基于景感生態(tài)學(xué)對(duì)生態(tài)修復(fù)的再思考

唐立娜,歐陽(yáng)靜怡,徐 燁,王豪偉,王璐妍

1 中國(guó)科學(xué)院城市環(huán)境研究所城市環(huán)境與健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 福建省流域生態(tài)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室, 廈門 361021

2 中國(guó)科學(xué)院大學(xué), 北京 100049

隨著城市化的發(fā)展,絕大多數(shù)生態(tài)系統(tǒng)受到人類的破壞,直接影響景觀格局和生態(tài)過程,進(jìn)而威脅生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)以及人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。通過自然演替的生態(tài)保護(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)恢復(fù)速度緩慢,也難在短時(shí)間內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)應(yīng)有效果。生態(tài)修復(fù)(或恢復(fù))是人們對(duì)受損生態(tài)系統(tǒng)實(shí)施的必要恢復(fù)措施,也是當(dāng)前人類不可推卸的責(zé)任。在我國(guó)當(dāng)前城市化和生態(tài)文明建設(shè)快速發(fā)展時(shí)期,效率和效果至關(guān)重要。因生態(tài)破壞程度、生態(tài)系統(tǒng)類型、社會(huì)發(fā)展背景不同,生態(tài)修復(fù)的方法和目標(biāo)也不同[1]。生態(tài)修復(fù)從方法到效果都具有很大提升空間,如果在策略上加以改進(jìn),生態(tài)修復(fù)可以達(dá)到事半功倍的效果[2]。

我國(guó)的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)工程在規(guī)模上是前所未有的,也是值得其他國(guó)家借鑒,但其效果差異較大[3]。例如,在過去40年里,我國(guó)在黃土高原實(shí)施包括修建梯田和種植植被的許多水土保持措施,大大減少了黃土高原的地表徑流和泥沙流失,但在整個(gè)區(qū)域內(nèi)還有必要平衡不同尺度上的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)[4]。根據(jù)陜西省經(jīng)驗(yàn),Wang等[5]建議在未來(lái)的區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)管理決策中,應(yīng)更加注意保持當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)資源需求與生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)之間的平衡。根據(jù)2000—2010年的國(guó)家生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估,我國(guó)在生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)上的投資對(duì)大多數(shù)主要生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)都起到了改進(jìn)效果,但為生物多樣性提供的棲息地逐漸減少,地區(qū)差異仍然存在[6]。修復(fù)后生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的非平衡發(fā)展說(shuō)明個(gè)別生態(tài)修復(fù)工程發(fā)展對(duì)本地生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值考慮不夠。

不同空間尺度的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)需要平衡,一個(gè)有效做法是將滿足本地生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)作為重要考慮,這樣才能保證積極的社區(qū)參與,有效實(shí)現(xiàn)和維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)的目標(biāo)。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值往往不等同于本地人的自然經(jīng)濟(jì)福祉[7],有必要將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)整合到景觀規(guī)劃、管理和設(shè)計(jì)中,為本地人謀取最大福祉。但當(dāng)前尚缺乏有效的整合工具[8],在實(shí)踐中也存在很大困難[9—10]。以生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)為例,它是連接社會(huì)和生態(tài)要素通往可持續(xù)發(fā)展的橋梁[11],但根據(jù)現(xiàn)有核算體系,其價(jià)值多單單考慮旅游服務(wù)或以旅游服務(wù)為主[12],全球總量?jī)H占所有生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的1%[7],還具有極大的提升空間。如何將本地人福祉有機(jī)地整合到生態(tài)修復(fù)工程當(dāng)中,是我國(guó)當(dāng)前生態(tài)保護(hù)修復(fù)工作急需考慮的科學(xué)和實(shí)踐問題。景感生態(tài)學(xué)可以為解決這一問題提供理論基礎(chǔ)和技術(shù)方法[13—14]。

