“包治百病”肯定是謊言

實際上，人類對疾病的認識是非常有限的。疾病，從宏觀上來講是不可能被人類征服的，它總是“伺機反撲”，或者“提升水平”，把人類推入陷阱。我們有可能治好一種病，但我們對所有疾病還沒有完全認識?？茖W(xué)并不是“什么都知道”，科學(xué)只知道一部分?！鞍伟俨　笨隙ㄊ侵e言。

數(shù)學(xué)家楊樂說過，一個人可以強過10個人或100個人，但他不可能在幾十年、幾百年之后仍不被超越。奧地利哲學(xué)家維特根斯坦關(guān)于鴨子與兔子的著名圖解也說明，僅僅因為我們看問題的角度不同，得出的結(jié)論就有可能大相徑庭。我們在追求真理的時候，確實要受到諸多限制。真理實際上就是關(guān)于什么是“真”的一種共識，這種共識不過是一種社會和歷史的狀態(tài)，而并非科學(xué)和客觀的準確性。這是美國哲學(xué)家羅蒂說的。

一個很典型的例子：1949年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者莫理茨提出用前額葉腦白質(zhì)切除術(shù)治療躁狂癥。1942-1952年，美國有萬余名患者接受手術(shù)后出現(xiàn)了嚴重的并發(fā)癥。婦產(chǎn)科領(lǐng)域還有一個事件：在20世紀60年代，醫(yī)生使用己烯雌酚對一些患有相關(guān)婦科病的患者進行治療，結(jié)果這些母親生的孩子到十六七歲的時候，其陰道和宮頸細胞都有不同程度的病變。這就是我們對醫(yī)學(xué)的認識。當(dāng)時認為沒有問題，后來卻可能出現(xiàn)問題，還有可能遺留很大的害處。因此在治療中，我們不要以為每一個患者都能治好，醫(yī)生更多的是幫助患者減輕痛苦，從情感上給患者一種依托。

《昆蟲記》的作者法布爾說：“不管我們的照明燈燭把光線投射多遠，照明圈外依然死死圍擋著黑暗……我們都是求索之人，求知欲牽著我們的神魂。就讓我們從一個點到另一個點移動我們的提燈吧，隨著一小片一小片的面目被認識清楚，人們最終也許能將整個畫面的某個局部拼制出來……”醫(yī)生應(yīng)該這么看待醫(yī)學(xué)，我希望公眾也這么看，不能要求醫(yī)生把病都治好，這是醫(yī)學(xué)的局限性。