水利高等教育先賢的水利教育思想及當(dāng)代啟示

魯 揚(yáng)，鄭大俊， 姜曉平

(1.河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100 ；2.河海大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇 南京 211100)

張謇、黃炎培、許肇南、李儀祉、茅以升、嚴(yán)愷、徐芝綸、劉光文、黃文熙、錢正英等水利先賢，是河海大學(xué)百年來辦學(xué)有為、治校有方的教育家。他們以己之力，繼往開來，在不同的辦學(xué)時(shí)期開創(chuàng)了河海的教育事業(yè)新境界，受到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可。他們的水利教育思想，在河海大學(xué)辦學(xué)的不同階段、不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，為河海大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)；他們的教育思想，在中國水利高等教育歷史上具有重要的地位，是中國水利高等教育事業(yè)發(fā)展的思想源泉和文化基石，是我國水利高等教育和河海大學(xué)永續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源和常青樹。

一、實(shí)業(yè)救國、科技興國的水利教育目的論

鴉片戰(zhàn)爭后，昏睡百年的雄獅睜開了雙眼，意識到落后的科學(xué)技術(shù)與西方的差距，只有“師夷長技以制夷”，興辦實(shí)業(yè)尋求“自強(qiáng)”“求富”的道路，才能挽救炮火中搖搖欲墜的中國，才能擁有對抗水害天災(zāi)的力量。19世紀(jì)中葉以來，張謇、黃炎培、許肇南、李儀祉等水利先賢，紛紛投身救國興國的洪流，秉持實(shí)業(yè)救國、科技興國的水利教育目的論，開啟中國水利高等教育的先河。啟民智、求奮起、求富強(qiáng)，不遺余力地致力于中國水利高等教育事業(yè)和辦學(xué)實(shí)踐。

黃炎培(1878年10月—1965年12月)是我國著名的職業(yè)教育奠基人。他把振興教育和培養(yǎng)人才視為愛國救國的己任，參與籌備、創(chuàng)辦河海工程專門學(xué)校，為發(fā)展水利高等教育嘔心瀝血。他的職業(yè)教育思想與張謇的實(shí)業(yè)教育思想不謀而合，主張以“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”[2]為教育目的，以社會(huì)化、科學(xué)化為辦學(xué)方針，在長期的水利教育生涯中，始終堅(jiān)持以科教興國為宗旨。

李儀祉(1882年2月—1938年3月)是中國近代水利工程的先驅(qū)，他出生在極度缺水的陜西省，常年旱災(zāi)帶給人民的苦難滿載在他少年與青年的記憶中，遠(yuǎn)赴德國學(xué)習(xí)水利，學(xué)成回國后，出任了河海工程專門學(xué)校的第一任教務(wù)長(1915年—1922年)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，制定了中國第一個(gè)水利人才培養(yǎng)方案。他親力親為，為學(xué)生講授多門課程，為國家水利教育事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的畢生精力。李儀祉一生精研水利，積極鑿涇引渭、籌劃黃河治理、關(guān)注長江水患、指導(dǎo)華北灌溉、擬定導(dǎo)淮計(jì)劃，為治水興水殫精竭慮，取得了卓越成就。

