煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展路徑研究*

王偉萍（煙臺理工學院）

一、研究背景

煙臺剪紙藝術作為重要的文化形式，有著深厚的群眾基礎。一代代剪紙藝術家，用他們的辛勤與智慧，用他們的巧手成就了煙臺剪紙今天令人矚目的成績。比如煙臺的朱曼華、欒淑榮、衣培娟、梁巧艷等剪紙藝術家，他們的剪紙作品成果顯著，作為煙臺的文化符號蜚聲海內外。煙臺剪紙源于百姓生活，剪紙就是人民群眾把對現實生活的感悟進行提煉從而創(chuàng)作出的一種藝術形式，是當時生活的寫照，是與生活密切相連的。當今時代，剪紙當然也要體現當今的社會生活。煙臺剪紙如何發(fā)展，剪紙文創(chuàng)如何高質量發(fā)展，這是時代課題，需要我們文藝工作者與剪紙藝術家共同面對。目前煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展相對緩慢，剪紙文創(chuàng)與百姓生活的聯系還不夠緊密，剪紙文創(chuàng)產品還沒有走入尋常百姓家。同質化的文創(chuàng)產品較多，富有地域文化特色的文創(chuàng)產品較少。煙臺少數剪紙文創(chuàng)公司經營較好，多數剪紙文創(chuàng)公司或者剪紙工作室發(fā)展較慢，所以，剪紙文創(chuàng)產業(yè)總體發(fā)展較為緩慢。剪紙藝術家原創(chuàng)動力缺乏、品牌建設意識較為薄弱，剪紙藝術家的文創(chuàng)應用能力和創(chuàng)意轉化能力很難在緩慢發(fā)展的剪紙文創(chuàng)產業(yè)中獲得提高。

二、研究現狀

煙臺剪紙文創(chuàng)企業(yè)成績最突出的是煙臺剪紙傳承人梁巧艷創(chuàng)辦的膠東剪紙文化創(chuàng)意有限公司。她的剪紙文創(chuàng)公司發(fā)展較為成功，分析其原因是梁巧艷善于運用新發(fā)展思路，善于將主流價值觀與時尚流行元素表達出來，并與高校藝術設計教學結合。其剪紙作品富有創(chuàng)新精神，其剪紙文創(chuàng)也把握當下流行元素，設計的作品涉及生活的方方面面。2021年梁巧艷與膠東彩塑傳承人陳玉錄赴中央電視臺錄制《我們的家》節(jié)目，節(jié)目中梁巧艷展示了煙臺剪紙及剪紙文創(chuàng)的藝術魅力，這對于傳播煙臺剪紙具有重要意義。2022 年7 月，加納使團也曾在煙臺梁巧艷的剪紙工作室進行剪紙體驗，體驗多彩非遺技藝，這對于弘揚和傳播煙臺剪紙藝術有積極作用。梁巧艷的剪紙作品“芝罘仙境”，表現煙臺的一山、一灣、一街、一城、一島，具體指的是煙臺山、芝罘灣、朝陽街、所城里、崆峒島五個具有代表性的地點。其創(chuàng)作理念是根據膠東傳統的木欞子窗結構結合煙臺城市景觀，表現煙臺的古老與現代，是宣傳煙臺的城市名片。梁巧艷的創(chuàng)新精神使得她在煙臺剪紙及剪紙文創(chuàng)產業(yè)中取得了突出的成績。

通過對剪紙藝術家、剪紙文創(chuàng)公司走訪調研，了解到煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的整體發(fā)展現狀以及發(fā)展的弊端。面向普通游客的剪紙文創(chuàng)產品，大多是中低端產品，低收入難以促使剪紙藝術家創(chuàng)新，難以形成市場和買單的消費者。高端的文創(chuàng)產品缺少購買力，從而限制了原創(chuàng)動力。另一方面，剪紙藝術家的原創(chuàng)設計思維在紙面上容易實現，但衍生的作品很難實現。比如經費不足，對各種現代材料的了解缺乏，對如何將現代材料和剪紙文創(chuàng)結合缺乏了解，缺少材料專家的指導，創(chuàng)意衍生品落地存在一定難度。煙臺的剪紙藝術家大多數是在傳承傳統剪紙，具有創(chuàng)新精神的、建立剪紙文創(chuàng)公司的剪紙藝術家較少。因此，剪紙內容的創(chuàng)新是較難實現的，成果的轉化也存在一定困難。

