新時代大學生勞動精神培育論析

李春艷

(北京交通大學 馬克思主義學院，北京 海淀 100044)

黨的十八大以來，習近平總書記關于勞動精神的一系列重要論述賦予了勞動精神深刻的內涵和價值意蘊。在2020年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，習近平總書記將勞動精神的核心要義科學地概括為“崇尚勞動，熱愛勞動，辛勤勞動，誠實勞動的勞動精神”。[1]勞動精神是實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展，推動社會歷史發(fā)展進程的根本力量。2020年3月20日，中共中央國務院就出臺了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)，將勞動教育納入了人才培養(yǎng)的全過程，《意見》的出臺以國家文件的形式對學生的勞動精神培育做出了明確要求，為新時代大學生勞動精神培育指明了方向。新時代大學生是國家的未來和民族的希望，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史使命，加強對新時代大學生的勞動精神培育是推動大學生德智體美勞全面發(fā)展、助力實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。

一、勞動精神的核心要義

在長期的勞動實踐過程中，人們逐漸產生和升華了對勞動的認識及看法，主要表現(xiàn)為對勞動的價值取向、情感態(tài)度、行為品格和德行操守等方面的認識，這些認識和看法隨著勞動實踐的進一步發(fā)展逐步凝結為具有普遍價值和意義的勞動精神，集中反映勞動者在勞動過程中的精神風貌和心理態(tài)度。因此，勞動精神的核心要義就在于具備崇尚勞動的價值取向、熱愛勞動的情感態(tài)度、辛勤勞動的行為品格、誠實勞動的德行操守。

(一)崇尚勞動的價值取向

崇尚勞動是對勞動和勞動者價值及地位的確證，是在對勞動創(chuàng)造價值，“勞動最光榮、勞動最崇高，勞動最偉大，勞動最美麗”[2]以及勞動人民創(chuàng)造歷史等方面作出正確價值判斷的基礎之上進行的價值選擇，是對勞動及勞動者所應持有的正確價值取向。馬克思主義勞動學說認為，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，創(chuàng)造了一切物質財富和精神財富，是價值的唯一源泉。勞動的價值賦予了勞動至高無上的地位，“光榮”“崇高”“偉大”“美麗”都是對勞動價值和地位的彰顯。同時值得注意的是，勞動作為推動社會歷史進程的根本性力量，其作用的發(fā)揮離不開一代又一代艱苦奮斗的勞動人民。在人類社會歷史發(fā)展的悠悠長河中，正是勞動人民通過艱辛的勞動才創(chuàng)造出了燦爛的歷史文明，悠久的歷史文化，積累了寶貴的歷史財富，從而推動并實現(xiàn)了社會歷史的發(fā)展。正如習近平總書記所強調的，“人民創(chuàng)造歷史, 勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進步的根本力量?！盵3]基于這樣的價值認知和判斷，無論時代條件發(fā)生怎樣的改變，勞動都應當被全社會所推崇，勞動者都應當得到應有的尊重。只有全社會都崇尚勞動，才能夠讓勞動及勞動者的價值和地位獲得真正的認同，讓勞動釋放出真正的價值魅力，讓勞動者在社會中得到應有的尊重，從而才能不斷匯聚起推動社會發(fā)展的力量。

