英語教學(xué)中如何讓文化育人價值從“說教”走向“生成”

文偉

摘? 要： 英語學(xué)科教學(xué)要落實立德樹人根本任務(wù)，凸顯文化的育人功能。本文提出挖掘英語學(xué)科獨特的文化育人價值，并與基于主題意義探究的項目式學(xué)習(xí)有機結(jié)合的思路和方法，創(chuàng)設(shè)知與行融合的意義建構(gòu)經(jīng)歷，創(chuàng)建學(xué)生與文化的良性互動情境，引導(dǎo)學(xué)生在項目規(guī)劃、實施、管理、展示、評價反思為一體的項目學(xué)習(xí)中建立語言學(xué)習(xí)與文化的聯(lián)結(jié)，形成對語言和文化的系統(tǒng)建構(gòu)，在實踐探究中內(nèi)化文化育人價值、在理解認同中深化文化育人價值，從而實現(xiàn)文化育人價值的生成。

關(guān)鍵詞： 英語教學(xué);文化育人;項目式學(xué)習(xí)

引言

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，“把育人為本作為教育工作的根本要求”，堅持“德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程”。而深化育人方式改革，落實立德樹人根本任務(wù)，需要凸顯文化的育人功能。從本質(zhì)上看，文化育人是基于文化傳承與文化習(xí)得、文化理解與文化認同、文化反思與文化批判、文化覺醒與文化自信等學(xué)習(xí)活動內(nèi)化文化的價值，發(fā)展學(xué)生的文化理解能力，使學(xué)生形成文化意識、人文情懷和文化實踐素養(yǎng)的教育方式（郭元祥、劉艷，2020）。學(xué)科教學(xué)是文化育人的有效途徑。英語學(xué)科“人文性”的特點以及英語課程豐富的文化內(nèi)涵更加決定了其“以文化人、以文育人”的獨特價值。同時，語言和文化緊密相連，語言知識和技能的學(xué)習(xí)都要與文化意識融合發(fā)展。因此，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的同時體驗文化實踐、讓教師在教授知識的過程中經(jīng)歷文化育人的過程，對于實現(xiàn)英語學(xué)科育人的根本目標具有重要意義。

問題的提出

實際教育教學(xué)中，教師對于英語學(xué)科文化育人的認識和理解還亟待提升，在語言教學(xué)的同時實踐文化育人的方法策略還需進一步優(yōu)化。

首先，在對英語教學(xué)的認識層面，部分教師更多地關(guān)注英語學(xué)科知識體系的構(gòu)建，而容易忽視對英語學(xué)科文化育人價值的挖掘，疏于對于學(xué)生內(nèi)在的塑造，缺乏主動探索文化育人的意識;還有部分教師窄化了文化育人的功能，認為英語學(xué)科中的文化育人僅體現(xiàn)在了解語言的文化背景知識或培養(yǎng)跨文化交際能力等。

其次，在教學(xué)行為層面，教師普遍對如何發(fā)揮英語學(xué)科的文化育人功能缺乏有效的方法和途徑，重“教”輕“化”，即常常用灌輸式的“說教”或者以“貼標簽”的方式育人，難以在學(xué)科教學(xué)中真正轉(zhuǎn)向“培育”，促進文化育人價值的主動“生成”。

《普通高中英語課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課標》）強調(diào)：“文化意識體現(xiàn)了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價值取向。文化意識的培育有助于學(xué)生增強國家認同和家國情懷，堅定文化自信，樹立人類命運共同體意識，學(xué)會做人做事，成長為有文明素養(yǎng)和社會責任感的人（教育部，2020）。”顯然，英語學(xué)科文化育人的功能在于培養(yǎng)和塑造具有健全人格的人，促進人的發(fā)展。也正如德國思想家雅斯貝爾斯所言，教學(xué)應(yīng)當使教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來。因此，我們需要擺脫淺層的知識教學(xué)的局限，彰顯英語課程的文化屬性，以更有效的方法和路徑幫助學(xué)生把知、情、意、行統(tǒng)一起來，積淀學(xué)生的文化底蘊，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文情懷。

