民俗文化在民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的應(yīng)用研究

潘珍珍

（池州學(xué)院 藝術(shù)與教育學(xué)院，安徽 池州 247000）

0 引言

旅游是現(xiàn)代人休閑娛樂、緩解壓力的重要方式之一，多數(shù)人會在旅行途中選取具有地域特色的產(chǎn)品作為旅游紀(jì)念品用以收藏或?qū)⑵渥鳛槎Y物贈送給他人.中國旅游業(yè)的發(fā)展步入成熟階段，消費者的消費觀念隨之發(fā)生變化，具有民俗文化的特色產(chǎn)品是構(gòu)成旅游產(chǎn)品的重要部分，開發(fā)具有豐富民俗文化的民俗特色產(chǎn)品是促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑.此外，由于民俗特色產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計追求成本和效益，導(dǎo)致民俗特色產(chǎn)品市場的民俗特色產(chǎn)品出現(xiàn)樣式相似、品種單一等問題，缺乏民俗文化的融入和產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘，消費者在全國各地景區(qū)見到的產(chǎn)品相似，失去購買紀(jì)念品的欲望[1].俗語有云“百里而異習(xí)，千里而殊俗”，可見地域間文化、風(fēng)情習(xí)俗等存在較大的差異性.民俗文化以中華傳統(tǒng)文化為基石，植根于當(dāng)?shù)厝罕娙粘Ｉ睿钅芊从吵龅赜蛱厣臀幕瘍r值.深入了解民俗文化，將民俗文化元素融入民俗特色產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計過程中，賦予產(chǎn)品體驗性和獨特性，以便消費者在觀賞秀麗的自然風(fēng)景、放松心情的同時，借助旅游紀(jì)念品將自身的感受、他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情等傳遞給異地的親友.

1 民俗文化概述

民俗特色產(chǎn)品是以當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源為基礎(chǔ)，將當(dāng)?shù)靥厣Y源提取、整合構(gòu)成設(shè)計元素，形成購物、娛樂、食品、住宿等領(lǐng)域的特色商品.這些商品必須滿足廣大消費者的需求，與地區(qū)特色內(nèi)容相關(guān)，具有地域性、傳承性、紀(jì)念性、便攜性等特征，以實物形式承載消費者對地區(qū)的喜愛之情.

1.1 民俗文化與民俗特色產(chǎn)品的相關(guān)性

民俗以地區(qū)居民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、情感等為基礎(chǔ)，在不斷傳承和發(fā)展過程中形成民俗文化.民俗文化具有非常明顯的地域性特征，人們可以從民俗文化中了解到某一地區(qū)特定的民族文化與特質(zhì)以及豐富的內(nèi)涵，保持經(jīng)久不衰、源遠(yuǎn)流長.傳統(tǒng)民俗文化可以反映出當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)、社會經(jīng)濟(jì)和政治特點，為考古學(xué)家和歷史學(xué)家提供了豐富的事實或理論依據(jù)[2].此外，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，人們的活動范圍不斷擴(kuò)大，城市中有許多來自其他地區(qū)的異鄉(xiāng)人，這些人在城市生活過程中需要了解和包容所在地的文化環(huán)境，增強(qiáng)自身歸屬感，才能逐漸融入城市.傳統(tǒng)民俗文化具有聯(lián)想性，設(shè)計師可以利用這一特點，設(shè)計具有特色的民俗風(fēng)情產(chǎn)品，激發(fā)消費者的同理心和歸屬感，消費者在體驗產(chǎn)品的同時，能夠深入感受產(chǎn)品蘊含的民俗文化，感受到城市獨特的魅力.