1 當(dāng)前我國(guó)生態(tài)修復(fù)舉措

1.1 從單領(lǐng)域生態(tài)工程到生命共同體理念

我國(guó)生態(tài)修復(fù)工程規(guī)模在全世界有目共睹,但一直以單領(lǐng)域獨(dú)立實(shí)施工程為主[6]。2015年國(guó)家提出了山水林田湖是一個(gè)生命共同體的理念。2016年,財(cái)政部、國(guó)土資源部、環(huán)境保護(hù)部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)山水林田湖生態(tài)保護(hù)修復(fù)工作的通知》,提出以生命共同體的重要理念指導(dǎo)開展山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程。在國(guó)家層面上,我國(guó)新時(shí)代生態(tài)保護(hù)修復(fù)工作正在走向山水林田湖草整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。羅明[15]等提出,未來(lái)應(yīng)從完善國(guó)家宏觀生態(tài)戰(zhàn)略格局保障體系、加強(qiáng)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)狀況和恢復(fù)力調(diào)查評(píng)價(jià)、優(yōu)化工程項(xiàng)目實(shí)施規(guī)模和時(shí)序、研究和實(shí)踐自然恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)、開展長(zhǎng)期跟蹤監(jiān)測(cè)與進(jìn)行適應(yīng)性管理等方面構(gòu)建山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程技術(shù)和制度體系。李紅舉等提出建立統(tǒng)一的山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)體系[16]。

1.2 逐步建立生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)規(guī)劃、規(guī)程與導(dǎo)則

為更好實(shí)施生態(tài)修復(fù),國(guó)家及各政府部門已制定未來(lái)15年的規(guī)劃?！度珖?guó)重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程總體規(guī)劃(2021—2035年)》提出以堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先,自然恢復(fù)為主；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,突出重點(diǎn)難點(diǎn)；堅(jiān)持科學(xué)治理,推進(jìn)綜合施策；堅(jiān)持改革創(chuàng)新,完善建管機(jī)制為基本原則。到2035年,人與自然和諧共生的美麗畫卷將基本繪就。規(guī)劃也指出,我國(guó)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工作的科技支撐能力不強(qiáng),體現(xiàn)在理論研究與工程實(shí)踐存在一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象,關(guān)鍵技術(shù)和措施的系統(tǒng)性和長(zhǎng)效性不足。

《關(guān)于開展省級(jí)國(guó)土空間生態(tài)修復(fù)規(guī)劃編制工作的通知》要求遵循生態(tài)系統(tǒng)演替規(guī)律和內(nèi)在機(jī)制,不但有總目標(biāo),還要有2025年、2030年、2035年分階段目標(biāo)。在修復(fù)方法上要求突出科學(xué)修復(fù),即遵循生態(tài)系統(tǒng)演替規(guī)律,堅(jiān)持自然恢復(fù)為主、避免過度人工干擾,實(shí)行基于自然的生態(tài)修復(fù)。要求規(guī)劃工作要堅(jiān)持實(shí)事求是、探索創(chuàng)新,把握生態(tài)現(xiàn)狀的真實(shí)性、修復(fù)目標(biāo)的科學(xué)性、技術(shù)路線的可行性、保障措施的可操作性,并做好與相關(guān)規(guī)劃的銜接。

《河湖生態(tài)修復(fù)工程運(yùn)行與維護(hù)技術(shù)導(dǎo)則》規(guī)定,開展河湖生態(tài)修復(fù)工程工作應(yīng)通過資料收集、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查等方式分析工程建設(shè)區(qū)及周邊影響區(qū)的基本情況,包括涉水歷史文化、民俗民風(fēng)、人文古跡、河湖水洗景觀、水文化載體等。

這些針對(duì)生態(tài)修復(fù)的指導(dǎo)性文件既反映出我國(guó)全面深入開展生態(tài)修復(fù)工作的緊迫性和復(fù)雜性,也體現(xiàn)了我國(guó)越來(lái)越重視科學(xué)的生態(tài)修復(fù)途徑以及全面的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)效果。這一發(fā)展方向與國(guó)際學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)相吻合,將繼續(xù)給全球各地生態(tài)修復(fù)提供更為創(chuàng)新的樣板。尤其是將文化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)賦予“美麗中國(guó)”建設(shè),有利于充分體現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)價(jià)值。中華民族有悠久、濃郁的文明傳統(tǒng),人民對(duì)文化服務(wù)有自然的認(rèn)知和渴望,突出生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的生態(tài)修復(fù)具有極大的地方性,有利于為本地人謀取福祉,同時(shí)可以提升修復(fù)對(duì)象的總體生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值。