使文化育人價值從“說教”走向“生成”的解決思路

1. 建立語言學(xué)習(xí)與文化的聯(lián)結(jié)，在主題意義中挖掘文化育人價值

文化屬性是課程知識的基本屬性，挖掘課程知識的文化元素，充分表達知識的文化屬性，是課堂教學(xué)中文化育人方式的前提條件（郭元祥、劉艷，2020）。與表層教學(xué)僅僅傳遞碎片化的知識不同，凸顯育人價值的英語學(xué)科教學(xué)承載著知識的文化內(nèi)涵和文化意蘊。

學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中，需要在主題意義探究中更好地認識自己、認識他人、認識社會和認識世界。因此，教師要基于單元教學(xué)主題意義挖掘文化育人價值，設(shè)計以主題意義為主線的學(xué)習(xí)活動，全面系統(tǒng)地構(gòu)建基于單元整體教學(xué)的項目式學(xué)習(xí)，與學(xué)生的自我經(jīng)驗相聯(lián)結(jié)，幫助他們實現(xiàn)語言能力與文化意識的融合發(fā)展，達成對社會的理解、文化的認同和品格的塑造，樹立正確的人生觀和價值觀。

[案例1]

人教版初中《英語》（Go For It?。┌四昙壣蟽訳nit 4 What’s the best movie theater？ 是以“你居住的地方（不限于地點）”為話題，屬于“人與社會”主題語境下的“社會服務(wù)與人際溝通”的子主題。在教學(xué)設(shè)計中，筆者基于單元主題意義，通過剖析學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，確定本單元的文化育人價值為：幫助學(xué)生在與社會生活產(chǎn)生聯(lián)接和與外部世界的互動中成為社會人，克服“小我”，擁有“大愛”，學(xué)會“利他”，基于客觀事實作出正確的價值判斷。

圍繞以上核心價值，筆者確定本單元學(xué)生的學(xué)習(xí)目標為：①熟悉并運用相應(yīng)的語篇知識、語法結(jié)構(gòu)和表達方式談?wù)撆c生活聯(lián)系緊密的社會各服務(wù)場所的特征，能夠表達喜好、作出比較并選擇最佳方案;②調(diào)研并關(guān)注自己所居住的地方服務(wù)場所存在的問題，嘗試探究解決辦法，學(xué)會關(guān)心社區(qū)、關(guān)注社會、關(guān)懷他人。

2.創(chuàng)設(shè)知與行融合的意義建構(gòu)經(jīng)歷，在實踐探究中內(nèi)化文化育人價值

張良（2018）指出，基礎(chǔ)教育階段以學(xué)習(xí)方式為核心的育人方式的變革將決定知識價值實現(xiàn)的取向，唯有通過問題解決的探究實踐和交往互動的社會實踐，知識的價值才能確保從學(xué)科價值轉(zhuǎn)型為育人價值?！墩n標》也要求教師“要通過創(chuàng)設(shè)與主題意義密切相關(guān)的語境，充分挖掘特定主題所承載的文化信息和發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的關(guān)鍵點，基于對主題意義的探究，以解決問題為目的，整合語言知識和語言技能的學(xué)習(xí)與發(fā)展，將特定主題與學(xué)生的生活建立密切關(guān)聯(lián)，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和運用語言”（教育部，2020）。學(xué)生需要親身經(jīng)歷探究與體驗的過程，才能最終理解、內(nèi)化和遷移學(xué)科文化育人的內(nèi)在價值，實現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的轉(zhuǎn)變。

因此在案例1中，筆者按照本單元主題意義所蘊含的文化信息，基于本單元的學(xué)習(xí)目標創(chuàng)設(shè)真實情境，并設(shè)計了相應(yīng)的項目學(xué)習(xí)活動，以幫助學(xué)生實現(xiàn)知行合一，在項目實踐探究中內(nèi)化育人價值。

[項目活動內(nèi)容]

