新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑

張子龍　黃晉太

【摘 要】 著眼新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，立足于新時(shí)代青少年成長環(huán)境和自身行為的新特點(diǎn)，加強(qiáng)新時(shí)代對(duì)大中小學(xué)生的勞動(dòng)教育，必須首先厘清勞動(dòng)教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，掌握勞動(dòng)教育的方式和途徑。勞動(dòng)教育重在認(rèn)知和實(shí)踐，重在對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)和意義的認(rèn)識(shí)，是教育基礎(chǔ)上的勞動(dòng)實(shí)踐，又是勞動(dòng)中的具體表現(xiàn)。要科學(xué)建立勞動(dòng)教育的體系機(jī)制，重視勞動(dòng)教育的教材編寫，構(gòu)建思想道德優(yōu)良、專業(yè)知識(shí)面廣、熟通禮樂文化、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、創(chuàng)新帶頭人、勞模工匠等勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，并做好實(shí)踐基地建設(shè)，推動(dòng)勞動(dòng)教育扎實(shí)有效的進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代;勞動(dòng)教育;價(jià)值內(nèi)涵;實(shí)現(xiàn)路徑

【中圖分類號(hào)】 G412 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2022）01-0018-03

2020年3月20日，中央和國家頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，并特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，關(guān)乎培養(yǎng)人才的勞動(dòng)精神風(fēng)貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。著眼于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，立足于新時(shí)代青少年成長環(huán)境和自身行為的新特點(diǎn)，加強(qiáng)新時(shí)代對(duì)大中小學(xué)生的勞動(dòng)教育，必須厘清勞動(dòng)教育是什么、教什么和怎樣教的問題，并把握好新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值取向，在具體實(shí)現(xiàn)路徑上做文章和下功夫。

一、從人類簡單勞動(dòng)到現(xiàn)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵拓展

自有人類社會(huì)以來，勞動(dòng)便是最基本的社會(huì)活動(dòng)?！叭藗兿仁窃谝欢ǖ幕A(chǔ)上——起先是自然形成的基礎(chǔ)，然后是歷史的前提——從事勞動(dòng)的。”這種勞動(dòng)不僅改變了人類本身，而且也改變了社會(huì)，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

英國工業(yè)革命以后，勞動(dòng)從手工轉(zhuǎn)變?yōu)榇髾C(jī)器生產(chǎn)。基于對(duì)資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的考量，馬克思指出，勞動(dòng)者在從事相應(yīng)的生產(chǎn)活動(dòng)同時(shí)，還必須接受相應(yīng)的勞動(dòng)教育，而勞動(dòng)不僅塑造了人本身，還是個(gè)人類本質(zhì)的展現(xiàn)。

按照科學(xué)社會(huì)主義理論構(gòu)想，馬克思早就提出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)將和教育相結(jié)合，從而成為保障多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)?！?/p>

作為一個(gè)馬克思主義政黨，一個(gè)社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，我們黨歷來重視勞動(dòng)教育，尤其新中國成立到改革開放至今。20世紀(jì)50年代，在明確培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的同時(shí)，毛澤東就提出“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，并寫進(jìn)了黨的教育方針。2018年，在全國教育工作大會(huì)上，習(xí)近平提出要努力構(gòu)建德智體美勞的教育體系，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗，這是現(xiàn)代勞動(dòng)教育的核心要義，也是學(xué)校勞動(dòng)教育的中心議題。2013年4月29日，在同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話，習(xí)近平總書記特別指出：“勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量?！边@是人民創(chuàng)造世界歷史的根本動(dòng)因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。

新時(shí)代勞動(dòng)教育，從廣義上講，就是要使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的高尚情操，學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能技巧，錘煉堅(jiān)定意志品質(zhì)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地勞動(dòng)，并在創(chuàng)新發(fā)展中服務(wù)祖國和人民，要使勞動(dòng)成為自覺行為，并從擔(dān)當(dāng)使命的高度養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣。同時(shí)，新時(shí)代的勞動(dòng)教育必須是融入教育體系的，是德智體美勞五育并舉的，決不能顧此失彼，隨意割裂！

