高中文言文有效教學(xué)的策略探究

逯乘池 孫浩宇

摘要：在高中語文教學(xué)中，文言文一直是教學(xué)的重難點，高考語文增加了文言文閱讀的比重，文言文閱讀教學(xué)越來越傾向于應(yīng)試，教學(xué)也越來越關(guān)注字詞句本身，加上文言文語言歷史久遠，晦澀難懂，文言文教學(xué)常常出現(xiàn)枯燥乏味，高耗低效的問題，因此文言文教學(xué)應(yīng)重視激發(fā)學(xué)生興趣，重視積累和運用，以及更多引導(dǎo)學(xué)生自主探究。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);有效性;策略

隨著高考語文文言文閱讀比重的增加，文言文教學(xué)應(yīng)試化嚴(yán)重，教師也只是按照“套路”教學(xué)，只是簡單的根據(jù)高考考察的重點梳理字詞句意和一些文化常識，這就導(dǎo)致課上學(xué)生沒有參與感，只是老師說學(xué)生記，既枯燥乏味又難以理解記憶，久而久之，學(xué)生自然“望文生畏”，造成惡性循環(huán)。而文言文自身承載著歷史悠久，博大精深的中華傳統(tǒng)文化，其重要性熙然不言而喻，尤其是高中語文教材中選取的篇目，更是精品，通過學(xué)習(xí)這些文言文，可以讓學(xué)生更好的了解歷史，走近文人，領(lǐng)略文人的價值追求和理想志趣，從而提高學(xué)生自身的思想道德修養(yǎng)。

近幾年，課程改革蓬勃發(fā)展，教師也更加重視文言文教學(xué)，也更重視提高學(xué)生的課堂參與度，傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，只重視字詞句忽視文言文本身的現(xiàn)象有所緩解，但并沒有真正改變這一現(xiàn)狀，學(xué)生的主動性和積極性并沒有真正調(diào)動起來，為順興新課改要求，如何提高文言文有效教學(xué)，是高中語文教師亟待解決的問題。

一、有效教學(xué)概述

有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動1。20世紀(jì)60年代以來，西方國家許多學(xué)者針對這一理念進行了大量的研究，涉及了心理學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科，多以研究教師特征和教學(xué)有效性為重點，后轉(zhuǎn)向以研究課堂教學(xué)活動和教學(xué)有效性為重點。上世紀(jì)90年代初至今，西方有效教學(xué)研究范圍進一步擴大為綜合性研究，注重教師在課堂上的教學(xué)行為和學(xué)生吸收掌握成果之間的關(guān)系。

我國從20世紀(jì)50年代開始有對課堂教學(xué)有效性問題的研究，但流于表面，沒有涉及核心問題，直到80年代，才出現(xiàn)提高“教學(xué)效率”和“教學(xué)效果”的觀點，邵瑞珍在《教育心理學(xué)：學(xué)與教的心理學(xué)》一書中，從心理學(xué)的角度闡述了“有效教學(xué)方法和技術(shù)的設(shè)計與應(yīng)用”2，陳厚德也在《有效教學(xué)》3一書中提出了有效教學(xué)的基本觀念，他認為有效教學(xué)的實質(zhì)是促進學(xué)生形成的“有效學(xué)習(xí)的過程”，論述了有效學(xué)習(xí)的基本原則、基本要素、基本模式以及有效教師的基本素質(zhì)和技能。有效教學(xué)是由國外引入的理念，與中國實際的結(jié)合尚不完全，且針對不同文體教學(xué)有效性的研究仍不足，研究成果也沒有完全落實到一線教師的工作實際中，導(dǎo)致文言文教學(xué)效果沒有太大的突破。

以往對“有效教學(xué)”的解釋有兩種，一種是指有效率的教學(xué)，是從教師的角度出發(fā)，教師按照教學(xué)目標(biāo)，盡可能的節(jié)省時間和教學(xué)資源的投入，并達到最好的教學(xué)效果;另一種是從學(xué)生的角度來界定的，是指促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動的學(xué)習(xí)和掌握教師教學(xué)內(nèi)容，達到教學(xué)目標(biāo)。兩者雖然主體不同，但出發(fā)點都是為了高效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教師高效教學(xué)和吸引學(xué)生積極主動獲取知識的結(jié)合下，達到所期望的教學(xué)效果。本文針對崔允漷教授在《有效教學(xué)：理念與策略》4中談到的“有效教學(xué)，不在于教師有沒有教完或者認不認真，而在于學(xué)生從中有所收益”的觀點進行探究。

二、高中語文文言文無效教學(xué)的表現(xiàn)