學(xué)生作為被邀請參與共建“共享社區(qū)”的規(guī)劃人，以問卷調(diào)查和實地勘察的方式問詢社區(qū)居民，調(diào)研自己所住社區(qū)周邊的服務(wù)場所存在的問題并找到解決方案，設(shè)計理想的社區(qū)。此外，筆者還以聯(lián)合國兒童基金會和中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院組織的學(xué)術(shù)對話會為依據(jù)創(chuàng)建真實情境，在項目活動中布置了讓學(xué)生在對話會上用英文分享社區(qū)設(shè)計理念的任務(wù)，以此將本單元的學(xué)習(xí)主題與生活建立關(guān)聯(lián)。學(xué)生基于內(nèi)容學(xué)習(xí)語言，與文本、現(xiàn)實情境和合作同伴充分互動，并運用所學(xué)目標語言和知識進行整體輸出、遷移創(chuàng)新，在發(fā)展語言能力的同時拓展思維方式、培育價值觀念，塑造積極的精神面貌（項目活動流程見圖1）。

[項目實施]

為找到自己所住社區(qū)周邊的服務(wù)場所存在的問題并提出解決方案，學(xué)生編制了調(diào)查問卷并進行實地勘察，結(jié)合自身的感受作答。

令筆者意外的是，在本項目的實施環(huán)節(jié)中，學(xué)生的第一次問卷調(diào)研的任務(wù)就失敗了。學(xué)生普遍認為社區(qū)很完美，基本沒有什么可改進的。筆者在感到困惑的同時仔細分析了學(xué)生的問卷回答，發(fā)現(xiàn)針對“Can these service facilities meet people’s need？ （這些社區(qū)服務(wù)設(shè)施是否能夠滿足居民的需求？）”這一問題，全班42名學(xué)生中，只有6人選擇不能滿足需求且需要改進，其他36人都認為社區(qū)設(shè)施能夠滿足需求;而針對“What service facilities should be added around your neighbourhood？ （社區(qū)周邊需要增加哪些設(shè)施？）”這一問題，學(xué)生回答中的前三個高頻詞是學(xué)生自己喜歡的電影院、籃球場和博物館。綜觀問卷調(diào)查結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生認為“自己的社區(qū)服務(wù)設(shè)施沒有什么問題”。但事實是否真的如此呢？筆者通過跟學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)生平時對社區(qū)環(huán)境的關(guān)注較少，沒有對社區(qū)服務(wù)設(shè)施進行具體、仔細地考察，而且只考慮了自己的個人需求，并沒有詢問過其他社區(qū)居民的需求，因此才得出“沒問題”的片面結(jié)論。

基于第一次調(diào)研失敗的反饋，筆者引導(dǎo)學(xué)生進行反思并討論如何調(diào)研才能收集更多居民的意見和更加全面的數(shù)據(jù)。學(xué)生 在思考中才意識到自己忽略了社區(qū)里的其他人，并紛紛表示還應(yīng)該去調(diào)研社區(qū)的老人（特別是空巢老人）、有孩子的家庭、單親家庭、殘疾人和上班族，等等。第二次活動中，學(xué)生重新設(shè)計調(diào)查問卷，改用小組集體調(diào)研的形式，由住家鄰近的學(xué)生組成一組，全班共成立了8個項目學(xué)習(xí)小組，每組4—6人。各小組對以上社區(qū)居民進行了多樣本、多群體的調(diào)查，得到了多樣化的結(jié)果。此外，針對上述有關(guān)“社區(qū)周邊需要增加哪些設(shè)施”的回答中，高頻詞已經(jīng)變?yōu)樯鐓^(qū)居民普遍需要的場所，如：醫(yī)院、理發(fā)店和停車場;而在回答“What problems does your neighbourhood have？ （社區(qū)還存在什么問題？）”，學(xué)生也考慮到了居民的具體需求，如：社區(qū)附近沒有超市導(dǎo)致購物不方便，醫(yī)院和圖書館離社區(qū)太遠，社區(qū)停車空間不足，等等（更多調(diào)研結(jié)果見圖2）。

[項目活動反思]

該項目活動反映出學(xué)生在與社區(qū)居民的溝通和對社區(qū)設(shè)施的觀察中，真正學(xué)會了從“利他”的角度去思考與解決問題，從實踐探究和體驗中經(jīng)歷了從“知”到“行”的遷移，重新認識并建構(gòu)與他人、社會和世界的聯(lián)系，能在關(guān)注自我的同時也關(guān)注他人與周邊社區(qū)，有效發(fā)揮了本單元學(xué)習(xí)的文化育人價值。