(二)熱愛勞動的情感態(tài)度

熱愛勞動是對勞動所持有的一種積極的情感傾向和心理態(tài)度，要求勞動者能夠從內而外地煥發(fā)自己的勞動熱情，自覺自愿地參與到勞動中，做到樂于勞動和愛惜勞動成果。具體來說，熱愛勞動包含了兩個層面的內容，一是熱愛勞動本身，表現(xiàn)為能夠感受到勞動過程中的幸福和快樂，在勞動中獲得愉悅的感受和自我價值的實現(xiàn)，從而積極地參與勞動實踐。二是愛惜勞動成果，表現(xiàn)為對勞動產品的珍惜和贊美，能夠認識到勞動成果的來之不易。熱愛勞動作為一種積極的情感態(tài)度強調了勞動者對待勞動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，要求充分發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)參與勞動的強烈欲望，將之視為自己的立身之本。只有全社會形成熱愛勞動的風尚，使之成為社會集體共有的精神品格，社會的發(fā)展才能迸發(fā)出源源不斷的生機與活力。值得注意的是，作為一種情感態(tài)度，對勞動的熱愛不是一時而起，而是一個長期積累的過程，只有當勞動從生存的手段轉化為生活的需要，才能真正展現(xiàn)人們勞動的價值，才能在勞動獲得幸福、快樂、愉悅的感受，從而才能涵養(yǎng)出熱愛勞動的情感，新時代條件下所強調的勞動就是要打破異化勞動的束縛，讓勞動成為人自身的需要，讓勞動者在勞動中感受美好，收獲幸福。

(三)辛勤勞動的行為品格

辛勤勞動是敢于吃苦、持于奮斗的行為品格，既強調了要克服勞動之“艱辛”，又強調了要堅持“勤勉”勞動，是中華兒女在歷史發(fā)展過程中形成的行為品格，是中華民族優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。勞動從來就不是一件簡單容易的事情，在勞動的過程中勢必會受到困難挫折的磨練，回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，正是勞動人民始終堅持辛勤勞動，不斷克服困難與挫折，才創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明；正是中國共產黨領導人民經過長期的辛勤奮斗才建立起了新中國，使中國的面貌煥然一新。不管是過去、現(xiàn)在還是未來，勞動都始終是一項艱辛的事業(yè)，需要有敢于吃苦、持于奮斗的行為品格。當前，站在新時代的歷史方位上，我們仍需繼續(xù)堅持艱苦奮斗的精神、砥礪辛勤奮斗的勞動行為品格，努力克服發(fā)展中的挫折，破解發(fā)展中的難題，才能在建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程及實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途中繼往開來，再創(chuàng)新的輝煌。

(四)誠實勞動的德行操守

“勞動既是一種生產實踐活動，更是一種道德活動，具有最基本的道德意義和倫理價值?！盵4]誠實勞動是在勞動過程中應當始終恪守的德行操守，要求勞動者的勞動是在符合法律范圍及相關道德規(guī)范要求的范圍之內進行的，做到遵紀守法，符合勞動道義，遵守相關工作標準和職業(yè)規(guī)范要求等，既不偷懶?；膊煌稒C鉆營，既要真抓實干又要誠實守信。習近平總書記指出，“人世間的美好夢想,只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌,只有通過誠實勞動才能鑄就”[5]勞動實踐活動與勞動成果之間遵循著必然的因果定律，只有通過誠實的勞動才能夠獲得真正的勞動成果，任何不勞而獲、投機取巧、貪圖享樂的思想都會受到必然的譴責和懲罰。要想真正地實現(xiàn)夢想，解決難題和創(chuàng)造輝煌，一方面就需要真真正正地投入到勞動實踐過程中，堅持真抓實干，腳踏實地的勞動，另一方面就是要守住做人的基本底線，無論是居于怎樣的工作崗位都要始終恪守誠實守信的做人準則，堅持以誠待人，做到誠實守信而不刻意欺瞞。只有在全社會形成誠實勞動的社會風尚，國家發(fā)展、民族復興和人民幸福的夢想才能夠真正得以實現(xiàn)。

二、勞動精神的生成邏輯

勞動精神作為一種精神性產物，從其外部生成條件來看，又會受到環(huán)境、教育等因素的制約和影響。從個體精神的內部生成來講，其與人的品德形成過程相契合，實際上就是“在一定外界環(huán)境因素影響下人們內在的知、情、信、意、行諸要素辯證運動、均衡發(fā)展的過程?！盵6]主要遵循從“勞動認知奠基”“勞動情感催生”“勞動意志砥礪”“勞動信念驅動”到“勞動實踐鑄就”的發(fā)生過程。此外，勞動精神的生成不論是從內生條件看還是外部條件來看，都離不開切實的勞動實踐，因此勞動精神的生成除了內生邏輯和外生邏輯之外，還遵循著實踐邏輯。總之，勞動精神的生成是個體內在“知、情、意、信、行”各要素發(fā)揮作用及外部環(huán)境、教育、文化等因素的影響下，在切實的勞動實踐基礎之上生成的精神性產物。

