契里柯繪畫藝術(shù)探析

摘要：20世紀(jì)初期形而上畫派的主要代表人物契里柯，主張表現(xiàn)一些被哲學(xué)的逸想所強(qiáng)化的形，通過(guò)物質(zhì)媒介在“虛幻”的背景上構(gòu)筑，以表達(dá)一種引人聯(lián)想的詭秘感的繪畫方式，打破傳統(tǒng)的束縛，其作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人特色。文章從契里柯的個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的歷史背景出發(fā)，對(duì)契里柯在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)夢(mèng)幻、投影以及對(duì)于情感現(xiàn)象的研究相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)行闡述，結(jié)合契里柯的主要代表作品進(jìn)行賞析，探究契里柯的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：形而上;契里柯;夢(mèng)幻;投影

一、 形而上繪畫

未來(lái)主義之后，意大利杰出藝術(shù)家契里柯與卡洛·卡拉將自己的作品稱為“形而上繪畫”，其中“形而上”意為真實(shí)與虛幻通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法將其交織在一起共同出現(xiàn)在藝術(shù)作品中，給人一種亦真亦幻的審美感受。該畫派除兩位著名藝術(shù)家之外，后來(lái)還加入了至今仍令人們耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家喬治·莫蘭迪。

形而上畫派與未來(lái)主義傾向完全不同的是，未來(lái)畫派推崇科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的成就和進(jìn)步，作品中體現(xiàn)機(jī)械感，追求運(yùn)動(dòng)感、速度感，是表現(xiàn)“動(dòng)”的藝術(shù)。而形而上畫派則剛好相反，該畫派對(duì)科學(xué)技術(shù)先進(jìn)性持保留態(tài)度，更加注重表現(xiàn)西歐的種種社會(huì)亂狀。表現(xiàn)在作品中像是凝固了時(shí)間、靜謐的夢(mèng)境，是表現(xiàn)“靜”的藝術(shù)。形而上畫派深受弗洛伊德思想的影響，作品中充斥著稀奇古怪的元素，類似一些堅(jiān)硬的物體，如建筑、墻壁、雕塑、道路等，以及一些時(shí)間、空間上的無(wú)限性和永恒性，如仿佛被定格了的夢(mèng)境。這其中大量運(yùn)用了弗洛伊德精神分析學(xué)中關(guān)于幻覺(jué)和潛意識(shí)方面的內(nèi)容。直到20世紀(jì)上半葉形而上畫派的藝術(shù)家所從事的藝術(shù)活動(dòng)一直都在持續(xù)進(jìn)行著。

阿波利奈爾在第一次世界大戰(zhàn)中的巴黎開(kāi)始注意到了喬治·德·契里柯和馬克·夏加爾二人。契里柯出生于希臘，童年在雅典度過(guò)，因此他作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意大利的廣場(chǎng)、希臘的雕塑和他爸爸修建的鐵路便是他把兒時(shí)記憶中的事物作為他藝術(shù)作品的重要素材來(lái)源。但是契里柯作品中這些兒時(shí)記憶并沒(méi)有像將兒童畫那樣的天真無(wú)邪充滿童趣地表現(xiàn)出來(lái)，而是充滿了尼采式的哲學(xué)般的預(yù)言形式出現(xiàn)的，通過(guò)這些事物來(lái)掩蓋他想要表達(dá)的一些更為神秘的信息。同樣是以兒時(shí)記憶為素材媒介，夏加爾的作品比契里柯的作品多了一些兒童的天真爛漫的氣息，他將兒時(shí)記憶中的物品以一種無(wú)規(guī)律、無(wú)法則的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這里的兒時(shí)記憶代表了對(duì)過(guò)去時(shí)光的眷戀，像是把夢(mèng)里出現(xiàn)的兒時(shí)美好回憶展現(xiàn)在作品中一樣。如果說(shuō)契里柯是一個(gè)夢(mèng)境制造者，那么夏加爾則是夢(mèng)境呈現(xiàn)者。

契里柯在創(chuàng)造“夢(mèng)境”的時(shí)候并不是雜亂無(wú)章的，他是嚴(yán)格遵循古羅馬建筑藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與意大利文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的基本透視法則來(lái)進(jìn)行相對(duì)有一定邏輯性、較為理性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。通過(guò)他所理解的規(guī)則與邏輯來(lái)呈現(xiàn)出作者內(nèi)心深處所要表達(dá)的那種詭秘、寂寞和令人恐慌的藝術(shù)效果。例如《一條街上的憂郁和神秘》（1.2）和《無(wú)窮的鄉(xiāng)愁》是他以理性手法表現(xiàn)非理性意識(shí)的極好例子。

