論習(xí)近平用典的語(yǔ)言魅力和價(jià)值出發(fā)點(diǎn)

李 鑫

(四川文理學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

語(yǔ)言是文化的載體，它包含著一個(gè)民族所經(jīng)歷的歷史和自身文化背景，包含著這個(gè)民族的性格特征、思維方式，以及整個(gè)民族的世界觀和價(jià)值觀，所以語(yǔ)言與文化是相互依賴(lài)、共生共長(zhǎng)的.語(yǔ)言不僅僅是民族文化的重要載體，語(yǔ)言自身也構(gòu)成了其獨(dú)特的文化體系.黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話(huà)和文章中使用了很多中國(guó)古典名句，他的用典表達(dá)獨(dú)具特色，充滿(mǎn)力量，其力量源泉是以人為本的為民情懷和久久為功的長(zhǎng)期積累.人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部于2015年和2018年分別編輯出版了二輯《習(xí)近平用典》，共計(jì)列舉各類(lèi)典故283則，并對(duì)習(xí)近平總書(shū)記所引用過(guò)的典故名句的出處和釋義進(jìn)行了全面解讀，對(duì)這二輯《習(xí)近平用典》進(jìn)行學(xué)習(xí)、研讀、分析可以看出，習(xí)近平總書(shū)記引用的典故范圍廣、個(gè)性明顯、寓意深刻.

1 習(xí)近平用典的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨人的一切價(jià)值出發(fā)點(diǎn)就是毛澤東同志所說(shuō)的“全心全意為人民服務(wù)”，以此為基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記的用典深刻體現(xiàn)了厚重的為民情懷、求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神、廉潔自律的品格修養(yǎng)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人全面貫徹新發(fā)展理念的鮮明群眾觀、民生觀，彰顯了人民至上的價(jià)值取向.

1.1 厚重的為民情懷

黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終.中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興.”[1]這集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的為民情懷和宗旨意識(shí).與人民群眾心連心、同甘共苦、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民就沒(méi)有克服不了的困難和跨不過(guò)去的坎.習(xí)近平總書(shū)記的用典旗幟鮮明的表達(dá)了人民立場(chǎng)，始終能夠體現(xiàn)事事有人民、處處有人民.習(xí)近平總書(shū)記多次用名言警句強(qiáng)調(diào)要把人民群眾的冷暖和疾苦掛在心中，對(duì)人民的不幸和疾苦要有同情之心.如在2015年減貧與發(fā)展高層論壇上的主旨演講中引用西漢劉向《說(shuō)苑·政理》中的名句“善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲.”[2]5這體現(xiàn)和寄托了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)和深厚情誼.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記引用東漢王充《論衡·書(shū)解》中的“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，[2]11告誡黨員干部群眾滿(mǎn)意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子，群眾既是命題人，又是監(jiān)考員，還是打分人，無(wú)論做什么工作，只有打開(kāi)大門(mén)、依靠群眾，讓群眾來(lái)監(jiān)督和評(píng)判，才能做到不虛、不空、不偏、不倚，才能真正讓群眾滿(mǎn)意.

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期，我國(guó)的社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨努力讓改革成果更多、更實(shí)在、更公平的惠及廣大人民群眾，堅(jiān)持以人民為中心的共享發(fā)展理念，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為執(zhí)政出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn).習(xí)近平總書(shū)記多次提到，要找到全社會(huì)意愿和要求的“最大公約數(shù)”，心往一處想、勁往一處使，我們才能激流勇進(jìn)、所向披靡.如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)中講到“天地之大，黎元為先”[2]15；在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)的講話(huà)中引用東漢王充的名句“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”；在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中引用《禮記·大學(xué)》中的經(jīng)典名句“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó).”[2]17這一系列用典完美詮釋了“人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)的中心詞語(yǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持“人民立場(chǎng)”，始終與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系.

1.2 求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神

求真務(wù)實(shí)和實(shí)干是習(xí)近平總書(shū)記執(zhí)政的最明顯特征，1990年剛上任福州市委書(shū)記時(shí)習(xí)近平就首次提到“馬上就辦”，并在福州主政期間多次倡導(dǎo)這種精神.2011年3月，習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上，專(zhuān)門(mén)做了《關(guān)鍵在于落實(shí)》的重要講話(huà).這反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人求實(shí)、唯實(shí)、務(wù)實(shí)的實(shí)干精神，只有通過(guò)實(shí)干才能鑄就輝煌.古人言：“以實(shí)則治，以文則不治”，習(xí)近平總書(shū)記的各種講話(huà)中也體現(xiàn)了實(shí)干精神.如習(xí)近平引述荀子的名言“善學(xué)者盡其理，善行者究其難.”[2]97展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人砥礪前行、攻堅(jiān)克難、不達(dá)目的誓不罷休的積極進(jìn)取態(tài)度和求真務(wù)實(shí)、用于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干精神.

