歷史人類學視野下的蘇維埃革命源起考察
——以寧都縣為中心

提要：考察蘇維埃革命的源起，應(yīng)將其置于具體的社會情境之中。在中央蘇區(qū)的核心縣寧都縣域內(nèi)，各地區(qū)革命源起模式各異。在交通便利、經(jīng)濟相對富庶的城關(guān)區(qū)和黃陂，出身富裕家庭的青年知識分子承擔起在本地宣傳和發(fā)起革命之重任。在相對封閉且地方控制力強的橫坑和南團—漢口區(qū)域，外來革命者借助當?shù)睾兰澲Πl(fā)起了蘇維埃革命。在較弱勢的邊緣區(qū)域里逕村，村中的“邊緣群體”主動“接頭”發(fā)起了革命。在內(nèi)聚力強大的東龍村，紅軍強勢介入后革命得以興起。因各地的自然地理、政治、經(jīng)濟、歷史、文化和權(quán)力結(jié)構(gòu)具有多樣性，革命在各地興起的方式、主導(dǎo)和參與的群體也具有多樣性。

土地革命時期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的以贛南、閩西為核心的中央蘇區(qū)令世界矚目，革命領(lǐng)袖在其中的引領(lǐng)作用無法忽略。但蘇維埃革命的思想與文化是一種外來的思想與文化，并非內(nèi)生于該區(qū)域。以當時的自然、地理、交通和通訊條件，蘇維埃革命要在廣闊且較為偏僻的贛南、閩西形成風起云涌之勢，無疑需依靠一些相對籍籍無名的當?shù)厝说陌l(fā)動。他們利用各種資源，在該區(qū)域發(fā)動民眾加入到革命隊伍中，創(chuàng)造了革命歷史和文化。誰最早把革命的火種傳播到該區(qū)域的各個角落？革命在何處受到了最熱烈的歡迎，具體在什么地方，被哪些群體接受？誰對新價值觀最感興趣？誰負責將它們付諸行動？要回答這些關(guān)乎革命源起的問題，應(yīng)該將其置于具體的社會情境之中。

有學者認為，農(nóng)村蘇維埃革命早期的領(lǐng)導(dǎo)群體有兩類：一類是外來領(lǐng)導(dǎo)者，即被上級黨部(中共中央或中共省委)派來的“非本省和非本地區(qū)本縣籍貫”的領(lǐng)導(dǎo)者，他們?nèi)藬?shù)不多，但掌握強大的話語權(quán)和決策權(quán)，依靠地方領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)起農(nóng)村革命；(1)何友良：《農(nóng)村革命早期的外來領(lǐng)導(dǎo)者》，《中共黨史研究》2009年第5期，第84—92頁。另一類是地方領(lǐng)導(dǎo)者，他們大多為出身于地主、富農(nóng)家庭的革命知識分子，外出求學期間加入了中國共產(chǎn)黨，返鄉(xiāng)后利用地緣、血緣等資源，在農(nóng)村發(fā)動革命。(2)何友良：《革命源起：農(nóng)村革命中的早期領(lǐng)導(dǎo)群體》，《江西社會科學》2007年第3期，第89—96頁。國外有些學者與何友良持有相同觀點，如美國學者Stephen C. Averill考察了江西共產(chǎn)主義運動中的黨、社會和地方精英三者之間的互動。他指出，江西各革命根據(jù)地的建立和發(fā)展不應(yīng)歸功于外來者的介入，而應(yīng)歸功于當?shù)氐木⒅R分子。參見Stephen C. Averill, Party, Society, and Local Elite in the Jiangxi Communist Movement,The Journal of Asian Studies,Vol. 46, No.2(May,1987), pp.279—303。高崢(James Z. Gao)考察了冀中南的革命源起后，也揭示最初的革命領(lǐng)導(dǎo)群體是出身于富裕家庭的子弟。參見高崢著，李國芳譯：《接管杭州：城市改造與干部蟬變(1949—1954)》，香港中文大學出版社2004年版，第10頁。周錫瑞考察了陜甘革命的起源后發(fā)現(xiàn)，陜甘革命的源起也存在這個共性。參見周錫瑞(Joseph W. Esherick)著，石巖譯：《意外的圣地：陜甘革命的起源》，香港中文大學出版社2021年版。這種獨到的分析為學界探求蘇維埃革命的源起提供了較為細致的解釋模式。不應(yīng)該被忽略的是，被上級黨部派來的“非本省和非本地區(qū)本縣籍貫”的領(lǐng)導(dǎo)人被界定為“外來領(lǐng)導(dǎo)者”，而本縣籍貫的知識分子則被界定為“地方領(lǐng)導(dǎo)者”，其中體現(xiàn)的是研究者的地域意識，而“研究對象腦海中的區(qū)域觀念，并不一定與研究者劃分的區(qū)域范圍疊合”(3)程美寶：《區(qū)域研究取向的探索——評楊念群著〈儒學地域化的近代形態(tài)〉》，《歷史研究》2001年第1期，第133頁。。在身居某鄉(xiāng)村的人看來，來自本縣縣城或本縣其他鄉(xiāng)村者同樣是外來者，只有本鄉(xiāng)甚至本村人才是當?shù)厝?。外出求學后返回家鄉(xiāng)的知識分子在蘇維埃革命的宣傳與發(fā)動過程中的確起著重要作用，但如果細致考察某個蘇區(qū)縣內(nèi)蘇維埃革命的源起，是否每個地方的革命都是由當?shù)氐闹R分子發(fā)起？

本文擬以中央蘇區(qū)的核心縣之一——寧都縣為中心，考察一個縣域內(nèi)各地蘇維埃革命的源起。寧都縣位于江西省東南部、贛州市北部。1958年至1959年，江西省委黨史調(diào)查隊派出調(diào)查人員深入寧都縣各地進行革命史調(diào)研后，留下了4卷調(diào)訪資料。(4)其中既有個別訪談記錄和“老革命”座談記錄，也有根據(jù)以上記錄整理的當?shù)馗锩鼱顩r的綜合材料。文章即以這4卷資料為核心，結(jié)合其他相關(guān)史料，基于歷史人類學分析視野，細致考察該縣域內(nèi)各地革命的源起。

一、“富家子弟大鬧”：進步知識分子掀起革命

在談及蘇維埃革命的源起時，親歷革命的陳奇涵(5)陳奇涵，1897年出生于江西省興國縣，是該縣早期革命者之一，1955年被授予上將軍銜。曾說，興國縣最初的革命領(lǐng)導(dǎo)群體是一些“擁有封建地位，或地主家庭出身、受過中學教育”之人，當時流傳著“窮人不鬧，富家子弟大鬧”(6)陳奇涵：《贛南黨的歷史》，陳毅、肖華等：《回憶中央蘇區(qū)》，江西人民出版社1981年版，第6頁。之說。出身富裕家庭的革命知識分子在當?shù)匕l(fā)動革命，這種情況在寧都縣同樣存在，尤其是在該縣蘇維埃革命的兩個中心區(qū)域——城關(guān)區(qū)和黃陂。

寧都縣城關(guān)區(qū)(7)1952年9月改為城關(guān)鎮(zhèn)。見寧都縣人民政府地名辦公室編：《江西省寧都縣地名志》，內(nèi)部發(fā)行，1985年版，第466頁。位于今天的梅江鎮(zhèn)，為縣城所在地，寧都縣內(nèi)蘇維埃革命的宣傳與發(fā)動最早開始于此。民初，一批青年外出求學，他們或就讀于國內(nèi)大城市的學校，或漂洋過海出國求學；其中一部分青年接受了馬克思主義，有的甚至加入了中國共產(chǎn)黨。五四運動后，他們中的一部分人返回寧都，宣傳革命道理，從事革命活動。在他們影響下，一些在本地接受教育的青年知識分子也較早地加入到了革命行列中。

