“圓滿中和”的傳統(tǒng)價(jià)值觀在現(xiàn)代陶藝中的體現(xiàn)與運(yùn)用
——以陶藝作品《浮云》為例

陳 盈 唐 珂 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

薄胎瓷是傳統(tǒng)瓷器品種中最負(fù)盛名的品種之一，又稱為“脫胎瓷”“蛋殼瓷”。薄胎瓷制作需經(jīng)四十多道工序，且全為手工制作，其中經(jīng)三次才能燒制成功。薄胎瓷始于北宋年間，至明朝成化時(shí)期，薄胎瓷制作工藝已走向成熟，流傳至今。薄胎瓷多用于陳設(shè)瓷及燈具、刀具、茶具的應(yīng)用，裝飾紋樣則豐富多樣，題材林林總總，藝術(shù)特征方面，薄胎瓷具有“純凈、通透、簡(jiǎn)約、單純、明亮”等特點(diǎn)。

太極不僅屬于哲學(xué)范疇，也是一種美學(xué)形態(tài)。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根，分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陶瓷是泥土的打破重組，融合共生，與太極所傳達(dá)的概念不謀而合。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想的結(jié)晶，不但沒(méi)有隨著歲月的流逝和科學(xué)的發(fā)展淡出人們的視線，反而因其不易被人理解的深?yuàn)W哲理，隨著認(rèn)識(shí)的提高越來(lái)越多的彰顯在人們面前。日常生活中，我們能夠看到許多包含太極元素的藝術(shù)品，使創(chuàng)作回歸民族化，喚醒中國(guó)本土意識(shí)走向世界，是當(dāng)下的思潮，也是值得我們認(rèn)真進(jìn)行深入研究的領(lǐng)域。

一、作品《浮云》的創(chuàng)作來(lái)源及設(shè)計(jì)思路

（一） 創(chuàng)作來(lái)源

磁鐵是生活中應(yīng)用得非常廣泛的一種強(qiáng)力材料，常見種類為條形磁鐵和馬蹄形磁鐵（圖1）。將條形磁鐵的中點(diǎn)用細(xì)線懸掛起來(lái)，靜止時(shí)它的兩端會(huì)指向地球南方和北方，指向北方的一端稱為北極或S 極，指向南方的那端稱為南極或N 極。同形極相互排斥，異形極相互吸引，小小的磁鐵看似平平無(wú)奇，卻讓筆者不禁想到陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

圖1 馬蹄形磁鐵

“陰陽(yáng)”一詞最早出自《易經(jīng)》，即所謂的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，“對(duì)立、統(tǒng)一、互化”是其自身特有的三個(gè)特點(diǎn)。中國(guó)人愛好“以和為貴”，萬(wàn)事萬(wàn)物都追求一個(gè)“和諧”，傳統(tǒng)陰陽(yáng)哲學(xué)思想對(duì)于中國(guó)人的影響異常深刻，人們往往根據(jù)自己的理解和感受完成系列相關(guān)作品，傳達(dá)出“陰陽(yáng)相交”“天地相合”這類古老深邃的思想觀念。

（二）《浮云》的設(shè)計(jì)思路

陶瓷是藝術(shù)表達(dá)的一種載體，陶瓷的語(yǔ)言是直觀的、可視的、形象的。從成型到裝飾再到燒制的過(guò)程中，運(yùn)用的手法多樣多種，為陶瓷藝術(shù)的語(yǔ)言魅力增添很多色彩，選擇陶瓷來(lái)表達(dá)陰陽(yáng)哲學(xué)思想，筆者以為這是合適和恰當(dāng)?shù)摹?/p>

傳統(tǒng)陶瓷中的薄胎瓷（圖2）是景德鎮(zhèn)工藝名瓷之一，有“明如鏡，薄如紙，聲如磬，輕若浮云”的特點(diǎn)，因其高薄、高透的特點(diǎn)，常被視為純潔美好的事物代表，如“干凈”“明亮”“靈動(dòng)”，在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中，凡是外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于?yáng)，薄胎瓷最能體現(xiàn)這些特征。

