從“靜態(tài)文本”走向“動態(tài)課程”

劉從華 王凱

好的語文課堂教學(xué)既要立足于“這一課”（“靜態(tài)文本”），深入挖掘文本教學(xué)價值，科學(xué)設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，有效實(shí)施課堂教學(xué)，又要超越“這一課”，用“動態(tài)課程”的眼光和思維來審視、統(tǒng)籌、升華“靜態(tài)文本”。

一、立足靜態(tài)文本完成基礎(chǔ)積累，提升思維品質(zhì)

1.在文本閱讀中完成基礎(chǔ)積累

語文教學(xué)中的基礎(chǔ)積累包括很多方面，如教學(xué)部編版八年級上冊第17課《中國石拱橋》，我們要讓學(xué)生明白說明文的概念、特點(diǎn)，還要讓學(xué)生知道下定義、舉例子、作比較等說明方法。這些都屬于基礎(chǔ)積累的范疇，但筆者所說的基礎(chǔ)積累不局限于此。

其實(shí)，不論是《中國石拱橋》，還是這個單元的其他課文——《蘇州園林》《蟬》《夢回繁華》，編者將其選入教材，更多的是看中了它們的“審美”價值——作家通過語言把說明對象的特征介紹得清清楚楚，給讀者留下了深刻、美好的印象，而這才是這個單元教學(xué)的重點(diǎn)，即必須引導(dǎo)學(xué)生完成的基礎(chǔ)積累。具體到《中國石拱橋》，茅以升是如何抓住“歷史悠久、結(jié)構(gòu)堅固、形式優(yōu)美”這個中國石拱橋共有的特點(diǎn)，用簡潔、準(zhǔn)確、優(yōu)美的語言把說明對象介紹清楚的，才是本課“教”“學(xué)”的重點(diǎn)。

如何抓住這個重點(diǎn)展開教學(xué)呢？本文為我們描述、欣賞橋梁提供了豐富的語言材料，如關(guān)于橋梁的結(jié)構(gòu)，文中有“橋身”“橋洞”“橋面”“橋墩”等二字詞語;關(guān)于橋梁的特點(diǎn)有“用料省”“結(jié)構(gòu)巧”“強(qiáng)度高”等三字詞語;關(guān)于橋梁的贊美有“結(jié)構(gòu)勻稱”“古樸美觀”“巧妙絕倫”“獨(dú)一無二”等四字詞語。教學(xué)中，教師抓住這些豐富的語言材料，引導(dǎo)學(xué)生“聽聽它的聲音、辨辨它的色彩、掂掂它的分量、摸摸它的溫度”（王尚文語），能讓學(xué)生在審視、掂量、咀嚼、玩味、涵泳中增強(qiáng)語言感悟能力，同時學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，還能知道美好的事物需要用優(yōu)美、準(zhǔn)確的語言表達(dá)，明白美好的事物需要從特征到功能、整體到局部、歷史到現(xiàn)在等不同角度去欣賞。

2.在文本賞析中提升思維品質(zhì)

語文教師要立足于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的思維特點(diǎn)，挖掘教材中極具探究價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生在文本賞析中提升思維品質(zhì)。

教學(xué)《愚公移山》時，教師可以圍繞主問題“如果把這則寓言的第三段‘河曲智叟笑而止之曰’到‘河曲智叟亡以應(yīng)’刪去，故事依然完整。你覺得第三段可以刪去嗎，為什么？”設(shè)計深度學(xué)習(xí)活動：①“朗讀品味”活動——“以神態(tài)傳神”，分角色讀出智叟“笑而止之”的不屑和愚公“長息曰”的自信;“以氣勢奪人”，讀出愚公排比說理，氣如長虹的氣勢。②“品味欣賞”活動——品析這段文字的“一點(diǎn)”之妙，如一字之妙、一詞之妙、一細(xì)節(jié)之妙、一修辭之妙、一人物形象之妙等。③“寓意創(chuàng)寫”活動——要求學(xué)生用一兩句話寫出讀完這則寓言故事后所領(lǐng)悟到的道理。④“背讀積累”活動——要求學(xué)生當(dāng)堂背誦第三段。

通過以上4項(xiàng)活動，學(xué)生能真正領(lǐng)悟到，如果把第三段刪去，故事的情節(jié)就不夠生動，故事的手法就缺乏靈動，藝術(shù)的創(chuàng)作就失去真實(shí)，寓言的諷刺效果就會消失，人物的形象就不夠豐滿，故事的寓意就不夠深刻。更重要的是，通過這4項(xiàng)活動，學(xué)生的形象思維、聯(lián)想思維、歸納思維和發(fā)散思維都得到發(fā)展。

