課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的實(shí)踐

□羅仙泗

在高校音樂(lè)課程教學(xué)中，劇目排練課程是一項(xiàng)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。為推動(dòng)立德樹(shù)人任務(wù)的落實(shí)，將課程思政融入劇目排練課程教學(xué)之中，教師應(yīng)始終將立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，秉承協(xié)同育人的理念，采取立體多元的結(jié)構(gòu)和顯隱結(jié)合的方法，以科學(xué)創(chuàng)新的思維，促進(jìn)三全育人格局的構(gòu)造，并結(jié)合劇目排練課程，深挖思政元素，在實(shí)踐中形成協(xié)同效應(yīng)。

課程思政融入劇目排練課程教學(xué)是在立德樹(shù)人的背景下，結(jié)合劇目排練課程教學(xué)中的各種劇目，深挖蘊(yùn)含的思政元素，實(shí)現(xiàn)劇目、音樂(lè)、思政三者的有機(jī)結(jié)合。

一、課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的理念

課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的理念就是協(xié)同育人。對(duì)高校劇目排練課程教學(xué)而言，課程思政的核心就是讓劇目排練課程與思政理論課做到同向同行，達(dá)到協(xié)同育人的目的。協(xié)同育人不僅是我國(guó)的教育方針，也是高校音樂(lè)教育的使命。高校需要在劇目排練課程教學(xué)中融入課程思政，秉承協(xié)同育人的理念，具體需要注重以下工作的開(kāi)展。

（一）資源協(xié)調(diào)與輸入

高校劇目排練課程教學(xué)質(zhì)量的提升，需要從多個(gè)環(huán)節(jié)、多個(gè)方面注意資源的協(xié)調(diào)和輸入。其中，資源協(xié)調(diào)就是從課程、師資、教材、教學(xué)、場(chǎng)地、實(shí)踐、觀摩、考核等多個(gè)環(huán)節(jié)做好協(xié)調(diào)。而資源輸入則是以外部資源為主，如劇本、角色、音樂(lè)、演員、導(dǎo)演和藝術(shù)指導(dǎo)等。高校既要確保學(xué)生有事可做、有劇可演，又要有模范榜樣指導(dǎo)，著力實(shí)現(xiàn)臺(tái)前與幕后、校內(nèi)與校外、高校與地方之間高效協(xié)同、聯(lián)合、統(tǒng)籌。

（二）構(gòu)建五大循環(huán)體系

五大循環(huán)體系的構(gòu)建是秉承協(xié)同育人理念的重要保障，每個(gè)環(huán)節(jié)都要有明確的任務(wù)。其中，環(huán)節(jié)1就是從聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生嚴(yán)選劇目方向生，并將聲樂(lè)演唱、舞臺(tái)表演及形象要求三個(gè)方面作為考核的重點(diǎn)，合格后學(xué)生可成為劇目方向定向培養(yǎng)生。環(huán)節(jié)2 則是從師資和場(chǎng)地、課程和教材方面做好安排，場(chǎng)地通常以劇目排練中心廳、多媒體教室、琴房為主，其中，琴房開(kāi)展聲樂(lè)和藝術(shù)指導(dǎo)方面的教學(xué)，多媒體教室開(kāi)展中外著名劇目欣賞和正音課教學(xué)，而中心廳則是進(jìn)行中外著名劇目排練，歌劇廳、音樂(lè)廳主要舉辦音樂(lè)會(huì)和歌劇正式演出。環(huán)節(jié)3 則是形式多樣的教學(xué)形式，比如，在聲樂(lè)和藝術(shù)指導(dǎo)時(shí)應(yīng)用一對(duì)二，中心廳的教學(xué)應(yīng)用多名教師同時(shí)授課，正音課、中外著名劇目欣賞應(yīng)用集體課的教學(xué)形式，而講座則是邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)入學(xué)院開(kāi)展，以及組織師生外出學(xué)習(xí)和觀摩劇目的排練、演出等。環(huán)節(jié)4 是做好演出實(shí)踐，通過(guò)音樂(lè)會(huì)和歌劇演出活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐能力。環(huán)節(jié)5 是對(duì)即將畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)考核和及時(shí)輸出人才。

二、課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的結(jié)構(gòu)

課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的結(jié)構(gòu)是立體多元，這是因?yàn)檎n程思政的實(shí)施，勢(shì)必會(huì)使教育結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。教師要從知識(shí)傳授、學(xué)生價(jià)值觀的塑造及專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)多元統(tǒng)一。

（一）知識(shí)傳授

知識(shí)傳授、價(jià)值觀塑造和專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)三個(gè)方面的多元統(tǒng)一，需要教師高度重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。就劇目排練課程教學(xué)而言，知識(shí)傳授旨在促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升，增強(qiáng)學(xué)生的綜合演唱技巧，優(yōu)化學(xué)生的舞臺(tái)駕馭能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理。

