色彩的藝術(shù)：張藝謀電影中的色彩運(yùn)用

孫鵬飛

（安慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院 安徽安慶 246133）

張藝謀是中國(guó)第五代電影導(dǎo)演，同時(shí)也是一位成功的藝術(shù)家，在中國(guó)電影發(fā)展史上有著相當(dāng)重要的地位。張藝謀電影的特色在于他對(duì)色彩的熟練駕馭，把色彩藝術(shù)融入電影中達(dá)到了不同凡響的表現(xiàn)效果。

一、張藝謀電影色彩運(yùn)用的特點(diǎn)

（一）偏愛(ài)紅色。紅色在張藝謀電影中的運(yùn)用居多，在人物服飾、電影道具和場(chǎng)景等方面的應(yīng)用尤為突出。例如，《紅高粱》中有紅轎子、大片的紅高粱、高粱酒；《大紅燈籠高高掛》里墻上的紅燈籠；在《菊豆》染坊中高掛的大紅染布；《我的父親母親》中招娣年輕時(shí)候的紅棉襖；《秋菊打官司》中黃土地下成堆的紅辣椒。

紅色被靈活準(zhǔn)確地用到不同電影中已經(jīng)成為張藝謀的個(gè)性特色。紅色屬于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典顏色之一，代表著生機(jī)活力、熱情、喜慶。不過(guò)，張藝謀沒(méi)有局限于紅色的象征性特征，而是根據(jù)不同電影的主題把自己個(gè)人的創(chuàng)作理念融入其中，紅色在電影中的意義得到補(bǔ)充和擴(kuò)展，有營(yíng)造氛圍、塑造人物形象等功能。

張藝謀每部電影中紅色所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵是不同的?！都t高粱》中的紅色是健康、具有活力的強(qiáng)烈的生命意志的體現(xiàn)；而《大紅燈籠高高掛》中的紅色的運(yùn)用恰恰與之達(dá)到的效果相反，在這里紅燈籠營(yíng)造了一種壓抑窒息的氛圍，暗示了封建社會(huì)“一夫多妻制”下女性婚姻的悲劇?！肚锞沾蚬偎尽分械募t辣椒在原生態(tài)的黃土地、破舊的小屋下襯托了秋菊頑強(qiáng)的性格，這是一種直接的表達(dá)，可在他后來(lái)的作品《活著》中，紅色更多是為了突出時(shí)代特征，與《秋菊打官司》里對(duì)紅色的把握明顯側(cè)重點(diǎn)不同，這里的色彩文化意味更深。

（二）不同色調(diào)對(duì)比。影視創(chuàng)作者往往用色彩對(duì)比造成沖突，從而形成感官刺激、達(dá)到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼的效果。在《大紅的燈籠高高掛》中紅色的燈籠在灰色的墻院、灰黑的天空下形成了鮮明的對(duì)比。尤其是到了夜晚，漆黑的陳家大院透出冷寂，而紅燈籠掛在院門前的光是微弱的，在高墻上投下昏暗的陰影，這兩種色調(diào)的反差營(yíng)造了幽暗陰冷的環(huán)境。

而在《我的父親母親》中冷暖色調(diào)的對(duì)比手法更為新穎、成功。在傳統(tǒng)的電影中，通常用黑白來(lái)回憶過(guò)去，是舊的意味，而這里張藝謀卻從相反的角度安排。張藝謀自己解釋道：“我覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)中的三天是父親的葬禮，人物的心情是悲慟的，又是在雪中，所以用黑白來(lái)反映人物的心情。回憶是彩色，因?yàn)榛貞浭敲利惖挠跋瘛！盵1]黑白象征著死亡，在于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)；彩色象征浪漫，在于回憶父親母親溫馨的愛(ài)情。紅色代表熱情，所以年輕的母親穿著紅棉襖、帶紅發(fā)夾，還有金黃色的樹(shù)林這樣的暖色調(diào)反映了母親內(nèi)心愉悅的心情。兩種色調(diào)對(duì)比但營(yíng)造了一種和諧美。