最早在寧都宣傳革命的人物之一是溫雪堂。1898年，溫雪堂出生于寧都城北一個并不尋常的溫氏家庭中。從人口規(guī)模來看，溫姓不算大姓，但溫姓在寧都，尤其在縣城的影響非常大。自清代咸豐、同治年間至民國初期，溫姓經(jīng)商致富，積累了巨額財富。土地革命前，溫姓家族中的溫渭臣被稱為“寧邑巨商”，縣城的不少店鋪都是他的私產(chǎn)。(8)《寧都視察記(四)》，季嘯鳳、沈友益主編：《中華民國史史料外編》第72冊，廣西師范大學出版社1996年版，第141頁。溫氏在寧都縣的權(quán)力體系中頗有話語權(quán)，“寧都十八紳”中溫姓占了三人——溫渭臣、溫濂泉、溫竹三。(9)《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)革命斗爭史資料》，《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)、城郊、大沽、令[會]同、青塘等鄉(xiāng)蘇人民革命斗爭史調(diào)查材料及大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/099/4。溫雪堂不僅家族勢力強大，而且個體家庭也頗為顯赫，其祖父和祖母分別獲得了“誥贈奉直大夫”“誥贈宜人”的身份。(10)《寧都溫氏友達、必達、必盛房聯(lián)修族譜》第8冊，1995年修，第53頁。溫雪堂的父輩兄弟中，四人獲得了“前清國學生”的身份。(11)《寧都溫氏友達、必達、必盛房聯(lián)修族譜》第8冊，第59頁。溫雪堂被過繼給伯父溫昌桂為嗣，溫昌桂除擁有傳統(tǒng)的地租收入外，還有自己的工廠，擁有幾十臺織布機和幾十個工人。(12)盧炳燊：《溫雪堂》，中國人民政治協(xié)商會議寧都縣委員會、文史資料研究委員會編：《寧都縣文史資料》第5輯，內(nèi)部發(fā)行，1991年版，第21頁。通過捐納，溫昌桂獲得了從五品“奉直大夫”的資格和州同知賜予的熱心慈善與公益的嘉獎匾額。(13)族譜中沒有記錄溫昌桂的實任官職及相關(guān)的仕宦信息，從中推測他的從五品資格應(yīng)該為虛職。參見《寧都溫氏友達、必達、必盛房聯(lián)修族譜》第8冊，第59頁。

優(yōu)渥的家庭條件使溫雪堂能夠到北京接受高等教育。在北京期間，他讀到了《共產(chǎn)黨宣言》和《新青年》等書刊。因參與和組織學潮，1921年溫雪堂被在讀的學校開除。之后，他返回寧都，積極傳播馬列主義，將從北京帶回的《新青年》《每周評論》等刊物傳閱于知識界。同時，由于家庭的影響力，他擔任了縣屠宰局長之職。他利用此身份直接同工人接觸，將宣傳的陣地由知識界擴大到工商界。1922年3月，當局撤銷了他的屠宰局長職務(wù)。(14)盧炳燊：《溫雪堂》，《寧都縣文史資料》第5輯，第21—23頁。之后，溫雪堂輾轉(zhuǎn)于北京、上海等地，1925年在北京加入中國共產(chǎn)黨。1926年夏，他再回寧都，與受到革命思想影響的連政公、賴奎軒等取得聯(lián)系，和他們一道積極開展革命活動。在國共合作的大環(huán)境中，1926年底，他們成立了寧都縣總工會、農(nóng)協(xié)會及寧都縣農(nóng)工商學聯(lián)合會；饑荒時組成“平糶委員會”以打擊地主、富豪和奸商，賑濟貧民。1927年6月間，他與其他革命者一起組織了“反蔣運動”。1928年10月24日，溫雪堂不幸被捕入獄，1929年2月被殺害。(15)李上輝整理：《寧都早期的馬列主義傳播和影響》，《寧都縣文史資料》第3輯，內(nèi)部發(fā)行，1988年版，第2—3頁。

溫雪堂、連政公和賴奎軒三人的經(jīng)歷頗有相似之處，都出身于富裕家庭，且都接受了良好的教育并受到了革命的影響。連政公于1913年赴日本留學，1915年春回國，1924年春回寧都。他曾創(chuàng)辦《孤燈報》、私立蓮峰中學，宣傳革命。1928年他被捕至贛州囚禁，后具保獲釋，回家后被家庭嚴加約束，改業(yè)行醫(yī)。1933年，連政公被殺害于寧都會同。(16)李上輝整理：《寧都早期的馬列主義傳播和影響》，《寧都縣文史資料》第3輯，第4頁。賴奎軒出生于寧都縣黃陂高田塅一個富裕家庭，1917年畢業(yè)于江西省高等農(nóng)業(yè)?？茖W校。1925年起，他與溫雪堂、連政公等一起，以蓮峰中學為中心，在縣城秘密從事革命活動。(17)《現(xiàn)代人物·賴奎軒》，寧都縣志編輯委員會編：《寧都縣志》，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第605—606頁。受上述三人影響，一些在寧都縣城求學的青年知識分子也走上了革命的道路，如彭澎(18)彭澎，1899年出生于城關(guān)鎮(zhèn)，曾在縣立高等小學和中學讀書，受溫雪堂影響參加革命；1930年7月被捕，11月被殺害。見曾慶圭、曾曉榕：《彭澎》，《寧都縣文史資料》第5輯，第28—29頁。、王俊(19)王俊，1903年出生于城關(guān)鎮(zhèn)，肄業(yè)于江西省立第九中學(設(shè)在寧都縣城)；受溫雪堂、彭澎影響參加革命活動；1929年11月王俊被捕殺害。見《現(xiàn)代人物·王俊》，《寧都縣志》，第604頁。、王瑗(20)王瑗(1911—1929)，原系永豐人，本姓祝，因家貧被賣給寧都小布圩雜貨店王爵祿做兒子，取名王祝，后改名王瑗。王瑗考入蓮峰中學后，受學校的進步思潮影響投身革命。1927年6月，他被發(fā)展為中共黨員?？h城革命陷入低潮后，王瑗離開縣城返回小布秘密開展革命活動。1929年農(nóng)歷五月，王瑗被靖衛(wèi)團殺害。見《現(xiàn)代人物·王瑗》，《寧都縣志》，第603頁。等。

寧都縣的蘇維埃革命首先在城關(guān)區(qū)興起。1927年6月，由于縣城內(nèi)反革命勢力較為強大，縣城的革命漸趨低落；之后，革命中心由縣城轉(zhuǎn)移到黃陂。黃陂地處寧都、永豐和興國三縣交界之處，是該區(qū)域的中心城鎮(zhèn)，交通便利。革命中心的轉(zhuǎn)移，既與當時國共合作破裂后整體革命形勢由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移相關(guān)，也與賴奎軒的個人因素有密切關(guān)系——黃陂高田塅是賴奎軒的家鄉(xiāng)。1927年6月，蓮峰中學因暴發(fā)“反蔣”示威被當局查封，賴奎軒被迫離開學校，先后到上海、南京和吉安等地，于10月間回到家鄉(xiāng)黃陂高田塅。利用家族在當?shù)氐挠绊懥εc自己的知識分子身份，他先后在該村及廟子前王峰背村辦起了農(nóng)民夜校，既教人讀書識字，又宣傳革命思想。1928年3月，經(jīng)賴奎軒以及其他早期革命者的共同努力，高田塅村建立了寧都縣第一個農(nóng)村黨支部；同年夏，全縣黨總支委員會在高田塅建立；同年冬，中共寧都臨時縣委成立，賴奎軒被選為臨時縣委副書記。當時，黨的活動經(jīng)費籌措比較困難，賴奎軒從家里拿錢給黨組織作活動費用。1930年3月，黃陂成立黨的區(qū)級秘密機關(guān)“紅旗社”。11月，“紅旗社”公開稱為區(qū)委，賴奎軒先后任“紅旗社”和區(qū)委書記。不久，賴奎軒在肅反中不幸被誣陷錯殺。新中國建立后，黨和人民政府追認他為革命烈士。(21)《現(xiàn)代人物·賴奎軒》，《寧都縣志》，第605—606頁。

