基于民族文化資源的服裝專題設(shè)計“金課”建設(shè)

徐云

（桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

2017年國務(wù)院辦公廳為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，將民族優(yōu)秀文化資源融入高校教學(xué)內(nèi)容體系，鼓勵非遺進校園，支持高校教育與文化企業(yè)協(xié)同育人，共建優(yōu)質(zhì)合作基地，為培養(yǎng)具有文化自信與創(chuàng)新能力的人才奠定孵化土壤，進而挖掘民族文化的精髓，推動優(yōu)秀民族文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展[1]。2018年8月，教育部發(fā)布《關(guān)于狠抓新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議精神落實的通知》，指出了如今的高校在教育教學(xué)中要淘汰“水課”、打造具有高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度的“兩性一度”標(biāo)準(zhǔn)的“金課”，增加學(xué)科知識的深度，拓展知識的難度系數(shù)和育人深度，切實提高教學(xué)質(zhì)量[2]。

高校藝術(shù)類“金課”建設(shè)，是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)為核心，以激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力為目標(biāo)。所謂高階藝術(shù)素養(yǎng)的培育，旨在培養(yǎng)學(xué)生通過獨特的設(shè)計和思維解決藝術(shù)創(chuàng)作中存在的復(fù)雜問題，強調(diào)學(xué)生藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力和精湛的技藝能力。高校藝術(shù)類“金課”的挑戰(zhàn)度則指課程內(nèi)容體系具有前瞻性和深度，使課程內(nèi)容具有相應(yīng)的難度，教學(xué)實施過程中既要教師投入更多精力教授，也要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，避免重復(fù)式的教與學(xué)[3]。概而言之，高校藝術(shù)類“金課”建設(shè)要遵守立德樹人的教育理念，始終秉持以學(xué)生為中心，融合地域民族文化資源、環(huán)保意識等思政元素與前沿知識，借助新媒體技術(shù)采用線上線下混合教學(xué)模式，使學(xué)生掌握藝術(shù)的基本理論和技能，培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神情操，養(yǎng)成學(xué)生團隊合作意識和樂觀的生活態(tài)度。

民族服裝專題設(shè)計課程遵循“金課”的“兩性一度”標(biāo)準(zhǔn)，按照高質(zhì)量精品課程的標(biāo)準(zhǔn)要求，對廣西高校傳統(tǒng)的民族服裝專題設(shè)計課程存在課程目標(biāo)定位不明確、課程內(nèi)容缺乏精準(zhǔn)設(shè)計、教學(xué)方法傳統(tǒng)單一、質(zhì)量評價體系不健全、高階性資源配置層次不齊等問題進行分析與革新，打造具有地域文化特色的全過程五位一體化的民族服裝專題設(shè)計“金課”模式。

1 民族文化資源與服裝專題設(shè)計課程融合的“金課”研究現(xiàn)狀

“金課”概念的提出，促使服裝設(shè)計類課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成果發(fā)生較大的改變。如何將地域民族文化資源融入民族服裝專題設(shè)計課程，打造符合區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的民族服裝專題設(shè)計“金課”建設(shè)項目，形成以地域文化特色為核心的新型課程，成為文章研究的重點。

1.1 基于“民族文化資源”的藝術(shù)設(shè)計類課程建設(shè)現(xiàn)狀分析

國內(nèi)以“文化資源”結(jié)合“課程建設(shè)”為主題的研究方向還沒有受到足夠關(guān)注，知網(wǎng)檢索CSSCI來源期刊與核心期刊共計160余篇（2010至2020），研究成果集中在近6年。例如，學(xué)者章穎、鄭蘇淮在2014年發(fā)表觀點，高等教育中相關(guān)教育改革理論研究多集中在文化傳播的媒介載體類型[4]；學(xué)者姚建惠2016年發(fā)表觀點，從文化導(dǎo)入和理解能力等方面入手，或者從新媒體與傳播教育的關(guān)系來探索地方院校促進區(qū)域文化傳播的實踐教學(xué)新途徑[5]；學(xué)者劉永平、王偉英在2019年研究民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計類課程中具體傳承和應(yīng)用方法[6]。但將兩者完整融合的研究成果不多，基于多地域多民族文化資源的課程融合研究文獻更是欠缺。