圖2 明成化甜白釉刻花薄胎斗笠碗

作品外形選用“U 型”結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行變形（圖3，圖4）。在現(xiàn)代二進(jìn)制邏輯中，陰陽(yáng)可解釋為在一個(gè)屬概念“對(duì)立統(tǒng)一（全集U）”下的兩個(gè)種概念“陰（集）和陽(yáng)（集Y）”之間的一種不相容關(guān)系。

圖3

圖4

在原稿中，能很明顯地看出器物堆疊部分與另一部分銜接生硬，沒(méi)有美感，且體現(xiàn)不出陶瓷語(yǔ)言的魅力。因此筆者在此基礎(chǔ)上對(duì)于薄胎部分進(jìn)行修改，營(yíng)造看似隨意堆疊的散落效果，欲表達(dá)“簡(jiǎn)約”與“繁瑣”的對(duì)比意義。

在泥料方面，與薄胎器物銜接的部分使用陶土制作，粗陶土中含有雜質(zhì)較多，燒成后器物含有沙粒，質(zhì)地粗糙，相比常見的光滑瓷土，粗陶的更有厚重感，能更好地體現(xiàn)“晦暗”“冰冷”“靜止”之意。因市面上難以找到心儀合適的黑色粗陶泥，遂考慮在粗陶泥中添加黑色色料的方法制作所需黑色粗陶泥，或在粗陶泥坯上上以黑色釉來(lái)體現(xiàn)所需藝術(shù)效果。在條件允許的情況下，筆者選用實(shí)驗(yàn)法以驗(yàn)證上述方法中的最佳方法。

在造型方面，用五種常見陶瓷器型壺、瓶、杯、碟、盞進(jìn)行變形堆疊，設(shè)計(jì)好合適的大小尺寸，對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中的“金、木、水、火、土”五種元素，五行源于陰陽(yáng)，而五行的本質(zhì)也體現(xiàn)了世界萬(wàn)物的屬性，它們彼此之間為相生相克的相互關(guān)系?！跋嗌笔侵浮盎ハ嘧躺?，互相助長(zhǎng)”的意思，“相克”是指“相互克服，相互制約”。

在色釉方面，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)五行色：白、青、黑、赤、黃進(jìn)行裝飾，加以選擇經(jīng)典太極黑白配色，粗陶為黑，薄胎為白。

二、作品《浮云》的制作過(guò)程

制作過(guò)程如下：

首先將作品分為兩部分，用泥漿做出模種，因“拱形部分”為較規(guī)整的立方體，所以可以直接在模具中擠壓成型（模具為木板拼接的立方體外框，木板吸水性較好且易于拆卸，在泥漿干燥成型后比較方便脫模）。而薄胎部分也可進(jìn)行同樣的操作，做出規(guī)整的立方體后，再進(jìn)行細(xì)致的修坯工序。等到大致外輪廓出來(lái)之后，再用砂紙打磨，砂紙粗細(xì)目號(hào)不同，需選用多種類砂紙混合打磨，先將外輪廓用粗砂紙打磨平滑，再用更細(xì)的砂紙打磨細(xì)節(jié)，待到肉眼看不出凸起和凹陷，再使用手電筒或其他打光工具，或在光線好的地方仔細(xì)檢查，再將細(xì)節(jié)補(bǔ)全，做好收尾工作。打磨完成后進(jìn)行拋光，拋光是為了增加器物的平整度和光滑感，但“拱形部分”想要表面粗糙厚重的質(zhì)感，所以省去了這一步。

模種完成后進(jìn)行石膏翻模，大約花費(fèi)兩到三天，等待模具干燥的時(shí)間里，同步進(jìn)行薄胎瓷的制作，薄胎器皿運(yùn)用拉坯成型的工藝制作，薄胎的四十多道制作工序中，利坯是重中之重，需經(jīng)過(guò)粗修、精修、細(xì)修等反復(fù)百次的修琢，才能將2、3 毫米厚的粗坯修至0.5 毫米左右。

