匠心獨(dú)具 史筆昭世
——《韓城市志》評(píng)介

劉春祥

(韓城市司馬遷中學(xué) 陜西 韓城 715400)

續(xù)修志書(shū)是具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的千秋大業(yè)，是當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展與創(chuàng)新。對(duì)此，不僅上級(jí)部門(mén)寄予厚望，作為文史之鄉(xiāng)的韓城，各界翹首以盼。面對(duì)各界的期盼和壓力，如何編纂出一部既有分量又有特色的史書(shū)，倍覺(jué)責(zé)任重大的編志人員可謂日復(fù)一日，夙夜在公。編志人員知難而進(jìn)、負(fù)重前行，幾經(jīng)寒暑、數(shù)易其稿，續(xù)編《韓城市志》(1990-2005年)經(jīng)過(guò)全體工作人員的不懈努力，終于付梓問(wèn)世了。全書(shū)共分43個(gè)部分，含總述、大事記、附錄、40個(gè)專(zhuān)業(yè)志、206章、687節(jié)、110多幅照片及圖表、165萬(wàn)字，可謂特色鮮明、圖文并茂、篇幅恢弘。幾年之后，當(dāng)沉甸甸的新編《韓城市志》問(wèn)世時(shí)，面對(duì)各界良好的評(píng)價(jià)，掩卷細(xì)思，現(xiàn)就《韓城市志》的特色與成就加以評(píng)介。

一、門(mén)類(lèi)齊全，科學(xué)有序，傳承弘揚(yáng)《史記》遺風(fēng)

眾所周知，《史記》是2000多年前韓城人司馬遷的杰作，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)之先河。它由本記統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，世家、列傳對(duì)歷史事件做完整系統(tǒng)的敘述，加以書(shū)表補(bǔ)充，完美地展現(xiàn)了歷史的全貌。作為文史之鄉(xiāng)的韓城，歷代先賢才人輩出、譽(yù)滿(mǎn)九州，具有深厚的文化底蘊(yùn)。歷史上更有修志的傳統(tǒng)，流傳至今有張志、康志等數(shù)部。這些志書(shū)不僅為鑒往、識(shí)今、資政、育人、弘文、存史等方面積累了豐厚的歷史資料，也為今人修志提供寶貴經(jīng)驗(yàn)和借鑒。后人掌握修志的規(guī)律和格式后，只需“循規(guī)蹈矩”，就能收到事半功倍的效果。

續(xù)編《韓城市志》繼承了往昔編史者的經(jīng)驗(yàn)，沿襲《史記》五種體例的寫(xiě)作方法。此志賡續(xù)了以述、記、志、傳、圖、表、錄為體裁，取“章、節(jié)、目”為構(gòu)架；首以總述、大事記為提綱；概述本市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、自然環(huán)境等各項(xiàng)事業(yè)的輪廓其及內(nèi)在聯(lián)系；中設(shè)有專(zhuān)志40篇，展現(xiàn)涉及內(nèi)容的歷史和發(fā)展?fàn)顩r；末為附錄，索引，編纂始末。集十?dāng)?shù)年為一體，記歷史之更替，熔眾生百業(yè)為一爐。敘事物之興衰，既能宏觀(guān)地展現(xiàn)一地之概況，又能微觀(guān)地透視其滄桑巨變。續(xù)寫(xiě)世紀(jì)之交的1990-2005年韓城政治、經(jīng)理、文化社會(huì)的史事和發(fā)展歷程，演繹出韓城社會(huì)欣欣向榮的發(fā)展軌跡。

二、大處著筆，凸顯經(jīng)濟(jì)發(fā)展地位，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征