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育必須堅(jiān)持科學(xué)價(jià)值取向

勞動(dòng)教育是我們黨教育方針的基本要求，是社會(huì)主義國家培養(yǎng)人才的應(yīng)有之義，是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然驅(qū)使?；仡櫺轮袊闪⒁詠砦覈逃陌l(fā)展歷程，勞動(dòng)教育在每一個(gè)時(shí)期都各不相同，對(duì)于勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)也有所差異，由此形成了勞動(dòng)教育的不同特色，表現(xiàn)在每一代人的勞動(dòng)特點(diǎn)也不盡相同。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地變化，人民生活也呈現(xiàn)出豐富多彩多樣化，享受生活、貪圖安逸不知不覺成為了一些人的時(shí)尚，家庭對(duì)于孩子的勞動(dòng)教育逐漸淡化。鑒于此，在開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程之際，在奮斗“兩個(gè)一百年”交匯之時(shí)，2020年3月，中共中央國務(wù)院頒布了加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育意見，教育部隨后印發(fā)了具體指導(dǎo)綱要，這對(duì)勞動(dòng)教育缺失無疑是注射了強(qiáng)心針，起到了催化劑的作用。但是痛定思痛，面對(duì)深刻的現(xiàn)實(shí)，站在新的歷史起點(diǎn)，尤其立德樹人的根本任務(wù)，勞動(dòng)教育必須要有長遠(yuǎn)考慮，必須堅(jiān)持科學(xué)的價(jià)值取向。

首先，要把握好教育的整體意識(shí)和全局意識(shí)，緊緊圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，在德智體美勞幾方面都發(fā)展的同時(shí)，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校的勞動(dòng)教育，以彌補(bǔ)以往家校和社會(huì)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育的不足。2019年3月18日，習(xí)近平在同學(xué)校思想政治理論課教師座談時(shí)特別指出，學(xué)校要“解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”要貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，確保落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，并完美實(shí)現(xiàn)教育“四個(gè)服務(wù)”。這四個(gè)服務(wù)就是教育為人民服務(wù)，教育為黨治國理政服務(wù)，教育為鞏固和完善中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)，教育為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。必須堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，任何時(shí)候都要“以學(xué)為主，兼學(xué)別樣”，德育為先，全面發(fā)展，把勞動(dòng)教育與德智體美有機(jī)結(jié)合起來，探討在大中小學(xué)不同階段勞動(dòng)教育的不同模式，做到精心謀劃，合理安排，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)施策，使勞動(dòng)教育真正成為學(xué)生成長成才的重要教育環(huán)節(jié)。

其次，勞動(dòng)教育重在對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，是教育基礎(chǔ)上的勞動(dòng)實(shí)踐，是一個(gè)邊學(xué)習(xí)、邊認(rèn)知、邊實(shí)踐的過程，也是一個(gè)從初級(jí)學(xué)習(xí)到高級(jí)學(xué)習(xí)、從初步認(rèn)知到高級(jí)認(rèn)知、從簡單勞動(dòng)到復(fù)雜勞動(dòng)的過程。與以往不同的是，新時(shí)代青少年兒童，從小就沒有生存和生活的壓力，他們衣食無憂，過慣了衣來伸手飯來張口的生活。家庭缺乏勞動(dòng)教育，缺乏對(duì)孩子們的勞動(dòng)培養(yǎng)。什么靠勞動(dòng)吃飯，為了生存必須工作，必須從小熱愛勞動(dòng)，這在他們看來簡直不可想象。同時(shí)，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，數(shù)字化、人工智能化、服務(wù)社會(huì)化、信息化都逐漸取代了人工，學(xué)生在學(xué)校也只是偶爾做點(diǎn)清掃垃圾和衛(wèi)生保潔工作，缺乏對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)和勞動(dòng)深層意義的認(rèn)識(shí)。因此，勞動(dòng)教育必須從居安思危入手，必須從憂患意識(shí)著眼，要讓青少年懂得勞動(dòng)的根本意義和價(jià)值，懂得自我勞動(dòng)和勞動(dòng)創(chuàng)造。為了生存和自身發(fā)展，為了民族進(jìn)步和國家昌盛，為了中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，就要勇敢擔(dān)當(dāng)未來使命，從我做起，從勞動(dòng)開始。