（三）色彩表現(xiàn)夸張。色彩作為一門藝術(shù)運(yùn)用于電影中，既來(lái)源于生活，又高于生活。張藝謀習(xí)慣在他的作品中將色彩的表現(xiàn)力發(fā)揮到極致，形成夸張的視覺(jué)效果，有利于影片主題的表達(dá)。影片《紅高粱》的結(jié)尾處無(wú)邊無(wú)際的紅高粱成了血海，太陽(yáng)也被染得血紅，張藝謀創(chuàng)造了一個(gè)紅色的世界，強(qiáng)烈地反映了人物的反抗精神。“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。”王國(guó)維的美學(xué)觀念在張藝謀電影中得到了很好的體現(xiàn)；《菊豆》里染坊旁邊楊天青把菊豆按在地上的段落，瀑布般的紅染布垂下來(lái)，這是對(duì)壓抑人性的鞭笞。染布、染池、菊豆的紅衣，以及最后的熊熊烈火都是血紅的，這夸張的紅色給人灼傷感。張藝謀曾表示他要把顏色用到最鮮艷，即便是俗，也要讓色彩在人們眼前一亮，使大家大吃一驚。這刺激人的視覺(jué)神經(jīng)，也帶來(lái)情緒波動(dòng)。

二、張藝謀電影色彩運(yùn)用的作用

（一）表達(dá)電影主題。張藝謀在他的大部分作品中都設(shè)置了色彩基調(diào)，使影片在觀眾面前呈現(xiàn)出一定的色彩傾向，而這種色彩基調(diào)貫穿整個(gè)故事。選擇什么樣的顏色或怎樣進(jìn)行顏色搭配，要根據(jù)影片想要傳達(dá)的主題而定，表現(xiàn)總體的情緒情感。在影片中設(shè)定色彩基調(diào)能推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，還能提煉和升華影片的主題。

在《一個(gè)和八個(gè)》中，灰暗色是該部影片的色彩基調(diào)，接近于黑白片，導(dǎo)演的用意在于表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期艱苦惡劣的環(huán)境?！饵S土地》中，色彩以黃色為主，有幾個(gè)片段整個(gè)銀幕都被大面積的黃土地鋪滿，告訴我們黃土地雖貧瘠，但我們整個(gè)中華民族都是受它養(yǎng)育的，它是中華民族的母親，傳達(dá)出一種向上的精神力量。影片《菊豆》選擇灰青色籠罩整個(gè)染坊，灰青色的屋頂、墻壁，營(yíng)造了一種令人窒息的壓抑的氛圍，控訴了封建倫理道德對(duì)人性的壓迫和殘害。在《紅高粱》中，張藝謀大膽地把紅色運(yùn)用到整部影片中，紅色從影片的開(kāi)始出嫁的場(chǎng)景到銀幕最后的畫面都一直出現(xiàn)。女主人公九兒出嫁當(dāng)天一身都是紅色的裝扮，大片紅色的高粱、紅色的酒等，旨在表現(xiàn)頑強(qiáng)的生命力、張揚(yáng)人的個(gè)性和追求自由熱烈的愛(ài)情。影片的結(jié)尾，血紅的高粱、血一般的太陽(yáng)，我爺爺和父親渾身也被染得血紅，整個(gè)銀幕都被這片血紅吞噬，這完全是一場(chǎng)對(duì)生命的高度禮贊。《我的父親母親》，現(xiàn)實(shí)是黑白色，大量的回憶采用彩色，兩種色調(diào)交替變換加深影片的主題意蘊(yùn)。

（二）塑造鮮明的人物形象。影片中場(chǎng)景的構(gòu)成往往少不了色彩的運(yùn)用，這對(duì)于人物形象的塑造、情感的表達(dá)、內(nèi)心世界的揭示有重要的作用。