1.2 藝術(shù)設(shè)計類課程“金課”建設(shè)的現(xiàn)狀分析

“金課”模式建設(shè)研究是近3年來十分重要的研究方向，相關(guān)研究成果在2019年開始豐碩。中國知網(wǎng)自2018年10月至2021年11月檢測的相關(guān)文獻約478條，其中，教學(xué)設(shè)計方面文獻共計17條，如學(xué)者段莎在2019年提出，金課“兩性一度”為標(biāo)準(zhǔn)探究管理會計學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的實施[7]；學(xué)者譚友坤2021年以語言學(xué)課程為例開展課堂的混合式翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實踐。但在藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)領(lǐng)域僅有以高校藝術(shù)“金課”建設(shè)存在的困境為突破口，試圖從課程類型、優(yōu)化課程方法、質(zhì)量評價體系和評價保障措施等方面進行探討[8]。因此，設(shè)計類課程“金課”的研究成果比較薄弱，以“金課”具有的高質(zhì)量精品課程為目標(biāo)的藝術(shù)類課程建設(shè)仍要繼續(xù)開發(fā)。

1.3 融入民族文化資源服裝設(shè)計類課程“金課”建設(shè)的需求

當(dāng)前學(xué)者多集中探討“金課”與“水課”的區(qū)別，或者對什么是“金課”進行理論上的闡述。在民族專題研究領(lǐng)域，也僅限于從民族學(xué)或者民俗學(xué)角度進行研究，針對民族地域文化資源與服裝專題設(shè)計進行“金課”建設(shè)的研究基本是空白。實際上，將地方服飾文化資源與服裝專題設(shè)計相融合，進行“金課”方面的高質(zhì)量課程探索，一方面，能滿足新時代服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識、能力水平、個性化追求和民族文化審美意識等多元需求；另一方面，有利于民族服飾資源的創(chuàng)新開發(fā)與利用，促進廣西地區(qū)絲綢產(chǎn)業(yè)及服裝皮革產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展，培養(yǎng)具有針對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型應(yīng)用人才。

2 民族服裝專題設(shè)計“金課”建設(shè)存在的現(xiàn)實問題

目前廣西高校開設(shè)服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的本科院校6所，職業(yè)院校9所，依據(jù)金課“兩性一度”的目標(biāo)，對各高校該課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位、課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)思考與方法的實施、質(zhì)量評價過程和課程資源配置等方面進行問題查找與分析，發(fā)現(xiàn)各高校課程是根據(jù)各自專業(yè)特色獨立開設(shè)，不大適應(yīng)服裝產(chǎn)業(yè)升級對人才培養(yǎng)的要求，老牌院校的服裝設(shè)計專業(yè)仍然遵循傳統(tǒng)的教育理念，采用理論講解+實踐操作“滿堂灌”的授課模式，學(xué)生主體參與性不強，課程內(nèi)容陳舊，導(dǎo)致該課程呈現(xiàn)的教學(xué)效果良莠不齊。

2.1 課程目標(biāo)定位不明確

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式采用集體授課方式，關(guān)注焦點更多的是教學(xué)目標(biāo)定位，對于地域文化資源的整合與融入比較欠缺，學(xué)生盲目追求時尚，導(dǎo)致作品流于形式，缺乏文化底蘊。此外，對于個別文化底子較弱的學(xué)生學(xué)習(xí)需求了解甚少，在實際教學(xué)過程中雖然定下了具體的教學(xué)目標(biāo)，但是很難實現(xiàn)整體優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。

