清風(fēng)正氣二賢祠

彭貴

南岳衡山腳下的方廣寺以“山深、林深、文化淵源深”聞名于世，“方廣寺之深”被列為“南岳四絕”之一。方廣寺的“文化淵源深”其實(shí)是寺因祠顯，祠指的是有近五百年歷史，如今被辟為湖南省衡陽(yáng)市南岳廉潔文化教育基地的二賢祠。二賢祠與方廣寺毗鄰而居，位于南岳衡山七十二峰中的蓮花峰下，其周?chē)俗椒迦缟徎ɑò?，二賢祠恰似蓮蕊鑲嵌其中，散發(fā)著幽古的清香和濃濃的清廉之韻。

二賢祠是為紀(jì)念宋代兩位賢儒朱熹和張栻而建，始建于明朝嘉靖十八年（1539年），后歷經(jīng)明、清兩朝三百余年，兩次大火，九次重修。20世紀(jì)90年代，二賢祠建筑敗廢，原基猶存;2013年，在重新修建方廣寺時(shí)，南岳區(qū)政府組織修復(fù)二賢祠，形成現(xiàn)有規(guī)模。

朱熹是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，宋代理學(xué)的集大成者，南宋閩學(xué)創(chuàng)始人;張栻是南宋著名的理學(xué)家，湘學(xué)創(chuàng)始人之一。朱熹、張栻、呂祖謙合稱(chēng)“東南三賢”。南宋乾道三年（1167年），理學(xué)大師朱熹應(yīng)湖湘學(xué)派傳承人張栻之約，偕學(xué)生林用中、范念德，從建寧崇安（今福建崇安）赴岳麓書(shū)院，與張栻討論《中庸》之義，對(duì)“中和”“太極”“仁”等理學(xué)中的一系列重要概念進(jìn)行了深入探討。“朱張會(huì)講”聲勢(shì)為當(dāng)時(shí)全國(guó)之最，竟至“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”。

朱熹與張栻講學(xué)論道兩月有余，相見(jiàn)恨晚，于是二人偕學(xué)生林用中，與幾名隨從，于乾道三年（1167年）十一月同游南岳衡山。十一月初十，一行人才到衡山附近，忽然大雪紛飛，不宜登山;但三人游意已決，欣然冒雪前行，并寫(xiě)詩(shī)作聯(lián)，論述學(xué)問(wèn)。十三日拂曉，雪霽天晴，朱、張、林三人心情大好，穿林踏雪，談笑風(fēng)生，一路上詩(shī)歌唱酬，留下了“朱張霽雪”的千古佳話。是夜，眾人宿于方廣寺中。

朱熹、張栻，加上學(xué)生林用中，三人冒風(fēng)雪、攀山徑、登諸峰、宿方廣，“唱和講道，極一時(shí)之雅”;后精選出149首，由張栻?qū)懶蜓?，朱熹作后記，編輯為《南岳唱酬集》，其中三分之一的?shī)篇?jiǎng)?chuàng)作于方廣寺。朱、張南岳唱酬成為湖湘文化史上一件大事，方廣寺也隨之聞名天下。

“顛簸不失志，貧賤亦清廉?！敝祆洳粌H是程朱理學(xué)集大成者，而且為人清正高潔，并留下許多廉潔文化思想。

朱、張過(guò)化后，明嘉靖十八年（1539年），國(guó)子監(jiān)祭酒、翰林院編修尹臺(tái)慕名游方廣寺，緬懷先賢流風(fēng)遺韻，解囊捐金建祠以資紀(jì)念，是為二賢祠。此后二賢祠成為鴻學(xué)大儒們往來(lái)聚散之地，時(shí)賢名流接踵而至;明末清初的哲學(xué)巨匠——王船山老夫子還曾兩度隱居方廣寺，并組織重修二賢祠。

蓮花峰下立正氣，二賢祠里揚(yáng)清風(fēng)。二賢祠如今成為南岳的廉潔文化教育基地，祠內(nèi)展示著朱熹、張栻等先賢的儒家文化思想，以及家風(fēng)建設(shè)等內(nèi)容，發(fā)掘儒家文化中與當(dāng)今適應(yīng)的廉政、勤政思想。祠內(nèi)還設(shè)立有思賢自律齋、自省啟悟堂，懸掛《十蓮圖》《公生明、廉生威》等廉潔書(shū)畫(huà)作品，并陳列經(jīng)典國(guó)學(xué)、名篇佳作以供閱讀，具有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，

南岳衡山是全國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū)，有著豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。南岳區(qū)在全面推進(jìn)“清廉南岳”建設(shè)的過(guò)程中，挖掘本地特色廉潔文化資源，創(chuàng)新廉潔文化傳播方式，將廉潔文化融入群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文旅項(xiàng)目，把磨鏡臺(tái)、平安石、鄴侯書(shū)院、南岳游擊干部訓(xùn)練班陳列室、二賢祠等知名廉潔文化景點(diǎn)“連珠成串”，打造并對(duì)外開(kāi)放南岳首條廉潔文化旅游線路──“廉潔征程·永葆初心”。通過(guò)廉潔文化與旅游的深度融合，游人置身于山岳之間、圣哲之所，最大限度地凈化心靈、感召初心，耳濡目染接受廉潔文化的教育熏陶。南岳腳下，清風(fēng)正氣充盈鼓蕩，亙?nèi)绾馍健?/p>

（作者單位系衡陽(yáng)市南岳區(qū)紀(jì)委監(jiān)委）

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