三、研究目的

計劃通過本研究，深入煙臺剪紙藝術家的群體，并深入調研剪紙文創(chuàng)產業(yè)，重點調研經濟效益較好的剪紙文創(chuàng)企業(yè)，通過與剪紙藝術家的交流，探索出適合煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展的新思路，為煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的高質量發(fā)展注入新活力。并結合駐煙高校的藝術設計專業(yè)教學，提出煙臺剪紙藝術融入藝術設計教學的對策，使藝術設計教學融合煙臺本土文化特色，體現文化傳承，以促進煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展，最終促進煙臺經濟的發(fā)展。針對目前煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展緩慢的問題進行探索、研究，有利于加強人們對煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的關注，有利于提高人們對傳統文化的熱愛，增強人們的文化認同，也可以完善煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展的相關研究，對煙臺文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展有積極作用。希望煙臺的剪紙藝術家著重從剪紙創(chuàng)新的角度，多出符合時代審美的剪紙作品，并與現代生活、產品設計相結合，實現剪紙與生產的跨界融合。希望本研究能得以推廣、輻射，并對煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)從業(yè)者起到一定的幫助作用，促進煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展。

四、研究過程

煙臺的所城里處在煙臺城市的中心，現在的所城里已成為煙臺的非遺體驗中心，各種非遺項目為廣大游客和到煙臺尋根的人提供了良好的去處，目前非遺業(yè)態(tài)布局良好。其中梁巧艷的剪紙工作室為游客提供剪紙體驗，并提供剪紙文創(chuàng)產品銷售。其工作室中窗花的設計將新的剪紙創(chuàng)意設計與老式的窗戶進行結合，取得了良好的展示效果。人們在欣賞的過程中，加強了對剪紙藝術的了解。今后要更加注重非遺展覽和非遺體驗的結合，以及非遺課堂的展示，促使人們自覺地將剪紙與生活融合。要拓寬煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展路徑，催化剪紙藝術的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓剪紙文化發(fā)揚光大，讓老手藝融入老百姓的新生活，助力煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)高質量發(fā)展。2022 年5 月，煙臺開啟非遺保護與傳承三年行動，其目標之一是明確非遺文創(chuàng)開發(fā)應達到的目標，加強非遺宣傳與推介，開展非遺進校園活動。煙臺工程職業(yè)技術學院的非遺文化育人經驗被山東省教育廳的“戰(zhàn)線聯播”報道，學生利用非遺文化加強和提升藝術設計的學習，這體現的是非遺文化的傳承與創(chuàng)新，也體現出煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的新發(fā)展思路。在本單位視覺傳達設計專業(yè)的傳統紋樣課程中，任課教師也將傳統紋樣，如青銅紋樣、剪紙紋樣等作為教學內容，這是對傳統藝術的傳承和弘揚，對于增強學生的文化自信有很重要的作用。在教學中，今后要繼續(xù)加強對傳統紋樣的傳承和創(chuàng)新，繼續(xù)深入研究傳統紋樣的教學。煙臺的中小學也進行過很多次剪紙進校園活動，例如2022 年秋，為慶祝黨的二十大，煙臺某中學初中部的學生在梁巧艷帶領下進行剪紙學習，探索剪紙工藝的奧秘，中華優(yōu)秀傳統文化在同學們的指尖傳承，仿佛指尖上的舞蹈。同學們用剪紙表達對祖國的熱愛，這對于弘揚時代精神、增強文化自信有重要意義。煙臺市芝罘區(qū)人社局也多次組織剪紙項目培訓，擴大了剪紙藝術的影響力，滿足了人民群眾的精神文化需求，促進了就業(yè)幫扶，取得了良好效果。這對于煙臺剪紙文化的傳承、講好煙臺故事有重要意義。