面對(duì)未來(lái)，在全面建成全面小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，更需要全國(guó)人民積極煥發(fā)勞動(dòng)熱情、激發(fā)出無(wú)窮的創(chuàng)造活力，習(xí)近平總書(shū)記多次引用古典名句鼓勵(lì)人民埋頭實(shí)干，朝夕奮斗.如在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話(huà)中引用《左傳·宣公十二年》中“民生在勤，勤則不匱”，[2]101引導(dǎo)人民樹(shù)立勞動(dòng)最光榮的正確價(jià)值導(dǎo)向；在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中引用《楚辭·離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索.”[2]109勉勵(lì)全體黨員同志要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)；在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)中引用《荀子·儒效》中的“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之.”[2]115闡述了辯證唯物主義的世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新.

1.3 廉潔自律的品格修養(yǎng)

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，修身是一生的必修課，“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)和“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的“四有”要求，需要黨員干部不斷改造主觀世界，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和品格陶冶，時(shí)刻用黨章和好干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己.習(xí)近平總書(shū)記作為黨的領(lǐng)袖，非常注重品格修養(yǎng)，在談到自己在梁家河的知青經(jīng)歷時(shí)講到：我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開(kāi)始.同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記多次教育黨員干部要嚴(yán)以修身，如引用《論語(yǔ)·雍也》中“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人.”[2]59告誡黨員干部己立立人，己達(dá)達(dá)人，不僅是安身立命的根本所在，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政用權(quán)的價(jià)值所向，黨員干部要心懷群眾，一己暖則思天下寒，一己足則思百姓饑.

進(jìn)入新時(shí)代、面對(duì)新征程，領(lǐng)導(dǎo)干部要德才兼?zhèn)?，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求.對(duì)于黨員干部，黨性是最大的德，習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合多次告誡黨員干部要加強(qiáng)品德修養(yǎng).如在全國(guó)黨性工作會(huì)議上引用《資治通鑒》中“才者，德之資也；德者，才之帥也.”[2]85指出了德與才的關(guān)系，才能是德行的基礎(chǔ)，德行是才能的統(tǒng)領(lǐng).在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上引用《潛夫論·務(wù)本》中“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無(wú)譎詭，此亂道之根也.”[2]87要求新聞工作者堅(jiān)持真實(shí)就是生命、事實(shí)就是本源，不斷提高新聞素養(yǎng)，踐行真實(shí)性原則，加強(qiáng)媒體的公信力和生命力.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上引用《史記·商君列傳第八》中“反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng).”[2]81對(duì)黨員干部提出了自我批評(píng)的基本方法，對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)要敢于正視，并且主動(dòng)改正，要讓批評(píng)和自我批評(píng)成為黨內(nèi)生活的常態(tài)，成為黨員干部的必修課.

2 習(xí)近平用典的語(yǔ)言魅力

習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)善于用典，而且恰如其分，往往給人留下極其深刻的印象.習(xí)近平總書(shū)記多次提倡要大力推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展，不斷激發(fā)中華傳統(tǒng)文化的活力.他使用中華傳統(tǒng)文化中的許多典故，有極強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力，充滿(mǎn)了語(yǔ)言魅力，他的用典不僅尊重傳統(tǒng)，推陳出新，而且還寓意深刻，感染力強(qiáng)，同時(shí)也生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)智慧.

2.1 尊重傳統(tǒng)，推陳出新

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，標(biāo)識(shí)了中華民族獨(dú)有的精神特征.黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者.”[1]習(xí)近平總書(shū)記的文章和講話(huà)中不僅體現(xiàn)了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)，更體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重，通過(guò)他的用典，我們可以追溯到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源泉，也可以在他恰如其分的典故使用中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深.