影片《紅高粱》九兒出嫁的片段，轎子外面是熱鬧的大紅色，轎子里的新娘雖身穿一身紅裝，但我們能夠發(fā)現(xiàn)此時(shí)轎內(nèi)是暗紅色，并且轎外是轎夫熱鬧歡快的嗩吶聲，與轎外新娘手中緊握剪刀、獨(dú)自痛哭形成強(qiáng)烈的對(duì)比。所以，張藝謀在轎內(nèi)外選擇有差別的顏色，有力地刻畫了九兒悲傷絕望的內(nèi)心世界。在這沉默的黃土地上，漫天的黃沙中僅此一個(gè)紅轎又顯得無(wú)比渺小，讓人們心生一種無(wú)奈與悲涼之感。這里色彩的運(yùn)用是人物的內(nèi)心活動(dòng)的反映，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)“外喜內(nèi)悲”傳統(tǒng)婚姻的鞭笞。另一個(gè)場(chǎng)景中，張藝謀用藍(lán)色來(lái)表現(xiàn)九兒的內(nèi)心世界。李大頭被殺后，九兒怕染上麻風(fēng)病，獨(dú)自蹲在在院子里，整個(gè)院子沒(méi)有燈火，藍(lán)色充斥了整個(gè)院子，圓月下的九兒此時(shí)內(nèi)心和這藍(lán)色一樣無(wú)助孤寂?！段业母赣H母親》里，年輕的招娣的造型突出了她的性格，她身穿紅棉襖在茫茫大雪中追趕馬車，干凈的白色和紅色讓回憶溫暖，招娣的紅棉襖襯托了她內(nèi)心的愉悅和溫暖，而回到現(xiàn)實(shí)中，招娣穿著黑衣，反映了丈夫離去后她內(nèi)心的孤獨(dú)悲涼。

張藝謀還把服飾和環(huán)境的色彩進(jìn)行融合，暗示特殊環(huán)境下人物的意識(shí)流動(dòng)?！妒媛穹纺档し焕?，主人公小妹和其他歌妓的衣服用到了藍(lán)色和綠色，并用花朵的顏色，這是屬于唐朝風(fēng)格的服裝，用在她們身上明顯呈現(xiàn)出一種不和諧，其實(shí)在這里導(dǎo)演開(kāi)始設(shè)定小妹的悲劇。影片中色彩的運(yùn)用成功地塑造了人物形象、反映人物心理活動(dòng)，從而打造了個(gè)性豐滿的典型形象。

（三）營(yíng)造氛圍、渲染環(huán)境。張藝謀能夠別出心裁抓住電影的細(xì)節(jié)，把色彩藝術(shù)用于其中來(lái)營(yíng)造氛圍、渲染環(huán)境?！毒斩埂分校捌袌?chǎng)景設(shè)定在楊家染坊，比起小說(shuō)中的農(nóng)家小院，影片帶來(lái)了別具一格的表現(xiàn)力。影片中的染坊掛滿的是鮮紅、明黃、大藍(lán)色的布匹，然而當(dāng)鏡頭俯視整個(gè)染坊，不難發(fā)現(xiàn)，染坊是灰色的高墻封閉而成。這里張藝謀用兩種不和諧的色調(diào)渲染了陰冷、令人窒息的氣氛。楊金山想把天白推到染池，此時(shí)的染池是藍(lán)色，營(yíng)造出一種罪惡感。但是天白兩次分別使楊金山和楊天青墜入染池時(shí)，用的都是血紅色，表達(dá)主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴與無(wú)奈，渲染了悲劇氛圍。影片《大紅燈籠高高掛》的原著是蘇童的小說(shuō)《妻妾成群》，張藝謀把原本的江南院子被改成黃土高原上的陳家大院。到了夜晚陳府大院的灰色和一排排紅燈籠明顯形成沖突，有了一種平面化的凝重感，透露出男權(quán)專制下女性的悲劇命運(yùn)。天空是灰的、地面是灰白的、院墻是黑色的，與大紅的燈籠完全不統(tǒng)一，這陰沉的環(huán)境是在傳達(dá)封建禮教對(duì)女性的壓迫和桎梏。影片中三太太梅珊偷情被告發(fā)，當(dāng)她被拖到死人屋時(shí)，天下起大雪，畫面色彩一片灰白，三太太被吊死在小屋里。黑色的宅院、白色的雪加上紅燈籠，形成了焦灼沉重死寂的悲劇氛圍。

（四）增強(qiáng)視覺(jué)感染力。蘊(yùn)含于色彩中的美學(xué)，不僅合乎觀眾的情感邏輯，還與思維邏輯相契合，使審美受眾情緒情感被喚起、引起共鳴。