許肇南(1886年12月—1960年12月)從日本和美國留學(xué)學(xué)成后，拒絕了美國通用電器公司的重金聘用，毅然返回祖國，報(bào)效國家。他接受了張謇先生之邀，出任河海工程專門學(xué)校的首任校長(1915年—1921年)。教育興國，他為培養(yǎng)急需的水利人才竭心盡力；實(shí)業(yè)救國，他主導(dǎo)開墾蘇北濱海鹽堿灘地，創(chuàng)辦了中國第一個(gè)官辦電廠南京下關(guān)電廠。教育加實(shí)業(yè)，用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋實(shí)業(yè)救國的實(shí)踐。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國難當(dāng)頭，生靈涂炭，正在海外留學(xué)中的茅以升(1896年1月—1989年11月)、嚴(yán)愷(1912年8月—2006年5月)、徐芝綸(1911年6月—1999年8月)、劉光文(1910年7月—1998年3月)、黃文熙(1909年1月—2001年1月)毅然選擇回國共赴國難，從那時(shí)起，他們以國家興亡為己任，在各自的崗位上，為水利事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生的心血。1937年全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，錢正英(1923年7月—2022年10月)意識到在戰(zhàn)火紛飛的中國，工程師是無法真正為需要他們的人民服務(wù)的，只有成為革命者，推翻舊社會(huì)，才有安穩(wěn)的環(huán)境建設(shè)新社會(huì)。于是錢正英投筆從戎，加入中國共產(chǎn)黨，投身革命洪流之中。錢正英運(yùn)用專業(yè)優(yōu)勢為長江、黃河、海河等大江大河的治理及農(nóng)田水利的建設(shè)殫精竭慮，將畢生精力奉獻(xiàn)了中國的水利水電事業(yè)，為我國的水電建設(shè)和大江大河的治理做出了卓越的貢獻(xiàn)。

實(shí)業(yè)救國、科技興國的水利教育目的論的產(chǎn)生與河海大學(xué)建校初期國家危難、百廢待興的歷史背景密不可分。河海工程專門學(xué)校(河海大學(xué)前身)的創(chuàng)辦者在國家貧困交加的情況下，通過辦實(shí)業(yè)辦教育來救國興國，探索和實(shí)踐出實(shí)業(yè)救國、科技興國的水利教育目的論。河海校歌《大哉河海奔前程》充分體現(xiàn)了河海大學(xué)水利教育的興國目標(biāo)和使命擔(dān)當(dāng)，也是河海大學(xué)百年水利高等教育的價(jià)值追求。

校歌《大哉河海奔前程》歌詞[3]18

鐘靈毓秀石頭城，人才蒸蔚起。

河疏湖蓄水利興，工學(xué)昌明時(shí)。

橫流浩劫永斷絕，拯救數(shù)兆黎。

大哉河海奔前程，毋負(fù)邦人期。

普下利物沐群生，智者惟樂水。

乘輦山行乘橇泥，祖述神禹績。

天下有溺猶己溺，此志毋稍弛。

大哉河海奔前程，毋負(fù)邦人期。

這首老校歌《大哉河海奔前程》的歌詞為柳詒徵先生創(chuàng)作。校歌歌詞文辭優(yōu)美，古雅樸質(zhì)，既有極高的文化品位又有內(nèi)涵深厚的歷史韻味。作為學(xué)校的精神象征，校歌彰顯出實(shí)業(yè)救國、科技興國的遠(yuǎn)大抱負(fù)。歌詞為七五句式的對仗辭賦，一共96個(gè)字，高度精練和全面概括了河海的人文環(huán)境、精神境界、文化淵源、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)使命、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和價(jià)值追求?！皺M流浩劫永斷絕，拯救數(shù)兆黎”描寫了建校初期中國所處的背景以及水利實(shí)業(yè)救國的宏志；“河疏湖蓄水利興，工學(xué)昌明時(shí)”展現(xiàn)了學(xué)校通過提高科技水平，推進(jìn)國家水利事業(yè)發(fā)展的愿景。每當(dāng)河海之子唱起這首校歌，接續(xù)奮斗，不負(fù)邦人期的責(zé)任感便油然而生。這既是愛水愛校教育，亦是中華文化傳承教育，作為學(xué)校的精神象征，水利教育實(shí)業(yè)救國、科技興國的高遠(yuǎn)目標(biāo)躍然紙上。