1.2 民俗文化的類別與涵蓋領(lǐng)域

中華民族具有深厚的歷史積淀，在發(fā)展過程中產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的文化，這些經(jīng)歷過歷史沖刷和洗滌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族發(fā)展進(jìn)程中具有重要意義.無論是存在物質(zhì)形態(tài)的文化還是思想文化，無論是服飾、建筑，還是傳統(tǒng)節(jié)日和飲食習(xí)慣都為后輩留下巨大的財富，設(shè)計師可以從中提取設(shè)計元素，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，從而設(shè)計出高水平的民俗特色產(chǎn)品[3].其一，民俗文化中的飲食文化可以分為酒文化、茶文化和主食文化等.我國發(fā)展歷史悠久，民族眾多，食物的種類十分豐富，在歷史發(fā)展過程中，不斷有商旅將不同地區(qū)美食進(jìn)行傳播，最終形成川、蘇、湘、魯、浙、皖、閱、閩八大聞名中外的菜系.此外，茶和酒是中國發(fā)展歷史悠久的飲品，其中茶源于先秦時期，秦漢后期飲茶的習(xí)俗走向全國，且飲茶方式眾多，逐漸形成了茶文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分.其二，中國服飾文化主要包括兩種形制，即衣裳連屬制和上衣下裳制，是人類智慧的結(jié)晶，具有非常豐富的精神內(nèi)涵.如，古代龍袍的顏色、穿戴規(guī)定等都可以反映出當(dāng)時的歷史背景.再如，少數(shù)民族服飾與其生活習(xí)性、地區(qū)氣候環(huán)境、從事職業(yè)等密切相關(guān).其三，總體來講，中國節(jié)日的發(fā)展經(jīng)歷了5 個時期，起源于先秦，在漢代基本定型，隨著商旅交往的頻繁，在魏晉南北時期，節(jié)日文化大規(guī)模融合，于唐朝節(jié)日文化發(fā)展進(jìn)入高峰，在明清時期趨于穩(wěn)定，并將節(jié)日文化流傳至今.

1.3 民俗文化融入民俗特色產(chǎn)品的特征

民俗特色產(chǎn)品是一種具有紀(jì)念意義的商品，能夠反映地區(qū)的民俗風(fēng)情、歷史文化等.消費者購買民俗特色產(chǎn)品，不僅能夠加深其對地區(qū)文化的理解，而且可以以民俗特色產(chǎn)品為載體，將放松愉悅的心情分享給親朋好友，或幫助異鄉(xiāng)人更快地融入城市.因此，民俗特色產(chǎn)品必須結(jié)合地區(qū)特色資源，強(qiáng)化產(chǎn)品的地域性、便攜性、時代性、紀(jì)念性等特征.

第一，地域性特征.地域性是民俗特色產(chǎn)品最明顯的性質(zhì)，地域性特征越明顯的民俗特色產(chǎn)品，越能夠代表景區(qū)民俗文化，對消費者的吸引力越大，銷量也相對較高.受到地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)水平等因素的影響，全國各地的風(fēng)景名勝、民俗文化各不相同，當(dāng)?shù)孛袼滋厣a(chǎn)品也被賦予了特殊的含義[4].部分大范圍、長時間傳播的民俗特色產(chǎn)品逐漸成為地域文化的代表，如景德鎮(zhèn)瓷器、朱仙鎮(zhèn)木版年畫等.

第二，便攜性特征.旅游的目的是為了參觀景區(qū)秀美的景觀或品讀歷史，消費者多為其他地區(qū)居民，且需要長時間在景區(qū)瀏覽，如果民俗特色產(chǎn)品體積、質(zhì)量較大，則消費者不便攜帶，且在運輸時容易超重，為消費者帶來麻煩.因此，民俗特色產(chǎn)品的運輸和保存必須具備一定的便攜性.

第三，時代性特征.隨著人們生活水平的提高以及現(xiàn)代化生產(chǎn)模式的普及，人們的審美需求發(fā)生變化.為符合現(xiàn)代人的審美觀念，民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計不僅要保留地域性、傳統(tǒng)性特征，而且應(yīng)當(dāng)融入新的設(shè)計思想、美學(xué)和技術(shù)，使其順應(yīng)時代發(fā)展的潮流.

第四，紀(jì)念性特征.民俗特色產(chǎn)品的存在是為了幫助消費者紀(jì)念旅游過程中有意義的事件，或秀美的風(fēng)景，或具有歷史意義的古跡等[5].因此，民俗特色產(chǎn)品只有具備一定的紀(jì)念性才能滿足消費者的需求，便于消費者將旅游活動中的情感寄托于產(chǎn)品.

2 民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中存在的問題

民俗特色產(chǎn)品作為民俗文化的載體，其作用不僅是向消費者展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，而且要傳承和弘揚優(yōu)秀的民俗文化.但當(dāng)前部分民俗特色產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)過于追求經(jīng)濟(jì)效益，大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)民俗特色產(chǎn)品，導(dǎo)致其失去地域性和特殊性，難以吸引消費者的眼球，更限制了其傳承民俗文化功能的發(fā)揮.

