高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂“現(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式探究

夏向軍

(蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部， 甘肅 蘭州 730070)

根據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡稱《意見》)及其他相關(guān)文件精神，不少高職院校于2018年開始設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公共必修課，并就課堂教學(xué)做出了有益探索。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程專任教師，筆者秉持深挖時代價值、講好中國故事、堅定文化自信的理念，通過線上問卷調(diào)查、線下隨機(jī)談話等多頻次調(diào)研，系統(tǒng)分析、總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗，不斷反思與調(diào)整，逐步摸索出高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂“現(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式。

一、實施“現(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式的優(yōu)勢

(一)符合國家傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策

《意見》指出，要不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”，使“中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”；要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面”[1]，在實踐中感悟、認(rèn)同，在實踐中創(chuàng)新、發(fā)展。教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)明確大學(xué)階段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，重點是提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)文化傳承的責(zé)任感和使命感。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本原則之一是“堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合”[2]，充分發(fā)揮實踐活動的重要作用?！艾F(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式以時代話題入手，引導(dǎo)學(xué)生主動探析現(xiàn)象背后的文化意蘊，并在體驗活動中增強(qiáng)文化自信，形成文化認(rèn)同，創(chuàng)新性傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合國家政策方向。

(二)契合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的特質(zhì)

文化的發(fā)生、發(fā)展與具體的時代背景、社會實踐息息相關(guān)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，時間跨度大、內(nèi)涵豐富深刻，與當(dāng)代高職學(xué)生日常接觸的人事、自身的認(rèn)知特點、以往的生活經(jīng)驗之間存在較大距離。傳統(tǒng)的講授模式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不加提煉的教育內(nèi)容會讓學(xué)生覺得老舊，難以從內(nèi)心深處生出意義感。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在時代背景下，找到與時代的契合點，才能給文化注入新鮮血液，使其煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力；只有通過沉浸式的活動體驗，才能對某些內(nèi)容感同身受，形成文化認(rèn)同。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身也極為注重實踐體驗、知行合一。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“為學(xué)之實，固在踐履”。知為指導(dǎo)，行乃目的，知在“躬行”“踐履”中鞏固、深化、升華，兩者相互配合，共同促進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有很多技藝類的內(nèi)容，如茶文化、中醫(yī)養(yǎng)生等，具有較強(qiáng)的可操作性，以活動體驗的形式引導(dǎo)學(xué)生親手操作比純理論講解更便于學(xué)生理解。另外，基于人才培養(yǎng)總目標(biāo)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點，高職院校在確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三維目標(biāo)時，更為重視學(xué)生情感的激發(fā)、價值觀的培育，而不是簡單的知識了解與積累?！艾F(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)時代價值、主動體驗，注重人格素養(yǎng)的提升，契合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的特質(zhì)。

(三)貼合高職學(xué)生的實際

高職學(xué)生來源比較復(fù)雜，有應(yīng)屆高考生、中職轉(zhuǎn)段生、經(jīng)考核擴(kuò)招來的社會人員。相對于普通高校學(xué)生來說，他們中的大部分人文化基礎(chǔ)較弱、文化素養(yǎng)較低，不太喜歡滿堂灌的純理論性課程；但動手能力強(qiáng)，對實踐參與類課程興趣高。筆者對所在院校438名一年級高職學(xué)生關(guān)于授課方式的問卷調(diào)查中了解到，喜歡活動體驗式的占比達(dá)80.4%。他們希望在體驗活動中親身、直觀、深入地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力及其精髓所在。同時，他們思維活躍，喜歡接觸具有時代特點的新鮮事物，喜歡發(fā)表自己對當(dāng)下社會的見解看法，個性鮮明，重視思想獨立與自我滿足，但對豐富駁雜的時代信息缺乏有效提取和深入理解，加上受多元價值觀沖擊，存在理想信念還不夠堅定，擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識還不夠強(qiáng)，價值取向還不夠穩(wěn)的情況。“現(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式重視學(xué)生個性化感受和親身體驗，致力于滿足他們個性表達(dá)的需求，著重引導(dǎo)他們深刻體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵及當(dāng)代價值，增強(qiáng)家國情懷、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、提升辨析能力，是貼近高職學(xué)生的實情作出的合理選擇。

