呂 葳,呂 斌
(1.上海師范大學(xué) 哲學(xué)與法政學(xué)院,上海 200233; 2.洛陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 洛陽(yáng) 471934)
中共河南省委對(duì)河南早期黨組織活動(dòng)的歷史定論是:“1921年7月,中國(guó)共產(chǎn)黨成立,從此揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代革命史新的一頁(yè)。黨成立后不久,就領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)第一次工運(yùn)高潮,隴海鐵路工人于1921年11月舉行了震動(dòng)全國(guó)的政治性大罷工,河南工人階級(jí)以前所未有的氣勢(shì)登上政治舞臺(tái)。隴海鐵路工人罷工斗爭(zhēng)勝利后,12月召開(kāi)了全路工人代表大會(huì),成立了隴海鐵路總工會(huì)。中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部北方分部主任羅章龍?jiān)谥笇?dǎo)隴海鐵路工人運(yùn)動(dòng)時(shí),介紹洛陽(yáng)車站員司游天洋加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1921年12月,河南第一個(gè)黨的組織——中共洛陽(yáng)組成立,組長(zhǎng)游天洋。同時(shí),羅章龍還在商丘發(fā)展黨員,建立了黨的組織。1922年,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,河南工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展?!盵1]
從這個(gè)定論中,我們可以提取三個(gè)明確而重要的信息:第一,隴海鐵路工人罷工是影響巨大的政治性大罷工; 第二,中共洛陽(yáng)組作為河南第一個(gè)中共黨組織是在隴海鐵路工人罷工的過(guò)程中成立和發(fā)展起來(lái)的; 第三,中共洛陽(yáng)組在中共上級(jí)黨組織的指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)罷工取得了完全勝利,中共洛陽(yáng)組推動(dòng)了河南工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。上述信息蘊(yùn)含著一個(gè)具有重要研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題:中共洛陽(yáng)組運(yùn)用了哪些策略從而推動(dòng)了隴海鐵路工人罷工的最后勝利?有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的研究既是對(duì)百年前歷史事件的考論,也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命在河南實(shí)踐的探尋。
正式基于此,筆者擬對(duì)中共洛陽(yáng)組所運(yùn)用的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略和宣傳策略進(jìn)行探討,以進(jìn)一步豐富、深化該領(lǐng)域的研究。
新民主主義革命時(shí)期半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性,反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)力量的強(qiáng)大,以及由此產(chǎn)生的中國(guó)革命的殘酷性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性的客觀現(xiàn)實(shí),要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,利用一切可以利用的條件,帶領(lǐng)進(jìn)步力量向最主要的敵人展開(kāi)斗爭(zhēng),逐步改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì),最終取得革命勝利。正如毛澤東所指出的:“我們有一個(gè)廣大的和鞏固的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線是如此廣大,它包含了工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線是如此鞏固,它具備了戰(zhàn)勝任何敵人和克服任何困難的堅(jiān)強(qiáng)的意志和源源不竭的能力。”[2]
