《徐霞客游記》研學旅行價值分析

李根芹 趙愛民

[內(nèi)容提要]文章以《徐霞客游記》的研學旅行價值為研究對象，對《徐霞客游記》研學旅行價值進行分析與挖掘，從而對如何利用《徐霞客游記》進行研學旅行開發(fā)提出對策建議，倡導更好地傳承“游學”發(fā)揚光大“研學”這一教育形式，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才而努力。

引 言

2016年教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于中小學研學旅行的意見》（下文簡稱《意見》），要求各中小學要結(jié)合當?shù)貙嶋H把研學旅行納入學校教育教學計劃。教育部相關(guān)負責人進一步解釋《意見》時指出，研學旅行就是要通過集體旅行、集中食宿方式開展研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動。可以看出，研學旅行繼承與發(fā)展了我國傳統(tǒng)的游學模式，是“游中學、學中游”的先進教育手段，是對中小學生“德智體美勞”全面發(fā)展的新時代教育策略。

《徐霞客游記》既是主人公探索自然的親身經(jīng)歷，又是科學考察文化溯源的親身體驗，還是文學審美的教科書?！缎煜伎陀斡洝分兴涗浀纳酱ê恿鳌L土人情、文化習俗等可以說為現(xiàn)代中小學甚至大學生開展研學旅行活動提供了豐富的案例，其研學旅行價值和意義十分突出，因此本文就《徐霞客游記》的研學旅行價值進行分析。

一 相關(guān)概念界定

（一）研學旅行

研學旅行，是學校根據(jù)各個區(qū)域的特色，學生年齡特點和學科教學內(nèi)容需求，組織學生參與集體旅行活動，讓學生在實踐的過程中感受自然和文化的魅力，從中獲取知識與技能，感受文化知識與生活之間的關(guān)聯(lián)。這一活動真正踐行了“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念與人文精神，是素質(zhì)教育的一種手段，對學生的創(chuàng)新精神，實踐能力與綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有促進作用。

（二）《徐霞客游記》

《徐霞客游記》由明代地理學家、文學家徐霞客創(chuàng)作。徐霞客經(jīng)歷了多年的旅行，將自己游歷的名山大川、風土文物以文字的方式呈現(xiàn)出來。對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均做了詳細記錄?！缎煜伎陀斡洝肥窍到y(tǒng)考察中國地貌地質(zhì)的開山之作，同時也描繪了中國大好河山的風景資源，此外優(yōu)美的文字也使之成為文學佳作，在地理學和文學上都有著重要的價值。

徐霞客一生出游多次，其中最為重要的有三次，但因有日記記載的主要是后兩次旅行，所以一般就依其游記把他的游歷主要分為兩個時期：前期，從北面登上了恒山，去到了南邊的閩粵，東邊的普陀，西邊的太華之嶺，在旅行的過程中比較注重名勝與古跡的探尋，寫下了天臺山、雁蕩山、黃山、廬山、嵩山、華山、五臺山、恒山等名山游記十七篇。后期則比較注重西南地區(qū)的旅行，在探尋山川源流、風土文物的同時，重點考察和記述喀斯特(石灰?guī)r)地貌的分布及其發(fā)育規(guī)律。如在《游桂林日記》中寫道：一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬于下者，僅寸有余焉。是名伏波試劍石。說明了石柱的具體位置、形態(tài)形貌。

二 《徐霞客游記》的研學旅行價值體現(xiàn)

在傳統(tǒng)文化思想的影響下，徐霞客在旅行的過程中堅持“以山水為主，以己為賓，以客觀描寫為己任”作為旅行的原則，為當前研學旅行教育提供內(nèi)在動力，促使研學旅行模式完善與創(chuàng)新。通過對《徐霞客游記》的分析，其研學旅行的價值主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）尊重實踐的科學精神

在《徐霞客游記》中，記錄許多與自然有關(guān)的內(nèi)容，展示作者對自然的敬畏與尊重。這一研學旅行價值主要體現(xiàn)在以下兩點：第一，揭示了自然山水的奧秘。在這一散文游記中，記錄了我國非常多山、水的信息，如五臺山、峨眉山、武夷山、廬山、錢塘江、滇池、湘江等，在游記中徐霞客以客觀的方式展示出自然山水的特點、形態(tài)，向讀者呈現(xiàn)一個真實的景色，讓讀者在閱讀的過程中可以感受到自然的發(fā)展規(guī)律與成長規(guī)律。研學旅行活動開展的目的，就是讓學生在實踐中提升尊重自然、愛護自然的意識，使學生在研學旅行中提升自我。第二，欣賞山水的真美。徐霞客創(chuàng)作游記的過程中，以非常直觀的方式，將山水的美好展示出來，創(chuàng)作態(tài)度非常積極，提升寫作效果與感染力。如，在丹江漂流時，他寫道：時浮云已盡，麗日乘空，山嵐重疊競秀，怒流送舟，兩岸濃桃艷李，泛光欲舞。這句話將水簾洞飛泉靈動的狀態(tài)、色彩、聲音、氣勢都栩栩如生地描繪了出來，給人仿佛置身其中的感覺。在研學旅行的過程中，不僅要傳授文化知識，同時也要使學生真正地參與其中，讓學生欣賞山水的真與美，使學生在參觀的過程形成愛護自然、尊重自然的意識。