二、“現(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式的實踐

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中，通過切入與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的社會熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生探索其深層次的文化內(nèi)涵，進(jìn)而轉(zhuǎn)入到相關(guān)內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)，突出疑難點的深度點撥，最后經(jīng)體驗活動強(qiáng)化認(rèn)識、理解，實現(xiàn)價值理念內(nèi)化。

(一)現(xiàn)象驅(qū)動

現(xiàn)象驅(qū)動，是指教師捕捉到具有代表性的社會熱點現(xiàn)象，以此展開話題，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入思考，探究其中深刻的文化內(nèi)涵。

現(xiàn)象驅(qū)動環(huán)節(jié)的重點在于教師對社會熱點現(xiàn)象的敏銳度，并能引導(dǎo)學(xué)生找到現(xiàn)象與文化底蘊之間的契合點。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生以問題為導(dǎo)向，透過現(xiàn)象看本質(zhì)、善于抓主要矛盾的思維能力；也可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、時代背景、學(xué)生人格修養(yǎng)之間建立科學(xué)聯(lián)系，增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信，從而形成正確的價值判斷體系，培育和踐行社會主義核心價值觀。同時，學(xué)生善于用思辨的眼光去思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值和現(xiàn)實意義，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承與發(fā)揚。

具體課堂教學(xué)中，要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容精心準(zhǔn)備導(dǎo)入話題。如，冬奧會開閉幕式能取得巨大成功的關(guān)鍵點是什么？為什么《只此青綠》《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目能得到國人的認(rèn)可？由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：好作品以經(jīng)典為依托才有靈魂和底蘊，經(jīng)得起審視，容易產(chǎn)生共鳴。而共鳴的基礎(chǔ)是流淌在華夏兒女血液里、刻在骨子里的中國精神、中國氣派、中華情懷。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，也是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義所在。再如，為什么越來越多的年輕人喜歡穿華服？由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：華服作為中華民族精神最直觀的載體，蘊含著豐富的民族智慧。穿華服是對自己民族身份的認(rèn)同。還如，為什么現(xiàn)在重名的現(xiàn)象很多？由此引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)的姓氏文化，尤其是字輩譜命名法在維系血脈親情、追根溯源中的重要意義。其他還有：從公務(wù)員考試看古代的選官制度及科舉制的歷史意義；從麥當(dāng)勞、咖啡等看我國傳統(tǒng)的飲食文化；從春節(jié)拜年行拱手禮看傳統(tǒng)禮儀的發(fā)展及意義；從現(xiàn)代流行歌曲對古詩詞的改編及意境的化用看古詩詞的流變及美學(xué)價值……這些問題既有時代性，又接地氣，能激起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，能引導(dǎo)他們獨立思考。以啟發(fā)式教育取代傳統(tǒng)的灌輸式教育，在思辨別中打開思維格局，幫助學(xué)生“從歷時和共時角度理解問題的本質(zhì)，建構(gòu)完善的知識體系”[3],接受文化的洗禮。

(二)活動體驗

活動體驗，是指教師根據(jù)已有的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)體系，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，有目的地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的直觀生動的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)、體悟、思考和生發(fā)，達(dá)到認(rèn)知理解過程與情感體驗過程的有機(jī)融合，激情、明理與導(dǎo)行的協(xié)調(diào)促進(jìn)。