2.2 課程內(nèi)容缺乏精準(zhǔn)設(shè)計

傳統(tǒng)民族服裝專題設(shè)計“金課”囿于校園場域而無法與時代熱點和社會發(fā)展實際需要相聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生缺乏理論與實踐轉(zhuǎn)化的意識和能力，嚴重阻礙了理論與實踐相結(jié)合的育人成效[3]。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的內(nèi)容比較寬泛，教學(xué)內(nèi)容體系的建立以學(xué)生平均水平為依據(jù)，而對差異性很大的學(xué)生個體的學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏精細設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)內(nèi)容匹配度不高。教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，課堂冷漠，與新興學(xué)科、現(xiàn)代技術(shù)的融合度不深，不重視地方民族文化資源的開發(fā)與融入，學(xué)生作品普遍存在“同質(zhì)化”的現(xiàn)象。

2.3 啟發(fā)教學(xué)思考的教學(xué)方法欠缺

部分高校仍然以教師為中心開展課程教學(xué)，采用“滿堂灌”的授課方式，學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)不足，創(chuàng)新能力和相互合作能力極度缺乏，設(shè)計思維未能有效開啟，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性嚴重不足。

2.4 質(zhì)量評價體系不健全

高校的課程教學(xué)質(zhì)量評價體系主要由評學(xué)和評教兩部分組成，既不能過分依賴同行教師的教學(xué)過程進行評教，也不能完全以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程為中心進行評學(xué)，否則評價結(jié)果就不夠客觀。比如，目前的服裝專題設(shè)計課程評教一般由同行、學(xué)生、督導(dǎo)三方綜合進行，雖然評價主體多元，但三方之中，同行評教偏重形式主義，參與主動性和積極性不強；學(xué)生評教迫于任務(wù)的壓力，主觀性極強；學(xué)校督導(dǎo)因?qū)I(yè)背景的差異，給出的評價效果不一致等，這些現(xiàn)實問題導(dǎo)致教師評教結(jié)果不盡如人意，也反映出目前服裝專題設(shè)計課程的評價標(biāo)準(zhǔn)與“金課”的精準(zhǔn)評價要求之間差距較大。

2.5 “金課”高階性的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)客觀要求高階性資源配置

“金課”應(yīng)該具有高階質(zhì)量的要求，因此對課程的資源配置要求較高。廣西部分高校本身受財政撥款影響，教學(xué)設(shè)施（如文獻書籍、民族服飾資料、技術(shù)設(shè)備等）資源配置方面參差不齊，教學(xué)設(shè)施陳舊老化；師資力量短缺、高學(xué)歷高水平教師很難引進，內(nèi)培高學(xué)歷教師違約離職高就現(xiàn)象嚴重；由于廣西經(jīng)濟相對落后，經(jīng)濟實力強的紡織品服裝企業(yè)稀缺，簽訂的校企合作基地協(xié)議不夠細化，項目無法落地轉(zhuǎn)化。以上存在的諸多資源不足的問題導(dǎo)致很難適應(yīng)高階性教學(xué)質(zhì)量要求[9]。

3 “金課”建設(shè)的路徑研究

堅守“兩性一度”標(biāo)準(zhǔn)，融入廣西民族文化資源，構(gòu)建新型服裝專題設(shè)計課程體系。服裝設(shè)計教育應(yīng)該遵循市場發(fā)展規(guī)律，結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式變化調(diào)整所需的人才知識貯備，及時更新教育理念，調(diào)整教學(xué)模式，注重開啟學(xué)生創(chuàng)新思維意識，借助科學(xué)信息引入新型工藝技術(shù)；制定合理的教學(xué)目標(biāo)，及時更新教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、完善教學(xué)評價體系，根據(jù)教學(xué)計劃和課程目標(biāo)及時更新補充教學(xué)資源，打造全過程五位一體的民族服裝專題設(shè)計“金課”。

3.1 設(shè)定精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)

民族地區(qū)高校的服裝專題設(shè)計“金課”建設(shè)應(yīng)該注重地方文化元素的開發(fā)與利用，拓展學(xué)生的民族文化視野，不僅使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，而且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和民族認同感。首先，培養(yǎng)學(xué)生的厚基礎(chǔ)、寬口徑、專業(yè)設(shè)計綜合審美意識等知識目標(biāo)；其次，通過思維啟迪、設(shè)計解構(gòu)和組合、結(jié)構(gòu)設(shè)計和成品制作系列訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生具有高素質(zhì)且實踐性強的技能目標(biāo)；最終讓學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)的專業(yè)能力，建立民族自覺與文化自信的價值目標(biāo)。