綜上可知，寧都縣蘇維埃革命的兩個中心——城關(guān)區(qū)和黃陂的蘇維埃革命源起頗有相似之處，兩地皆為交通便利之處，經(jīng)濟相對富庶，有些家庭有足夠的經(jīng)濟能力供子弟到大城市讀書。其中的一部分青年外出求學期間接受了新思想、新文化，回到家鄉(xiāng)后，利用血緣、地緣等關(guān)系，通過親找親、朋找朋的方式在當?shù)匦麄骱桶l(fā)動革命。任何革命運動都需要一支有理想、信念、激情、奉獻和犧牲精神的力量去領(lǐng)導(dǎo)和推行，而這些出身富裕家庭的革命知識青年正是這樣一個群體。1927年大革命失敗后，中共江西省委對知識分子的作用非常重視，認為他們“在鄉(xiāng)村中大半都有相當?shù)牡匚?、信仰，他們?nèi)绻麉⒓颖﹦?，是有不小的力量的”，希望?lián)絡(luò)知識分子，讓他們致力于暴動工作。(22)《中共江西省委秋收暴動計劃》(1927年9月)，中央檔案館、江西省檔案館編：《江西革命歷史文件匯集(1927年—1928年)》，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第21—22頁。

出生于富裕家庭的進步青年知識分子在革命初興過程中的作用與影響不容小覷，他們投身于革命需要巨大的反叛精神、奉獻精神、自我犧牲精神和堅定的理想信念。但回到歷史的現(xiàn)場，我們不得不承認，并非所有，甚至并非多數(shù)學生都積極地投身于革命潮流中，更多的學生埋頭讀書而不參與社會和政治活動。以南昌為例，30多所學校共4800多名學生，但“學生多不問政治，死讀書不喜社會活動，對于學聯(lián)漠不相關(guān)”(23)《南昌學生狀況》(1925年)，《江西革命歷史文件匯集(1923年—1926年)》，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第132頁。?？梢宰饕缓侠硗茰y，學生中的這種狀況并非僅存于南昌的學校，而是一種較為普遍的現(xiàn)象。

二、借豪紳之力：相對封閉且地方控制力強之村落的革命源起

蘇維埃革命的星星之火要形成燎原之勢，離不開廣大鄉(xiāng)村的加入。在寧都縣蘇維埃革命的兩個中心——城關(guān)區(qū)和黃陂的革命源起中，點燃革命火種的是進步革命知識分子?？贾T歷史，是否也存在這樣的鄉(xiāng)村，因為各種原因，當?shù)貨]有外出求學的知識分子，或者雖有知識分子但并沒有自覺而主動地承擔起宣傳、發(fā)動蘇維埃革命之責任？答案是肯定的。鄉(xiāng)村是一個沒有陌生人的熟人社會，(24)費孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》，北京大學出版社2006年版，第9頁。任何陌生人的進入都會引起生于斯、長于斯的當?shù)厝说母叨冉鋫?，如果一個致力于宣傳與發(fā)動蘇維埃革命的陌生人進入鄉(xiāng)村社會，宣傳在當時被認為較激進甚至“離經(jīng)叛道”的蘇維埃革命思想，不僅難以奏效，而且很可能會帶來不可預(yù)測的風險。那么，在此類鄉(xiāng)村，革命是由何人宣傳和發(fā)動起來的？

土地革命前，在江西省多數(shù)鄉(xiāng)村，掌握話語權(quán)的是鄉(xiāng)紳群體，寧都縣同樣如此。各鄉(xiāng)村并沒有嚴密的行政組織，“鄉(xiāng)村一切政權(quán)悉操之于鄉(xiāng)紳之手”(25)《寧都視察記(四)》，《中華民國史史料外編》第72冊，第141頁。。1929年9月，時任中共贛西特委委員兼秘書長的劉作撫向中共中央?yún)R報贛西情形時說：“農(nóng)村在過去大都操在豪紳之手?！?26)《劉作撫關(guān)于贛西情形的綜合報告》(1929年9月6日)，江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編：《中央革命根據(jù)地史料選編》上，江西人民出版社1982年版，第135頁。不但贛西如此，贛南的多數(shù)鄉(xiāng)村社會亦如是。宗族勢力和豪紳統(tǒng)治是在多數(shù)鄉(xiāng)村社會發(fā)動蘇維埃革命時必然會遇到的“很大的障礙”(27)《中共江西省第二次代表大會關(guān)于農(nóng)民問題決議案》(1929年)，《江西革命歷史文件匯集 1929年(二)》，內(nèi)部發(fā)行，1987年版，第316頁。。正因如此，1927年大革命失敗后，中共江西省委要求各縣暴動前，應(yīng)調(diào)查的事項之一就是“豪紳姓名及罪狀”(28)《中共江西省委秋收暴動計劃》(1927年9月)，《江西革命歷史文件匯集(1927年—1928年)》，第22—23頁。。

客觀地看，鄉(xiāng)村宗族勢力、豪紳統(tǒng)治是一柄雙刃劍，大部分鄉(xiāng)村聚族而居，豪紳往往是宗族中的“話事人”，如果爭取到了豪紳對革命的支持，也就意味著爭取到了整個宗族的支持。因此，有些豪紳成為蘇維埃革命進入該區(qū)域時所依賴之力量，外來革命者與當?shù)睾兰澛?lián)手，發(fā)起了蘇維埃革命。寧都縣洛口鄉(xiāng)的橫坑(29)由高坪、橋背嶺、賴坊、永坑、永村、白谷前等地組成的一個區(qū)域。、東韶鄉(xiāng)的南團—漢口區(qū)域，蘇維埃革命即是由外來的革命者借助當?shù)睾兰澲Πl(fā)動起來的。因此，這兩個區(qū)域蘇維埃革命的源起呈現(xiàn)出與革命中心區(qū)域不一樣的態(tài)勢。

洛口鄉(xiāng)位于寧都縣的北部，從洛口鄉(xiāng)靈村越過一條四五米寬的漢水河，即進入高坪、橋背嶺、賴坊、永坑、永村、白谷前等鄉(xiāng)村。上述鄉(xiāng)村在地理上連成一片，(30)1970年代，賴坊、永坑、永村、高坪等地建起了團結(jié)水庫，現(xiàn)仍存橋背嶺、白谷前等村落，歸洛口鄉(xiāng)橫坑村管轄。橫形分布在一條山坑里，因此該區(qū)域被稱為“橫坑”。(31)《江西省寧都縣地名志》，第50頁。即使在村村通公路的今天，進入該區(qū)域的道路依然起伏、彎曲且狹窄，遑論1930年前的交通狀況。1959年初村民們回憶土地革命前當?shù)氐那闆r時說，此地“交通不便，【與】外面交流較少”(32)革命史調(diào)查隊洛口組：《第二次國內(nèi)革命時期第一次反“圍剿”東韶之役》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/114。。當?shù)厣狡律戏植贾恍┟娣e狹小的梯田，土地革命前，“農(nóng)民以種植稻米、番蒣等農(nóng)作物維持生活”。受限于交通不便與資源缺乏，當?shù)亟?jīng)濟較為落后，其中的一個表征就是在當?shù)乜床坏胶廊A氣派的祠堂，村中的祠堂簡樸狹小。據(jù)村民介紹，橫坑“從上世紀初到現(xiàn)在都沒有什么讀書人，也沒有什么做大事的人，也沒什么發(fā)大財?shù)娜恕?33)2022年1月14日在白谷前與村民LZR的訪談。。