五、策略

剪紙藝術的傳承和剪紙文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展不能僅靠剪紙藝術家來實現，藝術設計專業(yè)的學生作為未來的設計師、藝術的傳播者，有傳承剪紙藝術的責任。剪紙元素在藝術設計中的應用比較廣泛，但藝術設計專業(yè)的學生進行原創(chuàng)的剪紙設計較少。學生沒有系統學過剪紙技法，對剪紙語言缺乏了解，很難設計出原創(chuàng)的剪紙元素的設計作品。而藝術設計教學想要立足本土、體現地域特色，就需要從民間美術中汲取營養(yǎng)，這就需要聘請民間剪紙藝術家進校園講課，讓學生真正學會剪紙語言，這樣才能進行自主設計。剪紙藝術家進高校講課的資質和條件都要求比較高，這需要由高校制定出剪紙藝術家進學校授課的政策。例如以第二課堂的形式進行，或是設立剪紙非遺體驗中心、剪紙展覽館，為學生的藝術設計提供思路。新聞專業(yè)的學生也可以運用新媒體技術記錄和宣傳學生學習剪紙藝術的過程，比如以線上線下結合的方式進行。要加強藝術設計專業(yè)學生和教師的剪紙學習，為高校原創(chuàng)剪紙藝術設計提供專業(yè)知識。煙臺工程職業(yè)技術學院常年聘請梁巧艷進行藝術設計課程的講授，取得了良好的教學效果。其他高?？梢越梃b煙臺工程職業(yè)技術學院的方法，將專業(yè)的剪紙藝術家引入課堂。要著力拓寬煙臺剪紙藝術家的創(chuàng)新思維。剪紙藝術家要自覺創(chuàng)新，不應因循守舊，墨守成規(guī)。剪紙文創(chuàng)產品的質量和形式、種類都需要開發(fā)。剪紙文創(chuàng)產品要適應百姓審美，適應現代生活。要將民間藝術思維融合當代流行的工藝技術、融匯現代的時尚元素、文化內涵。要從滿足人民群眾的物質需求轉向滿足人民群眾對美好事物的精神追求方面轉化，不應僅生產或者設計低端、缺乏地域文化特色的產品。而要設計具有生活實用價值、符合現代美學、引起人民群眾情感共鳴、體現地域文化特色的產品。要塑造煙臺剪紙藝術家集群的品牌意識，提升剪紙藝術家的整體造型能力，加強他們的美學、藝術培訓，設計出中高端剪紙品牌的宣傳與銷售的模式。激發(fā)藝術家的剪紙原創(chuàng)動力，加強材料專家、材料加工廠與剪紙藝術家的聯合，加強材料專家對剪紙藝術家的技術扶持和指導，加快剪紙原創(chuàng)設計、剪紙衍生品的盡快落地。剪紙藝術家要守正創(chuàng)新，守正和創(chuàng)新同樣重要。民間剪紙的傳統紋樣是剪紙藝術的根，是剪紙藝術的靈魂。創(chuàng)新不僅是紋樣的創(chuàng)新，更重要的是剪紙創(chuàng)意的轉化與應用。創(chuàng)新很重要的一點是剪紙藝術家剪紙紋樣的創(chuàng)意，而轉化體現的是剪紙創(chuàng)意在社會生活中的應用能力。煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)想要高質量發(fā)展，首先要加強剪紙藝術家創(chuàng)意的表達，提升藝術家自主創(chuàng)新的積極性。其次，要提升剪紙藝術家靈活應用的能力?？缃绾献魇切滤悸?，如梁巧艷的膠東剪紙文化創(chuàng)意有限公司與國內某知名服裝品牌的跨界合作，以及梁巧艷與某著名卡通IP 形象的跨界合作，將剪紙與服裝設計結合、與卡通設計結合、與卡通文創(chuàng)結合，這就是剪紙創(chuàng)意的轉化，是剪紙文創(chuàng)產業(yè)的新發(fā)展思路。