20世紀(jì)90年代初，鄧小平同志發(fā)表“南巡講話(huà)”，隨后中央決定推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為杠桿，全力推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)。從此，全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為時(shí)代的主旋律和中心任務(wù)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的助推器。在它強(qiáng)有力的推動(dòng)下，我市經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了飛速的進(jìn)步，其中最有代表性的，是具有強(qiáng)大生命力的我市花椒產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。百里雙千萬(wàn)株花椒林帶迅速建成，花椒遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外，推動(dòng)韓城成為國(guó)內(nèi)花椒業(yè)的產(chǎn)銷(xiāo)中心。新編《韓城市志》將其升格為志，除詳細(xì)著墨于花椒栽培、管理技術(shù)和產(chǎn)品管理外，還大篇幅敘述了花椒銷(xiāo)售和經(jīng)濟(jì)效益。遍及淺山荒坡和路邊田埂的花椒帶蜿蜒百里，不僅成為了域外人嘆為觀(guān)止的人間勝景，推動(dòng)韓城經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，也極大地提升了韓城在海內(nèi)外的知名度。同時(shí)，花椒志還立足可持續(xù)發(fā)展的角度，談及兩千萬(wàn)株花椒在綠化環(huán)境、涵養(yǎng)水源、水土保持方面的巨大作用。

此外，新編《韓城市志》還大篇幅地?cái)⑹鲰n城工業(yè)、交通、能源、城市建設(shè)、教育醫(yī)療、水利和人民生活等方面的成就。薛峰水庫(kù)庫(kù)容量擴(kuò)大和芝水倒虹工程的修建不僅徹底解決市區(qū)人民生活用水和工業(yè)用水問(wèn)題，而且擴(kuò)大了灌溉面積，使南原萬(wàn)畝土地成為旱澇保收的良田，利在當(dāng)代，功在千秋。1998年開(kāi)通的韓城—北京客運(yùn)列車(chē)、芝川大橋和下峪口黃河大橋的修建，使東西向交通更為便捷。志中還重點(diǎn)敘述一些在新技術(shù)領(lǐng)域取得成就的企業(yè)，如龍鋼和桑樹(shù)坪煤礦新技術(shù)的引進(jìn)，使企業(yè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰，適者生存。以李保平為首的民營(yíng)企業(yè)家也在改革大潮中風(fēng)生水起，他們優(yōu)化企業(yè)結(jié)構(gòu)，引進(jìn)技術(shù)、人才，搶占市場(chǎng)，使民營(yíng)資本得以迅速崛起。通過(guò)這些敘述，不僅將一個(gè)日新月異的韓城完美的展現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)也為決策者提供了豐富的資治經(jīng)驗(yàn)。

三、實(shí)事求是，尊重歷史，重視歷史文化的多樣性

歷史是復(fù)雜的、豐富的。不同歷史人物扮演著不同角色，都在舞臺(tái)上演精彩的劇情，從而使歷史更加絢爛多姿。帝王將相、才子佳人、英雄俊杰和市井庶民都在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，共同書(shū)寫(xiě)著中華民族的歷史。

歷史書(shū)籍向來(lái)重視不同階層的作用?！妒酚洝凡粌H為帝王將相樹(shù)碑立傳，也為社會(huì)下層立傳，甚或?qū)㈥惿媪槭兰?，拔高其地位，肯定其歷史作用，還有《游俠列傳》等不一而足?！妒酚洝吠?，人物志歷來(lái)都是傳統(tǒng)史書(shū)的重頭戲。所謂“古來(lái)方志半人物”，不可否認(rèn)的是，上一輪修志多少受“左傾”思想的一定影響，一葉障目，歷史觀(guān)發(fā)生了嚴(yán)重的偏差，不能客觀(guān)地全面看待歷史，不以人物的貢獻(xiàn)和影響為立傳依據(jù)。更有甚者，有人提出“不能為國(guó)民黨和其它統(tǒng)治階級(jí)立傳”的論調(diào)，所以第一輪志書(shū)國(guó)民黨軍政人物和許多黨外知名人士都名不見(jiàn)經(jīng)傳。歷史固然是人民群眾創(chuàng)造的，但其他階層也參與其中，而且發(fā)揮了極其重要的作用。正是因?yàn)檫@些階層的參與，歷史才更加豐富多彩。他們是歷史不可分割，更無(wú)法替代的一部分。所以第二輪立志不僅給國(guó)民黨軍政人員，也為其它一些做了重大貢獻(xiàn)的人物主傳，充分肯定他們的歷史地位，還歷史以原貌。在國(guó)民黨高層、原西安市長(zhǎng)王友直傳記中，不僅看到了他反共反人民的一面，也公正客觀(guān)地記述其幫助我黨、傾向進(jìn)步的一面，展現(xiàn)了歷史的多樣性和公正性。此外，志書(shū)還為一些知名人士和扎根基層、在科學(xué)種田方面作出突出貢獻(xiàn)的人立傳。