（二）豐富多樣的人文情懷

在研學旅行的過程中，可以感受到不同地區(qū)的人文特點，使其情感得到熏陶，形成良好的人文情懷，實現(xiàn)研學旅行價值。在《徐霞客游記》中記錄我國各個地區(qū)自然景觀的同時，也蘊含著豐富的人文情懷，通過文字的描述可以看出作者不僅具備文學知識，同時也是一個旅行家與探險家。他的身上具有非常多的優(yōu)秀品質(zhì)，如不畏艱難、勇于探索等等。在研學旅行的過程中，可以帶領(lǐng)學生一同探索徐霞客走過的路、攀登徐霞客曾經(jīng)登過的山峰，學生在按照徐霞客的足跡旅行，利用集體活動培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)，使學生在實踐的過程中形成勇于攀登與創(chuàng)新的精神?！缎煜伎陀斡洝分刑N含的人文情感，是研學旅行價值的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學生優(yōu)秀品質(zhì)的重要媒介。

（三）美善一體的內(nèi)容描寫

《徐霞客游記》中展示了我國各個區(qū)域美好的景色與文化，體現(xiàn)出作者對祖國美好山河的熱愛之情。在徐霞客的筆下，西南地區(qū)是人間樂土，他將西南地區(qū)的少數(shù)民族風景、服飾、飲食、生活習慣等內(nèi)容以客觀的方式記錄下來，向人們展示一個全新的民族地區(qū)，改變了人們對這一區(qū)域的傳統(tǒng)認知。此外，在游行的過程中，徐霞客還將其他人對自己的幫助寫了下來，將其他人的善良、美好全部呈現(xiàn)給讀者，讓人們在閱讀的過程中感受到世間的美好。

（四）多元高超的文學手法

《徐霞客游記》采用豐富的文學手法進行寫作，將眼睛見到的美麗風景、自己的感官感受以多種不同的方式呈現(xiàn)出來，給人非常輕松的閱讀感受。在散文游記中，作者主要是利用日記的方式將自己在旅途中遇到的事物記錄下來，思維清晰、語言精練。作者常常靈活運用比喻、排比、比較等修辭手法突出事物的本質(zhì)。在研學旅行的過程中，可以引導學生將自己所見所聞以文字的方式表達出來，模仿作者的寫作方法進行創(chuàng)作，以此提升研學旅行活動開展的效果。

三 利用《徐霞客游記》推動研學旅行的發(fā)展對策

（一）加強游記分析，開發(fā)研學課程

在研學旅行活動中，最重要的就是研學課程的開發(fā)。為了達到更好的教育效果，提升參與人員的綜合素質(zhì)與道德品質(zhì)，可以借鑒《徐霞客游記》中的旅行路線，結(jié)合參與人員的情況，以及教育內(nèi)容開發(fā)研學課程。在確保參與人員安全的前提下，確定研學旅行路線，并制定相關(guān)的任務(wù)，使參與人員在旅行的過程中提升自身的素質(zhì)與能力。通過對游記旅行路線的分析，可以豐富研學旅行的主題與內(nèi)容，為學生呈現(xiàn)更加豐富的實踐活動。在研學課程制定的過程中，可以就徐霞客旅行中遇到的問題進行分析，并將此設(shè)計成具有可操作性、可實施性的任務(wù)，增加學生旅行的難度，讓學生在實踐的過程中感受研學旅行對自身學習、成長的重要性，讓學生在旅行的過程中獲得更多文化知識與技能。

以黃山為例，徐霞客曾兩次攀登黃山，第一次為1616年，第二次為1618年9月初三。在研學旅行中可以將黃山作為一個研學項目課程進行開發(fā)，采用學與悟聯(lián)合的方式開展此項活動，使學生在旅行的過程中真正感受到《徐霞客游記》中描述的：薄海內(nèi)外，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣。在這一研學旅行的過程中，可以把探索精神、不畏艱難作為主題，讓學生意識到人生中有很多困難，但是只要自己努力，跨過困難，就會看到美好的風景。

（二）合理布置任務(wù)，提升研學旅行應(yīng)用價值

在研學旅行中，需要組織者確定活動主題、方法、過程、任務(wù)，將此作為實現(xiàn)研學旅行價值的依據(jù)，提升學生綜合素質(zhì)能力。通過對《徐霞客游記》的分析，發(fā)現(xiàn)作者游行的過程并不是一帆風順的，而是經(jīng)歷種種困難，最終才看到美好的風景。在旅行的過程中，作者的心境、思想、知識結(jié)構(gòu)等方面都發(fā)生巨大的變化。學校組織研學旅行活動時，可以根據(jù)《徐霞客游記》，為學生設(shè)計任務(wù)，引導學生采用不同的方法手段完成任務(wù)，在旅行中提升自身素質(zhì)與能力，更好地適應(yīng)未來社會發(fā)展，以此提升研學旅行效果。

