朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”中它令節(jié)奏長(zhǎng)短的運(yùn)用瑣談

李 巖

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110000）

它令節(jié)奏具有詼諧幽默感，特征就在于節(jié)奏賦予動(dòng)作一定的生命力，使動(dòng)作充滿了幽默感，農(nóng)樂(lè)舞中的《假面舞》就以典型的它令節(jié)奏為主，演員的身體充分體現(xiàn)了假面舞所具有的價(jià)值內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，它令節(jié)奏使假面舞的動(dòng)作頓感強(qiáng)烈，呼吸長(zhǎng)短運(yùn)用明顯。根據(jù)它令節(jié)奏長(zhǎng)短變化，動(dòng)作也發(fā)生了相應(yīng)的變換，由此看來(lái)，它令節(jié)奏給予了假面舞表現(xiàn)風(fēng)格上的變換，從一種具有典型的宗教祭祀轉(zhuǎn)換為一種風(fēng)趣幽默特質(zhì)。

一、它令節(jié)奏長(zhǎng)短在“假面舞”中的運(yùn)用

（一）假面舞的風(fēng)格。假面舞的風(fēng)格聚集了多種類型，是以朝鮮族舞蹈為根基，在一定的節(jié)奏旋律支配下，形成了相對(duì)自由的舞蹈形式。具體來(lái)說(shuō)，可追溯到朝鮮三國(guó)時(shí)期的百濟(jì)假面舞，鳳山假面舞，是融對(duì)白、舞蹈、戲劇性表演為一體的綜合舞蹈形式?！而P山假面舞》一共有四段，最具有特點(diǎn)的是第二段，表演者戴著佛僧假面舞動(dòng)，宗教特色強(qiáng)烈，雖然不是邪惡的鬼面，但是讓觀眾領(lǐng)略了辟邪舞的風(fēng)采，演員手腕上帶著白色的長(zhǎng)袖，表演過(guò)程沒(méi)有既定的主題內(nèi)容，接著就是對(duì)唱、諷刺社會(huì)現(xiàn)象的游戲，融合了不同的形式，呈現(xiàn)假面舞具有的獨(dú)特風(fēng)格特征。假面舞中的動(dòng)作區(qū)別于生活中的動(dòng)作，即限定了人物性格，不同的面具代表著不同的人物特點(diǎn)，風(fēng)格的把握至關(guān)重要，意義在于當(dāng)時(shí)朝鮮族運(yùn)用假面來(lái)諷刺官宦或者是有著驅(qū)鬼的屬性?！而P山假面舞》引進(jìn)到中國(guó)之后，又增添了很多喜劇性元素，使假面舞的內(nèi)容更加豐富。面具有著不同的風(fēng)格特性，不僅僅只有諷刺的意義，還具備詼諧、幽默等屬性，表現(xiàn)的時(shí)候，動(dòng)作一定要有明顯的層次感，不同面具所帶來(lái)的動(dòng)作技巧也別具風(fēng)格，如動(dòng)作中晃頭技巧。

（二）假面舞的社會(huì)功能。巫術(shù)與民間信仰是宗教的雛形，假面舞自身就帶有宗教功能的特性，從它的面具可看出，有人、獸、鬼等臉譜，每一個(gè)臉譜都代表不同的人物形象，主要利用巫術(shù)來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的官宦現(xiàn)象，是底層人通過(guò)這種巫術(shù)祈求心靈的一種安慰，其動(dòng)作語(yǔ)匯具有一定的宗教祭祀功能。除此之外，有些面具還具有一定的喜劇特點(diǎn)，在表演的過(guò)程中，觀眾感受到人物的活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了社會(huì)上的一些低俗的社會(huì)現(xiàn)象，讓觀眾直觀感受到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。假面舞所具備的重要社會(huì)功能，為其發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)盡動(dòng)力。

（三）假面舞的動(dòng)作語(yǔ)匯特征。每一個(gè)舞種首先都是從動(dòng)作語(yǔ)匯開(kāi)始著手的，動(dòng)作語(yǔ)匯就是一個(gè)組合或作品的延伸，動(dòng)作不光是動(dòng)作，它也是一個(gè)民族的文化符號(hào)。假面舞中，抻脖子這個(gè)動(dòng)作是最具代表性的，不管戴的面具是什么，交流方式是不變的，即通過(guò)心理層面?zhèn)鬟_(dá)諷刺意義。假面舞的動(dòng)作語(yǔ)匯涵蓋了不同舞姿的符號(hào)性，通過(guò)隊(duì)形的變化更進(jìn)一步凸顯該動(dòng)作的語(yǔ)言性、內(nèi)容性，使動(dòng)作語(yǔ)匯特征更進(jìn)一步貼進(jìn)所要表達(dá)的思想內(nèi)涵需要。