2.1 民俗特色產(chǎn)品趨同化嚴(yán)重

就當(dāng)前民俗特色產(chǎn)品銷售市場而言，根據(jù)樣式可將民俗特色產(chǎn)品分成兩個類別.其一，傳統(tǒng)樣式民俗特色產(chǎn)品，即經(jīng)過傳統(tǒng)工藝手段加工制成，款式較為陳舊，雖然具有一定的傳統(tǒng)性特征，但缺乏創(chuàng)新，與現(xiàn)代人審美相去甚遠(yuǎn)，難以滿足消費者需求.傳統(tǒng)樣式民俗特色產(chǎn)品大多為飾品，缺少其他實用性功能，且各個景區(qū)民俗特色產(chǎn)品趨同化嚴(yán)重，不具備地域性特征，難以激發(fā)消費者的購買欲望[6].其二，現(xiàn)代樣式民俗特色產(chǎn)品，即經(jīng)過專業(yè)工廠大規(guī)模、批量化生產(chǎn)出來的，包括飾品、日用品、裝飾物等.現(xiàn)代樣式民俗特色產(chǎn)品雖然具有一定的實用性，但在其他地方也可以很容易購買到，不具備鮮明的地域特色，且景區(qū)這類商品售價遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，因此，消費者一般不會選擇購買這類民俗特色產(chǎn)品.

2.2 民俗特色產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵

地方民俗文化能夠?qū)⒌胤教攸c和優(yōu)勢充分展示給異地消費者，但由于當(dāng)前多數(shù)民俗特色產(chǎn)品屬于仿制品，削減了原始產(chǎn)品的歷史文化內(nèi)涵.只有品牌知名、外觀精致且富有內(nèi)涵的民俗特色產(chǎn)品才能凸顯其優(yōu)勢，得到消費者的青睞.目前，旅游產(chǎn)業(yè)商品鏈品牌意識淡薄，多數(shù)民俗特色產(chǎn)品都是由小商販批量購入再進(jìn)行販賣，這些產(chǎn)品樣式單一、定價隨意，多數(shù)消費者擔(dān)心受騙，不會考慮購入這類民俗特色產(chǎn)品.且當(dāng)前部分民俗特色產(chǎn)品設(shè)計者綜合素質(zhì)較低、可持續(xù)發(fā)展意識薄弱，開發(fā)設(shè)計出的產(chǎn)品的功能性、科學(xué)性和完整性存在諸多不足，低級化、商業(yè)化產(chǎn)品在各個景點泛濫，導(dǎo)致民俗特色產(chǎn)品失去文化價值和獨特魅力，真正具有價值的民俗特色產(chǎn)品在商業(yè)化產(chǎn)品的沖擊下不斷減少，甚至消失[7].

2.3 民俗特色產(chǎn)品品質(zhì)低下

消費者購買民俗特色產(chǎn)品時不僅會關(guān)注產(chǎn)品的紀(jì)念價值、審美價值，而且還會關(guān)注產(chǎn)品的功能性、品質(zhì)和性價比.民俗特色產(chǎn)品特別是紀(jì)念品一定要具有較高的品質(zhì)，便于消費者保存、紀(jì)念和欣賞，特色食物等不僅要健康，而且味道要鮮美、獨特，才能給消費者留下深刻的印象，提高景區(qū)及其所在城市在消費者心目中的形象.目前，市場銷售的部分民俗特色產(chǎn)品的質(zhì)量堪憂，多為假冒工藝品、仿制的文物及書畫等，這些民俗特色產(chǎn)品做工粗糙、品質(zhì)低下，神韻與正品相去甚遠(yuǎn)，外形模仿得極其隨意，難以傳達(dá)出真正的文物、書畫、工藝品所具備的文化價值，消費者逐漸對這些劣質(zhì)產(chǎn)品感到失望，制約了民俗特色產(chǎn)品市場的可持續(xù)發(fā)展.