在自然環(huán)境封閉、交通不便、經(jīng)濟落后、知識分子缺乏的橫坑，宗族力量與豪紳統(tǒng)治卻并不弱。賴姓在此聚族而居，宗族勢力很強大。土地革命前夕，在橫坑掌握話語權(quán)的豪紳有3個——賴源泉、賴香齋、賴行成，他們一起在當?shù)剞k起了團練。(34)革命史調(diào)查隊洛口組：《第二次國內(nèi)革命時期第一次反“圍剿”東韶之役》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/114。在三大豪紳中，影響力最大者推賴源泉。賴源泉的影響力來自于三方面：首先，賴源泉借助了房族的影響力，當?shù)刭囆辗秩浚叭恐幸再囋?35)即賴源泉。的第一房為強，居壓倒一切之勢”(36)江西省委革命史調(diào)查隊寧都分隊洛口工作組：《第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期永村一帶的資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/85。。其次，賴源泉及其父親都有“例授國學生”的身份。(37)《桴源賴氏十四修族譜》第18卷，1995年修，第52、104頁。清代進入士紳階層的途徑有四種——考、捐、恩、蔭。(38)張仲禮：《中國紳士》，上海社會科學院出版社2002年版，第1—14頁。賴源泉父子的國學生之功名皆由“例授”而取得，即由捐納而來，屬于“異途”，與“正途”考試而得來的功名自不可同日而語，但是，“捐功名的人一般也是有文化或是受過若干教育的”(39)張仲禮：《中國紳士》，第1頁。。賴源泉家兩代都是有功名之人，屬于地方上的士紳階層，因此賴源泉在地方上有較高的威望，尤其是在讀書人較少的山村。再次，賴源泉在當?shù)睾蜕鐣暇哂幸欢ǖ挠绊懥η覜]有負面評價。1959年初，當?shù)卮迕袢绱嗽u價賴源泉：“賴元泉是一個包攬訴訟、勾結(jié)衙門、吸鴉片煙、不事勞動的劣紳，曾當?shù)胤礁眻F總?！?40)江西省委革命史調(diào)查隊寧都分隊洛口工作組：《第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期永村一帶的資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/85。其時，歷經(jīng)數(shù)次政治運動，新政權(quán)已經(jīng)大體上構(gòu)建起對民國時期掌握地方上話語權(quán)之土豪的政治評價話語體系，村民或多或少受到此類政治話語的影響，因此稱賴源泉為“劣紳”。如果淡化其中的意識形態(tài)色彩，可以推理出賴源泉在地方社會權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中頗具影響力和號召力——“包攬訴訟”說明他具有一定的文化水平和話語權(quán)，“勾結(jié)衙門”說明他在橫坑之外的社會上也具有較大的政治影響力和較為圓滑的社交能力，“吸鴉片煙、不事勞動”說明他具有較好的經(jīng)濟條件，“曾當?shù)胤礁眻F總”說明他在地方武裝組織中頗具話語權(quán)。賴源泉聲望較好，“能收攏附近青年人”(41)《第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期琳池小組材料的整理》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/228。。正因如此，革命勢力試圖進入較為封閉的橫坑山村時，借助了豪紳賴源泉的影響力。

把賴源泉拉入革命陣營且借助其影響力在橫坑發(fā)動革命，其過程頗具戲劇性——賴源泉被革命者捉住，要求其家屬繳槍、繳光洋；在被扣2個月左右后，賴源泉因答應(yīng)回村發(fā)動村民進行革命而被放回。此后，外地革命者王謨、賴金聲先后進入永村，借助賴源泉的影響力，以永村為中心開展革命，橫坑區(qū)域的蘇維埃革命得以發(fā)動起來。1959年初，當?shù)卮迕袢绱嘶貞涍@一事件：

1927年陰歷十月十四日，賴元泉被邀坐轎到章貫一帶去調(diào)解糾紛事，在路上便被紅軍李少九部隊捉住(42)在賴源泉被捉這個細節(jié)上有不同的說法：一種說法是本材料中的說法，另一種說法是賴源泉被盧元發(fā)所捉。參見《訪問管弼能老革命材料整理》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/24。，解往黃陂。紅軍要元泉繳出團練洋槍六支，永村接信后，派三人送槍而往。后又要其繳出光洋500元，元泉家也派人送去，在路上被匪搶去。經(jīng)過約摸二月之久，元泉答應(yīng)回永村幫助發(fā)動組織群眾，進行革命斗爭。12月，元泉到永村，紅軍同時也派王謨同去(南豐□川人)，【秘】密到永村組織工作。最先在元泉家里召集十三四人參加的秘密會議，傳播革命道理?！痪猛踔儽汶x開了永村。之后不久，1928年正月廿四日，賴金聲穿著農(nóng)民衣服，到永坑村找元泉取得聯(lián)系。賴金聲，原名周玉山，為了便于在當?shù)亻_展工作，改名為賴金聲。賴金聲以教書為名，住在永村進行秘密活動。金聲經(jīng)常叫農(nóng)民來讀夜校，宣傳讀書好處，不用錢，于是夜校開學了，參加學習的有二三十人之多。金聲活動的面更寬了，也逐步與群眾聯(lián)系起來。

之后，革命者在永村成立了農(nóng)協(xié)會和中國共產(chǎn)黨組織，并以永村為中心，發(fā)動起周邊鄉(xiāng)村的貧雇農(nóng)參與革命，革命在橫坑如火如荼地開展起來。(43)江西省委革命史調(diào)查隊寧都分隊洛口工作組：《第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期永村一帶的資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/85—87。

土地革命前夕，位于寧都縣東韶鄉(xiāng)的南團—漢口區(qū)域在地理環(huán)境、宗族控制、豪紳統(tǒng)治等方面情況與橫坑大致相同。首先，地理環(huán)境相對封閉。此處四面群山環(huán)抱(海拔都在1000米左右，其中一座山是海拔1400多米的凌云山)，中間是一個較大的盆地，南團、漢口即坐落在此盆地中，兩村之間僅隔一條小河，雖與外界有路相通，但自成一個較為封閉的區(qū)域。其次，曾姓宗族在此區(qū)域的控制力頗為強大。南團村落很大，(44)2022年1月，南團村書記曾子斌介紹該村共有2000多人口，村落人口數(shù)居全鄉(xiāng)第三，村落面積居全鄉(xiāng)第一。曾姓在此聚族而居。漢口村較小，(45)2022年1月筆者在當?shù)卣{(diào)研時得知，當?shù)厝丝跒?99人。是一個多姓村，有曾、肖、巫、李、劉、盧等21姓居民，每姓居民人數(shù)相差不遠；其中，曾姓從南團遷來，與南團村的曾姓為同宗同族，至今仍到南團參加祭祖活動。(46)2022年7月4日在漢口村與曾姓村民訪談所得。曾姓在政治、經(jīng)濟、文化、人口上的絕對優(yōu)勢地位，決定了曾姓在該區(qū)域的影響力和控制力。再次，此區(qū)域的豪紳力量很強大。南團田地平坦，土質(zhì)肥沃，周圍群山中盛產(chǎn)的各種竹木材和特產(chǎn)也為當?shù)卮迕駧砜捎^的財富，因此，這里人煙密集，民國時期“有406戶，1214人”(47)《村史小記》，《南團曾氏十修族譜》，1995年修，無頁碼。。因為經(jīng)濟富裕，在歷史上，曾姓族中“有義田以供粢盛，有義廩以供假貸，有義塾以教子弟”(48)《南團祠堂記》，《南團曾氏十修族譜》，無頁碼。。村中至今依舊留存著不少明清以來建起的深宅大院，訴說著這里曾經(jīng)有過的繁華與富庶。村民非常自豪地說：“我們祖上有經(jīng)商做生意的，有做官的，也有讀書的?！蹦蠄F有幾個頗有號召力的豪紳，村中老者回憶，“以前這里都是有錢人說話算數(shù)”(49)2022年1月17日在南團與村民曾存興的訪談。曾存興，出生于1938年，1965年后長期擔任該村支部書記。。土地革命前，南團村被稱為“萬戶”的有錢人是曾執(zhí)堯、曾廷三、曾焰輝、曾春全等人。(50)宋華樑、葉敬煜、杜錚奎整理：《第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期南團地區(qū)的調(diào)查資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/254。其中一個豪紳曾焰輝有100來畝田地、100來畝山林，還在當?shù)亻_了一個賭場。(51)2022年1月17日在南團與曾焰輝之孫曾子斌訪談所得。漢口最大的地主是曾既富，據(jù)當?shù)卮迕窕貞?，“他讀過一些書，有文化，是這里的糧戶(注：指有錢人)，解放以前這里的田、山基本上是他家的。他是我們這里的話事人”(52)2022年7月4日在漢口村與陳紹芳訪談所得。陳紹芳，漢口村人，出生于1933年。。曾既富為人頗為和善與圓滑，“他是地主，但不是惡霸，白軍來了就聽白軍的，紅軍來了就聽紅軍的，兩邊都不得罪”(53)2022年7月4日在漢口村與村書記劉建輝訪談所得。。