3.2 建立特色教學(xué)內(nèi)容

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，始終保持教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的一致性，主要體現(xiàn)為3個方面（圖1）。

圖1 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的特色教學(xué)內(nèi)容

首先，課程改革之前，教師根據(jù)學(xué)生前序課程的內(nèi)容體系，分析學(xué)生的專業(yè)知識掌握程度，如專業(yè)理論知識理解、圖紙設(shè)計、制作工藝技術(shù)的熟練程度等群體差異性，選擇難度較高的國家級精品課程和一流課程為主專業(yè)教材，結(jié)合專業(yè)教學(xué)參考資料、網(wǎng)絡(luò)資源和歷年優(yōu)秀學(xué)生作品案例，將以上的教學(xué)資源轉(zhuǎn)化為切合教學(xué)目標(biāo)且符合學(xué)生個性化差異的分層精細設(shè)計課程內(nèi)容體系。

其次，民族服裝專題設(shè)計課程的內(nèi)容建設(shè)要遵循其理論性價值目標(biāo)。注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注中國傳統(tǒng)民族文化、洞察時尚產(chǎn)業(yè)前沿信息的意識，還要在專業(yè)設(shè)計理論知識中融入思政元素，如廢舊面料再利用的環(huán)保意識，防菌面料使用的抗疫情懷，邀請民族服飾非遺傳承人進課堂的民族文化傳播與民族精神的弘揚等，拓展服裝設(shè)計知識領(lǐng)域的寬度。

最后，民族服裝專題設(shè)計課程的內(nèi)容建設(shè)要遵循其應(yīng)用性價值目標(biāo)。通過完善創(chuàng)意設(shè)計思維、設(shè)計方法與美學(xué)原理方面的內(nèi)容，列舉出系列集美感與文化內(nèi)涵于一體的設(shè)計案例對上述內(nèi)容進行實證，加強了該課程內(nèi)容的完整性。在課程內(nèi)容實施過程中，既要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，還要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動意識，實現(xiàn)從淺表性基本知識向深層次知識的內(nèi)化，在理論知識向?qū)嵺`技能操作轉(zhuǎn)化的全過程中，體現(xiàn)學(xué)生從實踐、認識、再實踐、再認識、循環(huán)往復(fù)的知行統(tǒng)一。

3.3 教學(xué)方法與教學(xué)思考有機結(jié)合

民族服裝專題設(shè)計的“金課”建設(shè)不僅重視教師與學(xué)生共同參與，更加關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課程設(shè)計版塊的教學(xué)中，采用線上線下相互貫通的學(xué)習(xí)模式，課前老師布置課程任務(wù)，學(xué)生負責(zé)資料收集整理；課中采用同伴輔導(dǎo)教學(xué)模式開展教學(xué)[10]，學(xué)生根據(jù)優(yōu)良差等建立小組，依據(jù)課程命題進行討論、創(chuàng)作，輪流分享作業(yè)成果。在此過程中，教師對重點和難點部分予以示范操作，并穿插案例分析，對創(chuàng)作中暴露出來的問題查漏補缺。師生相互探討中完成前序內(nèi)容的總結(jié)與回顧，再通過課后思考與作業(yè)練習(xí)鞏固所學(xué)知識內(nèi)容。

在實踐操作課程的教學(xué)中，老師在課前確定設(shè)計主題，提醒學(xué)生及時開啟設(shè)計思維，尋找設(shè)計靈感，根據(jù)設(shè)計主題繪制草圖，學(xué)生依據(jù)草圖進行圖紙正稿繪制，采用服裝CAD軟件進行服裝結(jié)構(gòu)與平面紙樣的輸出，以平面剪裁和立體剪裁結(jié)合的方式，用坯布校正服裝紙樣版型差異，最終在服裝工藝實驗室完成服裝設(shè)計樣衣和成衣的制作，并舉辦課程作品展覽與講評。

翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式分為課程設(shè)計與實踐兩大板塊（圖2），課程實施過程中分別以課前、課中、課后3個階段進行總結(jié)歸納，最終實現(xiàn)“同伴輔導(dǎo)”和課堂翻轉(zhuǎn)的效果。教師通過靈活多樣的教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生對課程的滿意度調(diào)查，逐步修繕課程實施中的細節(jié)問題，形成系統(tǒng)性的教學(xué)模式并達到將該項目打造為“金課”的目的。

圖2 翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式設(shè)計

3.4 評價結(jié)果和過程控制的精準(zhǔn)評價體系

課程質(zhì)量的評價應(yīng)該將評價結(jié)果和評價過程統(tǒng)一起來（圖3）。評價結(jié)果是課程質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)效率、教學(xué)資源的使用率等方面的真實反映。參與者要針對上述3個方面進行客觀評價并如實反饋，形成評價結(jié)果。評價過程包含兩個方面：一是教師的課堂教學(xué)、教案設(shè)計、教學(xué)實施等；二是考察學(xué)生出勤情況，綜合學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂作業(yè)練習(xí)和課程展覽作業(yè)等過程評價，綜合師生主體的課程參與建立過程評價機制。由此，“金課”課程質(zhì)量評價應(yīng)該將評價結(jié)果與過程評價統(tǒng)一起來，形成一套多維一體的精準(zhǔn)教學(xué)評價體系[11]。

圖3 課程質(zhì)量評價體系

3.5 依據(jù)教學(xué)內(nèi)容精密配置課程教學(xué)資源

教學(xué)資源是高校教育教學(xué)必備的素材，也是推進高?！敖鹫n”建設(shè)必要的資源保障。根據(jù)課程理論知識和實驗操作的需求，合理配置相對應(yīng)的教學(xué)資源。資源儲備在于學(xué)校重視程度和資金投入，依據(jù)國家優(yōu)秀課程教學(xué)資源為參考目標(biāo)，階段性地進行課程資源的整合與優(yōu)化，充分利用現(xiàn)代化信息的共享資源平臺，結(jié)合教師長期積累的課程資源，圍繞課程目標(biāo)、重點、難點和技藝研討，彌補課程資源共享平臺的短缺與不足[12]。

現(xiàn)階段民族服裝專題設(shè)計課程所配套的硬件實驗設(shè)備陳舊，急需補齊縫紉、熨燙、染織等設(shè)備的欠缺，更新陳舊老化的設(shè)備[13]。其次，校企合作實踐教學(xué)基地流于形式，限于實習(xí)基地的書面協(xié)議簽訂，在實際的項目合作中需要校企雙方細化協(xié)議細則，項目落地，達到校企雙方合作共贏的目的。第三，需要與企業(yè)共建紡織品材料樣本和服裝CAD軟件等資源，以歷年優(yōu)秀課程作業(yè)范例作為補充資源，依托中國慕課平臺和紡織服裝行業(yè)互聯(lián)網(wǎng)資源，形成一套符合教學(xué)內(nèi)容精密配置的綜合性教學(xué)資源。

4 結(jié)語

融入地域民族文化資源，拓寬了民族服裝專題設(shè)計課程教學(xué)改革的視野。以“兩性一度”為標(biāo)準(zhǔn)，建立具有地域文化特色的服裝專題設(shè)計課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價效果、教學(xué)資源配置五位一體的“金課”模式。融入民族文化資源的服裝專題設(shè)計“金課”建設(shè)打破高校服裝專題設(shè)計傳統(tǒng)教育理念，使原有的課程內(nèi)容具有前沿意識和時代特征；以學(xué)生為主體，教師全程輔導(dǎo)，教師與學(xué)生共同參與“同伴輔導(dǎo)”學(xué)習(xí)模式；將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與研究作為綜合素質(zhì)要求，將創(chuàng)新性的研究方法作為思維要求，將民族元素和制作工藝的合理轉(zhuǎn)化作為技術(shù)能力要求，培養(yǎng)學(xué)生具有理實一體、開拓創(chuàng)新、團結(jié)合作的綜合能力。