2 應(yīng)用景感生態(tài)學(xué)實(shí)現(xiàn)理想的生態(tài)修復(fù)

2.1 基于過往生態(tài)修復(fù)實(shí)踐的一種理想修復(fù)模式

過往實(shí)踐中,生態(tài)修復(fù)工程的常見形式主要有自然修復(fù)、人工修復(fù)兩種。

對(duì)于輕度受損的生態(tài)系統(tǒng),往往采用自然修復(fù)的方式,將其做保育處理,讓其自然恢復(fù)。自然修復(fù)的特點(diǎn)在于成本低,需要對(duì)生態(tài)系統(tǒng)本身復(fù)原能力的正確預(yù)估,以及充足的時(shí)間、無(wú)干擾的環(huán)境作為支撐,因此,雖是避免人為直接干預(yù),其成功仍然需要規(guī)劃設(shè)計(jì)以及政策層面為其創(chuàng)造適合的條件和環(huán)境。就其修復(fù)過程和結(jié)果來(lái)說(shuō),因主要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身復(fù)原能力,見效是一個(gè)緩速漸進(jìn)的過程,前期生態(tài)系統(tǒng)仍然脆弱,生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的提供和提高受到制約,但整體修復(fù)過程符合自然演替規(guī)律,成功后,系統(tǒng)穩(wěn)定性強(qiáng),能為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的提供與提高打下穩(wěn)固的自然基礎(chǔ)。

對(duì)于受損程度較為嚴(yán)重的生態(tài)系統(tǒng),一般采取人工投入進(jìn)行修復(fù),使其在人工搭建條件下完成修復(fù)。客觀來(lái)看,人工修復(fù)見效速度是要快于自然修復(fù)的,但也存在消耗大的問題,且為符合可持續(xù)理念下近自然生態(tài)系統(tǒng)的目標(biāo),其關(guān)鍵一步還在于找到由人工修復(fù)向自然修復(fù)過渡的合理路徑,設(shè)計(jì)上需要同時(shí)把控成本投入和干預(yù)策略,以避免經(jīng)濟(jì)上的過度支出以及修復(fù)結(jié)果背離初始目標(biāo)等情況。

因此,綜合考量?jī)煞N修復(fù)方法的應(yīng)用場(chǎng)景與特征,為提高生態(tài)修復(fù)效率,保證生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的穩(wěn)定與提高,尤其對(duì)于受損情況復(fù)雜、受損程度較重的生態(tài)系統(tǒng),一種理想的修復(fù)模式是打好自然修復(fù)與人工修復(fù)的“組合拳”,即將人工修復(fù)用于受損生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的初期階段,幫助其與環(huán)境相適應(yīng),并做到在初期精準(zhǔn)投入,提高生態(tài)系統(tǒng)服務(wù),在中期用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)養(yǎng)育生態(tài)系統(tǒng)功能,逐漸實(shí)現(xiàn)自我維持,轉(zhuǎn)為帶有附加值的、健康的自然修復(fù),最終形成的生態(tài)系統(tǒng)能為人類提供更高的服務(wù)。此模式的成功關(guān)鍵在于一是要解決精準(zhǔn)投入的問題,二則是要找到生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與人類福祉之間更為緊密關(guān)聯(lián)的途徑,換言之,就是要將人類福祉有機(jī)整合到生態(tài)修復(fù)中,同時(shí)促進(jìn)公眾積極參與,以支撐模式運(yùn)行中人工修復(fù)向自然修復(fù)過渡,而景感生態(tài)學(xué)理論則正好適應(yīng)了這樣的要求。

2.2 基于景感營(yíng)造優(yōu)化生態(tài)修復(fù)