當前很多學(xué)生容易以自我為中心、冷漠自私、沒有責任感，對他人缺乏同理心，對社會缺乏公德心。雖然其形成原因是多方面的，但筆者認為其中一個重要的原因就是“重分數(shù)、輕育人”的教育觀念。在這種教育觀念的長期影響下，學(xué)生在生活中往往是“走出校門又走進家門”，在“雙減”政策出臺之前，甚至可能是“走出校門又直接走進了培訓(xùn)機構(gòu)”。長此以往，他們很少跟真實的、鮮活的社會生活產(chǎn)生互動和聯(lián)系，社會情感和社會交往能力自然就會比較薄弱。因此，文化育人的重要價值尤為凸顯。一方面，文化本質(zhì)上就是人的“生存方式”和人與他人、社群的“關(guān)系”。另一方面，教育僅依靠刻板的說教或單向的灌輸收效甚微。因此，如果我們能夠基于類似項目式學(xué)習(xí)的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的社會情境，讓他們基于現(xiàn)實體驗去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在具身學(xué)習(xí)中走近他人、走進生活、與世界互動，并通過自己的實際參與和努力去解決問題、貢獻價值，學(xué)生就能夠真切體會和感悟生活的意義以及與人為善的幸福感，建立起推己及人的公德心和關(guān)心社會的責任感。

[案例2]

以人教版初中《英語》（Go For It?。┌四昙壣蟽訳nit 7 Will people have robots？ 為例，筆者基于聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標，設(shè)計了題為“Look Further， Do Smaller”的英語演講項目?！跋胂笪磥怼笔墙處熃?jīng)常設(shè)計的輸出活動主題，如果按照項目式學(xué)習(xí)中“持續(xù)性探究”的原則，盡管學(xué)生在本項目中也需要充分發(fā)揮想象力暢想未來，但他們必須要選定聯(lián)合國的17個可持續(xù)發(fā)展目標（消除貧困、消除饑餓、氣候行動等）所針對的某一個具體領(lǐng)域，然后在地理老師和英語老師的聯(lián)合輔導(dǎo)下，通過查閱大量文獻資料、開展調(diào)查研究，對該領(lǐng)域的現(xiàn)狀進行充分調(diào)研和分析，在此基礎(chǔ)上對未來作出較為科學(xué)合理的預(yù)測，同時從“我們應(yīng)如何從小事做起”的角度為可持續(xù)發(fā)展提出行動建議。

教師圍繞本單元的學(xué)習(xí)目標、內(nèi)容及育人核心價值，在入項活動中與學(xué)生共同討論項目的核心驅(qū)動問題，并構(gòu)建持續(xù)理解的問題鏈，確定項目成果形式（項目介紹見圖3）。

學(xué)生通過查閱大量資料、充分調(diào)研、收集信息、篩選信息、分析信息，完成知識建構(gòu)。在這樣的跨學(xué)科學(xué)習(xí)和基于證據(jù)的研究中，學(xué)生真正調(diào)動自己的認知系統(tǒng)去學(xué)習(xí)語言、聯(lián)結(jié)跨學(xué)科知識、深度思考，形成自己的觀點，成為具有獨立思考能力和批判性思維的個體。調(diào)研聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標、暢想未來和為人類提出行動建議的項目活動涉及了諸多學(xué)科的議題：未來地球環(huán)境變化及其影響（如氣候變暖、冰川消融、森林資源銳減、空氣污染、人口問題等）、科技的進步（如醫(yī)療、人工智能、交通工具等）、教育的變革、世界格局的變化、人類未來的生存計劃（如移民火星計劃），等等。從中不僅體現(xiàn)了學(xué)生驚人的想象力，更反映出他們對國家和世界的關(guān)心，對和平的熱愛，對科學(xué)的好奇心和求知欲，他們的格局、眼界和思辨力甚至超出了我們通常對十三四歲這個年齡段青少年的認知。在項目式學(xué)習(xí)中，我們培養(yǎng)學(xué)生正確參與世界生活的方式，讓學(xué)生逐步了解自己、了解社會，懂得了如何表達自我、如何共享地球，學(xué)會了包容不同、與人相處，等等（學(xué)生的匯報PPT示例見圖4）。