二、愛國愛水、務(wù)實(shí)重行的水利教育培養(yǎng)目標(biāo)論

水利事關(guān)戰(zhàn)略全局、事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉[4]。習(xí)近平總書記一席話語重心長:“在我們五千多年中華文明史中，一些地方幾度繁華、幾度衰落。歷史上很多興和衰都是連著發(fā)生的。要想國泰民安、歲稔年豐，必須善于治水?！盵5]水利工程不僅是一門實(shí)用科學(xué)，同時(shí)也是關(guān)系著國富民生的中堅(jiān)事業(yè)。愛國愛水、造福人民是所有水利人應(yīng)保有的初心；務(wù)實(shí)重行、實(shí)事求是是所有水利人應(yīng)具備的態(tài)度。水利高等教育不僅要培養(yǎng)專業(yè)知識過關(guān)、工程技術(shù)過硬的學(xué)生，更要培養(yǎng)愛國愛水、造福人民的水利人。水利高等教育先賢在國家危亡之際獻(xiàn)身水利事業(yè)，躬身實(shí)業(yè)實(shí)踐，充分體現(xiàn)了他們對水利教育的愛國愛水、務(wù)實(shí)重行之培養(yǎng)目標(biāo)的身體力行。

水利先賢作為中國近代較早一批放眼看世界的人，不僅熟識中國國情，而且在留學(xué)過程中，他們接觸到了西方高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)。他們飽含愛國之情，堅(jiān)定救國之心，或遠(yuǎn)渡重洋，或興辦實(shí)業(yè)，或投身教育，成長為一代愛國愛水，德才兼?zhèn)涞乃恕?/p>

張謇早在1903年就東渡日本參觀大阪博覽會(huì)，向東瀛學(xué)習(xí)，但絕不照搬照套。1915年黃炎培多次赴美國等西方國家考察職業(yè)教育，與西方同行交流職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)。許肇南是中國同盟會(huì)進(jìn)步人士，他在擔(dān)任河海工程專門學(xué)校校長期間，系統(tǒng)地闡述和豐富完善了張謇先生倡導(dǎo)的“三注重”教育方針；提出了科學(xué)救國的教育思想、學(xué)術(shù)獨(dú)立的辦學(xué)思路、“德為本，才為末”的育人理念，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)要德才兼?zhèn)?，“首重道德，次重技術(shù)”。

李儀祉在擔(dān)任河海工程專門學(xué)校第一任教務(wù)長時(shí)，倡導(dǎo)“中西融合、古今貫通、求真務(wù)實(shí)、學(xué)以致用、淡泊名利、興水為民”的水利教育思想，逐步形成了愛國愛水、務(wù)實(shí)重行的水利教育目標(biāo)論。在關(guān)中大旱時(shí)率領(lǐng)河海師生回到家鄉(xiāng)陜西，修建了被譽(yù)為“關(guān)中八惠”的水利工程設(shè)施，澤被萬代，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“關(guān)中龍王”。

原華東水利學(xué)院首任院長錢正英(1952—1954年兼任)用自己的行動(dòng)實(shí)踐著愛國愛水的承諾。1943年，汛期淮河洪水導(dǎo)致淮河北岸津浦線以東的堤防潰決，人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全遭受重大威脅。錢正英作為淮北根據(jù)地少見的精通水利工程學(xué)的專業(yè)人才，被任命為修復(fù)淮堤技術(shù)負(fù)責(zé)人。錢正英不畏炮火，不怕困難，帶領(lǐng)人民群眾最終完成淮河復(fù)堤的任務(wù)。也是由此讓錢正英意識到水利之于老百姓的重要性，意識到我國水利建設(shè)必須要有一批專業(yè)的水利人才。“水利人才的培養(yǎng)，這是新中國水利事業(yè)最大的基本建設(shè)[6]186?！卞X正英始終強(qiáng)調(diào)，“要把人民培養(yǎng)的知識服務(wù)于人民的需要[6]176。”“父母生我，勞動(dòng)人民養(yǎng)我，從我的生活到知識，都是勞動(dòng)人民的剩余價(jià)值培養(yǎng)的。我是勞動(dòng)人民的女兒，要將知識全部奉還給勞動(dòng)人民[6]166-167?！彼娜鉃槿嗣穹?wù)，也要求水利教育先育品德，讓所有學(xué)生愛國愛水、務(wù)實(shí)重行、德才兼?zhèn)洹?/p>