新時(shí)代背景下,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人類的認(rèn)知和需求也發(fā)生了很大的變化,對(duì)可持續(xù)發(fā)展、人類福祉的呼聲更是越發(fā)強(qiáng)烈,為與可持續(xù)性科學(xué)、人類福祉研究更好地結(jié)合,作為對(duì)景觀生態(tài)學(xué)視野、理論、方法的擴(kuò)展,或者說(shuō)另一種發(fā)展景觀生態(tài)學(xué)的思路[13],景感生態(tài)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,逐漸發(fā)展成為一種研究生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。它是一門以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),基于生態(tài)學(xué)的基本原理,從自然要素、物理感知、心理認(rèn)知、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、過程與風(fēng)險(xiǎn)等方面,研究土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理的科學(xué)[14]。它是生態(tài)學(xué)與規(guī)劃學(xué)的交叉學(xué)科,且深度借鑒和融合中國(guó)傳統(tǒng)文化,以及心理學(xué)、美學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文科學(xué)[17]。從其定義可以看出,它的應(yīng)用將會(huì)直接或間接涉及表征自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理、預(yù)期、過程、風(fēng)險(xiǎn)等方面的數(shù)據(jù)[13],這使得它能獲取到更全面的例如決策制定者、土地所有者、居民等利益相關(guān)者的需求信息,并根據(jù)具體情況將之合理取用或整合、融入到空間格局描述中,增強(qiáng)空間構(gòu)建成果對(duì)利益相關(guān)者的意義和價(jià)值。景感生態(tài)學(xué)下,這便是一個(gè)景感營(yíng)造的前期過程,即將人們的愿景通過某種形式融入到某一載體中,這樣便建立起了人們與載體間的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。這也是其將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與人類更為直接緊密地關(guān)聯(lián)起來(lái)、調(diào)節(jié)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)供需關(guān)系的途徑。

景感生態(tài)學(xué)認(rèn)為,融入愿景的載體,是一個(gè)景感,讓人們通過它感悟到相應(yīng)愿景,并由此引發(fā)出人們對(duì)相應(yīng)愿景的共鳴,進(jìn)而讓人們產(chǎn)生維護(hù)這樣的愿景以及其載體的主動(dòng)性,便形成了一種可持續(xù)的發(fā)展趨勢(shì),這也是景感營(yíng)造后期追求達(dá)到的效果。“景感營(yíng)造及景感生態(tài)學(xué)研究目的是在保持、改善和增加‘通常意義’的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的同時(shí),更加注重增加有關(guān)‘可持續(xù)發(fā)展意識(shí)及相關(guān)理念’的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)?？沙掷m(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)不僅需要科學(xué)技術(shù)的‘硬’支撐,更需要相應(yīng)的文化和倫理道德等方面的‘軟支撐’[17]?！?景感生態(tài)學(xué)對(duì)人的心理認(rèn)知、物理感知數(shù)據(jù)的重視以及對(duì)傳統(tǒng)文化的融入便是其軟支撐環(huán)節(jié)構(gòu)建的體現(xiàn),這也成為其維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)及其服務(wù)健康穩(wěn)定性,拓展提高生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的重要手段。

現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是自然資產(chǎn)對(duì)人類福祉的相對(duì)貢獻(xiàn),而不是直接流轉(zhuǎn),必須采取跨學(xué)科手段使生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與人類福祉直接掛鉤[7]。景感生態(tài)學(xué)把人類最直接受益的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)作為生態(tài)建設(shè)的首要任務(wù),在理論上給生態(tài)修復(fù)開辟了新思路[13—14]。通過景感營(yíng)造強(qiáng)化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù),在實(shí)踐上為山水林田湖草生態(tài)修復(fù)展示了新途徑。

作為一門新興科學(xué),景感生態(tài)學(xué)的理論、技術(shù)體系也在逐漸完善。針對(duì)生態(tài)修復(fù)的應(yīng)用,其采用近自然的方法,從生態(tài)系統(tǒng)整體的角度開展修復(fù)。例如,中國(guó)大運(yùn)河香河段的生態(tài)修復(fù)規(guī)劃是較早借鑒景感生態(tài)學(xué)內(nèi)涵的案例[18]。在粵港澳大灣區(qū)海岸帶生態(tài)修復(fù)工程中,針對(duì)18個(gè)生態(tài)受損地域?qū)⒕案猩鷳B(tài)學(xué)理論與方法應(yīng)用于海岸帶生態(tài)修復(fù)工程規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)全過程[19]。根據(jù)景感生態(tài)學(xué)原理,要實(shí)現(xiàn)生態(tài)修復(fù)的理想模式應(yīng)該服從3個(gè)原則:(1)修復(fù)設(shè)計(jì)是以愿景建設(shè)為核心,(2)修復(fù)過程是為自然修復(fù)創(chuàng)造本底條件,(3)修復(fù)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)以自然生態(tài)系統(tǒng)與人文關(guān)懷合為一體的景感生態(tài)系統(tǒng)(圖1)。