例如，在排練歌劇《白毛女》中的詠嘆調(diào)時(shí)，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歌劇性變化與情感表達(dá)張力，從劇本與音樂(lè)的視角對(duì)歌劇人物形象與演唱特點(diǎn)進(jìn)行分析，最終使學(xué)生掌握歌劇音樂(lè)特點(diǎn)與歌劇形象塑造方法。比如，其中的北風(fēng)吹的唱腔是詠嘆調(diào)的代表與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)又是全劇開(kāi)端。在排練該劇目時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握其二段體的曲式結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上掌握歌詞結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)、歌曲旋律特點(diǎn)，最后讓學(xué)生以直觀面部表情抒發(fā)人物情感，彰顯戲劇表現(xiàn)力，借助肢體語(yǔ)言刻畫(huà)立體的人物形象。教師應(yīng)通過(guò)傳授劇目排練的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升學(xué)生的演唱技巧與舞臺(tái)駕馭能力，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，推動(dòng)課程思政教育形象與內(nèi)容的充實(shí)。

（二）價(jià)值觀塑造

引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀，也是課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的目標(biāo)之一。在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，教師還要借助劇目排練課程塑造學(xué)生的價(jià)值觀，推動(dòng)課程思政在課程教學(xué)中的實(shí)施和應(yīng)用。比如，以“白毛女為什么不嫁給黃世仁”扭曲的價(jià)值觀為核心分析其對(duì)學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)的影響，通過(guò)反思和分析，教師可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)用雙手創(chuàng)造自身的人生價(jià)值，警惕歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的侵蝕。

（三）專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)

為促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的提升，在課程思政融入劇目排練課程教學(xué)中，教師需要制訂科學(xué)合理的劇目排練實(shí)踐目標(biāo)，提升自身的指導(dǎo)實(shí)踐能力。在劇目排練課程中，所選的劇目往往將歌唱、臺(tái)詞、形體、表情等多個(gè)專(zhuān)業(yè)技能融為一體，其綜合性教學(xué)有助于學(xué)生綜合技能的培養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)以強(qiáng)化學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)修養(yǎng)為核心，引領(lǐng)學(xué)生更好地塑造劇目中的人物形象和人物性格。在具體排練中，教師應(yīng)將劇目創(chuàng)作的時(shí)代環(huán)境、創(chuàng)作風(fēng)格、角色性格、人物情感等與音樂(lè)結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，教師還要強(qiáng)化指導(dǎo)，以成功塑造角色為目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，尤其是在舞臺(tái)表演、情感表達(dá)、藝術(shù)修養(yǎng)與語(yǔ)言塑造等方面的專(zhuān)業(yè)能力。在具體教學(xué)中，為實(shí)現(xiàn)課程思政的融入，教師可以結(jié)合具體的劇目排練，通過(guò)滲透思政元素，強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)思政教育，在使學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力得到夯實(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生思政素養(yǎng)與音樂(lè)素養(yǎng)的雙重提升。

三、課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的方法

課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的方法是顯隱結(jié)合，其中的“顯”就是劇目排練的實(shí)踐過(guò)程，“隱”就是劇目中蘊(yùn)含的思政元素。教師要通過(guò)顯隱結(jié)合，使課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的方法更科學(xué)。

（一）以突出意識(shí)形態(tài)教育彰顯顯性教育的功能

顯性教育是在劇目排練的過(guò)程中，充分挖掘劇目中的意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容，始終以正面宣傳為主，在學(xué)生全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，以弘揚(yáng)社會(huì)主旋律為音樂(lè)課程思政的導(dǎo)向，借助劇目中蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)教育思想，強(qiáng)化大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育。同樣以歌劇《白毛女》為例，其在意識(shí)形態(tài)教育方面的功能以理想信念教育為主，引領(lǐng)學(xué)生意識(shí)到國(guó)家、民族思想水平和精神狀態(tài)主要取決于理想信念。文化是民族生存與發(fā)展的重要力量。中華民族之所以能始終堅(jiān)定民族自信并擁有強(qiáng)大修復(fù)力，主要是因?yàn)槲乃噲?jiān)守根本和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中我們培育了共同的情感、價(jià)值、理想、精神。作為我國(guó)民族新歌劇典范的《白毛女》，其藝術(shù)突出特色就在于民族色彩濃郁，在中國(guó)革命的主題下，采取對(duì)比的方式，一方面集中彰顯黑暗封建社會(huì)中農(nóng)民的貧困生活，另一方面則是描述中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義的新中國(guó)（解放區(qū)）的光明，具體是對(duì)楊白勞父女兩代人悲慘境遇的同情和對(duì)地主階級(jí)憤怒的控訴，同時(shí)也揭示出農(nóng)民對(duì)地主形成的仇恨，在無(wú)形中激勵(lì)農(nóng)民投身大革命洪流中奮勇殺敵。

（二）以突出思政教育功效彰顯隱性教育的優(yōu)勢(shì)