四、精雕細(xì)琢，殫精竭慮，衣帶漸寬終不悔，終成信史

板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空。每一部?jī)?yōu)秀的志書(shū)背后，都有一支具有高水平的編纂隊(duì)伍。不僅要求其人員必須具有較高的歷史素養(yǎng)和文學(xué)造詣，對(duì)志書(shū)的特點(diǎn)和寫(xiě)法了然于胸，還要求應(yīng)有相當(dāng)?shù)呢?zé)任心和使命感。

《韓城市志》在修志之初，即建立了一支比較穩(wěn)定且具有較高素質(zhì)的隊(duì)伍，聘請(qǐng)賈珉同志為總編，屈天生同志和許康生同志為副總編，三位都是譽(yù)滿(mǎn)一方的飽學(xué)之士，皆為一時(shí)之選。奔著對(duì)一方負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感，開(kāi)始部署修志的全面工作。

在收集資料時(shí)，他們對(duì)人員開(kāi)展兩次培訓(xùn)，對(duì)收集到浩如瀚海般的資料(特別是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù))反復(fù)推敲、比對(duì)核實(shí)、去偽存真，甚或不耐其煩地咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人員，力求符合真實(shí)情況。寫(xiě)作過(guò)程中，力求嚴(yán)謹(jǐn)客觀(guān)、對(duì)文字要求恰當(dāng)準(zhǔn)確，而廢寢忘食、通宵達(dá)旦、嘔心瀝血自然是家常便飯。他們嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待每一條修改意見(jiàn)，推敲商榷，字斟句酌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，志書(shū)經(jīng)過(guò)六輪征詢(xún)意見(jiàn)和九次審查，反復(fù)研究修改，以臻完美。

五、圍繞存史育人資政，發(fā)揮志書(shū)傳承文明的作用

文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。韓城作為文化之鄉(xiāng)，又與京城長(zhǎng)安近在咫尺，境內(nèi)文物薈萃、景點(diǎn)頗多。有很多舉世聞名的文物景點(diǎn)，譬如梁代村二周遺址、黨家村“民居瑰寶”、“高山仰止”的司馬遷祠、逶迤的魏長(zhǎng)城、保存完好的金城區(qū)以及龐大的元代建筑群等。

中華民族延綿不絕，靠的就是文化這根精神紐帶，靠文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)形成的。本輪志書(shū)，秉承薪火相傳，弘揚(yáng)文化，昭育后人的宗旨，更是守正創(chuàng)新，將文化藝術(shù)、旅游專(zhuān)列為志。

在旅游編中，記述了韓城市作為國(guó)家歷史文化名城，擁有上到仰韶文化，下到民國(guó)的諸多旅游景點(diǎn)。重點(diǎn)介紹了景區(qū)文化，特別是通過(guò)一些景點(diǎn)如三義墓、司馬遷祠、子夏石室、文廟都設(shè)有展室和格句警句欄。不僅讓游客了解我國(guó)歷史上孔子、老子、莊子、司馬遷等思想家、文學(xué)家，還將儒家文化的“仁義禮智信”、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)思想傳授給游客，使人們受到一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化教育。

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際上是一部文明進(jìn)化史，靠的是文化的熏陶和堅(jiān)守，否則將中斷或泯滅。新編志書(shū)不僅談及學(xué)校的文化道德教育，還搜集記錄了大量的地方文化，如家訓(xùn)、格言、歌謠、牌匾、楹聯(lián)等，將民族文化的精髓呈現(xiàn)于世人面前。這種文化通過(guò)口口相傳，耳聞目染規(guī)范著我們的行為，制約著我們的思想，使中華文明繁衍下去，生生不息。

盡管還有一些美中不足和些許遺憾，但瑕不掩瑜，該書(shū)仍是一部值得信賴(lài)的好書(shū)。相信《韓城市志》的作用必將得到充分發(fā)揮，韓城將再一次乘改革開(kāi)放的東風(fēng)，策馬揚(yáng)鞭，續(xù)寫(xiě)輝煌。