筆墨氤氳滋養(yǎng)的愉悅，從臨帖開始

文/張建業(yè)

前幾日與兩位寫書法的朋友聊天，又談到臨帖的話題，老話重提，都認為寫書法必須臨帖，當問之為什么臨帖，如何臨帖？回答就五花八門了?！芭R帖就是要寫像”“要寫像，就必須用功”“臨帖就是寫其意，不用寫像”……臨帖真的是如此嗎？

余自幼習書，走過不少彎路，近10余年的臨帖，真、草、隸、篆諸體皆臨，功夫沒少下，收效甚微，不知所從。

2004年考入中國人民大學藝術學院首屆書法研究生班，得書壇諸大家親授，如夢初醒，方尋得門徑。古話說得好：師傅領進門，修行在個人。此后多年的書法研習實踐，對臨帖有了深層次的理解和感悟。

學習書法要臨帖是大家公認的，臨帖的目的又是什么？

我認為臨帖的目的主要是以下兩點：

一是提高書寫者對書法美學的認知。能做字帖的書法，都是歷代經(jīng)典，舉世公認的范本，代表書法審美的正脈。甲骨文的率真，金文的古雅，小篆的唯美，漢隸的樸茂，皆是時代審美的縮影。通過長期臨帖，自然能提升對書法審美深層次的理解，對書法特有的美學概念體系抽絲剝繭，了然于胸，為以后書法創(chuàng)作奠定高標準的審美范式。

二是訓練駕馭毛筆的能力。臨帖實踐主要解決的問題，不是簡單把字寫像，寫像的背后是解決駕馭毛筆的能力，還原古人書寫的自然狀態(tài)。當你用毛筆在書寫過程中能準確表現(xiàn)字帖內(nèi)容，既有起、承、轉、合，濃、淡、干、濕，又可做到點畫精準、形神兼?zhèn)?，就說明你已成功駕馭了手中的毛筆，讓它成為得心應手的創(chuàng)作工具，進而按自己的審美書寫心中向往的墨跡。

這才是臨帖的目的和意義。

那么如何選帖、臨帖？

自隋唐以來，由于科舉制度的影響，學習書法無一例外從楷書啟蒙，書法無疑是通往仕途的必備技能，以至于歷代參與科舉的文人，都能寫一手類似統(tǒng)一標準的“館閣體”。而書法的藝術個性必然弱化，即使有書寫天賦之人，也要在政治規(guī)范的審美中書寫，為自己的仕途錦上添花。

當然，一旦邁過科舉門檻而踏入仕途的佼佼者們，隨著世俗人文的閱歷不同，宗教、政治、文化、藝術天賦諸元素的差異，遂形成了不同的審美格調(diào)，左右書法的面目呈現(xiàn)，或渾穆雄強，或典雅簡約，個性在自由書寫中得到釋放，形成自己的審美表達。加之在政壇、文壇的社會影響力，歷代精英們的墨跡也自然成為傳承的書法經(jīng)典，如我們熟知的歐、顏、柳、趙，蘇、黃、米、蔡等。

張建業(yè)臨王羲之《遠宦帖》

前人學習書法，從楷書入手已是約定俗成的規(guī)矩，延續(xù)至今。近些年，對書法學習從何種書體入手有了不同的聲音。這是書法藝術與時俱進的必然。隨著鋼筆、圓珠筆、鉛筆的普及，毛筆漸漸失去了實用功能，原本在實用基礎上的藝術審美標準也慢慢發(fā)生了變化。尤其中國書法家協(xié)會的成立，更是讓書法藝術走上以視覺審美為主的層面，讓書法創(chuàng)作無限接近中國繪畫的審美理念，以視覺沖擊、筆墨質(zhì)量、個性創(chuàng)新作為評判一幅書法作品的重要參考。

因此，當書法作為藝術為主要學習目的時，培養(yǎng)學習者的興趣比傳統(tǒng)學書法的墨守成規(guī)更重要，有了興趣才有進一步學習的動力。對于年幼者，可以通過興趣發(fā)現(xiàn)書法藝術的天賦，為將來學業(yè)提供更多的選擇；對于成年人，讓興趣漸變成有益的愛好，讓生活增添些許文化藝術的色彩。興趣的產(chǎn)生，源于在學習過程中的些許成就的獲得，適當降低難度，讓陌生毛筆的手在簡單的操作中與之熟絡起來，變得輕松自如，并能書寫出超越以往的自己。