隱性思政教育的核心就是實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，通過(guò)實(shí)踐不斷發(fā)展和更新思政教育功能，使學(xué)生在無(wú)形中接受教育的熏陶和感染。對(duì)劇目排練課程而言，主要是從劇目中挖掘所需釋放和蘊(yùn)含的思政教育功效。同樣以歌劇《白毛女》為例，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的過(guò)程中，教師勢(shì)必要向?qū)W生滲透意識(shí)形態(tài)。歌劇《白毛女》是一部經(jīng)典革命文藝作品，其革命意義主題思想就在于舊社會(huì)將人逼成了“鬼”，而在新社會(huì)則把“鬼”變成了“人”。在排練過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在潛移默化中向觀眾傳遞這一理念，激發(fā)觀眾的階級(jí)仇和民族恨，這就達(dá)到了對(duì)學(xué)生進(jìn)行隱性教育和情感滲透的效果。因此，教師需要在劇目排練中引導(dǎo)學(xué)生掌握情節(jié)，并將各種情節(jié)專(zhuān)業(yè)表達(dá)出來(lái)，使隱性教育與顯性教育有機(jī)結(jié)合。

四、課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的思維

課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的思維就在于科學(xué)創(chuàng)新。在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展、形勢(shì)變化、實(shí)踐復(fù)雜的背景下，只有注重思政教育理論的創(chuàng)造和實(shí)踐的創(chuàng)新，才能增強(qiáng)音樂(lè)課程思政工作的實(shí)效性。將課程思政融入劇目排練課程教學(xué)中，教師應(yīng)始終順應(yīng)時(shí)代潮流，把握規(guī)律，富于創(chuàng)造，著力開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)思政課程的科學(xué)創(chuàng)新局面，使課程思政教育通過(guò)融入劇目排練課程煥發(fā)生機(jī)與活力，在發(fā)揮音樂(lè)課程思政優(yōu)勢(shì)的同時(shí)促進(jìn)立德樹(shù)人任務(wù)的實(shí)施和三全教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師具體需要注重以下工作的開(kāi)展。

（一）攻心為主，引發(fā)學(xué)生共鳴

思政教育貫穿學(xué)生學(xué)業(yè)生涯的全部，不但理論體系較為成熟，而且教育模式較為完善，因此，高校音樂(lè)思政教育工作應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教育模式，避免換湯不換藥的情況出現(xiàn)。歌劇《白毛女》排練課程實(shí)踐中的科學(xué)創(chuàng)新，需要教師既做到以情感人，又做到以理服人，尤其是要做到以行導(dǎo)人，在排練實(shí)踐中始終擺正自己的角色定位，尊重大學(xué)生的個(gè)性與心理特點(diǎn)，從學(xué)生的視角來(lái)思考問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下學(xué)生意識(shí)形態(tài)容易受到不良影響的現(xiàn)狀，教師需要在音樂(lè)課程思政教育中給予學(xué)生真實(shí)情感的關(guān)懷，減少單純反復(fù)向?qū)W生灌輸?shù)掠碚摰那闆r。在日常排練實(shí)踐中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，將其轉(zhuǎn)化成對(duì)學(xué)生的教育力量，使音樂(lè)課程思政教育達(dá)到事半功倍的功效。教師需要注意思政元素、德育資源的挖掘，以劇目排練實(shí)踐課程為載體，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程思政教育方式的創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)，增強(qiáng)育人效果。

（二）潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

在新時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生自身的價(jià)值取向也開(kāi)始變得多樣化，傳統(tǒng)的思政教育主要是對(duì)學(xué)生灌輸理論知識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中的主觀主義與教條主義色彩較為濃厚。歌劇《白毛女》最初流行于新秧歌運(yùn)動(dòng)，以北方民間音樂(lè)曲調(diào)為基礎(chǔ)，結(jié)合戲曲音樂(lè)的精粹與西洋歌劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式把舊社會(huì)將人逼成了“鬼”，而在新社會(huì)則把“鬼”變成了“人”的主題思想彰顯出來(lái)，因此吸引了廣大人民群眾參與。這對(duì)劇目排練課程教學(xué)中的課程思政教育也頗有啟發(fā)，即采取活潑而又新穎、形式多樣的方式，使音樂(lè)課程思政教育在潛移默化中達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。例如，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐特點(diǎn)，教師可以組織常態(tài)化的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從課堂和校園中走出來(lái)，走進(jìn)社會(huì)，走向社區(qū)，深入農(nóng)村開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。又如，開(kāi)展送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。再如，教師可以讓學(xué)生將課堂上排練的《白毛女》演給農(nóng)村的老人觀看，在演出的過(guò)程中，結(jié)合老人的各種表現(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思政教育功能，在使學(xué)生的實(shí)踐能力得到提升的同時(shí)滲透思政教育，夯實(shí)思政教育實(shí)效。

綜上所述，為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，將課程思政融入劇目排練課程教學(xué)實(shí)踐之中，需要從課程思政融入劇目排練課程教學(xué)的理念、結(jié)構(gòu)、方法、思維四個(gè)視角構(gòu)造三全育人格局。在劇目排練課程中，教師應(yīng)注重思政元素的挖掘，采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，夯實(shí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，塑造學(xué)生的價(jià)值觀，與思政理論課做到同向同行，在實(shí)踐中形成協(xié)同效應(yīng)，讓課程思政在音樂(lè)課程中落地落實(shí)。