要引入現代媒體技術，全方位宣傳煙臺剪紙藝術、剪紙文創(chuàng)，采用線上線下融合的方式。與新聞專業(yè)人才合作，借助新媒體資源，將煙臺剪紙文創(chuàng)及時通過網絡傳播進行推廣。運用高科技、新媒介、直播平臺，用大眾喜聞樂見的形式進行推廣和宣傳。剪紙藝術不僅僅是在小作坊、小工作室里進行生產，而是可以利用互聯網技術，比如網絡直播，加大其宣傳力度，使剪紙藝術的傳播更加廣泛。在傳播的路徑上，自媒體、短視頻的運用是必然趨勢。要認真領會習近平總書記在2018 年全國宣傳思想工作會議的講話，使互聯網這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。以信息化的應用培育煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展的新動能，用新動能推動煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的新發(fā)展。以“山東手造、煙臺好禮”為主題的“2022 首屆煙臺非遺文化周”在芝罘區(qū)朝陽街、所城里舉辦。人民群眾廣泛參與此次活動，活動開通了非遺文創(chuàng)直播間，線上線下融合，向人民群眾展示煙臺剪紙等非遺文化，獲得了良好效果。

煙臺剪紙要建立煙臺本土的設計、制作、包裝、銷售產業(yè)鏈，優(yōu)化產業(yè)結構。讓剪紙發(fā)揮傳統優(yōu)勢，回歸廣大百姓生活?！吧綎|手造”是推動山東省文創(chuàng)產業(yè)高質量發(fā)展的現實需要?；ヂ摼W＋手工，是“山東手造”傳承的必經之路，也是煙臺剪紙藝術發(fā)展的必經之路。手造與時尚和合共生，這兩者可以相互融合，以文創(chuàng)服務現代設計、服務百姓生活。煙臺剪紙要借“山東手造”工程的東風，奮發(fā)作為，探索煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)高質量發(fā)展的路徑。今后要著力打造煙臺剪紙文創(chuàng)的品牌，要讓高質量的剪紙文創(chuàng)作品走進百姓生活。要加強煙臺剪紙文創(chuàng)產品出口貿易，做強跨境電商，吸引愛好剪紙藝術的國外消費者的目光。要充分利用各種非遺博覽會、展覽會進行展示宣傳，也要多借鑒其他省份優(yōu)秀非遺文創(chuàng)項目的方法，把握消費者心理，把握流行元素，把握時代潮流。藝術發(fā)展要與時代緊密相連，在時代脈搏中感悟藝術的脈動。要傳承中華優(yōu)秀傳統文化，增強文化軟實力，繁榮發(fā)展文創(chuàng)產業(yè)。

六、現實意義

煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)是煙臺的文化軟實力，是獨具特色的城市名片。政府要加大投入，加大宣傳，煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)水平將會獲得大幅度提升，煙臺剪紙藝術家的業(yè)務水平也將會大幅度提高，駐煙高校藝術設計教學水平和藝術原創(chuàng)動力也會快速發(fā)展，更加突出地域文化特色。

煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的健康快速發(fā)展，對煙臺經濟建設將會產生巨大的推動作用。發(fā)展煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)，有助于加強社會主義核心價值觀的教育。社會主義核心價值觀的宣傳已經深入人心，民間美術中傳播的正能量，體現出的社會主義核心價值觀的內容，是社會主義精神文明建設的重要力量。要加強正確的藝術創(chuàng)作觀念的培養(yǎng)，要牢記習近平總書記對廣大文藝工作者的殷切期望，要以高尚的文化藝術引領煙臺剪紙文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展，把培育和踐行社會主義核心價值觀自覺融入剪紙創(chuàng)作和剪紙文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展中。中華優(yōu)秀傳統文化在堅守根本的過程中不斷與時俱進，筑牢了中華民族的共同情感和理想精神，我們要將優(yōu)秀的文化運用到當代生活中，賦予中華傳統文化新的時代內涵和現代表達形式，增強傳統文化的生命力、影響力、感召力。