(一)勞動精神生成的外生邏輯

勞動精神的生成不僅會受到個體內部“知、情、信、意、行”要素的作用，同時從外生邏輯來看，也會受到環(huán)境、教育、文化等因素的影響，環(huán)境熏陶、教育引導和文化陶冶是勞動精神生成外部邏輯中的重要方面。首先，環(huán)境對個體思想認識的形成和發(fā)展起著潛移默化、潤物無聲的熏陶作用，良好的社會環(huán)境是勞動精神得以生成和發(fā)展的有力條件。當前，中國特色社會主義已經進入新時代，新時代是蓬勃發(fā)展，充滿生機與活力的時代，為個人的成長發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境，同時也呼喚者人們通過自己的勞動創(chuàng)造美好的生活，為勞動精神的生成創(chuàng)造了有利的現(xiàn)實環(huán)境和精神環(huán)境。其次，勞動精神作為一種主觀性的思想認識，其生成和發(fā)展離不開教育的引導,教育在個體思想認識的形成過程中發(fā)揮著關鍵性的作用。個人在接受教育的過程中，對勞動的本質構成、價值地位、形成發(fā)展等逐步有了正確的認識，并在此基礎上通過良好的教育內容和教育方式幫助人們進一步明晰對勞動精神的情感自覺和價值認同，從而促進勞動精神的生成。最后，勞動精神的生成離不開文化的積淀和陶冶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化等為勞動精神提供了衍生的土壤。無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷來就倡導辛勤勞動、勤勉勞動，還是革命文化中凝結的艱苦奮斗精神，亦或是社會主義先進文化中倡導的腳踏實地等，都為勞動精神的生成提供了濃厚的文化氛圍，在這些優(yōu)秀文化的積淀上，人們不斷受其影響逐步潛移默化中形成了文化的認同，從而促進了勞動精神的生成和發(fā)展。

(二)勞動精神生成的內生邏輯

勞動精神生成的內生邏輯遵循著從“勞動認知奠基、勞動情感催生、勞動信念驅動、勞動意志砥礪、勞動實踐鑄就”的過程。首先，“知是行之始”，勞動認知奠基就是指知曉新時代勞動精神之理是內部生成邏輯中的起點，對新時代勞動精神的豐富內涵、價值追求、結構功能等具有正確的認識和判斷是勞動精神生成的基礎。其次，在對勞動持有正確認知的基礎上會慢慢催生出勞動情感，情感作為一種非智力因素，是一種重要的催化劑，對勞動持有積極的情感就是要熱愛勞動、樂于勞動、尊重勞動，始終保持積極的情感態(tài)度和認同，這是內部生成邏輯的有力環(huán)節(jié)。勞動意志砥礪就是在“知”和“情”的基礎之上，還萌生出堅強的勞動意志，在勞動過程中能夠敢于迎接困難，勇于忍受勞動之艱辛，不怕苦、不怕累、敢于專研，堅持不懈，能夠做到辛勤、勤勉地勞動。堅定的勞動意志將砥礪勞動者在勞動中獲得身體上和精神上的鍛煉，這將內部生成邏輯的關鍵點。勞動信念驅動就是指勞動者始終對勞動保持堅定的信念，逐步將勞動視為自己奮斗的目標，視為自己生活的需要，從而驅動自身對勞動有了更深層次的理解和認識，逐步實現(xiàn)精神性的躍升，是內部生成邏輯的著力點。勞動實踐鑄就是指勞動精神是在切實的勞動過程中生成的，是真切的勞動事實的精神性產物，同時，作為一種精神性和具有普遍價值意義的精神，也需要回到勞動實踐中，指導勞動實踐的發(fā)展。勞動精神的生成從其內部在看，正是勞動者“知、情、信、意、行”等要素辯證運動，相互發(fā)生作用的基礎之上形成的。