圖1 依據(jù)景感生態(tài)學(xué)實(shí)現(xiàn)生態(tài)修復(fù)的優(yōu)化過程

2.3 景感生態(tài)修復(fù)的3個(gè)階段

依據(jù)景感生態(tài)學(xué)實(shí)施山水林田湖草生態(tài)修復(fù),整個(gè)修復(fù)過程包括3個(gè)階段:投入階段、自養(yǎng)階段和收益階段。

投入階段:任務(wù)是進(jìn)行人工生態(tài)修復(fù),所以需要投入,投入的內(nèi)容和效果是最重要的考慮。投入階段也是依托景感學(xué)進(jìn)行生態(tài)修復(fù)最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié),其景感生態(tài)修復(fù)方案的設(shè)計(jì)直接影響到修復(fù)投入的方向以及后面階段修復(fù)的成功開展。在投入階段,根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行景感生態(tài)修復(fù)設(shè)計(jì),確定景感營(yíng)造的具體實(shí)施方案。調(diào)查過程除了涵蓋與修復(fù)相關(guān)的傳統(tǒng)項(xiàng),物理感知、心理認(rèn)知、文化多樣性等也在重點(diǎn)考察分析范疇內(nèi)。通過地毯式的數(shù)據(jù)資料收集分析,確保前期投入的科學(xué)性與精準(zhǔn)度,同時(shí)完成待修復(fù)區(qū)域居民福祉和生態(tài)修復(fù)之間的搭橋工作,強(qiáng)化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與當(dāng)?shù)鼐用窀ｌ淼年P(guān)聯(lián)性,為后面的修復(fù)順利開展做好準(zhǔn)備。景感營(yíng)造注重人與環(huán)境之間相互關(guān)系的建立,主要有如下3種實(shí)施途徑。一是借助已有載體,把愿景融入已有載體使其成為景感。二是根據(jù)呈現(xiàn)愿景的需要,對(duì)已有載體進(jìn)行不同程度的改造形成新的載體,并把愿景融入這一新的載體使其成為景感。三是新構(gòu)建載體并將愿景融入其中,使其成為景感[14]。景感營(yíng)造要尊重本地生態(tài)本底、符合實(shí)際,為生態(tài)系統(tǒng)的自然修復(fù)打好基礎(chǔ)。景感營(yíng)造一旦成型,可以彌補(bǔ)原有生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的空缺,提升總體生態(tài)系統(tǒng)服務(wù),直接提高本地福祉(圖2)。以前文中提到的粵港澳大灣區(qū)海岸帶生態(tài)修復(fù)工程中的景感生態(tài)學(xué)應(yīng)用為例,為改善香爐灣沙灘及其附近濱?？臻g生態(tài)環(huán)境,滿足居民休閑需求,香爐灣修復(fù)項(xiàng)目調(diào)查掌握灣區(qū)的自然要素現(xiàn)狀、周邊景觀要素等信息,并將城市的人文、歷史、風(fēng)土文化作為景感載體取材的主要參照,充分考量居民的物理感知、心理認(rèn)知,形成了科學(xué)的修復(fù)方案,改造景觀功能,規(guī)劃了植物景觀、沙灘綠地、涼棚等配套公共設(shè)施的建設(shè),在保護(hù)原有山水格局和自然生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上,將規(guī)劃設(shè)計(jì)與自然融合,不僅符合了修復(fù)原始需求,維護(hù)提高該區(qū)域的休閑服務(wù)性能,也從美學(xué)與心理感受提升、地區(qū)文化延續(xù)性的角度為該區(qū)域增色,實(shí)現(xiàn)具有附加值的生態(tài)修復(fù)。[19]

圖2 應(yīng)用景感生態(tài)學(xué)增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)并強(qiáng)化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與本地福祉的關(guān)聯(lián)性

自養(yǎng)階段:景感營(yíng)造的任務(wù)基本完成,生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)繼續(xù)增加,所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益將用于生態(tài)系統(tǒng)的人工輔助修復(fù)。在這個(gè)階段需要把所有外來(lái)物種用本地物種來(lái)取代,如有必要可以采用再野化生態(tài)修復(fù)方式[20]。