活動體驗環(huán)節(jié)堅持以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)參與性、自主性、創(chuàng)新性?；顒拥耐瓿赏枰獔F(tuán)隊的相互配合，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、溝通交流能力以及集體觀念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂的體驗活動有實操演藝、情景模擬、主題引導(dǎo)、環(huán)境熏染等。實景演藝適用于涉及技藝性的內(nèi)容。如，“著漢服、行古禮、展風(fēng)采”，學(xué)生從傳統(tǒng)服飾的形制、顏色、圖案、配飾等方面感悟其蘊含的哲學(xué)思想、政治理念、審美情趣、文化心態(tài)等；從揖禮、萬福禮等古禮的點滴細(xì)節(jié)中感悟禮儀之邦的謙恭博大。再如，師生共同進(jìn)行茶藝表演，在茶事活動中領(lǐng)略茶文化的博雅，以茶為媒，修身養(yǎng)性、品味人生。還有唱戲曲、畫臉譜、剪窗花……情景模擬包括現(xiàn)場展示及影視資料展示等。如，學(xué)習(xí)四大名著時，學(xué)生通過角色扮演再現(xiàn)經(jīng)典故事情節(jié)，從中感悟一定社會背景下的人物心理、個性及作品的精妙。主題引導(dǎo)，是指學(xué)生圍繞既定主題，協(xié)作收集整理資料并進(jìn)行展示；教師僅進(jìn)行主題的導(dǎo)向和深化。如，傳統(tǒng)節(jié)日這一內(nèi)容以“我們的節(jié)日”游藝匯的形式進(jìn)行展示，融民俗、飲食、服飾、禮儀等于一體，形象而生動。再如，“科舉制利弊辯論賽”，學(xué)生在辯論中越發(fā)清晰地認(rèn)識到有著1300多年歷史的科舉制所獨有的價值，并對比古代讀書人的處境思考自己前進(jìn)的方向。還如，“主播說文化”，學(xué)生以主播的身份介紹自己家鄉(xiāng)獨特的傳統(tǒng)文化，在傳播家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的同時培育濃郁的家國情懷。環(huán)境熏染則無處不在，不管是教師的語言、衣著，還是教室的布置、道具的擺設(shè)，都要有濃郁的文化氛圍。課前經(jīng)典誦讀、課間播放古典名曲，一席漢服、一架古琴、一支毛筆……讓學(xué)生于不知不覺中受到感染。由于學(xué)習(xí)主體不同，每堂課的教學(xué)內(nèi)容、達(dá)成目標(biāo)不同，體驗形式并不固定，自編小品、分組辯論、自制視頻、游戲搶答等多種方式交叉使用，可謂異彩紛呈。學(xué)生在體驗活動中產(chǎn)生情感且生成意義，實現(xiàn)價值重塑。

三、實施“現(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式的關(guān)鍵點

高職院?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”必修課程一般只開設(shè)一個學(xué)期，時間短，任務(wù)重。要想在課堂上對社會熱點問題進(jìn)行充分的自由討論、深度的文化解讀，將體驗活動引向教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，真正讓學(xué)生從中獲得情感的認(rèn)同、價值觀的內(nèi)化，對教師來說是一項挑戰(zhàn)，需要注意以下幾個方面：

(一)圍繞教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)系統(tǒng)地規(guī)劃教學(xué)環(huán)節(jié)

除了做好本課程合乎學(xué)情的總體教學(xué)目標(biāo)、計劃安排外，每堂課前要根據(jù)不同班級、不同個體，設(shè)計好具有差異性的教學(xué)環(huán)節(jié)，比如話題導(dǎo)入、活動時長、評價方式，從而使課堂教學(xué)有序展開。其中，活動體驗環(huán)節(jié)難度最大，需要考慮周全：活動形式要多樣，且服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)、價值理念的傳達(dá)；覆蓋面盡可能大，顧及到不同水平的學(xué)生；及時根據(jù)活動的進(jìn)展情況調(diào)整節(jié)奏；做好預(yù)案，有效處理突發(fā)事件等。教師應(yīng)當(dāng)在前期進(jìn)行調(diào)研深入，對學(xué)生可能出現(xiàn)的不同想法有一定的預(yù)測，并根據(jù)預(yù)判情況不斷修整自己的方案，使體驗活動能夠觸發(fā)學(xué)生的深層感悟和思考，自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入自身的認(rèn)知體系，成為自己的日常行為準(zhǔn)則。