2.4 民俗特色產(chǎn)品品牌知名度低

目前，民俗文化的開發(fā)及其在民俗特色產(chǎn)品中的應(yīng)用處于發(fā)展階段，民俗特色產(chǎn)品品牌缺乏知名度，多數(shù)民俗特色產(chǎn)品品牌難以被大眾熟知，難以激發(fā)消費者的購買欲望，消費者對小眾品牌信任度較低.綜合分析當(dāng)前民俗特色產(chǎn)品可知，目前各地旅游部門注重對城市旅游景區(qū)的開發(fā)和宣傳，對民俗文化資源的開發(fā)和整合缺乏系統(tǒng)性，沒有專業(yè)的民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計部門，已經(jīng)開發(fā)和售賣的民俗特色產(chǎn)品不具備針對性，導(dǎo)致城市景區(qū)和民俗特色產(chǎn)品各自為伍，相互之間缺乏聯(lián)系，沒有制定整體發(fā)展規(guī)劃的方案[8].民俗特色產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)、旅游管理部門、民俗特色產(chǎn)品市場對民俗特色產(chǎn)品的重視程度和宣傳力度有待提升，沒有充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)、新媒體對民俗特色產(chǎn)品和品牌進(jìn)行宣傳，導(dǎo)致許多潛在消費者流失，限制了民俗特色產(chǎn)品品牌的建設(shè)和發(fā)展，致使民俗特色產(chǎn)品競爭力不足.

2.5 缺乏專業(yè)的民俗特色產(chǎn)品設(shè)計師

從當(dāng)前民俗特色產(chǎn)品企業(yè)設(shè)計師構(gòu)成的體系來看，民俗特色產(chǎn)品設(shè)計人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提升，對民俗文化的了解不夠深入，難以將民俗文化合理融入到民俗特色產(chǎn)品中去，對民俗特色產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計的理念有待加強(qiáng).從民俗類特色產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計現(xiàn)狀來看，全國各地民俗特色產(chǎn)品設(shè)計缺乏專業(yè)的民俗文化研究團(tuán)隊，了解民俗文化的團(tuán)隊缺乏民俗特色產(chǎn)品設(shè)計知識和經(jīng)驗，具有旅游設(shè)計能力的團(tuán)隊對民俗文化知之甚少，且了解不夠深入.民俗特色產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)和政府旅游管理部門對相關(guān)設(shè)計人才重視程度較低，沒有構(gòu)建系統(tǒng)的人才引進(jìn)機(jī)制，人才招聘途徑單一，導(dǎo)致具有民俗文化特征的民俗特色產(chǎn)品發(fā)展面臨阻礙.

3 民俗文化在民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的應(yīng)用策略

民俗文化是設(shè)計民俗特色產(chǎn)品的重要參考依據(jù)，民俗特色產(chǎn)品是增強(qiáng)消費者旅游體驗感的重要產(chǎn)品.因此，設(shè)計師開發(fā)設(shè)計民俗文化民俗特色產(chǎn)品時，必須深入了解和分析景區(qū)所在地的民俗文化特點和優(yōu)勢，從民俗文化中提取設(shè)計元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和人們的審美需求，賦予民俗特色產(chǎn)品更深層次的文化價值和內(nèi)涵，激發(fā)消費者的購買欲望，促進(jìn)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展.

3.1 民俗文化應(yīng)用于民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計需遵循的原則

設(shè)計師將民俗文化應(yīng)用于特色民俗文化的民俗產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計時必須遵循以下三項原則.其一，借鑒性原則.每個景區(qū)都有獨一無二的民俗文化元素，這些民俗文化也是由許多文化元素組成的，這些元素在民俗特色產(chǎn)品中的參與程度不一.因此，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)堅持借鑒原則，最大化平衡民俗文化中的各類文化元素，將各類特色民俗文化元素融入民俗特色產(chǎn)品中，促進(jìn)民俗文化的傳承和發(fā)展.其二，創(chuàng)新性原則.雖然開發(fā)設(shè)計民俗特色產(chǎn)品時需要借鑒景區(qū)民俗文化，參考其他優(yōu)秀的設(shè)計作品，但在設(shè)計實踐過程中，產(chǎn)品必須具備一定的創(chuàng)新性.其三，地域性原則.為凸顯旅游景點的旅游特色，設(shè)計師必須堅持地域性原則，利用民俗文化的地域性、特殊性，設(shè)計出具有代表性、典型性的民俗特色產(chǎn)品，發(fā)揮宣傳景區(qū)和地區(qū)民俗文化的作用[9].