由此可知，南團—漢口是一個環(huán)境相對封閉、宗族控制力與豪紳統(tǒng)治力較為強大的區(qū)域，是一個地方控制力頗強的熟人社會。在此區(qū)域，沒有內(nèi)生出承擔起在當?shù)匦麄骱桶l(fā)動革命之責的本土知識分子。進入該區(qū)域發(fā)動革命的是一個叫胡竹笙的外縣人。(54)胡竹笙，江西南豐人。1930年10月，其當選為江西省蘇維埃政府執(zhí)行委員，并任江西省蘇維埃政府贛東辦事處主任。見陳立明、邵天柱、羅惠蘭主編：《中國蘇區(qū)辭典》，江西人民出版社1998年版，第197頁。一個陌生的外縣人要進入南團—漢口區(qū)域宣傳與發(fā)動革命，顯然并非易事。他需要借助當?shù)厝说挠绊懥?，而豪紳曾既富正是這樣一個人物——他既是漢口的“話事人”，在漢口有強大的影響；又與南團的曾姓是同宗同族，在南團亦有影響力?！安皇菒喊浴闭f明他為人比較和善，在普通民眾中亦較有聲望。他圓滑的處世風格，使他有可能站在革命的一方。

胡竹笙把曾既富拉進革命陣營，借曾既富之力在當?shù)匦麄髋c發(fā)動革命，其過程與借賴源泉之力頗為相似。胡竹笙在漢口“首先捉住了曾既富和他的老婆，把他夫婦捆綁在樹上，要他交出谷子和錢財。后來賴沅泉(注：即賴源泉)出來調(diào)解，曾既富交出了一百多擔谷子、銀洋三百多元。曾既富和他的老婆被釋放了，胡竹生(注：即胡竹笙)和曾既富就交結(jié)為朋友”。取得當?shù)睾兰澰雀坏闹С趾螅昂裆谀蠄F大祠堂內(nèi)開群眾大會，宣傳打土豪，號召大家起來”(55)宋華樑、葉敬煜、杜錚奎整理：《第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期南團地區(qū)的調(diào)查資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/253—254。。之后，革命者在南團—漢口成立了農(nóng)協(xié)會，進行抗租、抗債、打土豪、分田地等活動，蘇維埃革命在該地逐步開展起來。

綜上所述，盡管地處寧都北部山區(qū)的橫坑經(jīng)濟較為落后，南團—漢口經(jīng)濟較為富裕，但兩者在自然環(huán)境上都較為封閉，宗族控制力、豪紳統(tǒng)治力較強，且都沒有內(nèi)生出本土的革命知識分子。陌生的革命者要進入此類環(huán)境相對封閉、宗族控制力較為強大的“熟人社會”，離不開當?shù)亍霸捠氯恕钡膸椭?。為了在此類鄉(xiāng)村發(fā)起蘇維埃革命，革命力量通過強制的方式——捉住當?shù)赜杏绊懥Φ耐梁溃破渚头?，使其加入到革命陣營，利用其在當?shù)氐挠绊懥Πl(fā)起革命，即革命是由外來的革命力量借當?shù)赝梁乐π麄髋c發(fā)動起來的。

從革命發(fā)動者的角度來看，豪紳賴源泉、曾既富在當?shù)赜猩矸荨⒂腥嗣}、有影響力，熟悉當?shù)氐娜宋暮偷乩憝h(huán)境，所以借助了他們的資源在當?shù)匕l(fā)起了蘇維埃革命。在蘇維埃革命的浪潮中，賴源泉、曾既富從土豪轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩l(fā)動者，其動機已不可考。我們只能揣測，其中既有保全身家性命的考量，也有革命可能帶來的政治、經(jīng)濟利益的權(quán)衡，從而把自己的命運與蘇維埃革命融合在一起。

在聚族而居的農(nóng)村社會，如果成功地動員起該區(qū)域“話事人”加入到革命陣營，往往意味著動員起當?shù)氐慕^大部分人口。這種革命動員方法與效應(yīng)不僅發(fā)生在寧都，不少地方都如此。曾任贛南東河行委書記的黎日暉報告1929年至1930年贛南東河片革命發(fā)動情況時提及，革命的發(fā)起者往往依靠富農(nóng)甚至豪紳地主，“說富農(nóng)甚至認為豪紳地主他們下面有群眾，拉攏了某一個，某區(qū)、某鄉(xiāng)就不成問題了。尤以興國、于都、信豐、崇義、興萬贛特區(qū)縣委、區(qū)委以至多數(shù)同志表現(xiàn)得更明顯”(56)《黎日暉關(guān)于贛南工作的綜合報告》(1931年10月6日)，《江西革命歷史文件匯集(1931年)》，內(nèi)部發(fā)行，1988年版，第162頁。。

三、“接頭”：邊緣區(qū)域中“邊緣群體”發(fā)起的革命

在寧都縣蘇維埃革命的兩個中心——城關(guān)區(qū)和黃陂的蘇維埃革命源起中，本地知識分子在革命的宣傳與發(fā)動過程中起了重要作用；在橫坑和南團—漢口區(qū)域的蘇維埃革命源起中，外來的革命力量借助了當?shù)睾兰澲绊懥π麄骱桶l(fā)動革命。回到蘇維埃革命的歷史現(xiàn)場，是否存在此類區(qū)域，既沒有本土的先進知識分子承擔宣傳和發(fā)起革命之重任，也沒有豪紳可資外來革命者聯(lián)手發(fā)動革命？答案是肯定的。地處寧都縣南部的里逕村就是此類區(qū)域。在此類區(qū)域，革命是如何發(fā)動起來的？誰最早起來響應(yīng)革命？

里逕村是一個高度邊緣化的村落。其邊緣化特征首先體現(xiàn)在交通不便與經(jīng)濟落后上。里逕屬寧都縣對坊鄉(xiāng)管轄，村莊坐落在叢山間的一條長坑壟里，周圍都是山，“其海拔均在300米以上”(57)《江西省寧都縣地名志》，第348頁。。里逕通往村外有兩條路可走，東北通往寧都縣對坊鄉(xiāng)所在地，西南可達瑞金縣瑞林鎮(zhèn)。出入里逕的兩條路都是彎曲、陡峭、狹窄的山間小路，現(xiàn)在的交通狀況尚且如此，土地革命前交通之閉塞更可想而知了。當?shù)卮迕窠榻B本村歷史時非常簡潔地說，“以前我們這里很山(注：處在群山中，偏僻)很窮”(58)2022年1月16日在里逕村與村民的訪談。。

其次，里逕在行政管轄上屬邊緣化地帶。此地處于寧都與瑞金交界處，里逕雖屬寧都縣對坊鄉(xiāng)，但與瑞金縣瑞林鎮(zhèn)的距離較對坊鄉(xiāng)近，因此，村民都習慣到瑞林趕集，不少人與瑞林鎮(zhèn)人聯(lián)姻。(59)2022年1月16日在里逕村與村民的訪談。在行政管轄上，里逕屬寧都縣管轄，在清末民初行政組織欠嚴密的政治環(huán)境中，寧都縣對這里的行政管轄只是常規(guī)的征兵征稅征糧，并沒有嚴密的組織與控制。正因如此，1958年底，村民回憶起土地革命前里逕民眾所受的苦難時，重點訴諸來自瑞金的壓力，“流氓賭棍從瑞金下來訛詐小姓，沒有借錢硬說你借了他的錢”(60)《里逕鄉(xiāng)人民革命斗爭史》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/159。。