習(xí)近平總書(shū)記用典善于古為今用、推陳出新，比如，他在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上的講話(huà)中引用《管子·形勢(shì)》中“疑今者，察之古；不知來(lái)者，視之往”，[2]263表達(dá)了一種歷史總是在回顧和反思中呈現(xiàn)出深刻的價(jià)值，以此來(lái)告知國(guó)人要以史為鑒、奮發(fā)圖強(qiáng)，激發(fā)民族自尊心和增強(qiáng)民族凝聚力；同時(shí)也引用了《宋皇佑平蠻碑歌》和《詩(shī)經(jīng)》兩篇文章中“昭昭前事，惕惕后人.永矢弗諼，祈愿和平.”[2]267用最簡(jiǎn)單純樸的語(yǔ)言表達(dá)了人類(lèi)社會(huì)亙古未變的對(duì)于和平的向往和追求，同時(shí)也凝聚了中華兒女“勿忘國(guó)恥，振興中華”的共同精神信仰.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記引用《三國(guó)志·吳書(shū)》中“明鏡所以照形，古事所以知今”，[2]269表達(dá)了“歷史是最好的老師”、“歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，告誡我們要“知道昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天”，要以史為鑒，走向美好的明天.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上引用《詩(shī)經(jīng)·大雅》中“靡不有初，鮮克有終”，[2]297強(qiáng)調(diào)任何事情開(kāi)始易而善終難，揭示出堅(jiān)持到底的難能可貴，也進(jìn)一步說(shuō)明中華民族的偉大復(fù)興前景令人鼓舞、催人振奮，但是成功不會(huì)從天而降，夢(mèng)想也不會(huì)一蹴而就，需要一代代人為之不懈努力.

2.2 寓意深刻，感染力強(qiáng)

認(rèn)真研讀習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)和文章，可以發(fā)現(xiàn)他的用典不是隨便引用，而是經(jīng)過(guò)了深入地思考和一定的邏輯鋪墊，所以他的講話(huà)感染力極強(qiáng).他在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上引用《文心雕龍·情采》中的“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢.此立文之本源也”，[2]285說(shuō)明文章和語(yǔ)言想要感染人、打動(dòng)人、教育人，不僅僅要語(yǔ)言?xún)?yōu)美、文辭典雅，而且要言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)要具備深刻的思想性和豐富的感情性.在2017年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)中引用《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》中的名句：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，[2]289警示領(lǐng)導(dǎo)干部們懂得抬頭看路才能把握大勢(shì)和方向，否則就有可能頭撞南墻，最后導(dǎo)致失敗，同時(shí)也告誡領(lǐng)導(dǎo)干部們要守紀(jì)律、講規(guī)矩，把好理想信念的“總開(kāi)關(guān)”，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“指向”問(wèn)題.

在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話(huà)中習(xí)近平總書(shū)記引用東漢王充《論衡》中“涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者察魚(yú)鱉，其尤甚者觀蛟龍”[2]121表達(dá)了水有深淺，物有異殊思想，希望新聞?shì)浾摴ぷ髡咭幸浑p智慧的眼睛，善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，善于辨別，善于總結(jié)，從千千萬(wàn)萬(wàn)看似平常的事件中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出社會(huì)、國(guó)家發(fā)展大勢(shì)，所以習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)要有“發(fā)現(xiàn)”的眼光和智慧，給新聞工作者帶來(lái)更多的觸動(dòng).在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上習(xí)近平總書(shū)記引用《荀子·王制》中“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚(yú)鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也.”[2]33表達(dá)了尊重自然、順應(yīng)自然、熱愛(ài)自然的傳統(tǒng)理念，更表達(dá)了從國(guó)家層面要不斷重視和提升“生態(tài)文明”理念，將“綠色發(fā)展”作為新發(fā)展理念的重要內(nèi)容，說(shuō)明國(guó)家將更加重視新的生態(tài)文明建設(shè).

2.3 生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)智慧

語(yǔ)言的吸引力在于生動(dòng)形象，平易近人，能給聽(tīng)眾留下深刻印象.善用修辭、形象生動(dòng)是習(xí)近平總書(shū)記的一大語(yǔ)言特點(diǎn).不僅如此習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)感染力還來(lái)源于他的語(yǔ)言中包含真理和至高道義，能夠“以德服人、以理服人”，具有深刻的思想性，充滿(mǎn)智慧.比如在中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上他引用葛洪《抱樸子·外篇》中的“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍.”[2]37表達(dá)了世界上唯一不變的就是一切都在變的哲學(xué)思想，所以我們要時(shí)刻應(yīng)對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，思想觀念要同時(shí)代俱進(jìn)，在工作方法上要不斷革新，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和潮流，以此來(lái)告誡黨員干部主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，銳意改革創(chuàng)新、奮力攻堅(jiān)克難，這樣我們才能順勢(shì)而為，在這個(gè)不斷變化的時(shí)代中立于不敗之地.