二、它令節(jié)奏與“農(nóng)樂(lè)舞”的關(guān)系

自古以來(lái)，舞蹈都離不開(kāi)節(jié)奏，節(jié)奏乃是舞蹈之母，舞蹈都是通過(guò)肢體語(yǔ)匯呈現(xiàn)節(jié)奏的上下起伏，沒(méi)有節(jié)奏的舞蹈難以表達(dá)內(nèi)心的情感，有了節(jié)奏再加上舞蹈，使觀眾能更直接地對(duì)演員所表達(dá)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。

它令節(jié)奏風(fēng)格是幽默有趣的，但其節(jié)奏變化又是其精華部分，相比“古格里”“扎津莫力”等節(jié)奏情緒化更強(qiáng)烈一些，賦予動(dòng)作以生命力和感知力，使得動(dòng)作活靈活現(xiàn)，明顯地展現(xiàn)了動(dòng)作語(yǔ)匯帶來(lái)的思想內(nèi)涵。它令節(jié)奏是朝鮮族舞蹈中常用的一個(gè)節(jié)奏型，也是朝鮮族最具典型的節(jié)奏，它的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫很清晰，特別是動(dòng)作頓點(diǎn)感非常清晰，它令節(jié)奏是舞蹈作品中最少見(jiàn)的以8分音符為一拍，每小節(jié)12拍，這種節(jié)奏在舞蹈中運(yùn)用使得觀眾感覺(jué)不到枯燥乏味，反而會(huì)產(chǎn)生一種愉悅的心情。演員在表現(xiàn)時(shí)也會(huì)把動(dòng)作語(yǔ)匯做到風(fēng)趣幽默，形成較好的藝術(shù)表達(dá)。

三、朝鮮族舞蹈語(yǔ)匯在它令節(jié)奏中的具體表現(xiàn)

朝鮮族舞蹈是有著豐富文化內(nèi)涵的民族藝術(shù)形式。它令節(jié)奏具體表現(xiàn)分為兩大類，一類是朝鮮舞基本功。具體表現(xiàn)為手腕動(dòng)作，手腕很明顯地把節(jié)奏的頓點(diǎn)表現(xiàn)充分，這是節(jié)奏給予動(dòng)作以一種意義表達(dá)的表現(xiàn)，使朝鮮舞基本功在它令節(jié)奏有別于其他節(jié)奏。它令節(jié)奏的強(qiáng)弱關(guān)系加強(qiáng)了朝鮮舞基本功動(dòng)作語(yǔ)匯在表現(xiàn)的時(shí)候動(dòng)作層次感，呼吸點(diǎn)落實(shí)的也很清楚，達(dá)到了朝鮮舞基本功在它令節(jié)奏中的技術(shù)要求。第二類是朝鮮族民俗舞蹈。它強(qiáng)化了假面舞本身的審美特性，使枯燥乏味的帶著面具跳舞變得那么風(fēng)趣，把它令節(jié)奏的特點(diǎn)在動(dòng)作語(yǔ)匯上層次分得一板一眼，細(xì)化了朝鮮族假面舞的批判意義。

結(jié)語(yǔ)

它令節(jié)奏作為朝鮮族舞蹈中最典型的一個(gè)節(jié)奏類型，它給予了朝鮮舞蹈另一種美，如何更好地把它令節(jié)奏運(yùn)用在舞蹈中，如何更巧妙地運(yùn)用它令節(jié)奏在民俗舞蹈中的發(fā)揮，這是作為新時(shí)代農(nóng)樂(lè)舞藝術(shù)人才所思考的問(wèn)題，若想迎合新時(shí)代審美觀，可否運(yùn)用它令節(jié)奏結(jié)合不同舞蹈語(yǔ)匯加以展現(xiàn)，還需要進(jìn)一步的研究與思考，盡可能地把它令節(jié)奏的特性展現(xiàn)的完美無(wú)缺。

總結(jié)朝鮮族舞蹈基本功、朝鮮族假面舞，較好發(fā)現(xiàn)它令節(jié)奏不一樣的美感和在動(dòng)作語(yǔ)匯上的獨(dú)特表達(dá)。充分運(yùn)用好它令節(jié)奏是當(dāng)下舞蹈藝術(shù)人才該思考的，運(yùn)用它令節(jié)奏在不同舞蹈語(yǔ)匯上的創(chuàng)作是迎合新時(shí)代觀眾的一種視聽(tīng)的藝術(shù)要求。