收益階段:實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的自然修復(fù)狀態(tài),不再需要大量人工投入做修復(fù)工作,甚至脫離人工養(yǎng)護(hù),逐漸展現(xiàn)出“人與自然和諧共生的美麗畫卷”。這個(gè)階段的最終結(jié)果是形成完整景感生態(tài)系統(tǒng),并實(shí)現(xiàn)軟硬兼顧,即可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)不僅需要科學(xué)技術(shù)的硬支撐,更需要與之相應(yīng)的文化和倫理道德等方面的軟支撐[14]。

通過景感營(yíng)造修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)是比較理想的修復(fù)模式,但不是最簡(jiǎn)單的途徑。例如,廈門市集美后溪下游至杏林灣河道在2010年治理過程需要清除大量淤泥,當(dāng)時(shí)有意識(shí)用淤泥堆積成的幾個(gè)小島早已被植被覆蓋,成為重要鳥類棲息地,增加了生物多樣性,也為河岸景觀增加了生機(jī)(圖3)。景感營(yíng)造的各個(gè)方面都涉及既獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的多維變量,說(shuō)明景感營(yíng)造具有高度復(fù)雜性,景感營(yíng)造要符合一些重要原則[20],避免發(fā)展為失敗的生態(tài)修復(fù)模式。

圖3 廈門市集美后溪下游至杏林灣河道的景感生態(tài)修復(fù)(注:攝影 申雪峰)

3 結(jié)論

正如Breslow[10]等建議,生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)現(xiàn)有的指標(biāo)和數(shù)據(jù)不能反映環(huán)境變化和人類福祉之間的關(guān)聯(lián),需要進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)知、文化、社會(huì)、自由、知識(shí)、穩(wěn)定性等方面指標(biāo)的可獲取性,面向生態(tài)系統(tǒng)管理的新的社會(huì)指標(biāo)仍然需要一系列原創(chuàng)研究進(jìn)行探索。應(yīng)用景感生態(tài)學(xué)可以強(qiáng)化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與本地福祉的關(guān)聯(lián)性。景感營(yíng)造為山水林田湖草生態(tài)修復(fù)工程提供了開拓性的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方法,為使生態(tài)修復(fù)工程實(shí)現(xiàn)事半功倍的理想模式,決策者、規(guī)劃者和實(shí)施者要在如下四個(gè)方面作出轉(zhuǎn)變。

生態(tài)修復(fù)觀念的轉(zhuǎn)變:要有超出現(xiàn)有自然生態(tài)系統(tǒng)的更高境界。如同藝術(shù)的啟發(fā)來(lái)自于自然,但超出自然,可以把景感營(yíng)造視為藝術(shù)創(chuàng)造[21]。景感營(yíng)造也是一樣,要尊重自然、模仿自然,但要突出自然,并產(chǎn)出超越原有的完整景感生態(tài)系統(tǒng)。

生態(tài)修復(fù)策略的轉(zhuǎn)變:投資要以景感營(yíng)造為主,以先期生態(tài)修復(fù)為主。這是分階段生態(tài)修復(fù)的關(guān)鍵。要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律完善生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)并提高其價(jià)值,本地福祉優(yōu)先,鼓勵(lì)本地的積極支撐,逐漸從有組織的物質(zhì)支撐轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)的可持續(xù)支撐。

生態(tài)修復(fù)方法的轉(zhuǎn)變:要以生態(tài)系統(tǒng)自然演替規(guī)律確定生態(tài)修復(fù)方法。這是保證高效、精準(zhǔn)實(shí)施生態(tài)修復(fù)工程的基本要求。景感營(yíng)造要起到以點(diǎn)帶面、加快生態(tài)系統(tǒng)正向演替的作用,欲達(dá)到的生態(tài)頂級(jí)就是景感生態(tài)系統(tǒng)。

生態(tài)修復(fù)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變:要包含從景感衍生出來(lái)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)并量化其價(jià)值。例如景感生態(tài)學(xué)涉及五個(gè)物理感知,這是對(duì)現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的豐富,需要對(duì)這些新的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值進(jìn)行量化[22]。結(jié)合自然要素,與心理認(rèn)知、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、過程與風(fēng)險(xiǎn)等相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)都需要量化。