(二)圍繞教學(xué)內(nèi)容，同步做好線上配套學(xué)習(xí)安排

教師利用學(xué)習(xí)通、云班課等網(wǎng)絡(luò)平臺，配合課程及時發(fā)布學(xué)習(xí)資源，包括資深學(xué)者的專題講解、相關(guān)內(nèi)容的實景拍攝視頻、教師自己錄制的某些知識點的講解視頻，以及有關(guān)圖片、文字資料等。視頻不宜過長，一般每條5—10分鐘即可。視頻內(nèi)容要簡明活潑，符合高職學(xué)生的認(rèn)知特點。學(xué)生根據(jù)自己的時間安排、學(xué)習(xí)進(jìn)度等情況，在課外有選擇性地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。對于一些必須掌握的知識點，可以設(shè)置成任務(wù)點，以便監(jiān)督。這樣能減少課堂上基本理論的講授時間，把節(jié)省來的時間更多地留給交流討論及活動體驗環(huán)節(jié)，從而擴(kuò)大課堂容量，提高課堂教學(xué)實效。

(三)圍繞學(xué)生發(fā)展，不斷提升教師綜合素養(yǎng)

1.敏銳的時事感知能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教師不是時代的局外人，而應(yīng)隨時關(guān)心關(guān)注社會時事，從中提煉出具有現(xiàn)代意義、又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有契合點的事件或現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生討論、分析，用凝聚千年文化精髓的中國智慧、中國思維、中國方式去解讀、解決當(dāng)下問題。

2.豐厚的文化積淀

要以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的即興討論隨時點撥、深化，教師應(yīng)將中華上下五千年的歷史文化融會貫通，形成完整的知識體系，并能夠在教學(xué)中轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容，深入淺出地傳授給學(xué)生。同時，關(guān)注學(xué)科最新研究成果、發(fā)展動態(tài)，及時跟進(jìn)學(xué)界研究動向，以敏銳的目光把握前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)，為學(xué)生提供豐富的學(xué)科資料及相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，幫助學(xué)生打開視野。

3.較高的數(shù)字化教學(xué)水平

要能靈活應(yīng)用和發(fā)揮現(xiàn)代數(shù)字教學(xué)載體的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代信息技術(shù)充分結(jié)合，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式、改革教學(xué)思路、適應(yīng)“現(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動手能力。如，課前精心制作并發(fā)放供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的數(shù)字化教學(xué)資源;課中運用智能移動終端進(jìn)行投屏互動、搶答、討論、現(xiàn)場評分；課后通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布作業(yè)和測試等。同時，用數(shù)字化手段分析學(xué)生自主學(xué)習(xí)和課堂討論的數(shù)據(jù)，開展教學(xué)管理和教學(xué)反思，進(jìn)而調(diào)整下一步的教學(xué)設(shè)計的?？梢哉f，教師的數(shù)字化水平與教學(xué)效果的達(dá)成有密切關(guān)系，尤其是在疫情防控期間，熟練掌握、運用有關(guān)數(shù)字化教學(xué)平臺，可以事半功倍。

高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂“現(xiàn)象驅(qū)動+活動體驗”教學(xué)模式是在實際教學(xué)中做出的初步探索。目前已取得一定成效，但存在的問題也不少，比如，怎樣挖掘社會熱點現(xiàn)象中的文化內(nèi)涵，如何提高學(xué)生參與活動體驗的覆蓋面等。這都需要在今后的教育教學(xué)中不斷探索和完善。