中國(guó)傳統(tǒng)鎖具研究綜述

劉揚(yáng)

摘 要：鎖具根據(jù)使用位置不同具有不同的功能，刑具鎖與刑罰、禮法有關(guān)，門鎖與財(cái)產(chǎn)保管、安全防衛(wèi)有關(guān)，首飾鎖與金屬細(xì)工藝、紋飾圖案有關(guān)。鎖具在古代封閉作用上的特殊性與刑法、生活、審美、技術(shù)的聯(lián)系是不能被忽視的。但中國(guó)傳統(tǒng)鎖具在古代文獻(xiàn)中較少提及，近現(xiàn)代也少有人研究。宋代以前的鎖具專門研究還很少，文博圈內(nèi)研究鎖具的學(xué)者更是鮮為人知。對(duì)傳統(tǒng)鎖具的研究有助于促進(jìn)中國(guó)鎖具學(xué)術(shù)研究的系統(tǒng)化，不僅能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)古代社會(huì)生活，也有利于古代其他日常生活用品的研究。

關(guān)鍵詞：考古;文物;鎖具史;古代生活;傳統(tǒng)鎖具

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.041

1 研究背景

鎖具封閉的特殊功能使其在特定歷史時(shí)期反映出當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀念以及生活習(xí)慣背后的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。最早提到中國(guó)傳統(tǒng)鎖具的研究?jī)r(jià)值的是李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》：“在中世紀(jì)的工匠當(dāng)中，鎖匠和磨匠一起肯定在煤和鐵的舊技術(shù)時(shí)代初期提供了當(dāng)時(shí)所需要的手藝，因此，寫到這里，如果我們忽略關(guān)于鎖和鑰匙的制造者們的事跡不提，那將是不可饒恕的?？上?，至今亞洲鎖匠藝術(shù)的歷史連起碼的一頁(yè)都還沒(méi)有，所以我們只能指望寫出一個(gè)很簡(jiǎn)單的概略?！雹?/p>

民國(guó)時(shí)期，李約瑟調(diào)查了仍在使用的傳統(tǒng)鎖具，從機(jī)械構(gòu)造角度入手，與西方博物館館藏、考古出土材料相比較，討論構(gòu)造和工藝上的差異，進(jìn)而探討古代東西方的交流。他專注于機(jī)械構(gòu)造上的異同，在缺少中國(guó)鎖具出土資料的同時(shí)用古代文獻(xiàn)彌補(bǔ)，給中國(guó)古代鎖具開了一個(gè)結(jié)構(gòu)研究的門。其后有部分收藏家、機(jī)械專業(yè)教授通過(guò)收藏的鎖具對(duì)中國(guó)鎖具史進(jìn)行了著書，促進(jìn)了鎖具鑒賞、收藏交流，但大多整體跨度太大，多以時(shí)期或材質(zhì)分類，偏重于介紹，缺乏考證，更傾向于收藏鑒賞而沒(méi)有形成系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)研究。盧嘉錫主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·機(jī)械卷》，在《彈性件》一節(jié)里簡(jiǎn)單介紹幾種出土鎖具，也僅僅三頁(yè)紙。中華鎖具文化研究會(huì)主編的《中國(guó)古鎖圖譜》，通過(guò)鎖具協(xié)會(huì)收藏家手中的藏品，將多個(gè)時(shí)期的鎖具進(jìn)行了匯總和描述，并附上大量多角度高清的照片，給系統(tǒng)認(rèn)識(shí)古代鎖具提供了較大的幫助，但因來(lái)源不清以及尺寸、結(jié)構(gòu)、資料分析等數(shù)據(jù)的缺失，以學(xué)術(shù)角度研究起來(lái)較為困難。