再次，與多數(shù)鄉(xiāng)村不同，里逕的地方控制力——宗族控制力、豪紳力量很弱。贛南的多數(shù)鄉(xiāng)村，即便行政組織不嚴密、力量不夠強大，但通常是聚族而居，宗族以及宗族中的“話事人”控制著鄉(xiāng)村政治。而里逕的宗族力量很弱，這里是一個多姓村，據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，“里逕村有一百來戶，有五六百人，這里有很多姓，楊、黃、王、李、嚴、羅等姓都有，每個姓都沒多少人”。盡管他們從老家遷到里逕居住已歷經(jīng)幾代人，但各姓人的族譜也是“回老家修”。在里逕，找不到象征著宗族力量的祠堂，村民說：“這里從來都沒有祠堂，我們的祠堂都在老家?！?61)2022年1月16日在里逕村與村民的訪談。里逕也缺少具有影響力的豪紳。土地革命前，里逕的土地大多屬于一個姓郭的地主所有，但這是一個不在村地主，只是定期來收租谷，“地主來收租谷時，向佃戶要吃要喝，吃喝不好就要大發(fā)脾氣，連桌子也給打掉”；除此外，該地主在里逕并無其他影響力。(62)《里逕鄉(xiāng)人民革命斗爭史》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/159。綜合而言，里逕交通較為不便，經(jīng)濟較為落后，行政管轄力度較弱，地方控制力不集中，是一個邊緣化程度較高的鄉(xiāng)村。

在邊緣化程度較高的里逕村，既沒有內(nèi)生出本土的革命知識分子，也沒有有影響力的豪紳可供外來的革命力量聯(lián)手。因此，盡管于都橋頭朱學九率領(lǐng)的游擊隊于1929年正月打土豪經(jīng)過里逕，其他幾支游擊隊也經(jīng)過里逕進行活動，有時甚至會在此地住上一兩天，宣傳打土豪、分田地的革命道理，但里逕的蘇維埃革命并沒有有聲有色地開展起來。但如果說革命的影響在此波瀾不驚，那也不符合史實。打土豪、分田地的宣傳，打動了一些貧苦群眾尋求改變處境的心，他們開始尋思派出代表到其他已建立起蘇維埃政府的地方去“接頭”，取得其支持后在本地“起政府”，并開展打土豪、分田地的活動。為此，一些貧苦群眾“常到雇農(nóng)嚴錫振家里，要他去接上頭來”；有的甚至用起了激將法，對嚴錫振說：“你要是怕，我送你去！”最早，他們想派代表到寧都縣對坊鄉(xiāng)已經(jīng)建立起蘇維埃政權(quán)的葛藤坳去“接頭”，但又“認為葛藤坳的武裝力量沒有瑞林四鄉(xiāng)政府強大，四鄉(xiāng)政府游擊隊有洋槍”，因此，在1929年“三月(栽禾邊)，劉積才、羅福祥、嚴錫振、曾炳輝四人到四鄉(xiāng)政府接頭，帶回一張字據(jù)，內(nèi)容是：準許里逕起政府，有困難互相解決，有事情會來援助等。字據(jù)上蓋有四鄉(xiāng)政府的印子。接頭后每人帶回一只紅袖子，上面寫有接頭人的名字”。四月初，瑞金瑞林四鄉(xiāng)政府派了20多人到里逕，幫助里逕“起政府”，開展打土豪、分田地的活動。(63)《里逕鄉(xiāng)人民革命斗爭史》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/159—161。

綜上所述，里逕在地理環(huán)境上相對封閉，交通不便，經(jīng)濟落后，行政管轄力、宗族控制力、豪紳統(tǒng)治力都較弱，是一個典型的邊緣區(qū)域。在教育不普及的清末民初，培養(yǎng)知識分子需要一定的經(jīng)濟能力作后盾。在經(jīng)濟落后的邊緣區(qū)域，內(nèi)生出主動承擔起宣傳與發(fā)動革命之責的知識分子的概率較小。在多姓村落中，宗族控制力不集中，沒有掌握地方話語權(quán)的土豪可供外來革命者籍以聯(lián)手發(fā)動革命。因此，當周邊區(qū)域興起蘇維埃革命時，在里逕這個邊緣區(qū)域中，主動響應(yīng)并積極尋求革命的是一批貧苦群眾。貧苦群眾曾被紳士稱為“痞子”(64)《湖南農(nóng)民運動考察報告》(1927年3月)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第21頁。，去掉其貶義色彩，這些人在鄉(xiāng)村社會事務(wù)中沒有話語權(quán)，是鄉(xiāng)村社會的“邊緣群體”。

邊緣區(qū)域中的“邊緣群體”成為當?shù)刈钤珥憫?yīng)革命的群體，這種蘇維埃革命的源起模式并非里逕村所獨有，地處寧都縣西部的坎田村蘇維埃革命源起亦相似?？蔡铩八拿姝h(huán)山，高山峻嶺，樹大茂盛，交通不太便利，只有通寧都之路較便利”，這里“是大山區(qū)，生活較苦”。(65)《青壙區(qū)蘇區(qū)革命材料綜合》(1959年1月)，《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)、城郊、大沽、令[會]同、青塘等鄉(xiāng)蘇人民革命斗爭史調(diào)查材料及大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/099/114。這里同樣是一個多姓村，一共有30個姓氏。1929年初，當寧都黃陂烏磜人謝昌孺借助熟人關(guān)系進入坎田村發(fā)動革命時，(66)《坎田的綜合材料》，《于都、博生、勝利縣老蘇區(qū)革命同志敘述革命斗爭經(jīng)過的材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/102/25。最早起來響應(yīng)革命的，“是流氓、地痞、光棍、煙痞、劣者”，“多是不務(wù)正業(yè)的流浪漢”(67)《青壙區(qū)蘇區(qū)革命材料綜合》(1959年1月)，《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)、城郊、大沽、令[會]同、青塘等鄉(xiāng)蘇人民革命斗爭史調(diào)查材料及大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/099/114。。之后，革命動員范圍逐漸擴大，但依然是“由串連的辦法，認為誰堅決又窮、敢革命的就約定時間來開會”。革命隊伍逐漸壯大后，在坎田公開成立了農(nóng)民協(xié)會。(68)《青壙區(qū)蘇區(qū)革命材料綜合》(1959年1月)，《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)、城郊、大沽、令[會]同、青塘等鄉(xiāng)蘇人民革命斗爭史調(diào)查材料及大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/099/115。

有學者在分析法國大革命的爆發(fā)時提出：“革命的修辭吸引了法國的邊緣地區(qū)，以及居住在經(jīng)濟、社會和文化落后地區(qū)的人們。然而，這些人卻站在了參與和歸屬的前沿陣地上，相信政治能改變?nèi)粘Ｉ畈㈦S之改變?nèi)祟惖钠沸?。?69)[美]林恩·亨特著，汪珍珠譯：《法國大革命中的政治、文化和階級》，北京大學出版社2020年版，第154頁。在蘇維埃革命的源起中，革命的修辭——打土豪、分田地，的確吸引了不少邊緣區(qū)域中的“邊緣群體”，讓他們有了階級歸屬感，并看到通過革命改變自身政治、經(jīng)濟處境的希望。無疑地，革命的擴大乃至最后形成風起云涌之勢，離不開鄉(xiāng)村社會中“邊緣群體”的參與和踐行。

四、紅軍的強勢介入：強內(nèi)聚力區(qū)域的革命源起

上述三種革命源起模式中，無論是思想覺悟較早的革命知識分子，還是在當?shù)赜性捳Z權(quán)和影響力的土豪，抑或鄉(xiāng)村中的“邊緣群體”，他們或是出于實現(xiàn)改變社會現(xiàn)狀之理想，或是迫于一定的壓力，或是為了改變自身的經(jīng)濟狀況，選擇了站在革命的前浪上。在現(xiàn)實政治中，是否有這樣的區(qū)域，區(qū)域內(nèi)的民眾對洶涌而至的革命浪潮采取了壓倒性的抗拒態(tài)度，區(qū)域內(nèi)的知識分子、豪紳、“邊緣群體”都未能承擔起在當?shù)匦麄骱桶l(fā)動革命之責任，革命完全是由外來的武裝——紅軍的強勢介入而興起的呢？答案是肯定的。寧都縣的東龍村即是一個典型區(qū)域。在此類區(qū)域，蘇維埃革命源起模式為何呈現(xiàn)出不一樣的面貌？