形而上靜物藝術(shù)家喬治·莫蘭迪出生于意大利波洛尼亞，“莫蘭迪”色非常的出名并且廣受大眾喜愛(ài)，他也是一位善于表現(xiàn)“靜”的藝術(shù)大師，欣賞其作品給人一種靜怡舒適的審美感受。莫蘭迪這種特屬于自己的創(chuàng)作方式并不是一開(kāi)始就是如此的，而是在經(jīng)過(guò)對(duì)印象主義、塞尚的風(fēng)景和靜物畫、立體主義的感奮、迷茫、摸索后，他開(kāi)始進(jìn)行屬于自己的繪畫表達(dá)方式的嘗試最終才得以形成的。

二、契里柯繪畫藝術(shù)特征

（一）夢(mèng)幻

在學(xué)習(xí)和研究西方近、現(xiàn)代藝術(shù)不斷前進(jìn)歷史之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，只有在深刻的哲學(xué)及社會(huì)背景下才能夠產(chǎn)生新的藝術(shù)表達(dá)形式。意大利形而上畫派藝術(shù)家喬治·德·契里柯在反映二十世紀(jì)上半葉歐洲廣泛存在的病態(tài)、空泛、低靡的道德意識(shí)形態(tài)方面，作出了杰出貢獻(xiàn)。

弗洛伊德關(guān)于潛意識(shí)、夢(mèng)幻象征主義、人類日常生活中的主觀感受和情感的重要性研究，對(duì)尋找新的表現(xiàn)方式的畫家而言是極為重要的，弗洛伊德認(rèn)為“夢(mèng)的本質(zhì)是一種（被抑制的、被壓迫的）愿望的（被假裝的）滿足……” 契里柯創(chuàng)作于1914年的《小孩的思維》（1.1），該作品充分體現(xiàn)了弗洛伊德心理學(xué)與藝術(shù)作品的相互結(jié)合。畫面主體為一位留有胡須、緊閉雙眼、未穿衣物的中年男子，他靜坐在桌旁，左側(cè)是一根疑似古希臘神廟的石柱，右邊也就是男子的身后視野突然開(kāi)闊，仿佛是窗外也仿佛他直接身處其中的一處類似古羅馬式的圓拱式門廊的直線形外形的兩處建筑物，再遠(yuǎn)一些就是稍顯暗沉的藍(lán)色天空，再結(jié)合男子右側(cè)照射的光線，給人一種時(shí)間上的不確定性，這光線到底是燈光還是太陽(yáng)光，這時(shí)間到底是早晨還是傍晚。色彩處理上，運(yùn)用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，畫面左前側(cè)的柱子、人物采用的大面積的亮色，而人物身后也就是畫面的右后方的背景以及桌子則配以大面積的暗色系，對(duì)比強(qiáng)烈，也凸顯了空間感與透視感。在細(xì)節(jié)處理上，人物很明顯是為中年男性，卻塑造出了女性化妝后才有的濃密纖長(zhǎng)的睫毛以及類似仕女畫中的柳葉眉，男子柔美的面龐與其肌肉發(fā)達(dá)且雄性十足的濃密胸毛形成鮮明對(duì)比，將如此矛盾的不同性別的形體特征拼接到同一個(gè)人的身上，畫面中這些怪異的表現(xiàn)凸顯了作者將自己內(nèi)心對(duì)于兩性之間那種源自本能的沖動(dòng)、抑制與逸想的復(fù)雜而又矛盾的情感注入到了作品當(dāng)中，抑或是通過(guò)作品來(lái)挖掘出自己內(nèi)心深處被壓抑的某種情愫。

契里柯認(rèn)為：“形而上的繪畫，表面上十分幽靜，卻使人感覺(jué)像是在靜寂中會(huì)有什么事情要發(fā)生?！币虼怂蛞u傳統(tǒng)的藝術(shù)呈現(xiàn)方式來(lái)表現(xiàn)物象，表面上一切看起來(lái)都挺正常，無(wú)論是畫面中的人物、建筑、光線，還是色彩、構(gòu)圖、明暗、透視等都給人一種靜謐和諧之感，可如果仔細(xì)觀察分析契里柯的作品，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)端倪，當(dāng)我們凝視契里柯作品的時(shí)候，仿佛時(shí)間開(kāi)始定格，整個(gè)人的心神似乎被一股自發(fā)、不受控制的無(wú)形的手牢牢牽引著，此時(shí)此刻，孤獨(dú)感、壓抑感油然而生。正如英國(guó)作家威爾·貢培茲在《現(xiàn)代藝術(shù)150年》中談到的：