水利先賢偉大的家國情懷和愛國主義精神為水利教育提供了強(qiáng)大的精神內(nèi)核，水利高等教育堅(jiān)持立德為先是實(shí)現(xiàn)水利為民、水利興國的第一要義。在這一要義引領(lǐng)下，精進(jìn)技術(shù)，鍛煉才能，培養(yǎng)為國家水利事業(yè)貢獻(xiàn)自身力量的德才兼?zhèn)涞乃恕?/p>

愛國愛水、務(wù)實(shí)重行的水利教育培養(yǎng)目標(biāo)論強(qiáng)調(diào)，水利教育須以德為先，促進(jìn)學(xué)生德才兼修，愛國愛水的品德教育和務(wù)實(shí)重行的科技教育并重。兩者在水利高等教育中相輔相成，不可偏廢。水利事業(yè)關(guān)乎國計(jì)民生，每一位水利工作者都要心懷一顆愛國報(bào)國之心，在水利科學(xué)的實(shí)踐中，實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)探索、經(jīng)世致用，立足于中國大地做學(xué)問。

許肇南、李儀祉、茅以升、嚴(yán)愷、徐芝綸、劉光文、黃文熙等人都曾赴歐美留學(xué)，但他們沒有全盤照搬西方觀念，而是秉持“既須適應(yīng)世界大勢之潮流，又須顧及本國之情勢，而后斟酌損益，乃不鑿圓而枘方”[1]383的觀念，把西方先進(jìn)的科學(xué)知識與技術(shù)帶回祖國，結(jié)合中國國情，融會(huì)貫通，為祖國服務(wù)。

李儀祉積極推行中西融合、古今貫通的教育理念；著力倡導(dǎo)學(xué)以致用的教育方針；引導(dǎo)學(xué)生樹立求真務(wù)實(shí)、淡泊名利的人才觀。茅以升推崇理論與實(shí)踐并舉的工程教育思想[7]。著名的水利科學(xué)家、教育家和海岸工程專家，河海大學(xué)名譽(yù)校長嚴(yán)愷，他一生致力于水利高等教育事業(yè)，他用自己的雙腳踏遍了祖國的海岸線，為教學(xué)與科研嘔心瀝血的收集資料，以實(shí)際行動(dòng)踐行務(wù)實(shí)重行的水利教育培養(yǎng)目標(biāo)論。徐芝綸在教育教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“學(xué)無止境，教亦無止境”[8]，將愛國愛校的教育情懷、學(xué)無止境的求知精神、教亦無止境的教育實(shí)踐、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度融入畢生的力學(xué)教育事業(yè)中，為我國工科基礎(chǔ)理論教育作出重大貢獻(xiàn)。劉光文長期從事水文學(xué)教育教學(xué)和科學(xué)研究工作，是我國水文學(xué)科的創(chuàng)始人。他立足中國大地做學(xué)問，在教育教學(xué)工作中治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)研究精益求精，嚴(yán)格要求學(xué)生，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，著力踐行“身教為先”的為師之道，為我國的水文事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。黃文熙奉行知行合一的教學(xué)方針，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，踐行淡泊名利的價(jià)值觀念，為我國水利工程教育奠定了厚重的基礎(chǔ)，形成了獨(dú)具河海特色的水利工程教育思想體系。