第三，勞動(dòng)教育重在對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)和意義的認(rèn)識(shí)，落腳點(diǎn)是勞動(dòng)的表現(xiàn)和實(shí)踐。要把勞動(dòng)教育同華夏五千年文明史結(jié)合起來，同新中國發(fā)展史結(jié)合起來，同偉大的中國精神結(jié)合起來，在認(rèn)知和實(shí)踐中，在具體勞動(dòng)中，弘揚(yáng)和發(fā)展勞模精神。盤古開天，伏羲先始，三皇五帝推動(dòng)歷史文明進(jìn)步;神農(nóng)嘗百草，大禹治水，李冰父子修建都江堰;神奇的萬里長城，壯美的歷朝古都，千里人造大運(yùn)河;鐵人王進(jìn)喜，兩彈一星的元?jiǎng)?，巍峨聳立的紅旗渠，載人航天的奔月，歷史在每一個(gè)階段，黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)創(chuàng)造的無數(shù)輝煌，無不都是華夏民族智慧的寫照，是炎黃兒女辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。新中國成立后，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的發(fā)展完善，不斷升華了勞動(dòng)的意義，拓展了以人民為中心的勞動(dòng)價(jià)值論，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！眲趧?dòng)教育只有博古貫今，生動(dòng)鮮明，有史有據(jù)，有的放矢，孩子們才能入心入腦，心領(lǐng)神會(huì)，才能真正懂得熱愛人民、熱愛勞動(dòng)的意義，才能崇尚勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，才能真正付諸實(shí)踐，成為偉大的勞動(dòng)者。

三、推動(dòng)和加強(qiáng)勞動(dòng)教育知行合一的實(shí)現(xiàn)路徑

勞動(dòng)教育是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，是黨的教育的根本要求，是落實(shí)“四個(gè)服務(wù)”的必由之路，更是大學(xué)生真正走向社會(huì)，開啟勞動(dòng)人生之門的金鑰匙。那么如何構(gòu)建學(xué)校勞動(dòng)教育體系，如何使大中小學(xué)勞動(dòng)教育各具千秋，環(huán)環(huán)相扣，彼此銜接，又如何辦出勞動(dòng)教育的特色，讓學(xué)生身心健康，勞動(dòng)精神和勞動(dòng)技能不斷提高，我們需要在以下幾方面做文章和下功夫，力爭早出成效，保持長效，全面落實(shí)立德樹人這一教育根本任務(wù)。

首先，應(yīng)當(dāng)科學(xué)建立勞動(dòng)教育的體系機(jī)制，把勞動(dòng)教育完整納入五育教育的系統(tǒng)建設(shè)。要設(shè)立學(xué)校勞動(dòng)教育的專門機(jī)構(gòu)，包括勞動(dòng)教育學(xué)科負(fù)責(zé)人的選配，專門勞動(dòng)教育教研室的組建，勞動(dòng)師資的合理配置，專業(yè)教材的組織編寫，課程和課時(shí)的安排，勞動(dòng)實(shí)踐基地的選定，以及勞動(dòng)教育輔導(dǎo)員的選配等等。勞動(dòng)教育不能流于形式，必須像思政課一樣強(qiáng)化建設(shè)發(fā)展，使之成為學(xué)校教育的專門學(xué)科。要有專業(yè)的師資隊(duì)伍和組織體系，要統(tǒng)籌列入學(xué)科建設(shè)規(guī)劃，還要有專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)保障?；仡櫸覀兘逃哌^的歷程，除了時(shí)不時(shí)的思想認(rèn)識(shí)偏差外，勞動(dòng)教育的教材建設(shè)不夠也是勞動(dòng)教育最主要的短板。

勞動(dòng)教育的教材編寫，中小學(xué)應(yīng)當(dāng)以勞動(dòng)認(rèn)知，勞動(dòng)的本質(zhì)和意義，勞動(dòng)的歷史演變，勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，以及馬克思主義的勞動(dòng)觀，毛澤東的教育思想、勞動(dòng)教育理論，以及習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代勞動(dòng)教育的思想等為主要內(nèi)容，體現(xiàn)在勞動(dòng)精神和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)上。同時(shí)結(jié)合五千年文明史、中國共產(chǎn)黨發(fā)展史、新中國發(fā)展史，以及在人類歷史長河中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀人物、優(yōu)秀勞動(dòng)典范，通過先進(jìn)模范人物勞動(dòng)事例，來潛移默化和教育引導(dǎo)學(xué)生。大學(xué)勞動(dòng)教育，從教材編寫到勞動(dòng)實(shí)訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)著力助推大學(xué)生的勞動(dòng)智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造，要使勞動(dòng)教育與道德教育相結(jié)合，使勞動(dòng)教育與創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合，使勞動(dòng)教育與健康美育相結(jié)合。