模具準(zhǔn)備好之后，以注漿成型的方式將“拱形部分”制作出來(lái)，薄胎部分則采用石膏模具印坯成型，根據(jù)所印坯體的大小，選擇適當(dāng)數(shù)量的薄胎坯體，堆疊在兩瓣石膏模具中。因泥坯無(wú)需完全與模具的每一個(gè)細(xì)節(jié)吻合，所以泥坯只需延展出模具大致形狀即可。

待石膏模具吸收一定坯體水分之后，坯體略有干燥收縮并具有一定強(qiáng)度時(shí)開模，開模后對(duì)坯體進(jìn)行修整，并進(jìn)行接坯。接坯完成完整造型后，整體進(jìn)行素?zé)?，燒成溫度?00℃左右，目的是增強(qiáng)坯體硬度，不易損壞，在素?zé)魃鲜┯?，也不致因浸濕而散裂?/p>

施釉方法選擇噴釉法，使用噴槍使得釉漿霧化噴到坯體的表面，薄胎部分少至兩三遍即可，粗陶部分則多至十幾遍，以實(shí)現(xiàn)多色施釉和較厚釉層，最后應(yīng)檢查坯體釉層是否均勻，根據(jù)情況進(jìn)行補(bǔ)釉或刮底，燒成溫度為1320℃左右，以高溫還原燒成。

三、結(jié) 語(yǔ)

馬克思說(shuō)：“人們創(chuàng)造歷史并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在過(guò)去的延續(xù)和繼承的條件下創(chuàng)造。”對(duì)此筆者的理解是藝術(shù)的創(chuàng)作不能超越時(shí)代的背景，也不能脫離自己所屬的文化。陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作也應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，作為陶工專業(yè)的學(xué)生，除了文化思想方面要達(dá)到要求，技術(shù)工藝更是重中之重，基于多種因素的影響，畢業(yè)設(shè)計(jì)成為筆者在學(xué)習(xí)期間唯一一件完整的自己經(jīng)手所有制作環(huán)節(jié)的作品。從最初在腦海里的基礎(chǔ)構(gòu)思，到最后呈現(xiàn)在大家眼前的完整作品，這其中的每一步對(duì)筆者來(lái)說(shuō)都是新的挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)，在完成畢設(shè)的這段時(shí)間里，筆者收獲頗多，比如查閱文獻(xiàn)時(shí)只看教科書是不夠的，還需要更多相關(guān)的專業(yè)書籍或是影視資料輔助；在信息爆炸的大數(shù)據(jù)時(shí)代，懂得如何搜索，如何運(yùn)用網(wǎng)上的各種信息渠道獲得自己所需要的知識(shí)也是很重要的，創(chuàng)作需要緊跟時(shí)代。因?yàn)楣P者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，在制作過(guò)程也發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，對(duì)于泥和釉的運(yùn)用不夠成熟，更讓筆者明白了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)踐學(xué)習(xí)能更直觀地發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題并解決問(wèn)題，也對(duì)于今后的創(chuàng)作及研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于疫情的影響，不能完成實(shí)物，也是一大遺憾，但也因此了解到3D 建模制作，學(xué)習(xí)到從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí)，也發(fā)掘了自己的新技能，更加豐富了自己的技術(shù)體系。

圖5 陶藝作品《浮云》 60×15×260 厘米

畢業(yè)設(shè)計(jì)是筆者作為學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是步入社會(huì)的一份漂亮的履歷，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“人生有形，不離陰陽(yáng)”，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是認(rèn)識(shí)世界的樸素世界觀和最早的相對(duì)論，在以后的人生路上，無(wú)論是陰陽(yáng)變幻之道，還是陶瓷藝術(shù)研究，只有不斷學(xué)習(xí)，才能走得更遠(yuǎn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。