張建業(yè)篆書創(chuàng)作

張建業(yè)行書創(chuàng)作

孫過庭在《書譜》上說，初學分布，但求平正，既知平正務追險絕，既能險絕復歸平正。因此，初學者選帖宜平正為上，我對初學書法的學生主張從隸書入手，選隸書中規(guī)整平和的碑帖為范本，如《曹全碑》《乙瑛碑》《禮器碑》等。此類碑帖筆畫勻稱、結構規(guī)矩，有裝飾美感，相對其他碑帖及楷書容易入手，學習效果明顯，更容易讓初學者接受。

選好帖后，就要臨帖了。臨帖包括精臨、背臨和意臨等。先說精臨。精臨就是盡可能寫像，仔細觀察，行筆要慢，就像初學舞蹈、武術練習基本功，每個動作可以慢，但要到位標準；動作熟練以后，再按要求做到急徐暢澀、收放自如，舞出神采、打出精神。書法用筆亦是如此，只有筆畫結構先寫到位，把毛筆用對。孫過庭《書譜》云“察之者尚精，擬之者貴似”，就是這個意思。用筆熟練后，再講究用筆的節(jié)奏，還原古人書寫狀態(tài)，強調(diào)書寫性，解決氣韻的問題。

臨帖切莫走馬觀花，淺嘗輒止，要少而精。精臨是學習書法的基本功，是理解筆墨性能的實踐體驗，如同力量訓練對于運動員一樣，是毋庸置疑的。

接下來是背臨。所謂背臨就是在精臨一段時間后，不再看一字寫一字，憑一眼的記憶，書寫字帖的內(nèi)容，目的是提高手、眼、腦的合作能力，檢驗對字帖的觀察、記憶程度，尤其注重與原帖神韻的相似，這是量變到質(zhì)變過程中至關重要的節(jié)點。反復訓練，對照原帖加以改進，讓審美區(qū)域保持在較高水平。

在精臨、背臨一段時間后，控筆能力、書寫技巧比較熟練，有了一定的審美判斷，基本掌握所臨字帖的氣質(zhì)特點，對字帖的字法、章法、墨法了然于胸，有創(chuàng)作嘗試的沖動，這就是意臨。意臨是較高層次的臨習，不求形似，不拘泥于點畫位置，抓住意蘊精神，寫出自己對所臨字帖的理解。國畫大師齊白石先生有句名言：“作畫妙在似與不似之間”，這也是意臨要達到的境界。

意臨的重要性還在于它是出帖的關鍵，只有在意臨的基礎上，方可融入更多的個人審美，形成自己的書寫狀態(tài)，擺脫原帖對個體的束縛。

臨習不同書體、不同風格的字帖，都要經(jīng)過以上三個階段的反復訓練。而后，個人因天賦、閱歷的不同，在審美取向上的差異，自然就會形成自己的書法風格，既能自由書寫又在法度之中，方能水到渠成。

對于初學書法的成年人，我在教學的實踐中發(fā)現(xiàn)，雖然成年人理解能力較強，但練習書法的時間相對少，如果按部就班去研習書法，沒有多少人能堅持下來，良好的初心很快被書法練習中的枯燥乏味消解掉。于是采用“以創(chuàng)代練”的方法，一段時間過后，收到了意想不到的效果，無論書寫技法，還是學習興趣都大大提升，印證了“以創(chuàng)代練”的可行性。

所謂“以創(chuàng)代練”，就是在所選擇字帖中，集字成句，如自己喜歡的四字成語等，按前面精臨的要求逐字練習，在較短的時間內(nèi)有所收獲。在少數(shù)字的書寫中同樣可以體會用筆用墨的妙處，舉一反三，事半功倍，還可選出滿意的習作，裝裱成作品，補壁于居家及辦公之所，或贈送親朋，小有成就之感會油然而生。這種在文化藝術上從心的稍有付出與點滴回報，便會使內(nèi)心的自我價值得到認可，慢慢地讓書法成為生活不可或缺的品質(zhì)元素，甚至激活了自身的藝術天賦進而對書法做更深入的研究，也許會成為真正意義上的書法家。

總之，在當下毛筆退出實用以后，以藝術為主線來學習書法，除了考書法專業(yè)的學生需要嚴格按高考大綱學習并進行有針對性的訓練，這個階段的狀態(tài)與個人的喜好關聯(lián)不大。除此以外，其余大多是從心之所好來學習的，沒有外來要求的裹挾。最初目的也相對簡單，無非是想提升自己的書寫水平，培養(yǎng)一種高雅的技藝來豐富自己的生活而已。但是，如果學書法的方法不妥，就會淺嘗輒止，錯過進入書法藝術正途的機會，體會不到筆墨氤氳滋養(yǎng)中的愉悅，有的還會轉向江湖書法的俗道，拉低了自身原有的品位格調(diào)，更是得不償失，臨帖的重要性即在于此。