徐霞客在旅行過程中曾走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”“龍脊”。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。雖然在旅行的過程中遇到種種困難，但是他并沒有放棄，而是通過自己堅定的意志與勇于克服困難的精神戰(zhàn)勝了一切，并在自己的堅持下創(chuàng)造了《徐霞客游記》。

學校組織研學旅行活動時，可以為學生設(shè)計一些問題，如搜集關(guān)于描述某一區(qū)域風景的古詩作品，結(jié)合實際，探究詩人情感。此外，教師可以讓學生將自己的游行過程或者心理情緒的變化以文字的方式記錄下來，讓學生更加認真主動地參與到研學旅行活動中。

（三）加強旅游資源的開發(fā)，豐富研學旅行活動內(nèi)容

在研學旅行活動中，需要豐富的旅游文化資源的支持，才能保證活動實施的效果，提升優(yōu)秀學生的培養(yǎng)效果。鑒于此，應(yīng)做好旅游資源的開發(fā)與規(guī)劃工作，利用徐霞客豐富的旅行經(jīng)驗與探險經(jīng)驗，對我國當前旅行資源進行開發(fā)與利用，為學校素質(zhì)教育活動的實施提供基礎(chǔ)保證。實際工作中，可以從以下兩個方面入手。

第一，對自然風景旅游資源進行開發(fā)。在《徐霞客游記》中，有很多關(guān)于自然風光的描述，如江流搗崆中愈驟，崆中石聳突而激湍，或為橫檻以扼之，或為夾門以束之，或為齟齬，或為劍戟，或為犀象，或為鷙鳥，百態(tài)以極其搏截之勢，而水終不為所阻，或跨而出之，或穿而過之，或挾而瀠之，百狀以盡超越之觀。在自然資源開發(fā)與利用的過程中，可以將此作為指導思想與資源開發(fā)的媒介，為研學旅行活動開展提供更多的可能，創(chuàng)新研學旅行的路徑與內(nèi)容，讓學生在活動中可以看到更加壯觀的自然風光。

第二，加強對生物景觀資源的開發(fā)與利用。在游記中記載了我國地貌水文等地理資源，將各個區(qū)域資源以非常清晰的方式呈現(xiàn)出來。在公元1630～1640年，徐霞客在湖南、廣西、貴州、云南一帶游歷考察了3年時間，并做了詳細的日記，對西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的分布、各地區(qū)間石灰?guī)r地貌的差異、各種石灰?guī)r地貌的類型及其成因，都有詳細科學的記述。通過他的游記，可以了解到石灰?guī)r奇異地貌的重要原因。在研學旅行的過程中，可以將游記資料作為任務(wù)，要求參與活動的人員進行調(diào)研與論證，使其在實踐操作的過程中感受到古人的智慧與科學探究的良好品質(zhì)，從而感受到英國科學家李約瑟評價《徐霞客游記》說的“像是20世紀的勘測家寫出來的”的偉大。

（四）加強對產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計，促進素質(zhì)教育發(fā)展

研學旅行作為現(xiàn)代化教育手段的一種，是落實素質(zhì)教育，全面提升學生綜合素質(zhì)的有效舉措。學?？梢越Y(jié)合《徐霞客游記》組織相關(guān)的實踐活動，鼓勵學生發(fā)揮自己的想象力，設(shè)計制作旅游產(chǎn)品，在實踐中展示自身的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新能力。此外，學校可以與當?shù)氐木皡^(qū)或者旅行社合作，對探險產(chǎn)品進行開發(fā)，設(shè)計新的旅行路線，然后組織學生參與，讓學生在實踐的過程中形成探險精神。通過旅游產(chǎn)品的開發(fā)，可以豐富研學旅行活動，同時能夠為學生提供動手實踐的機會。

在研學旅行的過程中，發(fā)揮教育工作者的引導作用，結(jié)合學生實際情況，根據(jù)《徐霞客游記》相關(guān)的內(nèi)容，設(shè)計相關(guān)的旅行活動，鼓勵學生積極參與，對學習內(nèi)容進行再創(chuàng)造，讓學生在實踐中構(gòu)建完整的知識結(jié)構(gòu)，提升學習能力。

四 結(jié)語

總而言之，《徐霞客游記》不僅是一部偉大的地理學著作，同時也是一部優(yōu)秀的文學作品。對于高度重視研學旅行教育的今天，挖掘運用《徐霞客游記》所蘊含的豐富的研學旅行價值就很有必要也尤為迫切，作為徐霞客家鄉(xiāng)的政府和高校以及《徐霞客游記》所記述到的各地政府與高校責無旁貸要扛起“徐霞客+文旅融合”這面大旗，做足徐霞客這張世界級文化名片的文章，既是弘揚優(yōu)秀歷史文化，又是對游學這種教育形式的傳承與發(fā)揚。