2 研究意義

隨著全國(guó)考古工作的推進(jìn)和更多發(fā)掘報(bào)告的公開，出土了相對(duì)豐富的古代鎖具，其中有戰(zhàn)國(guó)刑具鎖，漢代鐵鎖，北朝銅鎖，隋唐五代鎏金銀鎖、銅鎖、木鎖、鐵鎖，宋遼金鐵鎖，明清長(zhǎng)命鎖及配套使用的鎖扣、環(huán)、釘、鑰匙等眾多出土資料，其中不乏結(jié)構(gòu)獨(dú)特、造型、紋飾、保存較好的精品，如北魏侯義墓出土的銅鎖、北齊婁睿墓出土的墓門鐵鎖、高昌國(guó)柏孜克里克千佛洞遺址出土的木鎖鑰、何家村窖藏出土的唐代鎏金銀鎖鑰（圖1、圖2）、唐豆盧貴妃墓出土的鎏金銅鎖（圖3）、唐李倕墓出土的鎏金銀鎖鑰（圖4）、唐章懷太子墓鎏金銅鎖、唐永泰公主墓鐵鎖（圖5）、巴拉巴什3號(hào)村落渤海國(guó)殘鐵鎖、扶風(fēng)法門寺地宮出土的唐鐵鎖（圖6）、五代李茂貞墓出土的銅鎖、五代錢寬夫婦墓出土的銅鎖鑰、五代李昪墓出土的銅鑰、五代王建墓出土的鐵鎖、北宋虎丘云巖寺塔基出土的鎏金銀鎖、克拉斯諾亞羅夫斯科城址出土的遼金鐵鎖鑰等，對(duì)鎖具史的認(rèn)識(shí)有了較大改善。自《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·機(jī)械卷》《中國(guó)機(jī)械工程發(fā)明史》②發(fā)行以來(lái)，國(guó)內(nèi)研究科技史、古代機(jī)械的學(xué)者越來(lái)越多，鎖具史研究也大有進(jìn)展?？v觀鎖具史研究，多數(shù)學(xué)者集中在明清鎖具上，更多的是紋飾、巧匠造型、佩飾及民俗，且少有人研究鎖具功能與發(fā)展，特別是系統(tǒng)研究明清以前某一時(shí)期的鎖具更是少有。推測(cè)有以下三種可能：一是出土量較少，分布零星，材料沒(méi)有形成系統(tǒng)整理，部分書籍圖片老舊、來(lái)源模糊，缺少較詳細(xì)的數(shù)據(jù)資料，大范圍的比較研究工作量較大;二是大多數(shù)鎖具造型少變、紋飾樸素，多數(shù)研究人員更傾向于紋飾精美、造型別致、材質(zhì)不凡并有文字的稀罕物;三是鎖具屬于機(jī)械類產(chǎn)品，早期文博研究人員少有機(jī)械跨專業(yè)者，研究難度較大。

鎖具作為日常生活器物的一員，至今仍在使用。雖然形態(tài)發(fā)生了巨大變化，但基本功能卻未曾改變，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。但是考古發(fā)掘出土的鎖具，在報(bào)告的文物匯總目錄里卻很少出現(xiàn)，在出土文物一章里也較少提及，僅在附錄圖片里能找到。《中國(guó)文物學(xué)概論》一書對(duì)鎖、剪、合頁(yè)等部分日常生活必需品幾乎沒(méi)有提及，反映出學(xué)者對(duì)此類古代生活物品不夠重視。實(shí)際上，相比較觀眾看到古代帝王貴族使用的精美稀罕物發(fā)出的贊嘆，實(shí)用器物因其普及性、演變緩慢與現(xiàn)代器物相似度高，更能引起大眾的回憶。2017年7月27日，刊登在《人民日?qǐng)?bào)》第19版上的一文，表示“博物館多一點(diǎn)‘俗’氣，皮影、印染、刺繡、雕刻等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鐘表眼鏡、鎖具剪刀、農(nóng)機(jī)農(nóng)具、茶葉茶具等具有時(shí)代印記的日常生活用品，甚至是啤酒、川菜、粽子等與民俗相關(guān)的美酒佳肴，都可以作為非國(guó)有博物館的收藏主題，不僅能填補(bǔ)我國(guó)博物館門類上的空白，也可以給我們的生活多一重發(fā)現(xiàn)、增添不少樂(lè)趣”③。