在中央民族工作會(huì)議上習(xí)近平總書(shū)記引用賈誼的《過(guò)秦論》中：“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣”[2]31表達(dá)了“變化因時(shí)”，一切從實(shí)際出發(fā)的治國(guó)理政方法，強(qiáng)調(diào)我們既要尊重國(guó)情和傳統(tǒng)，又不囿于歷史而故步自封，既要借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又不能照搬照抄，在具體實(shí)踐過(guò)程中，做任何事情、做任何決斷都要按照實(shí)際決定工作的方針，從實(shí)際出發(fā)，最重要的是要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際出發(fā)，作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù).在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上引用袁枚《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》中“凡菱筍、魚(yú)蝦,從水中采得,過(guò)半個(gè)時(shí)辰,則色味俱變；其為菱筍、魚(yú)蝦之形質(zhì),依然尚在,而其天則已失矣.諺云:‘死蛟龍,不若活老鼠’.”[2]313強(qiáng)調(diào)時(shí)效性對(duì)于做好新聞?shì)浾摴ぷ鞯臉O端重要性，新聞工作者要先人一步才能先聲奪人，所以要從早從快贏得主動(dòng)，遇到熱點(diǎn)問(wèn)題主流媒體要第一時(shí)間發(fā)聲，要把“鮮菱筍”和“活魚(yú)蝦”第一時(shí)間奉獻(xiàn)給讀者.

2.4 高瞻遠(yuǎn)矚，縱橫捭闔

習(xí)近平總書(shū)記往往能將中國(guó)的發(fā)展放在世界發(fā)展的大格局中看，他對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展和世界各國(guó)人民的和諧健康發(fā)展都給予了更多的關(guān)注，顯示了卓越的世界眼光和偉大的領(lǐng)袖風(fēng)范.習(xí)近平總書(shū)記以博大的胸懷思考“世界怎么了？”“人類(lèi)怎么辦？”等事關(guān)人類(lèi)命運(yùn)的問(wèn)題，提出了一系列重要論斷，引領(lǐng)世界發(fā)展的潮流.比如，2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，第一次向世界提出“命運(yùn)共同體”理念.隨后，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議、安理會(huì)決議、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)決議，正日益凸顯其時(shí)代價(jià)值，顯示出強(qiáng)大的國(guó)際影響力、感召力、塑造力.正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書(shū)記的用典也顯示出他高瞻遠(yuǎn)矚、縱橫捭闔的領(lǐng)袖氣質(zhì).

在巴西國(guó)會(huì)演講時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記引用王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”[2]157來(lái)形容中巴關(guān)系，更表達(dá)了中巴關(guān)系“如同長(zhǎng)江和亞馬遜河一樣奔流不息、一往無(wú)前”.在越南國(guó)會(huì)的演講中，習(xí)近平總書(shū)記引用王勃《八卦大演論》中“登泰山而覽群岳，則岡巒之本末，可知也”[2]247用來(lái)說(shuō)明中越兩國(guó)應(yīng)該守望相助、登高望遠(yuǎn)，共同為開(kāi)創(chuàng)中越全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系新局面，共建持久和平、共同繁榮的亞洲和世界作出新的更大貢獻(xiàn).在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體的聯(lián)合歡迎宴會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記引用《鬼谷子·決篇》中“度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之”，[2]273提倡中美兩國(guó)應(yīng)該多一些理解、少一些隔閡，多一些信任、少一些猜忌，相互尊重、求同存異，正確判斷彼此的戰(zhàn)略意圖，堅(jiān)定不移推進(jìn)合作共贏，妥善有效管控分歧，廣泛培植人民友誼，一步一個(gè)腳印構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系.在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中，習(xí)近平總書(shū)記引用《三國(guó)志·魏書(shū)》中“和羹之美，在于合異”[2]153說(shuō)明文明交流互鑒是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)，不同文明需要取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，要讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶.

語(yǔ)言與文化密不可分，語(yǔ)言是文化的載體.[3]通過(guò)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記用典的梳理和分析，我們可以看到通過(guò)中國(guó)古代典籍的名言名句，達(dá)到用中國(guó)經(jīng)典講述中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，用中國(guó)傳統(tǒng)道理講述中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更加通俗易懂，貼近群眾思維理解習(xí)慣.習(xí)近平總書(shū)記多次提到要推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，他本人尊重傳統(tǒng)、推陳出新的用典，通過(guò)傳統(tǒng)用典體悟中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的精髓，傳遞為政為人的思考，無(wú)疑是增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化自信的生動(dòng)體現(xiàn).