隴海鐵路大罷工是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后四個(gè)多月就獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的并最終取得完全勝利的產(chǎn)業(yè)工人大罷工。隴海鐵路大罷工取得完全勝利的最重要條件之一就是中共洛陽(yáng)組采取了正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。中共洛陽(yáng)組在領(lǐng)導(dǎo)隴海鐵路大罷工中,要面對(duì)并正確處理與大罷工利益相關(guān)的各個(gè)團(tuán)體和各種勢(shì)力之間的利益關(guān)系。因?yàn)橹挥薪⒉㈧柟塘T工斗爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線,才能領(lǐng)導(dǎo)罷工取得勝利。建立和鞏固罷工斗爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線,在當(dāng)時(shí)面臨四個(gè)不能回避的重要問(wèn)題:隴海鐵路工人內(nèi)部的團(tuán)結(jié)問(wèn)題、隴海路工人和員司的團(tuán)結(jié)問(wèn)題、隴海鐵路和其他路局工人相互支持的問(wèn)題、弱化北洋政府和軍閥反對(duì)罷工的意愿問(wèn)題。中共洛陽(yáng)組正確分析了四個(gè)問(wèn)題,并提出和運(yùn)用了正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略,由此鞏固了罷工中的基本力量,爭(zhēng)取了中間力量,分化瓦解了敵對(duì)力量,打擊了最主要的敵人——盤踞在隴海鐵路上的帝國(guó)主義勢(shì)力,最終取得了經(jīng)濟(jì)和政治斗爭(zhēng)的雙重勝利,大大提高了新生的中國(guó)共產(chǎn)黨的威望。
隴海鐵路罷工剛開(kāi)始,游天洋等就發(fā)出了《隴海路罷工宣言》,指出:“現(xiàn)今我們隴海全路機(jī)務(wù)工人,被本路大總管若里苛虐已極,全體聯(lián)絡(luò),群起反對(duì),稟告本路督辦,不知將來(lái)若何結(jié)果,吾工人等不得不預(yù)懇援助,以備后患。久聞各路同胞同業(yè)弟兄們,均早聯(lián)絡(luò)團(tuán)體,彼此互助,足見(jiàn)知識(shí)開(kāi)通之早,文明進(jìn)化之先。敝路工人們,現(xiàn)被若里總管逼迫無(wú)法,苛虐無(wú)奈,乃互相聯(lián)絡(luò),步武各路之后座,吾們工人既系同胞,又屬同業(yè),諺云:‘人不親行親,行不親道親’,弟兄們豈忍坐視他人殘害同胞同(業(yè))不顧哉!因此敬乞同胞同業(yè)大發(fā)慈悲,先賜教言,對(duì)待殘虐吾們之人,然后再作聲援,補(bǔ)助進(jìn)行。倘得園(圓)滿結(jié)果,敝工人等得蒙優(yōu)待皆各路同胞同業(yè)所賜之孝福也。謹(jǐn)將苛虐情形備述以供國(guó)人之評(píng)判。”[3]
《隴海路罷工宣言》首先指出了罷工斗爭(zhēng)的對(duì)象,就是隴海路大總管若里。工人為什么和若里斗爭(zhēng)?因?yàn)槿衾镒砸晛?lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的帝國(guó)主義國(guó)家,且為隴海鐵路之股東,輕視中國(guó)工人,做事不權(quán)輕重,行事任意無(wú)度,不察工人苦難,專施強(qiáng)迫手段。從工人到員司,再到各廠的首領(lǐng),都受過(guò)他的蠻橫對(duì)待和冤枉責(zé)罰。因此工人的罷工斗爭(zhēng)是反抗帝國(guó)主義壓迫的正義的政治斗爭(zhēng)。同時(shí),《隴海路罷工宣言》著重指出了全國(guó)鐵路相互聯(lián)絡(luò)、團(tuán)結(jié)互助的良好現(xiàn)狀,同行之人親近,同道之人親近,同行同道之人受外國(guó)人欺凌,結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行斗爭(zhēng)是唯一正確的方法?!峨]海路罷工宣言》還提出了同行同道支持隴海鐵路大罷工的三種方法,即“賜教言”“聲援”“補(bǔ)助”,也就是傳授斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和方法,道義上發(fā)聲支持,經(jīng)濟(jì)上最好能提供一些資助。
為了罷工的最終勝利,中共洛陽(yáng)組決定在一定的條件下也可以和軍閥吳佩孚達(dá)成默契。英、美帝國(guó)主義者扶持的軍閥吳佩孚,懼怕隴海鐵路工人罷工導(dǎo)致工人力量壯大威脅到軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治,因而有鎮(zhèn)壓罷工的企圖,但他又基于軍閥間的爭(zhēng)權(quán)奪利,想把鐵路權(quán)從長(zhǎng)期把持鐵路的交通系手中奪過(guò)來(lái),以鐵路收入充作軍費(fèi),增強(qiáng)自己的實(shí)力,所以對(duì)工人采取表面籠絡(luò)的政策,對(duì)隴海鐵路罷工明里反對(duì),暗中默認(rèn)。大罷工開(kāi)始后,中共洛陽(yáng)組對(duì)吳佩孚采取的統(tǒng)戰(zhàn)策略之一是,在隴海鐵路所有客車和貨車停運(yùn)的情況下,吳佩孚運(yùn)兵的列車還是照常開(kāi)行,他的軍事行動(dòng)沒(méi)有受到影響,這樣就弱化了他對(duì)罷工的反對(duì),從而保證了罷工的順利進(jìn)行。