(三)勞動精神生成的實踐邏輯

勞動精神的生成除了遵循個體“知情意信行”辯證運動的內生邏輯和環(huán)境引導、教育熏陶、文化陶冶的外生邏輯之外，還遵循著實踐邏輯。實踐是認識的唯一源泉，實踐邏輯不僅貫穿著內生邏輯和外生邏輯，發(fā)揮著橋梁和紐帶作用，同時勞動實踐本身也將促進勞動精神的生成。一方面，個體的勞動認知、勞動情感、勞動意志、勞動信念都來自于勞動實踐的真切體驗，只有在切身參與勞動實踐過程中才能夠獲得思想上的認識和升華。外部生成邏輯中所強調的環(huán)境熏陶、教育引導和文化陶冶要想發(fā)揮相應的作用，也必須落實到具體的實踐中，例如創(chuàng)設良好的社會環(huán)境、學校勞動精神教育的實施亦、對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的提倡等都是通過具體的實踐進行的。另一方面，勞動精神的生成還離不開勞動人民長期的勞動實踐活動，從古至今，中華民族都提倡辛勤勞動，中國人民都堅持辛勤耕耘，正是在這樣的勞動實踐活動中創(chuàng)造了燦爛的物質財富和精神財富，而勞動精神正是在這樣的勞動實踐中不斷催生和發(fā)展的，其反映了社會發(fā)展的歷史性變遷，是勞動人民長期實踐而形成的精神轉化。

三、新時代大學生勞動精神培育的多維路向

新時代大學生勞動精神的培育需要遵循勞動精神生成的內生邏輯、外生邏輯和實踐邏輯，從思想引領、環(huán)境熏陶、實踐鑄就、自我涵育等方面探索培育路徑。

(一)思想引領：加強新時代大學生勞動精神教育

“思想決定行動，觀念成就未來，人的思想觀念一旦形成，就會影響人的態(tài)度和行為。”[7]堅持思想引領，加強新時代大學生勞動精神教育是培育新時代大學生勞動精神的首要途徑。 一是發(fā)揮學校在新時代大學生勞動精神教育中的主陣地作用。首先，學校要積極轉變觀念，重視對大學生進行勞動精神教育，做好宏觀設計。勞動精神是推動大學生全面發(fā)展的精神力量也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支柱，高校承擔著立德樹人的歷史使命和任務，需要重視對大學生的勞動精神教育，改變以往可能存在的淡化勞動、重智輕勞的思想和觀念，積極從宏觀層面做好相應的宏觀設計。其次，立足課堂主陣地，積極完善勞動精神培育課程體系建設，尤其是要做好思政勞育，立足思想政治教育課堂引導大學生系統(tǒng)學習馬克思主義關于勞動的相關理論，尤其是馬克思主義經典作家關于勞動創(chuàng)造人和人類社會、勞動推動社會歷史發(fā)展及相關的勞動本體論、勞動價值觀、剩余勞動、異化勞動以及中國共產黨人關于勞動的重要論述。幫助大學生系統(tǒng)學習中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)中的正確勞動思想，深刻把握勞動精神的文化基因，例如“民生在勤，勤則不匱”“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！钡人枷?，以及歌頌勞動人民辛勤勞動的文學作品、神話故事等等。最后，學校要將勞動精神教育與校園文化活動深度融合，堅持表彰先進典范，樹立朋輩榜樣，積極開展以與勞動精神相關的主題活動營造良好的校園氛圍。二是發(fā)揮家庭在新時代大學生勞動精神教育中的基礎性作用。家庭是大學生勞動精神培育的第一個課堂，家庭教育是新時代大學生勞動精神培育的重要場所也是最初場域。首先，父母要積極轉變勞動教育觀念，重視對孩子的勞動精神培育。當前，一些家庭由于受到傳統(tǒng)勞動觀念及社會不良思潮的影響，存在重智育輕勞育，忽視孩子勞動精神養(yǎng)成的現(xiàn)象，在一定程度上阻礙了大學生勞動精神的養(yǎng)成。這就要求家長首先在思想觀念上轉變，通過日常家庭生活實踐強化對孩子的勞動精神培育。其次，家長要重視優(yōu)化家風建設、開展家庭勞動教育活動。良好的家風建設是大學生獲得勞動精神的重要手段，家長要加強勞動精神家風建設，將勞動精神寫進家規(guī)家訓，挖掘家族歷史中辛勤勞動、艱苦奮斗等體現(xiàn)勞動精神的家族歷史和感人事跡，將其融入到家庭文化氛圍、家庭環(huán)境的構建中。積極組織開展家庭勞動精神教育活動，例如要求孩子參與一定的家務勞動、組織戶外農場體驗活動、工廠車間參觀活動等。最后，家長要注重言傳身教，以身作則。作為家長要從自身出發(fā)，主動涵養(yǎng)勞動精神，在家庭日常生活和職業(yè)生活等點滴中做到崇尚勞動、尊重勞動、辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，以實際行動為孩子作出榜樣，發(fā)揮榜樣的引領示范作用。

