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    臥榻之側(cè)的“怪獸”

    2022-03-31 02:06:06蘇露鋒
    廉政瞭望 2022年2期
    關(guān)鍵詞:郭威趙匡胤士大夫

    蘇露鋒

    974年,趙匡胤召南唐后主李煜到汴京朝見。李煜擔(dān)心自己被扣押,就派徐鉉到汴京求和。趙匡胤直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō):“臥榻之側(cè),豈容他人鼾睡?”趙匡胤這句話,是中國(guó)古代自秦始皇開始一直推行君主專制的形象詮釋,也是趙宋天下之得與失的生動(dòng)注腳。

    趙匡胤就曾是他人臥榻之側(cè)的鼾睡者。他在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變,皇袍加身,從寡婦孤兒的符皇后和后周恭帝柴宗訓(xùn)手中,奪取了政權(quán),效仿的,正是后周的創(chuàng)建者郭威。

    郭威幫助劉知遠(yuǎn)建立后漢,自己坐上樞密使的高位,掌握了軍權(quán)?;识鷦⒊械v不甘心大權(quán)旁落,猜忌誅殺權(quán)臣。郭威率師抵御契丹途徑澶州時(shí),士兵發(fā)動(dòng)兵變,把撕破的黃旗披在郭威身上。郭威返回汴梁,正式稱帝,建立后周。郭威沒(méi)有想到的是,自己建立的王朝,在十幾年后,被趙匡胤以同樣的方式取而代之。

    趙匡胤同樣沒(méi)想到的是,300余年后,同樣是寡婦孤兒的謝太后和南宋恭帝趙?,又在臨安東北的皋亭山向元軍統(tǒng)帥奉表投降。柴宗訓(xùn)和趙?,這兩個(gè)末代皇帝,不但帝號(hào)一樣,都稱恭帝,而且都是7歲遜位。

    據(jù)《宋史紀(jì)事本末》記載,元朝大將伯顏攻占臨安后,趙?曾派人前去議和,伯顏拒絕說(shuō):“汝國(guó)得天下于小兒,亦失于小兒,其道如此,尚何多言!”趙宋天下之得與失,都發(fā)生小孩身上,這是天道循環(huán)。這真是歷史的極大諷刺。

    元代詩(shī)人劉因在《書事》一詩(shī)中,把這兩件驚人相似的史實(shí)聯(lián)系起來(lái)描寫:“臥榻而今又屬誰(shuí)?江南回首見旌旗。路人遙指降王道:好似周家七歲兒。”這7歲的降王,多么像當(dāng)年后周的7歲降王啊!作者顯然認(rèn)為,元朝統(tǒng)治者不過(guò)是以趙匡胤之道,還治其末代子孫之身而已。

    當(dāng)年趙匡胤建立北宋后,為防臥榻之側(cè)的鼾睡者而處心積慮。他吸取五代十國(guó)的教訓(xùn),嚴(yán)防軍人僭越,在政治上輕武重文,設(shè)計(jì)了“君主與士大夫共治”的權(quán)力制衡,一度出現(xiàn)良好穩(wěn)定的政治局面。然而,神宗時(shí)期的元豐改制,使中央的權(quán)力分配發(fā)生變化,大大提高了相權(quán),以便君主利用寵信的宰相掌握大權(quán)。神宗以后,黨爭(zhēng)加劇,士大夫與君主共治的局面被打破?;实坶_始與士大夫群體對(duì)抗,他更愿意扶持忠于自己的黨派。

    靖康之變后,宋室南渡偏安,宋王朝進(jìn)入到動(dòng)蕩期,中央集權(quán)成為必然。在戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)下,宰相獲得了更多權(quán)力。起初,君主躬親政事,相權(quán)被君權(quán)牢牢抑制。當(dāng)后期君主怠于政事,甚至沉迷享樂(lè),軍政大權(quán)就落到宰相手中。韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道等權(quán)相利用天子軟弱和制度空子,把控朝政,為所欲為。這時(shí),宰相不再是士大夫群體的代言人,而是背負(fù)著君主幽靈的獨(dú)裁者。

    在北宋,士大夫是國(guó)家治理的基石,也是應(yīng)對(duì)國(guó)家危機(jī)的緩沖帶,但在南宋,這一緩沖逐漸消弭。尤其是宰相的專權(quán)和無(wú)能,使政事荒廢,危機(jī)四起。當(dāng)川北義軍奮力殺敵,保衛(wèi)自己的家園時(shí),宋廷的權(quán)相則懶坐于西湖邊,醉倒在溫柔鄉(xiāng),即便襄陽(yáng)危急,國(guó)難將至,他們還封鎖消息,制造出歌舞升平的假象。直到蒙古大軍深入腹地,南宋君臣才從迷夢(mèng)中醒來(lái),但大勢(shì)已去。宰相是君主的代理人,宰相專權(quán)是君主專制的化身。南宋滅亡的主要根源,與其說(shuō)是專權(quán)的宰相,不如說(shuō)是君主自身。

    在專制文化傳統(tǒng)中,共存共贏是奢侈品,你死我活是常態(tài)。李煜向趙匡胤求和,趙?向蒙元求和,都是一廂情愿。按照英國(guó)思想家霍布斯的比喻,君主專制是“利維坦”,即一種邪惡的海里怪獸。以己度人,君主也會(huì)把臥榻之側(cè)的所有鼾睡者,都當(dāng)作“怪獸”,決不會(huì)容忍它的存在。

    然而,“怪獸”是防不勝防的,它是君主專制的必然產(chǎn)物。它或在廟堂,或在江湖,或是文臣武將,又或是君主自己。

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