那些固定藝術(shù)品位的逸想、無(wú)厘頭的景致和疏棄的黑影產(chǎn)生了一種可駭?shù)母杏X(jué)，這種感覺(jué)也因作品中的渺無(wú)人煙進(jìn)一步加強(qiáng)。有大量人類存在的痕跡——球和火車暗示著最近一段時(shí)間的活動(dòng)——但就是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人類存在：整個(gè)地方被荒廢了?？罩惺侨绱擞乃{(lán)，然而空氣中充滿了濃得化不開(kāi)的威脅和陰森感。在“形式主義”盛行的時(shí)代，契里柯卻不走尋常路，他的作品打開(kāi)了人類內(nèi)心世界的大門，闡述了畫家對(duì)值得追求的東西不斷進(jìn)行嘗試，始終不渝的精神。

《一條街上的神秘和憂郁》是契里柯在1914年所繪作品。畫面的左側(cè)是長(zhǎng)長(zhǎng)的一排白色墻體紅色底部的疑似墻面或者房子的建筑，因照明位置的設(shè)定該建筑僅有少量的投影。畫面右側(cè)是高高的一棟看不出來(lái)固有色的深色建筑，整體呈現(xiàn)灰暗的冷色調(diào)，該建筑下方配以巨大的投影將旁邊的木車都籠罩其中，這種壓抑之感似乎要侵吞整個(gè)城市。這側(cè)面證實(shí)了前文所談到的“適意和諧的悲劇情愫”一說(shuō)。?

契里柯于1916年完成的《侵?jǐn)_人心的繆斯們》，素材來(lái)源于他對(duì)過(guò)去所經(jīng)歷的真實(shí)事物進(jìn)行創(chuàng)作。該作品是以兩個(gè)類似古希臘雕像石膏雕塑為主體，放置在畫面最醒目的位置，仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，也不完全是石膏像，而是石膏像與木質(zhì)衣架等其他造型元素拼接而成，一個(gè)背對(duì)著觀眾站立在類似桌面的巨大平臺(tái)上，另一個(gè)正面靜坐在一個(gè)藍(lán)色的盒子上，雙手交握到一起。在遠(yuǎn)處的投影里其實(shí)還暗藏著第三個(gè)石膏像，靜靜地正面站立在角落中，仿佛與前面這兩個(gè)石膏像處于不同的時(shí)空中。三個(gè)石膏像的面部要么是沒(méi)有五官，要么干脆沒(méi)有頭部用木質(zhì)衣架的頂端來(lái)代替頭部，給人一種木質(zhì)模特在為我們展示石膏做成的服裝一樣的錯(cuò)覺(jué)。畫面的后方背景又是契里柯作品中經(jīng)常出現(xiàn)的簡(jiǎn)潔冷工業(yè)風(fēng)的建筑物以及晦暗不明的天空，背景出現(xiàn)得有些突兀，直接抵在了石膏像所處平臺(tái)的盡頭，仿佛是把這個(gè)平臺(tái)從中斬?cái)嘁粯印Ｃ鼽S色的光線照在石膏像、平臺(tái)以及遠(yuǎn)處的背景上，打出了大小不一、長(zhǎng)短各異的一條條投影，與遠(yuǎn)處血色的建筑物、晦暗的天空組合在一起，怎么看都給人一種荒誕離奇之感。

由此可見(jiàn)，建筑、投影等類型的造型元素不僅作為契里柯作品中的一種特殊藝術(shù)形式，同時(shí)也是他表達(dá)自身感情的一個(gè)通道。契里柯將自身的內(nèi)心情感潛藏于建筑中，使他的作品呈現(xiàn)出一種孤立、猶豫、玄奧的感覺(jué)。

契里柯在玄奧的虛幻中不斷翱游，建筑是他作品中一成不變且無(wú)窮的空間，是他精神世界中想要傳遞的信息。藝術(shù)家借有形寓無(wú)形，通過(guò)這種內(nèi)斂的方式讓人們帶著無(wú)盡的幻想去傾聽(tīng)畫家內(nèi)心深處的聲音。

（二）投影

投影是一種靜謐而沒(méi)有情感表達(dá)的視覺(jué)造型元素，具有神秘之美，不論是平時(shí)的習(xí)作練習(xí)還是欣賞大師名作，我們都常常會(huì)忽略投影這一常見(jiàn)的視覺(jué)語(yǔ)言。在畫面的安排中，有主體、背景等元素，投影是那種為了體現(xiàn)物體積感或者是凸顯光線的位置、強(qiáng)弱以及畫面邏輯性后來(lái)加入進(jìn)去的輔助性造型元素。