三、實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范的水利教育核心內(nèi)容論

河海大學(xué)是中國水利高等教育的先行者和杰出代表，在建校百年發(fā)展史中，眾多水利教育先賢摸索形成了實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范的水利教育核心內(nèi)容論。實(shí)踐精神就是要求水利工作者自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，技術(shù)規(guī)范就是要求加強(qiáng)教學(xué)過程中的理論科學(xué)性與技術(shù)規(guī)范性。在水利教育實(shí)踐中，水利教育名家們始終把實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范的核心內(nèi)容貫穿于學(xué)校的教育、教學(xué)、科研和人才培養(yǎng)的全過程，并在辦學(xué)實(shí)踐中得到繼承、弘揚(yáng)、豐富和發(fā)展。

建校初時(shí)《河海工程專門學(xué)校章程》首篇《設(shè)校旨趣》中確立了“三注重、兩必自”的根本教育方針，就充分體現(xiàn)了實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范的水利教育核心內(nèi)容論的內(nèi)涵?！叭⒅亍笔侵敢皇亲⒅貙W(xué)生道德思想，以養(yǎng)成高尚之人格；二是注重學(xué)生身體之健康，以養(yǎng)成勤勉耐勞之習(xí)慣；三是教授河海工程必需之學(xué)理技術(shù)，注重實(shí)地練習(xí)，以養(yǎng)成切實(shí)應(yīng)用之智識?！盵1]333-334這里“必須之學(xué)理技術(shù)，注重自學(xué)輔導(dǎo)、實(shí)地練習(xí)，以養(yǎng)成切實(shí)應(yīng)用”便著力強(qiáng)調(diào)了河海大學(xué)注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)技術(shù)規(guī)范，要培養(yǎng)有智慧有技術(shù)的為國家事業(yè)甘當(dāng)奉獻(xiàn)的合格勞動(dòng)者的辦學(xué)理念。

“兩必自”是對“來學(xué)之士”提出的要求，即：一是必自問志愿，實(shí)有從事河海工程事業(yè)之決心然后來學(xué)；一是必自審體格，足勝從事河海工程事業(yè)之勞苦然后來學(xué)[1]334，要求有志來學(xué)者其深思之，幫助學(xué)生厘清進(jìn)校求學(xué)之目的。同時(shí)還提出了“三要求”，即在教學(xué)方面“于教員則必求其富有工程經(jīng)驗(yàn)，而熱心于教育者；于教科則廣儲儀器，以供學(xué)生之實(shí)驗(yàn)；于教授則必使學(xué)生能活用學(xué)理，而不專致力于記誦”三條具體要求和方法[1]334。

建校初的河海工程專門學(xué)校以實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范的水利教育核心內(nèi)容論奠定了河海大學(xué)不同發(fā)展時(shí)期的辦學(xué)基調(diào)與理想信念?！叭⒅亍杀刈?、三要求”的教育方針，對設(shè)校緣由，辦學(xué)宗旨，辦學(xué)方針作了系統(tǒng)而深刻的闡述，從教育要求和教學(xué)方法，對教員和學(xué)生都提出了明確的要求。強(qiáng)調(diào)了建校初期身為河海人要有堅(jiān)定水利事業(yè)的決心，不懼水利勞苦的毅力，修習(xí)理論，精煉技術(shù)，勇?lián)葒让竦纳鐣?huì)責(zé)任。

改革開放后，中國水利事業(yè)獲得長足發(fā)展，創(chuàng)新精神成為河海水利教育的應(yīng)有之義。1982年，嚴(yán)愷院士在繼承水利教育思想的基礎(chǔ)上提出“艱苦樸素，實(shí)事求是，嚴(yán)格要求，勇于探索”十六字校訓(xùn)，在恪守實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范的水利教育核心內(nèi)容論中更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的意義。嚴(yán)愷院士曾對河海“十六字”校訓(xùn)作過精辟的解釋：“水利是艱苦的事業(yè)，所以，在生活上一定要艱苦樸素。作為一名科技工作者，要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，科學(xué)是嚴(yán)肅認(rèn)真的，不能馬虎，所以要嚴(yán)格要求。還要有創(chuàng)新精神，才能取得獨(dú)特成就?！盵11]在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，校訓(xùn)對水利人才提出了新的要求，只有踐行不斷探索，克難奮進(jìn)的實(shí)踐精神，才能大膽創(chuàng)新，取得卓越成就。回望河海百年辦學(xué)歷程，“十六字”校訓(xùn)蘊(yùn)含的水利教育核心內(nèi)容論傳承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展了老河海的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神文化，深深根植育于河海人的心中。