二、著眼動態(tài)課程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力

部編教材提供了由“基于教材的教與學(xué)”走向“基于課程資源的教與學(xué)”的廣闊空間。語文教師要發(fā)揮教材資源優(yōu)勢，打破固定課時，跨越學(xué)科界限，重建課程體系，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。________教學(xué)《夢回繁華》時，教師可以基于“靜態(tài)文本”，開發(fā)如下“動態(tài)課程”。

一是活學(xué)活用，讓靜態(tài)的文字“動”起來?！秹艋胤比A》中有大量的四字詞語，這些詞語不僅概括力強(qiáng)，而且使文章顯得典雅而富有韻味。教學(xué)中，教師可以安排學(xué)生研讀文字想象畫面，再觀察畫面體悟文字，最后進(jìn)行微寫作，如寫一段街市場景，用上文中出現(xiàn)的“車水馬龍”“熱鬧非凡”“應(yīng)有盡有”“摩肩接踵”“絡(luò)繹不絕”等詞語。通過這樣的活動，學(xué)生不僅能知道“摩肩接踵”是“肩碰著肩，腳碰著腳，形容人多擁擠”的意思，還能知道這個成語的出處：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩?！保ā稇?zhàn)國策·齊策一》）如果每次學(xué)習(xí)新詞語都養(yǎng)成追根溯源、活學(xué)活用的意識，久而久之，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時就自然而然地知道了，語文學(xué)習(xí)要從“文字”上升到“文學(xué)”最終到“文化”層面，動態(tài)的課程意識就會在他們心中扎根。

二是學(xué)科融合，讓靜態(tài)的文字“立”起來。《夢回繁華》中有大量的美術(shù)術(shù)語，如“絹本”“設(shè)色”“風(fēng)俗畫”“界畫”“手卷”等，教師如果不引導(dǎo)學(xué)生弄清楚這些詞語的意思，他們就難以真正理解“張擇端的《清明上河圖》便是北宋風(fēng)俗畫作品中最具代表性的一幅”。解決這個問題的一種可行方法是，把美術(shù)教師和歷史教師請到語文課堂，與語文教師同上一節(jié)課：請美術(shù)教師從專業(yè)角度對本文中出現(xiàn)的美術(shù)術(shù)語以及鑒賞畫作的方法進(jìn)行講解，這樣課堂學(xué)習(xí)到“設(shè)色”“絹本”等詞語時，學(xué)生眼前就會浮現(xiàn)張擇端挽起袖子運(yùn)筆著色的場景，讀到“手卷”時，眼前又會出現(xiàn)從右到左徐徐展開的畫在絹上、飄逸靈動的千古名作;請歷史教師補(bǔ)充講解《清明上河圖》的創(chuàng)作背景及歷史知識，幫助學(xué)生了解宋代文化繁榮及其衰落的原因和影響，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視域。這種學(xué)科間的融合能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)隱藏在文字背后的場景與知識，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和能力。

三是群文閱讀，讓家國情懷“種”下來。教學(xué)《夢回繁華》時，除讓學(xué)生掌握必要的說明文知識之外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生讀懂張擇端通過畫作隱藏于“繁華”背后的憂盛危明的意旨，以及南渡的北宋遺民回歸故土、夢回繁華的思鄉(xiāng)和愛國之情。教學(xué)時，教師可以把七年級上冊陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》和課外推薦閱讀詩詞中岳飛的《滿江紅》，以及七年級下冊端木蕻良的《土地的誓言》聯(lián)系起來，以“故土難舍，家國情懷”為主題進(jìn)行群文閱讀。學(xué)生通過這幾篇文本的閱讀，既能明白用文字表達(dá)愛民族、愛國家之情的方式有多種，可以是一首詩、一篇文章、一首歌、一幅畫等，又能明白千百年來，不論是文臣武將，還是黎民百姓，大家熱愛國家的情感不會隨著歲月的流逝而改變。群文閱讀之后，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行拓展研究，如對歷史感興趣的學(xué)生可以繼續(xù)研究宋史，喜歡繪畫的學(xué)生可以臨摹《清明上河圖》的某個局部，喜歡音樂的學(xué)生可以學(xué)唱岳飛的《滿江紅》……這樣，《夢回繁華》就不僅僅是一節(jié)課，而是串聯(lián)課程的一根主線了，語文教學(xué)就實(shí)現(xiàn)了從“靜態(tài)文本”向“動態(tài)課程”的跨越。

這樣的課程當(dāng)然無法用一兩節(jié)課的時間完成，教師要統(tǒng)籌安排課內(nèi)課外時間，讓每個環(huán)節(jié)都落到實(shí)處。唯有如此，教學(xué)才能收到實(shí)效，課程目標(biāo)才能真正達(dá)成。

（作者單位：劉從華，襄陽市中小學(xué)教師繼續(xù)教育中心;王凱，棗陽市教學(xué)研究室）

責(zé)任編輯? 姜楚華