學(xué)家斯蒂芬森提出著名的游戲理論：人們擺弄媒介，與其說出于功利的考慮，不如說是為了達(dá)到游戲的目的。短視頻往往以圖文并茂、試聽結(jié)合的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)在受眾眼前，更容易吸引受眾并為大眾所接受。工作與現(xiàn)實的高壓之下，相較于文本信息的枯燥、乏味，適度將自身投入到視聽媒介當(dāng)中，能夠給予受眾良好的視聽效用，給予受眾心靈上的撫慰。

傳播者：短視頻去中心化為每個人提供“個人表達(dá)”的窗口

從傳者角度來看，文本的發(fā)布對于傳播者而言有一定的知識儲備與專業(yè)能力要求，而短視頻的內(nèi)容制作趨于簡單化，不需要具備過多的文采或者寫作水平，發(fā)布渠道更加快捷、暢通，門檻相對文字平臺更低。不論是視聽語言下權(quán)力擁有者的“Z時代群體”，還是市場中較大比重的社會大眾，抑或是年邁的“銀發(fā)網(wǎng)紅”——老年人群體，都可以通過短視頻渠道表達(dá)自我。個人化表達(dá)的最終實現(xiàn)方式是通過信息接收者的“反饋”。庫利提出“鏡中我”理論，他認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)知，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動和他人對自己的評價、態(tài)度等形成的。短視頻去中心化的表達(dá)方式，給予了受眾獲得自我實現(xiàn)的平臺，促進了從文本化表達(dá)到視頻化表達(dá)的轉(zhuǎn)變。

短視頻的屬性之一是“記錄”。通過對日常生活中所發(fā)生的事件的記錄，形成“個人化”的自我表達(dá)平臺。無論是何種身份，都可以一鍵拍攝記錄。抖音短視頻的口號是“記錄美好生活”，以個人化的日常生活作為短視頻影像藝術(shù)的敘事策略，用戶不僅是信息的觀賞者、消費者，也是視頻內(nèi)容的執(zhí)導(dǎo)者、發(fā)布者。個性化的創(chuàng)作，使用戶可以通過短視頻中所構(gòu)建的形象進行個人的全新展示，這一過程也是向旁觀者尋求肯定與認(rèn)同的方式，使每個人都可以成為關(guān)注的中心。通過便利的音頻軟件進行自我記錄、自我表達(dá)，并在這一過程中獲得心理滿足。旁觀者的認(rèn)同，會幫助用戶提升內(nèi)心的自我認(rèn)同感。

短視頻的另一屬性是“連接”。與實體空間相比，虛擬場域更加重視社交與情感的連接。短視頻的互動性、開放性將擁有共同信息選擇的人群聯(lián)系在一起，實現(xiàn)身份的集體認(rèn)同。例如抖音平臺設(shè)置“個人認(rèn)證”，可以根據(jù)不同的興趣、職業(yè)將不同的人歸類在同一領(lǐng)域。假如你喜歡記錄VLOG，那么短視頻平臺會為你推送同樣的VLOG博主，你喜歡學(xué)習(xí)干貨類博主，短視頻平臺會為你連接同樣的人群。這種方式將把與自己擁有共同興趣的人群迅速連接在一起，更容易形成情感的共鳴。

短視頻爆炸性覆蓋過程中的弊端

短視頻廣泛的受眾基礎(chǔ)與天然的傳播優(yōu)勢帶來了更加可觀的效益潛力，諸多短視頻平臺依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷壯大，幾乎經(jīng)歷了瞬時“聚變和裂變”。這一急劇發(fā)展的過程也暴露出了種種不可避免的弊端。

利益支配下內(nèi)容質(zhì)量的降低

短視頻以追求經(jīng)濟利益為目的。為了獲取更高的經(jīng)濟收入，短視頻不斷向大眾的偏好靠攏。這樣一來，既可以保證短視頻內(nèi)容處于安全的范圍內(nèi)，避免產(chǎn)生爭議，又可以使經(jīng)濟收益穩(wěn)定在一定的范圍內(nèi)。調(diào)查顯示，以抖音、快手為代表的短視頻使用者多在“非一線城市”，用戶審美水平參差不齊。在利益的驅(qū)使以及“劣幣驅(qū)逐良幣”的作用下，短視頻內(nèi)容的劣質(zhì)主要體現(xiàn)在兩個方面：

一方面，短視頻作為一種注意力經(jīng)濟，為了吸引消費者關(guān)注，搏得大眾眼球，贏得流量，內(nèi)容趨向獵奇化、庸俗化、淺表化。例如抖音中以“賣衛(wèi)生紙”爆火的殷導(dǎo)，為了將短視頻轉(zhuǎn)化為粉絲流量，通過直播帶貨實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)，自導(dǎo)自演了一出愛恨情仇的大戲吸引消費者的注意力。短視頻的內(nèi)容以“直播帶貨”“變現(xiàn)”為最終目的，逐漸遠(yuǎn)離深度化、可思辨化，內(nèi)容趨向于逗笑與淺表。

另一方面，為了遵循安全，短視頻的內(nèi)容趨于單一性、同質(zhì)性。爆款的成功往往會迎來排浪式的效仿，同一素材、內(nèi)容的再創(chuàng)作缺乏新意、深度。例如2019年爆火一時的變裝視頻引來了無數(shù)博主爭相模仿，雖然在短期內(nèi)吃到了紅利，但是在長期看來，單一的拍攝模式會引起受眾的視覺疲勞，并不是長久之道。