3.2 民俗文化應(yīng)用于民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的主要方向

開發(fā)設(shè)計具有特色民俗文化的民俗產(chǎn)品是一項較為復(fù)雜的工作，需要綜合考慮多項因素，力求突出地區(qū)民俗文化的特點和優(yōu)勢，充分發(fā)揮民俗文化資源的價值，進(jìn)一步推動地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.其一，觀賞性民俗文化民俗特色產(chǎn)品開發(fā).觀賞性民俗文化產(chǎn)品主要包括民俗文化開發(fā)、民俗村建設(shè)以及民俗風(fēng)情博物館、展覽館的開發(fā)和建設(shè)等，是指利用具有觀賞性的民俗特色產(chǎn)品，幫助消費者更系統(tǒng)、更深入地了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，促進(jìn)民俗文化的傳承和發(fā)展.其二，參與性民俗文化民俗特色產(chǎn)品開發(fā).在開發(fā)過程中，設(shè)計師需要圍繞競技性、游戲類、表演類節(jié)目展開，將其作為產(chǎn)品的核心，引導(dǎo)消費者參與文化娛樂活動，享受民俗文化帶給人們的快樂.例如，設(shè)計師可以將豐富多彩的民俗風(fēng)情體驗活動作為參與性民俗文化民俗特色產(chǎn)品的核心，引導(dǎo)消費者參與特色的美食體驗、茶藝表演、婚俗文化等，消費者可以在參與過程中對地區(qū)民俗文化產(chǎn)生更加深刻的印象.其三，紀(jì)念性民俗文化民俗特色產(chǎn)品開發(fā).紀(jì)念性民俗特色產(chǎn)品具有鮮明的民俗文化特點，符合現(xiàn)代消費者的審美，受到廣大消費者的欣賞與喜愛，具有紀(jì)念意義與收藏價值.例如，制造具有民俗風(fēng)情的木質(zhì)面具、雨傘、雕塑等紀(jì)念性民俗文化民俗特色產(chǎn)品，便于消費者攜帶，方便消費者長期保存.

3.3 注重民俗特色產(chǎn)品對民俗文化的傳承和發(fā)展

民俗文化具有獨特的形式和內(nèi)容，是一種具有地域性、民族性的傳統(tǒng)文化.將民俗文化應(yīng)用于民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中，需要設(shè)計師深入挖掘和提取民俗文化中的優(yōu)秀設(shè)計元素，并根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，將其改造成現(xiàn)代民俗特色產(chǎn)品的一部分[10].以民俗文化為依據(jù)開發(fā)設(shè)計民俗特色產(chǎn)品，并不是直接模仿或復(fù)制民俗文化的內(nèi)容和形式，而是要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念與消費者需求，衡量傳統(tǒng)價值觀是否能與現(xiàn)代文化相融合，利用現(xiàn)代民俗特色產(chǎn)品設(shè)計理念和方法，將民俗文化元素融入民俗特色產(chǎn)品，以全新的形式將地域性傳統(tǒng)文化表現(xiàn)和詮釋出來，促進(jìn)民俗文化的傳承和發(fā)展.將民俗文化應(yīng)用于民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中，能夠凸顯地域民俗文化，宣傳旅游景區(qū)，以全新的形式將民俗文化展現(xiàn)在消費者面前，提升城市在消費者心中的形象.

3.4 民俗特色產(chǎn)品增強(qiáng)消費者對民俗文化的體驗感

旅游體驗感是消費者在旅游過程中對景區(qū)景色、建筑和文化最直觀的感受.為提高消費者在旅行過程中的幸福感和愉悅感，民俗特色產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)可以將民俗節(jié)日、特產(chǎn)、遺跡、風(fēng)土人情等融入民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中，導(dǎo)游或銷售人員介紹產(chǎn)品時可以將民間故事、傳說作為民俗特色產(chǎn)品設(shè)計背景，或以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁楸尘?，賦予民俗特色產(chǎn)品祝福、吉祥的寓意，在傳播民俗文化的同時，提升民俗特色產(chǎn)品的歷史文化價值，提升消費者的參與感、體驗感，使其能夠通過民俗特色產(chǎn)品深入了解當(dāng)?shù)鬲毦咛厣拿袼孜幕痆11].例如，云南地區(qū)的許多民俗文化與象形字相關(guān)，這些文字具有特殊的文化含義，設(shè)計師提取并將其應(yīng)用于民俗特色產(chǎn)品，不僅能夠體現(xiàn)云南文化的內(nèi)涵，而且符合現(xiàn)代人的審美和喜好，消費者可以根據(jù)民俗特色產(chǎn)品上的文字元素，結(jié)合導(dǎo)游的講解，了解和體驗云南民俗文化的起源和發(fā)展.這樣開發(fā)設(shè)計民俗特色產(chǎn)品能夠得到廣大消費者的認(rèn)同，滿足消費者的消費需求.