罷工進(jìn)行七八天時(shí),洛陽(yáng)道尹和吳佩孚的一個(gè)旅長(zhǎng)通知工人們?nèi)サ酪瞄T開(kāi)會(huì)。中共洛陽(yáng)組把工人組織起來(lái),排成整齊隊(duì)伍,打著旗幟,喊著“打倒若里!”的口號(hào)走向洛陽(yáng)道尹衙門。道尹和吳佩孚的旅長(zhǎng)想以恐嚇的手段對(duì)付工人,就威脅說(shuō)打旗幟、喊口號(hào)就是造反,按國(guó)法造反就應(yīng)該殺頭。這時(shí),工人明確告訴洛陽(yáng)道尹和吳佩孚的官兵,說(shuō)洋人欺壓太甚,活不下去,寧可死在中國(guó)人手里,也不愿死在外國(guó)人手里[4]?!皩幙伤涝谥袊?guó)人手里,也不愿死在外國(guó)人手里”就是一種凸顯民族矛盾、對(duì)內(nèi)示弱、分化敵人的統(tǒng)戰(zhàn)策略。
在領(lǐng)導(dǎo)罷工斗爭(zhēng)中,中共洛陽(yáng)組還對(duì)破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的人區(qū)分不同情況進(jìn)行教育、揭露和打擊。隴海西路警務(wù)段長(zhǎng)楊少亭違反道義,陷害工人,企圖用軍警壓服工人,破壞罷工。中共洛陽(yáng)組聯(lián)系中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部北方分部所掌握的革命報(bào)刊《工人周刊》,把楊少亭的劣跡公之于眾,聲明 “此次隴海路工人,因不堪洋總管若里之苛虐,全體罷工。事前曾得隴海西路警務(wù)段長(zhǎng)楊少亭之同意,不料罷工以后,彼為勢(shì)力所誘惑,竟運(yùn)動(dòng)道尹第三師用強(qiáng)力壓迫工人,不惜摧殘同胞,獻(xiàn)媚外人,以圖其一己之升遷。似此險(xiǎn)惡之人,凡我國(guó)人,其共棄之”[5]。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之時(shí)起,就極為重視宣傳工作,并以此作為領(lǐng)導(dǎo)人民大眾進(jìn)行革命的重要途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)期間,北京共產(chǎn)主義組織向大會(huì)作了長(zhǎng)篇報(bào)告,把其主要進(jìn)行的工作概括為“在工人中的宣傳工作”和“在知識(shí)分子中的宣傳工作”兩個(gè)方面。在工人中的宣傳工作,主要是在鐵路工人中進(jìn)行宣傳和教育工作,通過(guò)創(chuàng)辦革命刊物,建立勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校,成立工會(huì),宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)思想,培養(yǎng)工人運(yùn)動(dòng)積極分子,團(tuán)結(jié)工人和雇主進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治斗爭(zhēng)。在知識(shí)分子中的宣傳工作,主要是譯介馬克思主義理論著作,幫助知識(shí)分子建立唯物史觀,激發(fā)他們的革命精神,促使他們投身并引領(lǐng)人民群眾的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)形成的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確提出黨員超過(guò)十人的地方委員會(huì)應(yīng)該設(shè)立宣傳委員,同時(shí)在黨處于秘密狀態(tài)時(shí),黨的重要主張和黨員身份應(yīng)保守秘密。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳理論和綱領(lǐng)自始至終指導(dǎo)著革命運(yùn)動(dòng)的具體宣傳策略。新民主主義革命時(shí)期半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和階級(jí)力量對(duì)比,決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期采取的最重要的、最正確的宣傳策略之一就是在反革命力量強(qiáng)大的城市和農(nóng)村中進(jìn)行革命宣傳工作,要堅(jiān)決克服冒險(xiǎn)主義和急躁情緒,必須采取隱蔽精干、積蓄力量、以待時(shí)機(jī)的方針,利用一切可以利用的公開(kāi)合法的法律、命令,在社會(huì)習(xí)慣所許可的范圍內(nèi),有理、有利、有節(jié),一步一步地和穩(wěn)扎穩(wěn)打地進(jìn)行,逐步擴(kuò)大斗爭(zhēng)成果。
中共洛陽(yáng)組在中共北方黨組織指導(dǎo)下,成立工會(huì),宣傳革命思想,培養(yǎng)工人運(yùn)動(dòng)積極分子,取得了宣傳工作的重要成效,成為隴海工人罷工勝利的基礎(chǔ)。同時(shí),隴海工人罷工是一個(gè)具體的產(chǎn)業(yè)工人斗爭(zhēng)事件,需要具體的特定的宣傳策略來(lái)支持。中共洛陽(yáng)組在領(lǐng)導(dǎo)隴海工人罷工中,以有理和有節(jié)開(kāi)展隴海鐵路工人罷工斗爭(zhēng)為核心,針對(duì)不同的團(tuán)體、集團(tuán)和勢(shì)力,采用不同的宣傳策略。對(duì)罷工工人,重點(diǎn)宣傳“利益一致,團(tuán)結(jié)勝利”; 對(duì)同業(yè)工人,重點(diǎn)宣傳“利益相關(guān),相互支持”; 對(duì)全國(guó)民眾,重點(diǎn)宣傳“爭(zhēng)取人格,爭(zhēng)取國(guó)格”; 對(duì)北洋政府和軍閥,重點(diǎn)宣傳“受迫受虐,斗外護(hù)內(nèi)”。核心觀點(diǎn)、宣傳重點(diǎn)和“示弱”“示強(qiáng)”“示弱加示強(qiáng)”的宣傳方法相結(jié)合,鼓舞士氣,引導(dǎo)輿論,爭(zhēng)取同情和支持這一正確的罷工斗爭(zhēng)總體宣傳策略,從內(nèi)外兩方面為罷工取得最終勝利提供了思想保障。