其次，勞動(dòng)教育必須落在實(shí)地，要使理論和實(shí)踐相結(jié)合，既要有教育，更要有實(shí)踐。勞動(dòng)不是抽象的事物，而是實(shí)在的活動(dòng)，是個(gè)體人自我生存和自我發(fā)展的手段，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富，才能創(chuàng)造生活必需品和生產(chǎn)資料，才能創(chuàng)造文化娛樂等豐富多彩的世界。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代勞動(dòng)已非往日可比，其創(chuàng)造的價(jià)值也不可同日而語。勞動(dòng)的種類、勞動(dòng)的形式、勞動(dòng)的組織、勞動(dòng)的互聯(lián)等更是前所未有，發(fā)展日新月異，尤其以航空航天、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、信息化、互聯(lián)網(wǎng)為代表。正如恩格斯所說：“勞動(dòng)本身經(jīng)過一代又一代變得更加不同、更加完善和多方面了。除打獵和畜牧外，又有了農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)之后又有了紡紗……最后出現(xiàn)了藝術(shù)和科學(xué)?！蓖ㄟ^勞動(dòng)，自然按照人的設(shè)計(jì)和加工，得以呈現(xiàn)出具體勞動(dòng)的對(duì)象物，比如：長城、故宮、三峽大壩、高鐵、人造衛(wèi)星、空中客車、微信等等，從而成為具有人的屬性、生命性、科學(xué)性的自然界，踐行習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀。

大學(xué)勞動(dòng)教育渠道較多，形式也更加多樣化。其一是專業(yè)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)專業(yè)技能;其二是思政理論實(shí)踐課，把課堂認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)踐感知;其三是組織開展社會(huì)實(shí)踐，讓勞動(dòng)教育直接走向社會(huì);其四是與團(tuán)學(xué)組織相結(jié)合，學(xué)生社團(tuán)自我教育，促進(jìn)了學(xué)生心靈美、體質(zhì)強(qiáng)和素質(zhì)全面提高。

第三，培養(yǎng)全面發(fā)展、德育為先、品學(xué)兼優(yōu)、又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是新時(shí)代黨對(duì)教育的總要求。因此，勞動(dòng)教育對(duì)教師的要求更高，對(duì)教師的素質(zhì)要求更全面。教師不僅要有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力，而且還要有大德大智大美的睿智，達(dá)到能夠引導(dǎo)學(xué)生隨心共鳴、舉一反三、茅塞頓開的勞動(dòng)教育效果。要科學(xué)制定勞動(dòng)教育教師的選配辦法，盡可能把思想道德優(yōu)良、專業(yè)知識(shí)多面、熟通禮樂文化、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師選配到勞動(dòng)教育第一線;同時(shí)還要聘請(qǐng)退休的老教師、生產(chǎn)勞動(dòng)第一線的高級(jí)技師、創(chuàng)新領(lǐng)域的帶頭人、知名勞動(dòng)模范、技能大師、工匠大師等作為兼職輔導(dǎo)員。學(xué)校各學(xué)科各專業(yè)的全體教師，也都應(yīng)當(dāng)把德智體美勞貫穿于教育教學(xué)的全過程。要構(gòu)建自由、協(xié)商、多元的教學(xué)傳播模式，善于構(gòu)建情景，貼近學(xué)生生活，將具體性、形象性、趣味性的生活片段融入勞動(dòng)教育過程。做到具有堅(jiān)定的理想信念，深重厚植的愛國主義情懷，高尚的品德修養(yǎng)和人格，胸懷遠(yuǎn)大的真知和才能，砥礪奮進(jìn)的創(chuàng)新和堅(jiān)強(qiáng)，成為新時(shí)代擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義現(xiàn)代化使命的建設(shè)者和接班人。

大中小學(xué)生正處在人生的可塑階段，其心靈的善惡、其品德的優(yōu)劣、其素質(zhì)的好壞都離不開教育。德智體美勞全面發(fā)展，孩子們就能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)到創(chuàng)新的不斷發(fā)展。

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