《最高的人道：醫(yī)學家的自體實驗》后記

余鳳高

這本書很早就開始寫了。

二十世紀五六十年代，我去浙江圖書館時，除了借書，還喜歡進館里的閱覽室瀏覽各種報刊。當時，二樓的外文閱覽室訂有不少蘇聯(lián)出版的報紙和雜志，如《真理報》《消息報》《文學報》《蘇維埃文匯報》和《蘇聯(lián)畫報》《蘇聯(lián)婦女》《星火雜志》《鱷魚雜志》《知識就是力量》《科學與生活》等?！缎腔痣s志》當然是我喜歡的，記得在這里，我看到一篇記述《安娜·卡列尼娜》女主人公幾個原型人物的事，并據(jù)此寫出一篇隨筆。另外，《科學與生活》也很吸引人。記憶很深的是里面曾刊載過一篇從德文翻譯過來的文章，說有一位公司經(jīng)理的夫人，她讀他人的筆跡，就像在電影中看到筆跡主人的活動，她往往能通過筆跡在電梯里認出一個原來不認識的人。

除了正文之外，《科學與生活》常刊有花絮類的短文，內(nèi)容都是各類的史料和掌故，非常有趣。如下面是1964年2月號《科學與生活》上刊載的幾則有關長壽的花絮中的兩則：“法國的Пьер Дефорнэл是三個兒子的父親，他們生在三個不同的世紀。第一個生于十七世紀的1699年，第二個生于十八世紀的1738年，第三個生于十九世紀的1801年。”“1654年，д’Арманьяк樞機大主教一次路過街上時，見有一個八十多歲的老人在哭泣。對于樞機主教的疑問，老人回答說，是因為父親打了他，并向樞機主教介紹了一位非常健壯的一百一十三歲的老人。這位老人對樞機主教解釋說，他打兒子是因為他對祖父不尊敬，在走過祖父面前時不向祖父叩頭。樞機主教又去見他祖父，于是另外見到了一個一百四十三歲的老人?！?/p>

后來，我在1964年4月號的《科學與生活》上又讀到法國醫(yī)生布朗-塞加爾的故事。布朗-塞加爾將狗、兔子的性腺摘下來，趁其還是鮮活的時候，摻上少量的水，將它搗碎，濾出液汁，隨后用這提取液一立方厘米在自己的大腿上作皮下注射。自覺很有效果后，便在巴黎科學院生理學學會舉行的每周例會上洋洋自得地宣稱，自己今年已經(jīng)七十二歲，但覺得“像四十歲一樣的年輕”。

這故事給我留下很深的印象。后來，在從借來的一冊書中又讀到這故事。這是一冊題為《戲劇性醫(yī)學? 醫(yī)生的自體實驗》的醫(yī)學史著作，蘇聯(lián)青年近衛(wèi)軍出版社1962年出版，發(fā)行量竟達十萬冊，說明在蘇聯(lián)深受讀者的喜愛，是德國醫(yī)學史家雨果·格萊塞著作的俄語譯本。說它是一冊醫(yī)學的歷史，又不同于一般的醫(yī)學史著作，因為它并不按事實記述，而是根據(jù)所描述的事件來寫的，如“尋找致病微生物”一章描述人體對病菌所做的實驗，“戰(zhàn)勝疼痛”一章描述麻醉的實驗，“治療還是死亡”一章描述毒品的實驗，“人體的秘密”一章描述生理實驗等等。書中也寫到布朗-塞加爾的實驗。

那段時期，我還讀過美國記者威廉·夏伊勒的《第三帝國的興亡》中譯本。書中敘述納粹醫(yī)生對戰(zhàn)俘進行慘無人道的醫(yī)學實驗，我讀了毛骨悚然。對比之下，我更被那些不顧個人安危而從事醫(yī)學研究的醫(yī)生的事跡所感動。稱它為“戲劇性醫(yī)學”像是黑色幽默，因為有的醫(yī)生，為了實驗，貼身穿上剛剛死去的鼠疫病人的血淋淋的衣服;有的喝下整杯霍亂病菌的培養(yǎng)液;有的明知可能會死，仍舊做他的實驗，甚至在自己的皮膚上劃出記號，便于在他死后讓他人解剖他的時候注意，而不少實驗醫(yī)生果真就死于這實驗。

我認定《戲劇性醫(yī)學》中的故事，不但實驗者的人道主義精神有極大的啟示意義，情節(jié)也有很強的故事性，一定為讀者所喜愛。于是，我就決心選取書中的內(nèi)容寫一部書。