文言文是現(xiàn)代漢語形成的基礎(chǔ)，承載著中華民族幾千年的歷史文化，許多文言篇章是我國重要的文化遺產(chǎn)，對中華文化的傳承和發(fā)展具有很重要的意義。而且，在新課改的背景下，文言文閱讀試題在高考比重中有所增加，文言文教學(xué)的有效性越來越重要，但目前來看，文言文教學(xué)仍存在著多方面的問題。

（一）教師不重視對學(xué)生文言文閱讀興趣的培養(yǎng)

高中教材中的文言文閱讀相對來說有一定的難度，而學(xué)生本身文言文基礎(chǔ)薄弱，只是被動地接受課上老師速降內(nèi)容，課下死記硬背，不具備理解文意的能力，缺乏自己大致閱讀一篇文言文的素養(yǎng)，所學(xué)知識不能融會貫通，花大功夫死記硬背的積累，考試卻“無用武之地”，費時又低效，導(dǎo)致學(xué)生對文言文閱讀產(chǎn)生抵觸心理，對文言文學(xué)習(xí)失去興趣。而且，隨著高考文言文試題比重的增加，文言文閱讀學(xué)習(xí)成了得分工具，帶有很強的功利性，教師往往不重視文言文本身優(yōu)美的語言以及背后蘊含的豐富的思想內(nèi)容，使文言文教學(xué)失去了原有的意義。教師不關(guān)注如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，一味的灌輸考試所涉及的知識點。文言文教學(xué)課堂仍然是教師的獨角戲，教師梳理知識點，學(xué)生不加思考的記，并不能真正的調(diào)動學(xué)生的積極性，無法吸引學(xué)生對文言文閱讀的興趣。

（二）教師對文言文教學(xué)重點把握不準(zhǔn)確

教師的教育教學(xué)理念對其教學(xué)過程有一定的影響，從語文教學(xué)的人文性與工具性來說，以文言文教學(xué)為例，如果教師的教學(xué)理念偏向于工具性，則會將教學(xué)的重點放在文言基礎(chǔ)知識、字詞句的積累，如果教師的教學(xué)理念偏向于人文性，則會將教學(xué)重點放在文言文篇章所蘊含的思想內(nèi)涵，注重對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。就目前新課改大背景來看，教師越來越重視文言文篇章背后多具有的思想文化內(nèi)涵，在教學(xué)方向上也有意的側(cè)重于文言文本身，但大多只是“換湯不換藥”，并沒有完全脫離以往的“填鴨式教學(xué)”，忽視作者的思想情感，忽視文言文本身的人文性，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》5要求教師更多關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的正確引導(dǎo)，而多數(shù)教師對這一要求落實不到位。

三、高中語文文言文有效教學(xué)策略

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，尤其是在枯燥乏味的文言文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更是實現(xiàn)有效教學(xué)的必要手段，文言文篇章不論是語言文字本身、創(chuàng)作背景，還是作者的價值觀和思想情感，都距離學(xué)生的生活實際太過遙遠，無法達到對文章內(nèi)容的感同身受，在文言文教學(xué)活動中，教師常會設(shè)置一個教學(xué)環(huán)節(jié)叫“走進作者”，可就實際教學(xué)效果而言，只是簡單的認識，并沒有真正的了解。要想提高學(xué)生的興趣和參與感，首先要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)動機，如果把文言文學(xué)習(xí)只看作是為了應(yīng)付考試，不得不學(xué)，而不是出于自身愛好，學(xué)習(xí)一定會變得枯燥乏味，這就需要教師因材施教，在保證所有學(xué)生實現(xiàn)共同教學(xué)目標(biāo)的前提下，根據(jù)個體差異，制定教學(xué)目標(biāo)，同時也要給學(xué)生信心，將復(fù)雜的問題簡單化，讓文言文閱讀不再是學(xué)生眼中避之不及的“硬骨頭”。如《燭之武退秦師》這類敘事性強的文章，在講授文章之前，可以多交代一些當(dāng)時的故事背景，兩國交戰(zhàn)情況，引起學(xué)生閱讀的興趣，從而想去探究本篇課文講了哪些內(nèi)容，主動地去理解積累文言基礎(chǔ)知識。

（二）讓學(xué)生了解古代文化常識

想讀懂文言文，只有字詞句方面的古代漢語知識是不夠的。因為古文反映的是古代社會的現(xiàn)實，涉及古代社會的典籍制度、禮儀習(xí)俗、器物用具等文化情況，所以，讓學(xué)生掌握古代文化常識是非常必要的。