3 鎖具研究現(xiàn)狀

國(guó)外開始對(duì)鎖具的研究約在19世紀(jì)后期。在李約瑟先生《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》參考文獻(xiàn)中，有一本1883年出版名為《On the Development and Distribution of Primitive Locks and Keys》④的書，可以推測(cè)國(guó)外對(duì)鎖具研究的下限在1883年。1926年，BUTTER，F(xiàn).J出版了名為《Locks and lockmaking》⑤的書，同時(shí)期的弗雷蒙、迪爾斯和史密斯以歐洲、北非、西亞等羅馬遺址出土的鎖具為主要研究對(duì)象，研究歐洲古代鎖具和鑰匙。根據(jù)李約瑟先生及霍梅爾等在中國(guó)的調(diào)查報(bào)告可知，中國(guó)鎖具的研究可追溯到1943—1946年。

國(guó)內(nèi)學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)鎖具相對(duì)晚一點(diǎn)，劉仙洲先生1960年發(fā)表的《中國(guó)古代在簡(jiǎn)單機(jī)械和彈力、慣力、重力的利用以及用滾動(dòng)摩擦代替滑動(dòng)摩擦等方面的發(fā)明》⑥是最早涉及中國(guó)古代鎖研究的一篇文章，其中有一部分專門介紹了簧鎖。

中國(guó)鎖具的研究主要在1960年以后。1975年《文物》第6期《燕下都遺址出土奴隸鐵頸鎖和腳鐐》⑦一文展示了出土完整的數(shù)把成套鎖具，不過(guò)沒(méi)有通過(guò)刑具鎖對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刑罰、社會(huì)制度進(jìn)行研究。改革開放后，工業(yè)產(chǎn)品在人們生活中日漸豐富，各式鎖具需求量變大，隨著鎖具家庭作坊的興起，出現(xiàn)了對(duì)日用鎖具的使用和維修進(jìn)行介紹的圖書。1984年賈杏年著《鎖海漫游》⑧以講故事的形式介紹了幾種中西方歷史上較有代表性的鎖具，他首先結(jié)合圖片從鎖具史的角度介紹了鎖具工作原理、制作方法，還介紹了現(xiàn)代自行車鎖、門鎖等民用鎖具的選用常識(shí)，給讀者分辨不同時(shí)代鎖提供了一定的幫助。1999年李約瑟主編《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》⑨的出版，東亞傳統(tǒng)鎖具也因此書中“機(jī)械卷”部分的論述得到各界廣泛的關(guān)注。但是在這一時(shí)期主要研究的是鎖具內(nèi)部結(jié)構(gòu)及外部造型，通過(guò)鎖具工作原理來(lái)突出鎖具的價(jià)值，沒(méi)有形成完整的研究體系。

21世紀(jì)初，中國(guó)鎖具研究著作開始出現(xiàn)。2000年，盧嘉錫主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·機(jī)械卷》⑩在《彈性件》一節(jié)以幾件出土材料為基礎(chǔ)簡(jiǎn)單介紹了鎖的結(jié)構(gòu)、工作原理，這是鎖具第一次出現(xiàn)在官方科技史目錄里，有重要代表意義。2002年陳邦仁著《中華古鎖》k通過(guò)收藏經(jīng)歷論述了修復(fù)、紋飾、銘文等內(nèi)容，后附考古出土資料和鎖具收藏家簡(jiǎn)介，但在文獻(xiàn)引用和考古出土資料方面不夠嚴(yán)謹(jǐn)，存在一些錯(cuò)誤，附錄中古鎖來(lái)源信息部分不實(shí)，如附錄中的春秋鎖具來(lái)源，其寫的是《文物》1974年第4期，但《文物》中并無(wú)春秋刑具鎖信息。2003年，顏鴻森著的《古早中國(guó)鎖具之美》l以豐富配套的彩圖，通過(guò)造型分類，參考多種文獻(xiàn)進(jìn)行論述，對(duì)鎖孔、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、鑰匙形狀、開啟方式進(jìn)行了詳細(xì)介紹，樣本為著者十多年收藏的各類鎖具，但多為造型獨(dú)特的明清鎖，缺乏考古出土實(shí)物的佐證，在歷史研究方面缺乏說(shuō)服力。這一時(shí)期的鎖具研究可能受李約瑟“至今亞洲鎖匠藝術(shù)的歷史連起碼的一頁(yè)都還沒(méi)有”的影響，形成了以鎖具史為重點(diǎn)的通史型研究體系，主要由鎖具收藏家著述，還沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界的過(guò)多關(guān)注。其中有四個(gè)特點(diǎn)：一是普遍認(rèn)為鎖具起源于結(jié)繩;二是較多關(guān)注各時(shí)代典型鎖具，較少涉及鎖具發(fā)展;三是大量引用來(lái)源不明的收藏鎖具，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)器較少研究;四是鎖具內(nèi)部結(jié)構(gòu)研究更為細(xì)化。