淺表性閱讀帶來思維退化

隨著資本不斷綁架著用戶的文化偏好，短視頻的碎片化、娛樂化、片段化越來越“短化”，加上短視頻的內(nèi)容觀看不同于文本信息的解讀，并不需要調(diào)動大量理解力，用戶長期遠(yuǎn)離文字，進行理性思考的能力逐漸退化。尼爾·波茲曼在他的媒介批評三部曲中提到，由印刷統(tǒng)治向電視統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變，會由曾經(jīng)的理性、秩序、邏輯性，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊撾x語境、膚淺、碎化。更多時候，短視頻影響著個人生活體驗與個人情感表達(dá)，而受眾在接受信息的過程中僅僅作為“圍觀者”，只是淺表性地接受，缺乏深層次的思考。

大數(shù)據(jù)推送造成審美泛化

短視頻基于大數(shù)據(jù)算法，內(nèi)容分發(fā)更為精準(zhǔn)，為用戶節(jié)省了時間。例如抖音短視頻平臺，根據(jù)用戶的“點贊”“收藏”“完播率”了解用戶的喜好，對用戶進行精準(zhǔn)定位以及個性化定制，通過大數(shù)據(jù)算法和人工精選，為用戶推送喜愛的內(nèi)容。但是這種精準(zhǔn)投放的機制在一定程度上將大眾的視角窄化，給大眾的審美喜好打上固定的標(biāo)簽，形成了固化的文化品位和消費偏好，造成審美的泛化。

視頻化表達(dá)的時代境遇下所產(chǎn)生的思考

短視頻的急速發(fā)展與文字的日漸衰落帶來機遇也迎來挑戰(zhàn)，如何降低損失，將原有優(yōu)勢最大化是人們思考的主要問題。正本清源，進行短視頻內(nèi)容的修正是解決問題的重中之重，這一解決辦法分為兩個方面：內(nèi)容制作與投放把關(guān)。

短視頻深層內(nèi)核的缺失是產(chǎn)生一系列問題的首要原因。短視頻領(lǐng)域應(yīng)該著重推送具有深刻性、思辨性、文學(xué)性、美感、科技感的短視頻，時長雖“短”內(nèi)涵卻“長”。短視頻在帶給受眾爆炸性感官體驗的同時，能夠調(diào)動受眾更深層次的寓意思考。短視頻平臺可組建專業(yè)化團隊制作優(yōu)質(zhì)的“樣板”內(nèi)容，為原創(chuàng)內(nèi)容制作者提供參考。在糾改未達(dá)標(biāo)視頻內(nèi)容，將其送入“小黑屋”的同時，也應(yīng)該設(shè)置獎勵制度，鼓勵高質(zhì)量內(nèi)容的創(chuàng)作。

短視頻平臺作為內(nèi)容的“把關(guān)人”更應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。第一，短視頻平臺在內(nèi)容篩選的過程中更應(yīng)將社會效益放在首位，避免被資本所支配。第二，有必要對短視頻用戶群體進行全面研究，投遞調(diào)查問卷以分析其文化偏好，深度挖掘用戶的文化需求并給予正確的積極引導(dǎo)。第三，在創(chuàng)意開拓和模式養(yǎng)成層面，未來短視頻的開發(fā)要走向標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、流程化、成熟化和規(guī)?；淖儺?dāng)前粗放式的內(nèi)容生產(chǎn)和監(jiān)管流程，讓短視頻成為精品內(nèi)容滲透平臺。第四，對于短視頻的創(chuàng)作進行細(xì)致的垂直化分類管理，例如橫屏短視頻更加注重流程環(huán)節(jié)、邏輯思考、專業(yè)教育、敘事模式，豎屏短視頻更加注重人物，重模仿，去中心。除此之外，相關(guān)部門應(yīng)該出臺相應(yīng)的政策，肅清短視頻領(lǐng)域中的輕浮風(fēng)氣，積極引導(dǎo)短視頻的發(fā)展方向。

文本信息的發(fā)展應(yīng)該找尋新的方向，進行形式的更新或者與多媒體進行組合，使其煥發(fā)新的活力。例如短視頻與文字相結(jié)合，以音頻的方式將優(yōu)美的文字呈現(xiàn)其中，開設(shè)短視頻中關(guān)于“文本”的垂直分類。

從現(xiàn)象出發(fā)探究本質(zhì)，短視頻上升與文字下沉最深層次的邏輯是當(dāng)代社會中大眾對于個人化表達(dá)的欲求日益強烈，使得“文本媒介”“視聽媒介”的出現(xiàn)具備意義。而視聽媒介具有的天然優(yōu)勢又決定其必然優(yōu)越于文本化表達(dá)，成為大眾的不二之選。實際上這種現(xiàn)象存在著種種問題，要實行相應(yīng)的措施進行規(guī)避。這些措施對于社會良好風(fēng)氣的形成、大眾審美的提高等都有極其重要的意義。

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【基金項目】山東省“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟發(fā)展”專項課題，《新媒體業(yè)態(tài)下二安文化的影像化研究》，項目編號：21C910110001。