如《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌“登軾而望之”，有的同學(xué)譯為“曹劌登在車前橫木上，向前望去”。其實，古代車子前面的橫木是供乘車者手扶用的，不能登。又如《促織》中說成名“為猾胥報充里正役”，有的同學(xué)問：“讓成名當(dāng)官，怎么說算是欺壓他呢？”這是由于對古代社會職官情況缺乏了解。明清時的“里正”類似后世的保甲長，是管理鄉(xiāng)里事物的辦事人，不是政府任命的官。里正負責(zé)征收捐稅，攤派徭役等事。

從上面的例子可以看出，指導(dǎo)學(xué)生了解一些古代文化常識，包括人的稱謂、紀(jì)年法、地名和官名及科舉名稱、禮儀習(xí)俗、器物用具等方面的情況，對解釋字句和理解文章內(nèi)容是十分必要的，這是文言文有效教學(xué)的重要基礎(chǔ)。

（三）教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)重點

劉奕在《對教師進行課堂有效教學(xué)的幾點建議》中說，“在影響有效教學(xué)的眾多因素中，教師是最為關(guān)鍵的一個，課堂教學(xué)效率低下，教師具有不可推卸的責(zé)任?！彼哉f，要想做到有效教學(xué)，教師首先要對教學(xué)重點有一個準(zhǔn)確把握，教師的教育理念，知識儲備，教學(xué)能力等都是有效教學(xué)必不可少的因素。就高中文言文教學(xué)而言，要力求在較少的教學(xué)時間和教學(xué)資源消耗上，達到最好的教學(xué)效果，這就要求教師首先要有一定的文言知識儲備，能準(zhǔn)確把握文言教學(xué)的重難點，同時也要不斷對教學(xué)實踐進行總結(jié)和反思，不斷優(yōu)化自身的教學(xué)行為，同時，在新課改的大背景下，教師不應(yīng)墨守成規(guī)，堅持原有的教育理念，要不斷更新自己的知識儲備，研究學(xué)生心理，在教學(xué)過程中做到“投其所好”，讓枯燥乏味的文言文教學(xué)也可以讓學(xué)生眼前一亮。

文言文教學(xué)除了涉及到大量文言文字詞句的積累外，還需要教師對所學(xué)文言篇章當(dāng)時的社會背景、作者經(jīng)歷、思想內(nèi)涵等多方面內(nèi)容的了解和掌握，這樣才能保證在文言文課堂上適時引用，信手拈來，經(jīng)過加工，以學(xué)生感興趣的方式加以講解，調(diào)動學(xué)生的參與熱情。文言文教學(xué)的重難點主要是在實詞、虛詞、句式、文化常識等方面，教師在處理這部分內(nèi)容時，多數(shù)采取教師講學(xué)生記和死背的形式，學(xué)生記憶困難，應(yīng)試時不會用，耗時長，效果差。如在講授文化常識時，可以適當(dāng)是引入一些史實，讓文化常識的積累帶有一些趣味性。處理古今字、通假字、異體字等這類難以區(qū)分、易錯的知識點時，可以從字形的構(gòu)造和演變上來加以區(qū)分，從字音字形上來推斷字義。文言文的翻譯理解，同樣是學(xué)生面臨的一大困難，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生，重視誦讀，培養(yǎng)學(xué)生感知文章大意的能力，讓學(xué)生能夠運用平時的積累，了解文章的語境和大意。更重要的是，教師也要重視文言文篇章所蘊含的思想內(nèi)涵，而不是局限在字詞積累，應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

（四）教師采用多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

在文言文教學(xué)中，教師主要采用教師翻譯學(xué)生記的形式，課堂枯燥，學(xué)生沒有參與感。這就需要教師在設(shè)置問題時留有懸念，給學(xué)生思考和探究的空間，而不是一味地灌輸知識，如在講授《勸學(xué)》時，針對荀子的觀點，引導(dǎo)學(xué)生思考，荀子的觀點在當(dāng)今社會是否適用，有那些需要改進的地方，這樣既給學(xué)生留下了思考探究的空間，增加了學(xué)生的參與感和學(xué)習(xí)興趣，同時也有助于提升學(xué)生的個人素養(yǎng)。

在新課改的大背景下，文言文閱讀越來越重要，高中文言文教學(xué)的有效性重點是要做到在有限的教學(xué)時間里，教師能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓晦澀難懂、枯燥乏味的文言文篇章變得生動有趣，讓學(xué)生不再“談文色變”，同時，文言文教學(xué)應(yīng)更多關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，感受文言文篇章中古人的價值觀和思想內(nèi)涵。

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