近十多年來(lái)，中國(guó)鎖具研究開始逐漸形成體系。2007年李文石著《鎖具史圖說(shuō)》m，以鎖具形態(tài)進(jìn)行分類，將其劃分為結(jié)繩、木鎖、金屬鎖、電子鎖四種形態(tài)，不同于收藏家書寫鎖具起源的方式，其運(yùn)用文獻(xiàn)釋義、巖畫圖案、象形文字、鎖具編碼、中外鎖具對(duì)比、制鎖強(qiáng)國(guó)的鎖具發(fā)明專利現(xiàn)狀等方法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)鎖具進(jìn)行了分析，并應(yīng)用了較多正史及考古出土資料，有較高的說(shuō)服力，但文中結(jié)繩類的封泥算不算鎖不容易界定，因?yàn)榉饽嗯c鎖的開合定義不太相符，封泥屬于一次性使用物品如同膠水，反倒是與火漆相似，所以筆者認(rèn)為封泥應(yīng)屬于膠合物不能算作鎖具。2012年1月8日，中華鎖具文化研究會(huì)在北京航空航天大學(xué)成立。2014年中華鎖具文化研究會(huì)主編的《中國(guó)古鎖圖譜》n把國(guó)內(nèi)眾多收藏家各歷史時(shí)期的鎖具進(jìn)行匯總，從學(xué)術(shù)研究的高度慎重挑選出數(shù)百件多角度拍攝的圖片，并對(duì)從漢代開始到元代多個(gè)時(shí)期的鎖具進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，是第一本多角度高清系統(tǒng)介紹整理收藏鎖具的圖冊(cè)，但圖冊(cè)中文字描述較簡(jiǎn)單，沒(méi)有木質(zhì)鎖具，缺少標(biāo)準(zhǔn)器的佐證，沒(méi)有來(lái)源、尺寸和出土地的信息，并且在功能、社會(huì)文化等其他方面介紹很少。2012年葉大兵著的《中華鎖文化史》o以家鄉(xiāng)溫州被評(píng)為“中國(guó)鎖都”為契機(jī)，對(duì)鎖具史、鎖具工藝進(jìn)行了研究，并且對(duì)鎖具與釋義、方言俚語(yǔ)、史料逸聞、詩(shī)詞、戲曲、民間文學(xué)、美術(shù)、民俗等文化方面也進(jìn)行了研究，文中多使用考古出土材料，但樣本太少說(shuō)服力較弱，文獻(xiàn)引用較單一。2012年陸敬嚴(yán)著的《中國(guó)古代機(jī)械文明史》p以生產(chǎn)力發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)，將機(jī)械史分成公元前21世紀(jì)、前3—3世紀(jì)、3—15世紀(jì)、15世紀(jì)初至1840年、1840—1949年五個(gè)部分，涉及人類社會(huì)上的多種器械并有考古出土和歷史文獻(xiàn)佐證，并對(duì)各時(shí)期科技發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了闡述和評(píng)論，在結(jié)尾總結(jié)了中國(guó)科技發(fā)展的教訓(xùn)，道出了現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)和科技上存在巨大差異，對(duì)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)機(jī)械和現(xiàn)代化機(jī)械進(jìn)行了探討，提出傳統(tǒng)機(jī)械目前無(wú)法被現(xiàn)代化機(jī)械取代，還會(huì)長(zhǎng)期存在的現(xiàn)狀并提供了改造意見。在《古代鎖具》一章過(guò)多引用《古早中國(guó)鎖具之美》的插圖和論斷，雖然按照鎖具史的結(jié)構(gòu)書寫，但缺乏資料證據(jù)，造成鎖具歷史斷層，說(shuō)服力不夠。2014年，王全勝寫的《古鎖史話》q以鎖具的收藏經(jīng)歷進(jìn)行故事性的描述，并附有較多圖片，但明清前介紹較少，而且在古鎖起源部分缺少實(shí)物佐證，文獻(xiàn)整理部分較單一。這一時(shí)期的鎖具研究受上一時(shí)期鎖具史著述的影響，普遍采用通史的形式進(jìn)行寫作，并且開始大量使用考古出土資料，但因材料過(guò)少還沒(méi)有完全形成科學(xué)的學(xué)術(shù)研究。這一時(shí)期有四個(gè)特點(diǎn)：一是開始普遍引用考古出土鎖具的資料;二是結(jié)合機(jī)械制造、工業(yè)設(shè)計(jì)、電子鎖跨專業(yè)研究鎖具;三是開始關(guān)注鎖具反映的社會(huì)、民俗、藝術(shù)等文化領(lǐng)域;四是鎖具分類不清晰，內(nèi)涵范圍繼續(xù)擴(kuò)大，涉及具有鎖閉功能的其他物件，如膠合物封泥。