四、水利教育思想的當(dāng)代啟示——以河海大學(xué)為例

回首河海大學(xué)的百年辦學(xué)歷程，從風(fēng)雨砥礪的河海工程專門學(xué)校到含英吐華的華東水利學(xué)院，再到蓬勃發(fā)展的河海大學(xué)，雖然校名、校址幾經(jīng)更換，但治水興邦的使命擔(dān)當(dāng)、辦學(xué)育才的精神理念卻是一脈相承、綿延不斷。河海人始終秉持著實(shí)業(yè)救國、科技興國的目的論，愛國愛水、務(wù)實(shí)重行的培養(yǎng)目標(biāo)論，實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范的核心內(nèi)容論，培養(yǎng)為中國水利事業(yè)勵(lì)精圖治、奮力拼搏的高等水利人才。這些寶貴思想財(cái)富既是河海大學(xué)開展水利高等教育的座右銘和指示標(biāo)，更是水利學(xué)人精神文化的熏陶詞和黏合劑，傳承和發(fā)展這些思想財(cái)富，引領(lǐng)中國水利高等教育以及高等教育的發(fā)展方向。

在水利教育先賢教育思想的熏陶下，水利高等教育結(jié)出了豐碩的精神文化成果。一百多年來，河海大學(xué)在傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展水利教育大家思想的辦學(xué)過程中，不斷總結(jié)、歸納和凝練出具有鮮明個(gè)性和獨(dú)特魅力的河海精神文化成果：如，“河潤萬物，海納百川”的河海氣度，“上善若水，篤學(xué)敦行”的河海品質(zhì)，“我飲河海一滴水，我獻(xiàn)祖國一生情”[12]的河海情懷，“河孕育文明，海凝聚智慧”的河海風(fēng)范，精研求真、務(wù)實(shí)重行的河海風(fēng)格等等。這些精神文化，伴隨著河海的辦學(xué)實(shí)踐，細(xì)化成各項(xiàng)育人制度，并通過校園文化環(huán)境的營造和校園文化活動(dòng)的展開，形成河海的文化特色和精神風(fēng)貌，如師生譜寫的《大哉河海奮前程》《奔騰吧，河?！贰端印返刃@歌曲，旋律氣勢磅礴、歌詞蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，既表達(dá)了河海大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)使命，也彰顯了河海人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與價(jià)值追求。河海精神中愛國愛水、勤儉務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)求真、探索創(chuàng)新、上善若水、篤學(xué)敦行、海納百川、有容乃大等文化元素，深深烙在河海學(xué)子的心里，代代相傳，在辦學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

河海人始終站在中國水利高等教育的前沿，傳承老河海和華水的精神給養(yǎng)，立足新時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng)，立足中國大地辦水利教育，在祖國的大江大河上、水利工程建設(shè)第一線，處處留有河海人艱苦奮斗、治水報(bào)國的身影，共同構(gòu)筑起華夏水利事業(yè)燦爛的星河。

這些精神文化成果，是幾代河海人在水利教育目的論、培養(yǎng)目標(biāo)論、核心內(nèi)容論的實(shí)踐與探索中，遵從“實(shí)有從事河海工程事業(yè)之決心然后來學(xué)”的實(shí)事求是精神，培養(yǎng)做人做事做學(xué)問不畏艱苦、勇于開拓、合作奮進(jìn)的品質(zhì)，為發(fā)展水利事業(yè)與培養(yǎng)治水人才作出巨大貢獻(xiàn)的真實(shí)寫照，奠定了水利高等教育的人文底色。