投影像是一個(gè)總是習(xí)慣于躲在其他人身后，黑乎乎不起眼的小孩。可有可無(wú)的存在，畫面有了它可以增強(qiáng)畫面感、增加細(xì)節(jié)、符合大眾審美需求，尤其是對(duì)于具象繪畫藝術(shù)來(lái)說(shuō)的話，投影還是相對(duì)重要的。畫面主體如果離開(kāi)投影，像是失重狀態(tài)下的人和物一樣飄浮在空中，削弱了真實(shí)感。光線離開(kāi)了投影，還怎么淡化其光照效果。

投影真如我們看起來(lái)一樣只是黑乎乎一團(tuán)嗎？仔細(xì)觀察，投影也是有強(qiáng)弱、虛實(shí)、明暗以及色彩傾向的。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，投影的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及目前我所理解和掌握的內(nèi)容，還是需要繼續(xù)學(xué)習(xí)與探索影子的秘密。

眾所周知，歷史上絕大多數(shù)藝術(shù)作品尤其是繪畫作品中投影的使用還是比較克制的，那種投影在畫面中所占比例較大的作品比較少見(jiàn)，他作品中的投影經(jīng)過(guò)他的巧妙處理與安排，仿佛被賦予了新的含義，尤其在他的作品《一條街上的憂郁和神秘》中（1.2），大面積運(yùn)用到投影。這幅作品主要是以兩排建筑物構(gòu)成，其次是道路、木質(zhì)四輪車廂以及一位奔跑的少女。畫面的左側(cè)是長(zhǎng)長(zhǎng)的一排白色墻體紅色底部的疑似墻面或者房子的建筑，因照明位置的設(shè)定該建筑僅有少量的投影。畫面右側(cè)是高高的一棟看不出來(lái)固有色的深色建筑，整體呈現(xiàn)灰暗的冷色調(diào)，該建筑下方配以巨大的投影將旁邊的木車都籠罩其中，給人壓抑之感。畫中的少女朝著光照的方向奔跑，其身后拖著單薄的投影，而少女正前方露出來(lái)一截類似站立人形的投影，不確定其屬于真人還是廣場(chǎng)雕塑。大量的投影充斥在陽(yáng)光明媚、寂靜無(wú)聲的街道上，一切貌似合理卻又透露出古怪的氣息。

契里柯的另一件作品《一個(gè)秋日午后的謎》（1.3），畫面里的投影方向看起來(lái)和《一條街上的憂郁與神秘》（1.2）類似，即照射物在畫面的右上角，卻更像是早晨的陽(yáng)光。通過(guò)對(duì)比分析，我們可以猜測(cè)，在契里柯的作品中出現(xiàn)的這些投影可能并不是自然光照下所呈現(xiàn)出來(lái)的投影，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家人為處理過(guò)的影子。因其并不符合日常生活的邏輯性原則，所以契里柯畫中的這些投影，可以理解為是藝術(shù)家內(nèi)心獨(dú)特審美意象體現(xiàn)，作者通過(guò)這種空泛、孤單、怪異之美，營(yíng)造出了一個(gè)契里柯式的夢(mèng)幻世界。

綜上所述， 契里柯以弗洛伊德、尼采等人的哲學(xué)思想為指引，嚴(yán)格遵循古羅馬建筑藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與意大利文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的基本透視法則，針對(duì)自己兒時(shí)回憶中古希臘、古羅馬風(fēng)格的建筑、雕像、廣場(chǎng)、街道等極具代表性的造型元素再結(jié)合經(jīng)過(guò)作者精心設(shè)計(jì)、巧妙布置的大面積投影來(lái)進(jìn)行的相對(duì)有一定邏輯性、較為理性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，得以呈現(xiàn)出作者內(nèi)心深處所要表達(dá)的那種詭秘、寂寞和令人恐慌的夢(mèng)幻似的藝術(shù)效果。并且通過(guò)具有一定哲理性、寓意性的藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)一步提升了作品的審美水平及其精神內(nèi)涵。

其杰出的藝術(shù)成就對(duì)后來(lái)的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，契里柯的藝術(shù)創(chuàng)作形式也成為現(xiàn)代西方具象繪畫的典型代表， 這對(duì)具象繪畫的創(chuàng)新與發(fā)展是極其重要的。因此，分析與研究契里柯的藝術(shù)特征有助于我們更系統(tǒng)地解讀西方藝術(shù)史，提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣才能創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

馬素君，單位：寧夏大學(xué)，研究生，專業(yè)：美術(shù)（油畫方向）