4 結(jié)語(yǔ)

目前，傳統(tǒng)鎖具研究群體以收藏家為主，機(jī)械專業(yè)學(xué)者次之，民俗、美術(shù)、法律、設(shè)計(jì)類再次之，考古文博界較少且多提供考古出土資料。民俗學(xué)家對(duì)明清佩飾鎖信仰風(fēng)俗、古代刑具鎖研究較多，多集中在明清佩飾鎖具。根據(jù)來(lái)源可靠、信息詳細(xì)的考古出土材料配合高清圖片結(jié)合文獻(xiàn)及發(fā)掘報(bào)告對(duì)器物系統(tǒng)研究將是鎖具研究的一個(gè)趨勢(shì)。

注釋

①李約瑟.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史：第四卷[M].北京：科學(xué)出版社，1999：254.

②劉仙洲.中國(guó)機(jī)械工程發(fā)明史：第一編[M].北京：科學(xué)出版社，1962.

③王玨.博物館不妨多點(diǎn)“俗”氣[N/OL].人民日?qǐng)?bào)，2017-07-27（019）.http：//opinion.people.com.cn/n1/2017/0727/c1003-29430821.html.

④PITT-RIVERS，A.H.LANE-FOX.On the Development and Distribution of Primitive Locks and Keys[M].London：Chatto&Windus，1883.

⑤BUTTER，F(xiàn).J.Locks and lockmaking[M].London：Pitman，1926.

⑥劉仙洲.中國(guó)古代在簡(jiǎn)單機(jī)械和彈力、慣力、重力的利用以及用滾動(dòng)摩擦代替滑動(dòng)摩擦等方面的發(fā)明[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，1960（2）：1-22.

⑦[佚名].燕下都遺址出土奴隸鐵頸鎖和腳鐐[J].文物，1975（6）：89-94.

⑧賈杏年.鎖海漫游[M].北京：輕工業(yè)出版社，1984.

⑨李約瑟.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史：第二分冊(cè)：機(jī)械卷[M].北京：科學(xué)出版社，1999.

⑩盧嘉錫.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史：機(jī)械卷[M].北京：科學(xué)出版社，2000.

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