水利教育先賢們水利教育思想中目的論、培養(yǎng)目標(biāo)論、核心內(nèi)容論的基本組成,為實(shí)現(xiàn)治水人才全面自由發(fā)展和水利人才培養(yǎng)模式的推陳出新提供了思想基礎(chǔ)。在實(shí)業(yè)救國、科技興國的目的論思想指引下，教育大家在辦學(xué)實(shí)踐中提出：培養(yǎng)的學(xué)生要有“國家思想、實(shí)業(yè)知識、武備精神”[13]的思想；培養(yǎng)的學(xué)生要有“興修水利為人民”[14]和“做大事，不做大官”[15]的胸懷。在愛國愛水、務(wù)實(shí)重行的教育目標(biāo)論思想給養(yǎng)下，河海大學(xué)在長期的辦學(xué)實(shí)踐中始終堅(jiān)持以“三注重”辦學(xué)方針引領(lǐng)辦學(xué)，以“十六字”校訓(xùn)為準(zhǔn)繩育人，其本質(zhì)都是德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)方針，是學(xué)校教書育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人的行動(dòng)方針。按照現(xiàn)代治水人才需求培養(yǎng)出“基礎(chǔ)寬、重實(shí)踐、學(xué)風(fēng)正、品德優(yōu)”[16]的治水英才，像水一樣，融入國家建設(shè)事業(yè)的江河湖海。“出了河海，就是江湖”，河海學(xué)人要學(xué)會(huì)在社會(huì)上立足，在各自的崗位上守望江湖，奉獻(xiàn)自己的知識和才華，展現(xiàn)河海學(xué)人的風(fēng)范。在實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范的教育核心內(nèi)容論的思想指引下，學(xué)校要求工科學(xué)生應(yīng)具有“知實(shí)踐、務(wù)合群、增閱歷、練能力”[1]439的本事；“學(xué)文科的要學(xué)理，學(xué)理科的也要學(xué)文，大家都可以學(xué)點(diǎn)音樂、美術(shù)之類”[17]的志趣；以及一專多能、學(xué)以致用、以嚴(yán)為綱的修養(yǎng)；“學(xué)無止境”和“精益求精是成功之母”[18]的認(rèn)知。將“艱苦樸素，實(shí)事求是，嚴(yán)格要求，勇于探索”的校訓(xùn)內(nèi)化于心外化于行，賡續(xù)“天下有溺猶己溺，勿負(fù)邦人期”的社會(huì)責(zé)任。

在新中國水利工程建設(shè)的歷史上，清晰地記載著河海人的驕人業(yè)績。從長江三峽水利樞紐、葛洲壩水利工程，到黃河小浪底水庫建設(shè)，河海人都做出自己的貢獻(xiàn)；長江上游梯級電站開發(fā)、南水北調(diào)、江蘇沿海灘涂開發(fā)、長江口深水航道治理、大亞灣核電站、滬寧高速公路、新能源電站、港珠澳大橋、京滬高鐵以及“一帶一路”沿線國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等重大工程中，都浸透著河海人的艱辛和汗水；在全國海岸帶灘涂資源、節(jié)水灌溉、太湖流域綜合治理、平原地區(qū)河網(wǎng)治理、南北極科考等重要研究中，都有河海人的辛勤耕耘?？梢宰院赖卣f，在祖國的東南西北、江河湖海，碧野平川、哪里有水，哪里就有河海人奮斗的身影；哪里有水，哪里就有河海大學(xué)校友們?yōu)橹鞒龅呢暙I(xiàn)。