《戲劇性醫(yī)學》，讀起來自然沒有問題，但是要以它為起點，向中國的讀者介紹這些可敬可佩的醫(yī)生，卻有一個小問題，就是書中譯成俄語的人名和地名，既沒有原來西語之名，又沒有對照表，就很難知曉什么人、什么地。如《從古柯葉到可卡因》一章中的Зигмунд Фрейд，我立刻能辨認出來，是著名的奧地利的醫(yī)生和心理學家西格蒙德·弗洛伊德，但另一個Паоло Мантегацца和Мюнхен，我就不知道是什么了，我總不能就直接用這個Паоло Мантегацца和Мюнхен來敘述故事吧。于是，我只得將這項工作暫停下來。

我注意到，俄譯本《戲劇性醫(yī)學》扉頁上有它原書的版權頁：Hugo Glaser：Dramatische Medizin Selbstversuche von Arzten，還有出版社的名稱和地址。于是我想，只要找到這部原著，盡管我不懂德語，也不難對照出這些人名、地名的西語，這樣就好辦了。但是杭州的幾家圖書館，除浙江圖書館之外，我常從那里借閱醫(yī)學史著作的浙江省醫(yī)科大學的圖書館和浙江省科學技術局圖書館，都沒有這本書。直到二十一世紀，大概是2006年，我請我的老朋友、中國社科院外文所的張黎幫助，才讓他的朋友從德國購得一冊，據(jù)他朋友說，這是她去的那家大書店剩下的唯一的一冊了。于是，我從原書查出，Паоло Мантегацца即是意大利的醫(yī)生Paolo Mantegazza，Мюнхен是Munchen（慕尼黑），另外的人名和地名也都搞清了。我又繼續(xù)寫這《最高的人道》系列文章。

我原來是學文學的，對于醫(yī)學專業(yè)根本不懂。以我固有的想法，覺得我不能把此書寫成一部純粹的醫(yī)學實驗史，而要盡可能以人文角度來豐富這些實驗故事。為此，我設法去找有關的材料，包括實驗對象的生理、病理的歷史，有關醫(yī)生的傳記和回憶，甚至時代背景。涉及的專著和單篇文章很多。六七年前，我發(fā)現(xiàn)國外又出版了一冊記述醫(yī)生自體實驗的著作《醫(yī)學上自體實驗的故事》（Lawrence K.Altman：The Story of Self-Experimentation in Medicine）。我立即請在美國的朋友吳忠超幫助給我買來。

這是一冊大開本的學術著作，正文厚達四百三十頁，引文十分嚴謹，不但有索引，每章還都有數(shù)十甚至上百的注釋。這就為我正在寫的《最高的人道》補充了一些材料。只是此書過于專業(yè)，我引用的不多。

我堅決不想把本書寫成只是醫(yī)生看的書，我希望盡量寫得通俗有趣，要有一點文學性，讓一般的讀者都喜歡讀。我盡量要摻入一些有文學性、故事性和趣味性的文字，我參考了大量我在“文革”中摘下來的筆記，如本書“傳染霍亂的實驗”中，佩騰科弗在1892年的10月7日進行口服霍亂菌時，對他的學生們說的一大段話，是我從蘇聯(lián)青年近衛(wèi)軍出版社1962年出版的明娜·雅諾芙斯卡婭的《羅伯特·科赫傳》（Миньона Яновская：Роберт Кох）中引來的;再如書里“消失知覺的實驗”中，最后一段引用醫(yī)學史家馬里恩·西姆斯在1877年五月號《弗吉尼亞醫(yī)學月刊》（Virginia Medical Monthly）上發(fā)表的《麻醉發(fā)明史》（Marion J.Sims：History of the Anaesthesia）中記述三位為麻醉發(fā)明的優(yōu)先權而爭吵的人的悲慘命運，是我從1965年10月11日出版的JAMA（《美國醫(yī)學協(xié)會雜志》）上的《威廉·莫頓：乙醚麻醉的發(fā)明者》一文中轉(zhuǎn)引的。

如今已經(jīng)過去這么多年，我所收集的材料雖然還留有一些，但很多都丟失了，二十世紀的一些雜志，如在浙江圖書館，今天也都被放進地下室，找起來非常不便，圖書館的工作人員告訴我，地下室里山一樣地堆積在那里，根本無法找。我在這里雖然列出了撰寫本書參考過的大部分“書目”，還有一些當時借來或復印出來用過之后，現(xiàn)在已經(jīng)找不到了。加上我年事已高，要再去收集這些材料，實在是太困難了。

正如上面說的，我對醫(yī)學專業(yè)一竅不通，書中定有很多錯誤，請讀者多多批評指教。