東龍村是一個自然條件優(yōu)越、經(jīng)濟富庶、宗族勢力異常強大的區(qū)域。首先，該村自然條件優(yōu)越，地處寧都縣東部(現(xiàn)歸田埠鄉(xiāng)管轄)，東與石城縣小松鎮(zhèn)交界，古時是陸上贛西通往贛東、連接閩西至泉州通道的重要節(jié)點。四面群山環(huán)繞，中間是一大片平坦的盆地，東龍村即坐落在盆地中。生活于明末清初、有“易堂九子”之稱、被譽為“東龍古村文化名人”的李騰蛟在《里居志》中如是描述東龍村：“廣二里，長三里……其形勢高峰，四面攢簇，中成村落，面臨池塘數(shù)十區(qū)。”(70)《里居志》，《東龍李氏十修族譜》第1卷，1995年修，第59頁。村中土地平坦肥沃，水源充足，商業(yè)繁榮，經(jīng)濟富庶。李氏族人充分利用地理位置的優(yōu)越性，積極向外拓展商業(yè)活動；東龍村儼然一商業(yè)中心，直至土地革命前夕，該村依然“朝朝早市”，而不是如周邊圩場那樣每旬僅兩個或三個“當街日”。(71)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/236。自明代始，東龍以富庶聞名遐邇，村民開始大興土木，建造祠宇、寺廟、民居等建筑。李騰蛟在《里居志》中記錄了明清時代東龍村的富庶、繁華景象：“東有古隘，有將軍廟；西北有凌霄閣；西有興龍橋，有妙覺庵；南有永東寺；西南有二大土圍。村之中則有大小宗祠，有龍城會館，田塘繡錯，戶口云連?！?72)《里居志》，《東龍李氏十修族譜》第1卷，第59頁。直到現(xiàn)在，村中仍有不少保存完好、氣勢恢宏的祠堂、廟宇、民宅等古建筑，向世人訴說著當年經(jīng)濟的富裕與宗族力量的強盛。東龍的富豪們利用積聚起來的財富廣置地產(chǎn)，他們購置的田產(chǎn)達10萬余畝，不僅遍布寧都各地，而且遠及周邊的石城、瑞金、廣昌、寧化和長汀等縣。(73)江西省寧都縣田埠鄉(xiāng)東龍村志編纂委員會編：《東龍村志》，方志出版社2018年版，第6—7頁。

東龍村李姓宗族勢力異常強大。東龍建村始于唐代，原為曾、劉兩姓住地；北宋乾德五年(967)李姓遷入。至明代，東龍成為李姓的聚居之地。鼎盛時期，村中有千戶居民聚居，人口超過5000人，全是李姓宗族之人。對內(nèi)，李姓宗族的凝聚力很強，例如，在教育上，東龍村幾乎每個有錢的地主家都設(shè)立私塾，既讓自己的孩子接受教育，也讓家里的長工子女在私塾里讀書。從中可以看出，族人之間的內(nèi)聚力較強，階級之間的對立并不突顯。對外，李姓宗族建立起了強大的武裝力量。地處交通要道、經(jīng)濟富庶的東龍村不免被外面的土匪垂涎，為了保護村落，李姓宗族自古就有尚武之風，大戶人家通常招兵買馬建立起自己的私人武裝——護院。自明末清初始，李姓便舉全村之力，在8條進村的道路上建了8處隘口以防范外來勢力的入侵，又在四周險峰上興建4個寨堡以供危難時族人避險之用。(74)2022年1月16日與東龍村支書李方華的訪談。村落武裝頗有戰(zhàn)斗力和威懾力，據(jù)《東龍李氏十修族譜》記載，1913年，民國初建，政權(quán)不穩(wěn)，周邊匪徒趁機蠢動，相鄰的石城琴江形勢尤其動蕩；族人挑選各房年輕力壯之人組成鄉(xiāng)團，延請武師加以訓(xùn)練，“匪徒偵悉不敢前，族中得保無虞”(75)《族叔小桃先生傳》，《東龍李氏十修族譜》第1卷，第143—145頁。。

當打土豪、分田地之風氣在寧都及周邊縣興起時，擁有廣袤田產(chǎn)、經(jīng)濟富庶的東龍村成為革命對象，其利益無疑是要受到巨大損害的?！熬透锩陌l(fā)生來說，被革命者(如地主與布爾喬亞階級)通常會因既得利益的受損，而反對和拒絕革命”(76)黃金麟：《政體與身體——蘇維埃的革命與身體，1928—1937》，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司2005年版，第6頁。，李姓舉全族之力對抗蘇維埃革命。明清以來就擁有武裝力量的李氏宗族，在當?shù)赝梁览铈?zhèn)東、李進余、李首鄰等人組織下，與鄰縣廣昌驛前的大刀會取得聯(lián)系，在當?shù)亟M織了大刀會。加入大刀會的有“土豪、富農(nóng)、流氓、煙鬼、賭徒、慣匪”，還有“落后的群眾”，幾乎整個宗族的人都加入到大刀會組織中。(77)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/241。正因如此，盡管這里一向重視教育不乏知識分子，宗族力量強大不乏掌握話語權(quán)的土豪，村中也有窮苦的貧雇農(nóng)，但因為歷史上形成的強大內(nèi)聚力，這里既沒有內(nèi)生出革命知識分子和供外來革命者資以借力的土豪，也沒有“邊緣群體”主動外出“接頭”尋求革命。當周邊區(qū)域的革命風起云涌之時，東龍村卻是革命力量所無法進入之區(qū)域。

直到1930年農(nóng)歷六月十二，紅軍一連人從石城縣小松來到東龍，住了幾天，捉住了萬戶土豪李魯善之妻(后被贖回)和信耶穌教的土豪李學傳(后被處決)，還在東龍建立起鄉(xiāng)蘇維埃政府，擔任鄉(xiāng)蘇維埃政府主席的是當?shù)氐奈湫悴爬罹刺?。但這次建立起的鄉(xiāng)蘇維埃政府，顯然是李姓族人一致對外的一個權(quán)宜之計——“東龍鄉(xiāng)蘇維埃政府只有幾天子，沒有做什么工作”，當紅軍離開東龍前往小松后，李敬堂就把鄉(xiāng)蘇維埃政府解散了。(78)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/237。

過了5個多月，1930年農(nóng)歷十一月二十五，500多名紅軍進入田埠、東龍等地區(qū)。聽聞紅軍大隊人馬將至，東龍的土豪們“把自己的家財埋的埋，藏的藏，而土豪及其家屬也躲藏起來”。紅軍到來后，到處做宣傳、寫標語，召開群眾大會，號召群眾“打土豪、分田地、成立蘇維埃”。有了前車之鑒的紅軍，“并沒有馬上開走，而是留有一部分住在這一帶。其他一部分開往石城去，待鄉(xiāng)、區(qū)蘇維埃成立后才開走”(79)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/237。。在紅軍的強勢支持下，東龍成立了鄉(xiāng)蘇維埃政府。1931年八九月間，鄉(xiāng)蘇維埃政府開始登記調(diào)查土地、人口；1932年上半年，鄉(xiāng)蘇維埃政府分配了土地，“東龍鄉(xiāng)每人分得了3—5擔谷田”(80)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/241。。