如果高等教育的發(fā)展既充分促進(jìn)了人的發(fā)展又充分滿足了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，就可以稱之為高質(zhì)量發(fā)展；反之，則是低質(zhì)量發(fā)展或僅僅是數(shù)量的增長[19]。水利教育先賢思想的傳承充分體現(xiàn)了對高等教育高質(zhì)量發(fā)展的詮釋，既促進(jìn)了水利專業(yè)人才培養(yǎng)的推陳出新，又為實(shí)現(xiàn)高等教育的高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。

在水利高等教育先賢的水利教育思想的指引下，河海大學(xué)始終與國家同呼吸，與民族共命運(yùn)，以“興學(xué)育才、治水興邦”為己任，矢志踐行“教育救國”“教育報(bào)國”“教育強(qiáng)國”的歷史使命，為整個(gè)高等教育提供精神滋養(yǎng)和輻射，實(shí)現(xiàn)高等教育的高質(zhì)量發(fā)展。張謇、嚴(yán)愷等教育家“中體西用”“中西融合”“古今貫通”的教育思想，為培養(yǎng)具有國際視野的創(chuàng)新人才指明了前進(jìn)方向。水利教育先賢秉持“既須適應(yīng)世界大勢之潮流，又須顧及本國之情勢，而后斟酌損益，乃不鑿圓而枘方”的教育理念，要求“根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r設(shè)置與之相適應(yīng)的專業(yè)”和“根據(jù)實(shí)際操作業(yè)務(wù)的需要開設(shè)相應(yīng)的課程”，促使西方水利科學(xué)與中國實(shí)際相結(jié)合，探索出適應(yīng)時(shí)代的高等教育新路。水利教育先賢主張：聘請富有工程經(jīng)驗(yàn)而熱心教學(xué)者為師；注重教學(xué)方法，使學(xué)生能活用理論，而不專致力于記誦；廣儲儀器設(shè)備，以供學(xué)生實(shí)驗(yàn)；組織參觀工程以資感發(fā)，派遣實(shí)習(xí)以增閱歷[3]8，教育體制必須要配合生產(chǎn)、專業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展，堅(jiān)持從生產(chǎn)實(shí)際需要出發(fā)，將自己的研究成果應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去的實(shí)踐教學(xué)模式，培養(yǎng)出一批批適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。水利教育先賢強(qiáng)調(diào)單科性質(zhì)的院校開設(shè)課程過于單一，時(shí)間一長會(huì)造成學(xué)生知識面太窄的弊端。只懂專業(yè)是很難有開闊的學(xué)術(shù)視野的，沒有開闊的學(xué)術(shù)視野談何創(chuàng)造？倡導(dǎo)并力行理論與實(shí)踐、科學(xué)與生產(chǎn)、讀書與勞動(dòng)、學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合的教育理念，要求培養(yǎng)具有較高的思想道德水平、一專多能、見多識廣、懂得交流的人才。在新時(shí)代加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要求“培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”[20]，這是水利教育先賢思想中以德為先、務(wù)實(shí)重行、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐精神等具體內(nèi)容的時(shí)代體現(xiàn)。

河海大學(xué)是中國水利高等教育的奠基石和常青樹，是中國水利高等教育的中流砥柱。面向新百年，河海大學(xué)應(yīng)傳承歷代水利先賢之志，以實(shí)業(yè)救國、科技興國為目的，以愛國愛水、務(wù)實(shí)重行為培養(yǎng)目標(biāo)，以實(shí)踐精神、技術(shù)規(guī)范為核心內(nèi)容，接過歷史的接力棒。以“水”為核心的優(yōu)勢學(xué)科群，帶動(dòng)更多學(xué)科邁向科學(xué)高峰，將學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵和服務(wù)面向，上升到支撐國家生態(tài)文明建設(shè)，參與全球水治理，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新高度，著力培養(yǎng)具有“中國靈魂、全球視野、河海特質(zhì)”的科學(xué)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的一流人才，引領(lǐng)中國高等教育高質(zhì)量發(fā)展，為全球水科學(xué)研究和中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。