3.創(chuàng)建學(xué)生與文化的良性互動情境，在理解認同中深化文化育人價值

郭元祥（2020）指出，學(xué)科育人的本質(zhì)是通過學(xué)科教育或教學(xué)來豐富學(xué)生作為人的社會本質(zhì)、文化本質(zhì)和精神本質(zhì)，促進學(xué)生由作為自然生命的人向作為社會生命、精神生命的主體的轉(zhuǎn)化。理解社會并進入社會，擁有社會關(guān)系，同時，理解文化并能夠進入文化，成為具有文化本質(zhì)的社會主體，人的發(fā)展才能真正實現(xiàn)。

英語學(xué)科本身就具有人文性的特點，承載著“學(xué)文化、啟心智、達至善”的育人功能。教師要挖掘?qū)W科教學(xué)內(nèi)容本身的文化元素，并善于結(jié)合優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，豐富英語教學(xué)的文化內(nèi)涵，創(chuàng)建學(xué)生與文化良性互動的情境，通過融語言學(xué)習(xí)與文化體驗為一體的文化實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生理解文化，進而認同文化，形成正確的意義建構(gòu)、情感態(tài)度和價值判斷。

[案例3]

在2020年春節(jié)到來之際，受全球疫情的影響，筆者所在學(xué)校國際部的各國留學(xué)生中，有一部分一直滯留在自己的國家不能來中國學(xué)習(xí)，他們非常想念中國、想念學(xué)校;而另一部分在中國的留學(xué)生只能留京過年，不能回到自己的國家。中國學(xué)生當時也都因為疫情居家，不能像往年一樣在走親訪友的傳統(tǒng)中過年。中國的春節(jié)是團聚的日子，為了讓中外學(xué)生都過好一個有意義的中國年，筆者結(jié)合教材中關(guān)于節(jié)日慶典的單元，設(shè)計了“中外學(xué)生云過年”的項目活動。我們在線上舉辦“云過年”慶典，中國學(xué)生圍繞“中國年”（春節(jié)）這個主題，以線上講解和現(xiàn)場操作的形式介紹了春節(jié)的慶祝方式、傳統(tǒng)活動、“年”的傳說、春聯(lián)來源和文化寓意、福字文化、歷史來源和年夜飯的準備方式及其寓意等，從慶?；顒印⒐?jié)日食品到風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生充分交流分享。各國的留學(xué)生不僅展示介紹了自己國家的重要節(jié)日及其慶祝方式，也談?wù)摿俗约貉劾锏闹袊?jié)日?；顒拥淖詈螅型鈱W(xué)生針對各自感興趣的文化活動或歷史進行深度的互動交流（活動片段見圖5）。

在這樣的互動體驗中，學(xué)生通過文化感知、討論、交流等動態(tài)方式，擺脫本位文化視角的局限，走近更多元的文化，親身體驗和感受跨文化交流的語言和心理歷程。學(xué)生在文化學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)的融合中實現(xiàn)了語言能力和跨文化交際能力的共同發(fā)展。

結(jié)語

挖掘外語學(xué)科獨特的文化育人價值并與基于主題意義探究的項目式學(xué)習(xí)有機結(jié)合，是落實英語學(xué)科育人的有效途徑。在這樣的學(xué)習(xí)中，教師不是僅把知識作為一種事實或結(jié)論告訴或傳遞給學(xué)生，而是對具體知識進行深入的文化分析或引導(dǎo)學(xué)生探究知識的文化屬性、文化思想、文化精神和文化思維方式，體現(xiàn)出知識對學(xué)生的文化影響，真正達成“以文化人”的目的（郭元祥、劉艷，2020）。學(xué)生在項目規(guī)劃、實施、管理、展示、評價反思為一體的學(xué)習(xí)探究之后，形成對語言和文化的系統(tǒng)建構(gòu)，使得英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生超越課堂之外的持久價值和遷移價值。作為英語學(xué)科文化育人的方式之一，項目式學(xué)習(xí)從人的基本需求和立德樹人的使命出發(fā)，在文化知識、精神心理、道德品質(zhì)等方面為孩子的長遠成長作準備。

參考文獻

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