即便如此，蘇維埃政權(quán)在東龍村的統(tǒng)治并不穩(wěn)固。表面上是打土豪、分田地的熱鬧景象，當時，“土豪雖跑了，打不到，可是對他們的家產(chǎn)，我們是分給群眾了”；但實際上，“當時有少數(shù)落后群眾不敢來分土豪的財產(chǎn)，有少數(shù)落后的群眾，明分暗送回給土豪”。(81)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/238。蘇維埃政權(quán)的統(tǒng)治不僅受到“落后群眾”的暗中抵制，還遭到外逃土豪們的武裝對抗。蘇區(qū)時期，東龍鄉(xiāng)歸馬頭區(qū)管轄。1932年12月，馬頭區(qū)蘇維埃政府的工作人員“感到東龍房子好，又想擴大游擊隊”，因此把區(qū)蘇維埃政府遷到東龍。但1個多月后，東龍村外逃土豪李鎮(zhèn)東、李進余率領(lǐng)三四十個大刀會成員，在一個黎明時分殺進了村中，殺死非東龍籍的2名游擊隊員，繳走放在區(qū)蘇維埃政府的絕大多數(shù)槍支。據(jù)事后調(diào)查，在區(qū)蘇維埃政府工作的東龍李姓族人在此次事件中向外逃土豪通風報信。此事后，馬頭區(qū)蘇維埃政府不得不搬離東龍，遷回馬頭；即便如此，他們依然對東龍大刀會的力量頗為忌憚，“我區(qū)蘇轉(zhuǎn)回馬頭后，即做工事，并把木門板釘上鐵皮，同進加強戒備”。之后，大刀會果然于1933年3月再次攻打馬頭區(qū)蘇維埃政府。(82)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/095/243。

1942年，東龍李氏宗族中頗有聲望的李調(diào)元(83)李調(diào)元，東龍村人，曾任國民黨軍事委員會陸軍測量九隊少將隊長。見寧都縣史志辦編：《寧都人物志》，清華同方光盤電子出版社2008年版，第165頁。為《東龍李氏九修族譜》作序時，為本宗族在土地革命中的組織嚴密、一致對外頗感自豪：“當民國庚午年(1930)，吾邑人民受異說之蠱惑，子弒其父，弟弒其兄，屠殺數(shù)年，幾無焦類。吾族獨能組織嚴密，抵抗外力之侵襲，全族得以完好無恙，此蓋由于吾族尊敬宗和宗族之觀念深入人心，而我祖之遺訓(xùn)族規(guī)，其感化力之偉大，俾吾族子孫有以克紹于勿替繼自今?！?84)《九修譜序》，《東龍李氏十修族譜》第1卷，第30頁。擯棄其中對蘇維埃革命的惡意描述，可以復(fù)原出在蘇維埃革命中東龍李氏舉全族之力與革命較量時體現(xiàn)的強大內(nèi)聚力。

總之，土地革命時期，地理環(huán)境優(yōu)越、經(jīng)濟富庶、內(nèi)聚力強大的東龍沒有內(nèi)生出宣傳和發(fā)起革命的知識分子、豪紳、“邊緣群體”，是革命勢力難以進入的區(qū)域。革命力量最后之所以能進入該區(qū)域開展活動，依靠的是紅軍強大的武裝力量。即便是在紅軍強勢介入、興起革命后，這里的革命政權(quán)依然不穩(wěn)固；終其蘇維埃時代，革命與反對革命的力量在此區(qū)域或明或暗反復(fù)較量，革命力量始終沒有真正深度滲入。

東龍的情況并非特例，在寧都縣的石上、東山壩一帶，情況亦頗為相似。以梅江為界，寧都分為河?xùn)|、河西兩片。河西片在1929年就興起了革命，到1931年11月，打土豪、分田地的活動已經(jīng)普遍開展。但在河?xùn)|片的石上、東山壩一帶，李姓宗族勢力強大，宗族中的土豪掌握了寧都縣靖衛(wèi)團的武裝力量，“石上、東山壩、湖嶺咀、枧田是他們經(jīng)常出來活動的停足點。他們在當?shù)囟加泻艽髣萘Α保虼?，革命與反對革命的力量在此地反復(fù)較量，其結(jié)果是“雖有過政權(quán)但很不穩(wěn)固”，“河?xùn)|地區(qū)是時紅時白”。(85)省委贛東南黨史調(diào)查隊寧都分隊第二小隊整理：《寧都石上地區(qū)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期資料(草稿)》(1959年1月17日)，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國內(nèi)革命時期斗爭史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號：X014/1/100/275—276。

在蘇維埃革命中，由紅軍“打天下”開辟出蘇區(qū)，之后由紅軍、臨時蘇維埃政府自上而下地把田分到各家各戶，這樣的革命源起方式并非僅出現(xiàn)在寧都縣的東龍和石上、東山壩，而是在江西蘇區(qū)的發(fā)展過程中頗為普遍。(86)《江西蘇區(qū)中共省委工作總結(jié)報告(一、二、三、四月總報告)》(1932年5月)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第444頁；《江西省工農(nóng)兵第一次代表大會土地問題決議案》(1932年5月)，《中央革命根據(jù)地史料選編》下，第469—470頁。當然，并非每個由紅軍強勢介入而興起革命的地方，都像東龍一樣擁有強大的與革命對抗的勢力。

結(jié)語

在蘇維埃革命源起中，各地以何種方式、由何人發(fā)起和響應(yīng)革命，與當時蘇維埃革命的整體形勢相關(guān)；寧都縣域內(nèi)各地獨特的地理環(huán)境、權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治、經(jīng)濟、歷史、文化、人際關(guān)系也在很大程度上形塑了當?shù)靥K維埃革命源起模式。正如有學者指出的，“學校多、來自精英家庭的激進青年多，也是革命的有利條件”(87)周錫瑞(Joseph W. Esherick)著，石巖譯：《意外的圣地：陜甘革命的起源》，第208頁。。在交通便利、經(jīng)濟相對富庶的城關(guān)區(qū)和黃陂，出身富裕家庭的知識青年溫雪堂、賴奎軒等帶領(lǐng)一些青年知識分子承擔起了在本地宣傳和發(fā)起革命之重任，使城關(guān)區(qū)、黃陂先后成為寧都縣蘇維埃革命的中心。在沒有內(nèi)生出本地革命青年知識分子、相對封閉且地方控制力較強的橫坑和南團—漢口區(qū)域，陌生的外來革命者為了進入這個“熟人社會”，借助了當?shù)睾兰澷囋慈?、曾既富之力，蘇維埃革命得以興起。在地理、行政、經(jīng)濟、地方權(quán)力結(jié)構(gòu)上都較弱勢的邊緣區(qū)域里逕村，既沒有內(nèi)生出革命知識分子，也沒有掌握地方話語權(quán)的土豪可供外來革命者聯(lián)手，主動響應(yīng)并積極外出“接頭”尋求革命的是村中的“邊緣群體”——貧苦群眾。土地革命時期，地理環(huán)境優(yōu)越、經(jīng)濟富庶、內(nèi)聚力強大的東龍村沒有內(nèi)生出宣傳和發(fā)起革命的知識分子、豪紳、“邊緣群體”，是革命勢力難以進入的一個區(qū)域；革命得以興起，憑借的是紅軍的強勢介入，但革命與反對革命的力量在此或明或暗反復(fù)較量，東龍始終沒有真正成為革命力量深度滲入的區(qū)域。

綜上所述，在寧都縣蘇維埃革命源起中，出身富裕家庭的進步知識分子的奉獻與引領(lǐng)非常重要，少數(shù)豪紳發(fā)揮其在當?shù)氐挠绊懥苤匾?，“邊緣群體”的響應(yīng)和參與很重要，紅軍強大的武裝力量也很重要。知識分子、豪紳、貧苦農(nóng)民等群體在革命的潮流中，依據(jù)自己的理想、利益，進行歷史的抉擇。為什么有的人會選擇走上革命道路，有的人卻從中逃逸甚至抗拒革命？這個問題很難有統(tǒng)一的標準答案，“走向革命或拒絕革命，在不同的個人、團體或階級身上，都有不同的理由和考量”(88)黃金麟：《政體與身體——蘇維埃的革命與身體，1928—1937》，第6頁。。

各地的自然地理、政治、經(jīng)濟、歷史、文化和權(quán)力結(jié)構(gòu)具有多樣性，因此，革命在各地興起的方式、主導(dǎo)和參與的群體也具有多樣性。本文以寧都縣為中心，對蘇維埃革命源起模式的探討，不可能窮盡所有的解釋。隨著更多資料的發(fā)現(xiàn)和研究的進一步細化，學界對此問題的研究將更加深入。把革命的源起置于具體的歷史場景中，有助于了解革命的全過程和全面貌，也有助于更完整地建構(gòu)和理解中國歷史。