對(duì)罷工工人進(jìn)行“利益一致,團(tuán)結(jié)勝利”的宣傳是十分重要的。有一位吳姓的工人進(jìn)行罷工斗爭(zhēng)時(shí),心存私利,以為別的工人不會(huì)覺(jué)察,做了一些不利于罷工斗爭(zhēng)的事情,當(dāng)即被嚴(yán)正警告:“以后應(yīng)懺悔起來(lái),遇著朦混的時(shí)候,稍加以道德的制裁,不要蔑視公益,甘作害群之馬!更進(jìn)一層:要知道眾怒難犯,若只顧逆情干譽(yù),引起團(tuán)體的反對(duì),那就后悔無(wú)及了?!盵5]這種集體利益高于個(gè)人私利的宣傳和教育,是非常必要的。
在罷工的關(guān)鍵時(shí)刻,游天洋、白眉珊等發(fā)表了《隴海路工人罷工第二次宣言》,指出中國(guó)工人的不幸非常嚴(yán)重,而隴海鐵路工人的不幸是工人嚴(yán)重不幸中的最重,所受政治、經(jīng)濟(jì)和人格之壓迫和摧殘,不堪言語(yǔ)。但中國(guó)的某些集團(tuán)、勢(shì)力和個(gè)人,不但不在道義和經(jīng)濟(jì)上援助工人,還制造誤解,誤導(dǎo)輿論,欺內(nèi)媚外,誣陷工人,如此行為應(yīng)受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。并且鄭重聲明:“工人亦人也,為人格計(jì),為國(guó)體計(jì),故出此罷工之下策,以為撤換若里之手段,其非工人欺負(fù)若里,無(wú)理瞎鬧,已是昭然若揭,不待贅述,吾等罷工,已將旬日,今則欲哭無(wú)淚,欲號(hào)無(wú)聲。然眾志成城,不折不回,仍貫徹第一次宣言所載之宗旨,非達(dá)到要求之十條件,誓不上工,此心堅(jiān)決,有若金石,今特具二宣言,略表區(qū)區(qū)之心,尚望全國(guó)父老兄弟姊妹,體恤下情,加以援助,同伸公理,雪此冤屈,出吾人于水深火熱之中,則幸甚矣。”[5]
《隴海路工人罷工第二次宣言》,向社會(huì)各界表明了罷工的有理和有節(jié),駁斥了一些助紂為虐、顛倒黑白的人所散布的謠言,說(shuō)明了罷工的目的是爭(zhēng)回人格和國(guó)體,表明了堅(jiān)持罷工到底直至勝利的決心,同時(shí)呼吁全國(guó)民眾聲援,使道義得到伸張,冤屈得到昭雪。兩次罷工宣言的發(fā)表和傳播,就是中共洛陽(yáng)組宣傳策略的成功運(yùn)用。
罷工完全勝利后,吳佩孚想以軍閥力量制約工人,邀約罷工領(lǐng)導(dǎo)人到他在洛陽(yáng)的官邸會(huì)談。會(huì)談中吳佩孚的秘書(shū)出言不遜,誣蔑工人和工人運(yùn)動(dòng)。而已經(jīng)具有了相當(dāng)革命覺(jué)悟和思想的隴海鐵路罷工領(lǐng)導(dǎo)人,立即對(duì)吳佩孚的秘書(shū)進(jìn)行了義正辭嚴(yán)的駁斥:“你們是扛大槍的,咱們是開(kāi)火車的,揮榔頭的。師長(zhǎng)是屬陸軍部,咱家是屬書(shū)記部!誰(shuí)也管不了誰(shuí)!咱工會(huì)權(quán)利條約是經(jīng)北京政府交通部同意批準(zhǔn)的,想大帥也知道,咱們井水不犯河水。如果禮尚往來(lái),說(shuō)公道話,那么你好,咱好,大家好,以和為貴。如果有人要逞強(qiáng)的話,那么就是破壞和平,文來(lái)文對(duì),武來(lái)武打,咱們也不怕。書(shū)記部一聲令下,全體鐵路工友就行動(dòng)起來(lái),那時(shí)再見(jiàn)高低吧!”[6]這種敢于對(duì)軍閥示強(qiáng)的態(tài)度,敢于公開(kāi)宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨工人運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)機(jī)關(guān)的勇氣,表現(xiàn)了工人階級(jí)的凜然正氣和斗爭(zhēng)氣概,有力地宣傳了革命思想和革命道義。
中共洛陽(yáng)組統(tǒng)一戰(zhàn)線策略和宣傳策略的運(yùn)用,是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立不到四個(gè)月所進(jìn)行的一次革命斗爭(zhēng)策略的實(shí)踐。這一實(shí)踐既有馬克思主義理論的指導(dǎo),又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧,因而具有馬克思主義中國(guó)化早期實(shí)踐探索的意義。
洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2022年1期