3.5 創(chuàng)建知名度高的民俗特色產(chǎn)品品牌

由于中國民俗文化種類繁多、各具特色，要想創(chuàng)建知名度較高的民俗特色產(chǎn)品品牌難度較大，需要從多個角度出發(fā).其一，突出地區(qū)民俗文化的特色和價值，進(jìn)而提升民俗特色產(chǎn)品品牌的核心競爭力，提升品牌的知名度和影響力.借助互聯(lián)網(wǎng)等方式調(diào)研消費者對民俗特色產(chǎn)品的需求、對民俗文化元素的認(rèn)識，利用媒體宣傳民俗特色產(chǎn)品，突出民俗特色產(chǎn)品的特點，提供線上互動咨詢，不斷提升民俗特色產(chǎn)品的知名度.其二，利用新媒體對產(chǎn)品進(jìn)行合理營銷，借助現(xiàn)代新媒體運營分析民俗特色產(chǎn)品市場，根據(jù)市場需求設(shè)計營銷方案，開通網(wǎng)上購買民俗特色產(chǎn)品的渠道，使對民俗文化感興趣的人可以通過線上平臺獲得相關(guān)產(chǎn)品.其三，制作民俗特色產(chǎn)品宣傳片、開設(shè)民俗特色產(chǎn)品交易博覽會，向全國、全世界宣傳旅游品牌，促進(jìn)提升民俗特色產(chǎn)品的銷量、擴(kuò)大影響范圍[12].

3.6 培養(yǎng)民俗特色產(chǎn)品專業(yè)設(shè)計團(tuán)隊

民俗文化在民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的應(yīng)用，需要設(shè)計師挖掘民俗文化元素，并對其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，為設(shè)計出更具吸引力的民俗特色產(chǎn)品，需要民俗特色產(chǎn)品制造企業(yè)構(gòu)建和培養(yǎng)專業(yè)的民俗特色產(chǎn)品設(shè)計團(tuán)隊.其一，民俗特色產(chǎn)品管理部門要制定統(tǒng)一的產(chǎn)品生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)企業(yè)建立專業(yè)的設(shè)計團(tuán)隊，提高企業(yè)設(shè)計師對民俗文化的理解能力和專業(yè)設(shè)計素養(yǎng)，要求設(shè)計師嚴(yán)格遵守行業(yè)標(biāo)準(zhǔn).其二，民俗特色產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)當(dāng)制定針對性培訓(xùn)方案，定期培訓(xùn)民俗特色產(chǎn)品設(shè)計團(tuán)隊，提高設(shè)計團(tuán)隊綜合素質(zhì)，加快設(shè)計團(tuán)隊學(xué)習(xí)民俗文化的進(jìn)度，對具有內(nèi)涵、特色的民俗元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，并將其融入民俗特色產(chǎn)品中[13].其三，加強(qiáng)校企合作，聯(lián)合培養(yǎng)專業(yè)化民俗特色產(chǎn)品設(shè)計隊伍，聘請民俗文化研究學(xué)者為設(shè)計師講解民俗文化，借鑒國外民俗特色產(chǎn)品設(shè)計理念、方法，根據(jù)各地區(qū)實際發(fā)展情況設(shè)計民俗特色產(chǎn)品.

4 結(jié)論

中國地域遼闊、民族眾多，各地地理環(huán)境、氣候條件不同，孕育出的文化多姿多彩、民俗風(fēng)情多種多樣，需要后輩根據(jù)時代的發(fā)展對民俗文化進(jìn)行有效的整合、挖掘、傳承和保護(hù)，將民俗文化以新的形式呈現(xiàn)在大眾面前，提升民俗特色產(chǎn)品的附加價值，避免民俗特色產(chǎn)品同質(zhì)化，賦予其獨特的地域性.將民俗文化應(yīng)用于民俗特色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中，不僅能夠發(fā)揮民俗特色產(chǎn)品的紀(jì)念價值，而且能夠充分發(fā)揮其傳承優(yōu)秀文化的作用，推動景區(qū)所在城市旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，進(jìn)而帶動城市整體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展.