(二)環(huán)境熏陶：營造良好的勞動精神教育環(huán)境

一是要注重宣傳引導，營造良好的社會環(huán)境。在對全國勞動模范進行選樹和表彰的同時，社會媒體要積極通過廣播、電視、微博、微信等在全國上下展播和宣傳勞動模范人物事跡，從而在社會范圍內營造了崇尚勞動、熱愛勞動、尊重勞動的良好氛圍，“讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強音,讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風?！盵8]為新時代大學生勞動精神的培育提供了積極向好的社會環(huán)境。二是要凈化網絡空間，營造良好的網絡環(huán)境?？萍嫉倪M步和新媒體平臺的發(fā)展讓大學生更容易受到網絡空間環(huán)境的影響，但是網絡信息紛繁復雜，消極言論層出不窮，尤其是隨著直播、短視頻等平臺的發(fā)展，網絡空間環(huán)境魚龍混雜，容易導致學生的價值偏誤，亟需通過加強網絡監(jiān)管、完善網絡監(jiān)督機制、提高網絡市場門檻來凈化網絡空間環(huán)境，為新時代大學生勞動精神教育營造風清氣正的網絡空間環(huán)境。三是要加強市場監(jiān)管，營造良好的市場環(huán)境。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，尤其是網絡直播經濟的發(fā)展，出現(xiàn)了 “陰陽合同”、豪華婚禮、名牌服飾和天價片酬、網紅一夜爆紅、明星天價片酬、陰陽合同、而勞動模范報酬不對等，勞動權益難以保障等市場經濟亂象，讓大學生產生了對勞動的錯誤觀念，亟待通過加強市場監(jiān)管，完善市場經濟發(fā)展環(huán)境。四是要完善制度建設，營造良好的制度環(huán)境。健全勞動法律法規(guī)體系，首先, 提供更有效的制度保障。在政治、經濟、法律等方面制定更有效的制度, 維護勞動者合法權益, 保護勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性, 為勞動精神的弘揚提供更好的制度保障實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好新時代大學生勞動的合法權益。不斷提高勞動者收入水平，構建多層次社會保障體系，改善勞動安全衛(wèi)生條件，使廣大勞動者共建共享改革發(fā)展成果，