影片《黃土地》中張藝謀用黃色和黑色，配之以較平面的對(duì)象黃土地、黃河、祈雨等，表現(xiàn)中國(guó)民族古老的故事，整個(gè)畫面蒼涼悲壯。構(gòu)圖方面，天空占的比重小，黃土幾乎占了銀幕的四分之三，用這樣的手法是為了表現(xiàn)黃土地的沉重，反映人與土地的關(guān)系，挖掘影片深刻的思想性。

一部影片的畫面美感不僅在于色彩自身，還在于各種色彩的關(guān)聯(lián)中，可以說(shuō)是畫面色彩的布局。通過(guò)不同色彩的合理搭配來(lái)更好地烘托主體、達(dá)到有效的觀賞效果。例如，《英雄》里如月和飛雪在胡楊林中打斗的場(chǎng)景，金燦燦的樹(shù)葉和兩位女子的紅衣裳相互映，以表現(xiàn)東方武功想達(dá)到的清、雅、逸的境界。同時(shí)，漫天飛舞的黃葉與輕盈自如的紅衣結(jié)合，讓整個(gè)畫面浪漫、充實(shí)飽滿，形成視覺(jué)沖擊力。除此之外，青山綠水、大漠黃沙、落葉飄飄這些充滿詩(shī)情畫意的畫面都是視覺(jué)盛宴。色彩藝術(shù)給觀眾最普遍的感覺(jué)，能最直接地觸動(dòng)人的內(nèi)心深處，給人以美的視覺(jué)體驗(yàn)。

三、張藝謀電影色彩藝術(shù)的影響和思考

（一）張藝謀電影色彩藝術(shù)的影響力。張藝謀的色彩藝術(shù)影響電影的發(fā)展首先體現(xiàn)在對(duì)電影的視覺(jué)語(yǔ)言的影響上。他最開(kāi)始突破現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，運(yùn)用表現(xiàn)主義達(dá)到大眾的審美需求，創(chuàng)作了其處女作《紅高粱》，在國(guó)際電影節(jié)上屢屢獲獎(jiǎng)。到了《一個(gè)都不能少》這里，他又選擇采用紀(jì)實(shí)的手法讓影片呈不同的風(fēng)格。再到后來(lái)，他在電影藝術(shù)上不斷尋求變化，《英雄》《滿城盡帶黃金甲》《十面埋伏》忽略其敘事效果，這些大片的色彩藝術(shù)被發(fā)揮到極致，具有很強(qiáng)的審美意義，在世界上享有聲譽(yù)。他對(duì)色彩藝術(shù)的探索、對(duì)中國(guó)電影的貢獻(xiàn)是舉足輕重的，張藝謀是中國(guó)電影中最早研究色彩美學(xué)意蘊(yùn)的導(dǎo)演，他擅長(zhǎng)使用中國(guó)傳統(tǒng)色彩紅色和黃色，這順應(yīng)了中國(guó)民間的審美心理，也弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

再者，張藝謀用色彩能最直接地展現(xiàn)電影的民族性。狄德羅認(rèn)為：“不同的民族具有不同的審美心理和審美方式，由于人類具有相同的視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)，因而色彩作用于人類視覺(jué)引起的生理反應(yīng)又具有相同的特征和共同性?！盵2]張藝謀的部分作品貫徹了他的民族觀念，引起了國(guó)際的關(guān)注。中國(guó)人生長(zhǎng)在黃土地上受之哺育，還因?yàn)榕c身俱來(lái)的黃皮膚成為炎黃子孫。黃色在中國(guó)是權(quán)利地位的象征。《滿城盡帶黃金甲》里皇宮里比比皆是的黃色標(biāo)志著權(quán)威，影片中的中藥、壁畫、茱萸也是中國(guó)文化的體現(xiàn)。《英雄》的墨色描繪了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的特點(diǎn)，也是民族性的傳達(dá)。無(wú)名和長(zhǎng)空打斗的畫面，青山綠水、寧?kù)o虛無(wú)，這正是中國(guó)山水畫對(duì)情景交融、虛實(shí)相生的意境美的追求。由此可見(jiàn)，張藝謀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的把握爐火純青。電影的民族性還與創(chuàng)作者的生長(zhǎng)環(huán)境有著淵源關(guān)系。張藝謀是陜西人，陜西人向來(lái)喜愛(ài)紅色，紅色是當(dāng)?shù)氐拿袼咨?，秦晉之地辦事就選用紅色，這對(duì)他有著根深蒂固的影響。