(三)實踐鑄就：開展形式多樣的勞動實踐活動

新時代大學生勞動精神培育要堅持以實踐鑄就，讓勞動精神內化于心，外化于行。一方面，要堅持以勞動實踐活動引領，開展多種形式的勞動實踐活動，引導大學生積極參與勞動行為實踐。教育部部長陳寶生曾強調，“勞動精神實在勞動實踐中培養(yǎng)出來的，勞動教育不能泛化，必須按照《意見》要求，突出勞動教育重點，組織學生實實在在地勞動，以體力勞動為主，讓學生在勞動中出力流汗，堅持日常生活自理，定期到工廠、農村勞動，到社會參加義務勞動，完成一定勞動任務?！盵9]開展形式多樣的勞動實踐活動可以從以下幾個方面出發(fā)：一是要從大學生的日常生活出發(fā)，組織開展日常性勞動實踐活動，通過勤工助學、助管助教助研、食宿衛(wèi)生等加強日常性勞動訓練，克服懶惰心理；二是要從學生的職業(yè)發(fā)展出發(fā)，組織學生深入企業(yè)崗位進行實習、見習，在深入工廠車間、企業(yè)園區(qū)的過程中，了解智能化勞動科技及最新的勞動形態(tài)；三是要從激發(fā)大學生創(chuàng)造性出發(fā)，將勞動實踐活動與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結合，鼓勵大學生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、勞動技能創(chuàng)新大賽等；四是要從關切社會勞動現(xiàn)實出發(fā)，積極組織學生開展社會實踐調查，深入鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、市區(qū)基層等感受基層勞動的艱辛與不易；五是從要公益性勞動角度出發(fā)將大學生的勞動實踐活動與社會志愿服務活動相結合，在志愿服務過程中體悟勞動精神。

另一方面，完善大學生參與勞動實踐活動的運行機制，保障勞動實踐活動的順利開展。一是完善勞動監(jiān)督機制，形成學校、社會、家庭通力合作的監(jiān)督體系，督促大學生真正參與到勞動實踐活動中；二是完善勞動評價機制，堅持過程性評價與結果性評價相結合，既注重學生在勞動實踐過程中的現(xiàn)實表現(xiàn)，又注重其勞動成果的取得；三是完善勞動獎懲機制，通過表彰先進，給予一定的物質獎勵和精神鼓勵，激發(fā)大學生向朋輩榜樣看齊，提升參與的積極性和主動性，同時對于后進也應當給予適當的警示。最后，還要推進勞動實踐活動常態(tài)化、周期性進行，幫助大學生養(yǎng)成良好的勞動行為習慣。

(四)主體自覺：加強對勞動精神的自我培育

無論是從教育、環(huán)境還是實踐活動出發(fā)，培育勞動精神的最終效果都必須通過個人的思想活動得以實現(xiàn)。因此，從遵循勞動精神生成的內生邏輯出發(fā)，新時代大學生的勞動精神培育還需要大學生增強自身的主體自覺，將勞動精神內化于心，外化于行。首先，新時代大學生要自覺增強學習力，提升自己勞動認知水平與理論素養(yǎng)。大學生要增強自身勞動學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，主動學習勞動精神的相關理論知識，既立足于課堂所學的理論同時又善于結合當下的社會發(fā)展實際和勞動形式展開思考，不斷豐富自身的知識見解。其次，新時代大學生要主動提升辨識力，做好正確的勞動價值判斷和價值選擇。在對勞動及勞動者形成正確的認知之后，要能夠作出正確的價值判斷和價值選擇，尤其是在面對紛繁復雜的社會現(xiàn)象時，譬如“不勞而獲”“精致利己”“一夜爆紅”等，要能夠正確辨別。最后，新時代大學生要積極提高行動力，踴躍參加勞動實踐活動。新時代大學生勞動精神的培育最后都需要落腳到勞動實踐中，因此，新時代大學生要積極抓住學校、社會、企業(yè)等各大主體所提供的勞動實踐機會，不斷地參與到勞動實踐活動中，在實踐中獲得進一步的精神升華。

結 語

勞動精神是中華民族所倡導的優(yōu)良歷史傳統(tǒng)，也是振興中華民族實現(xiàn)偉大中國夢的精神動力。站在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位上，我們正迎來實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史機遇期和關鍵期。作為新時代的大學生，肩負著實現(xiàn)中國夢的歷史使命，對新時代大學生進行勞動精神培育要始終堅持思想引領、環(huán)境熏陶、實踐鑄就和激發(fā)個體自覺，讓勞動精神成為每一個大學生的精神支撐，努力培養(yǎng)有理想、有擔當、有本領，德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，擔當起實現(xiàn)民族復興的時代重任。