色彩在影片中首先造成視覺(jué)效應(yīng)，對(duì)觀眾產(chǎn)生審美享受和心理影響。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的電影界，國(guó)內(nèi)外都會(huì)選擇能體現(xiàn)本國(guó)的民族性的電影進(jìn)行創(chuàng)作，及時(shí)吸引觀眾眼球，又?jǐn)U大民族文化宣傳效果。所以，色彩的使用就顯得尤為重要。張藝謀大力推廣中國(guó)紅，正是這種傳統(tǒng)美學(xué)的力量使其電影走出國(guó)門，吸引西方人對(duì)中國(guó)電影的興趣。例如《紅高粱》中翻滾的血紅高粱，國(guó)內(nèi)外觀眾都會(huì)感受到中華民族頑強(qiáng)抗?fàn)幍钠焚|(zhì)。這紅色是中華民族百折不撓精神的真實(shí)寫照，是屬于中華民族的特色，也是走向世界的色彩藝術(shù)。

（二）過(guò)分強(qiáng)調(diào)色彩藝術(shù)的反思。電影中形式與內(nèi)容孰輕孰重的問(wèn)題歷來(lái)都是影視創(chuàng)作者爭(zhēng)論的話題。前者側(cè)重藝術(shù)性，后者更多傾向敘事效果上。無(wú)論怎樣，電影一味強(qiáng)調(diào)哪一方面都是不妥的。有些輿論認(rèn)為張藝謀的色彩過(guò)分運(yùn)用到電影中減輕了敘事，使得劇情單薄、結(jié)構(gòu)散漫，色彩的夸張更是他個(gè)人主觀意圖的體現(xiàn)。他的視覺(jué)造型中有自己的情緒情感引導(dǎo)，具有說(shuō)教性，把自己的意念強(qiáng)加給觀眾，妨礙了觀眾對(duì)影片的多重理解。張藝謀的解釋是，他只是堅(jiān)持個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。電影中的色彩不能凌駕于內(nèi)容之上，首先要與情節(jié)貼切。由于色彩從根本上不能改變電影的整體架構(gòu)，所以它歸根結(jié)底具有輔助提高影片的作用。獲得視覺(jué)觀賞效果，同時(shí)能注意到其藝術(shù)特質(zhì)，這樣才能把形式與內(nèi)容有效地結(jié)合起來(lái)。

正如文學(xué)評(píng)論家王一川所說(shuō)：“讓人在輕松娛樂(lè)中領(lǐng)略悠長(zhǎng)的文化余味，這種中國(guó)式美學(xué)效果的獲得，似應(yīng)成為今后娛樂(lè)文化創(chuàng)造的努力方向之一?！盵3]未來(lái)電影中色彩藝術(shù)的使用走向應(yīng)該如此。色彩將不斷受到藝術(shù)家的關(guān)注，它在電影中的表現(xiàn)功能會(huì)更加豐富，審美價(jià)值將被進(jìn)一步研究出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

張藝謀電影中的色彩不再僅僅是通過(guò)具體的形象、符號(hào)來(lái)再現(xiàn)，達(dá)到向觀眾傳達(dá)情感和心理沖擊的視覺(jué)效果。他多用紅色，還有他用色彩對(duì)比造成沖突但又形成協(xié)調(diào)的氛圍，用色夸張時(shí)慎重選擇色彩來(lái)達(dá)到表現(xiàn)力度。他的色彩用于電影中在電影主題、人物形象、環(huán)境和畫面美感上有表現(xiàn)作用。這就是張藝謀把商業(yè)大片的視覺(jué)震撼和影片藝術(shù)性相結(jié)合獲得成功的重要原因。當(dāng)然其色彩運(yùn)用并不是完美的，反對(duì)他的評(píng)論認(rèn)為他過(guò)度重視色彩造成敘事減弱，這又引發(fā)我們對(duì)電影中色彩過(guò)分運(yùn)用的思考，色彩絕不能凌駕于內(nèi)容之上。