清涼寺古汝瓷的工藝特征及人文價值

王曉樂

(寶豐縣清涼寺君子汝瓷研究所，河南 平頂山 467492)

汝瓷在中國陶瓷史上占有顯著地位，有著巨大的藝術(shù)和文化價值，對后世制瓷業(yè)影響深遠.在陶瓷造型藝術(shù)方面，她不僅將漢唐以來的中國寫意手法推向新的高度，而且開啟了中國寫實造型藝術(shù)的先河，是中國陶瓷造型藝術(shù)“形神兼?zhèn)洹钡牡浞吨?，其獨特的藝術(shù)風格至今難以超越.仿制宋代清涼寺古汝窯瓷器已經(jīng)延續(xù)了近千年，現(xiàn)今，隨著清涼寺汝官窯遺址成為第五批全國重點文物保護單位，汝瓷燒制技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，仿古汝瓷與現(xiàn)代汝瓷工藝研究已成為寶豐、汝州等地制瓷業(yè)的主攻目標[1].

“仿古”與“泥古”“襲古”不同，應以辯證的思想和理性來分析“仿古”的對比、沿襲和創(chuàng)新，在強調(diào)創(chuàng)新的今天，古汝瓷對現(xiàn)代汝瓷燒制工藝特征、釉色呈現(xiàn)的影響不可小覷.梳理古汝瓷與現(xiàn)代汝瓷的特征，解析古汝瓷對現(xiàn)代汝瓷工藝的具體影響，并由此探索仿古與創(chuàng)新之間的關(guān)系.

1 明清時期仿古汝瓷的發(fā)展

唐宋時期盛行瓷窯以州命名，宋代寶豐隸屬汝州管轄，汝窯因含“汝”而得名[2].據(jù)專家考證，汝窯的燒造年代在公元1086-1106年間(宋哲宗元祐元年至徽宗崇寧五年)，汝窯作為御用瓷窯，專為宮廷燒制青瓷器.清涼寺古汝瓷的燒造距今已有900多年的歷史，曾是皇宮御用供品.南宋時就有“青瓷之首，汝窯為魁”之稱.由于燒制年代短，傳世品少，南宋已“近尤難得”，一般人更難得其觀.因此，歷代君王都把汝瓷傳世品作為鎮(zhèn)宮之寶，足見其藝術(shù)文化價值之高.目前，在國內(nèi)外博物館收藏的汝窯傳世品不足百件.

汝瓷因稀少而彌足珍貴，藝術(shù)大師李苦禪曾寫道：“天下博物館無汝者，難稱盡善盡美”，由于其極高的觀賞、收藏價值，因而在民間有“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片”的說法.

古汝瓷器的仿制初現(xiàn)于兩宋時期，至元朝開始成型，到了明清之際，仿制技術(shù)已經(jīng)非常成熟.有資料顯示，高麗仁宗時代徐兢的《高麗圖經(jīng)》載：“越州古秘色，汝州新窯器，大概相類.”可見，宣和五年(公元1123年)時，古汝瓷的仿燒在國外就已經(jīng)開始.宣德窯是最早的仿燒汝窯的國內(nèi)窯所，《明清瓷器鑒定》記載：明永樂年間，景德鎮(zhèn)開始仿造宋代名窯瓷器，宣德時首仿汝釉.

明代仿宋官窯器一般只注重仿宋器的釉色而不太注重仿其造型，除釉色貌似宋汝窯器外，其造型和款識大多顯示出宣德官窯瓷器的特征，與宋代汝窯瓷器的特征差距甚大.

明代只有宣德年間仿制汝瓷品類，后至清雍正年間汝瓷仿燒復興，尤以雍正仿品成就最高，但仿制品胎瓷化程度太大.據(jù)《景德鎮(zhèn)陶錄》載：“汝器，鎮(zhèn)陶官古大器等戶，多仿汝窯釉色，其佳者，俗亦以‘雨過天青’呼之.”景德鎮(zhèn)御窯廠仿古汝瓷有“銅骨無紋汝釉”和“銅骨魚子紋汝釉”兩種，即仿汝瓷器表面有的有開片裝飾，有的無開片裝飾，所謂的銅骨應指仿汝器的香灰胎體.

與北宋汝窯瓷器相比，清代仿汝瓷器遠在明宣德仿品之上，其特點：

一是修胎規(guī)整，胎體為灰中泛紅褐色，頗似古汝瓷的“香灰胎”，圈足處理平滑圓潤，露胎處全部涂以紅褐色的釉水;

二是釉面呈泛藍的天青色，釉色勻凈，器表開有細小片紋，與古汝瓷的蟹爪紋較為相似，清代仿汝仿的僅僅是釉，但大多釉面透亮，清澈晶瑩，缺乏汝瓷蘊藉沉靜的神韻，與北宋時清涼寺的汝瓷整體質(zhì)感相差甚遠；

三是造型繁多，除古汝瓷的常見器形外，又創(chuàng)造了許多豐富的造型品種，且大小懸殊，乾隆朝的貫耳瓶有的高達70多厘米，而小件的小水丞口徑只有2厘米，仿汝器底部大多書寫有青花篆書“大清雍正年制”或“大清乾隆年制”6字條款，有著鮮明的時代特征.

清雍正、乾隆兩朝仿燒的汝窯瓷器質(zhì)量好過明代制品，這是因為清代的仿汝窯器并不是單純摹古，而是在仿制的基礎(chǔ)上創(chuàng)新求變，器物異常精美，藝術(shù)價值極高，體現(xiàn)了清代獨特、高超的制瓷工藝水平.

宋代汝瓷的釉呈天青色、粉青色等，撫之溫潤平滑，釉面呈乳濁狀，而絕大多數(shù)雍正仿品的支釘痕為圓形.另外一個重要區(qū)別是對圈足的處理，雍正仿古瓷品的足圈截面一般為圓弧形或方弧形，而汝窯則不見這一特征.因而，乾隆皇帝發(fā)出“仿汝不似汝”的喟嘆.

后世對于古汝瓷的仿制是繼承基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，包括了品類的復古、貌相的作古、工藝的越古.古汝瓷的仿制進程是陶瓷燒制工藝提升的過程，其間蘊含著豐富的靈感和創(chuàng)作的源泉.許多風格鮮明的瓷器佳作產(chǎn)生，制作工藝被改進，不同時代超越時空的藝術(shù)風格被催生，足見古汝瓷的工藝對后世影響之深遠.

2 現(xiàn)代汝瓷工藝對清涼寺古汝瓷之繼承

現(xiàn)代汝瓷燒制在制作工藝、造型工藝、釉色呈現(xiàn)等方面完整地繼承了清涼寺古汝瓷的風貌，呈現(xiàn)了完美的復制工藝.

2.1 制作工藝

2.1.1 滿釉支燒 宋代汝窯工匠在長期實踐中創(chuàng)造了滿釉支燒工藝，解決了“定州白瓷口有芒，不堪用”的難題，使汝瓷走進宮廷，成為名震華夏的五大名瓷之首.為了使汝瓷口部和底部都不直接接觸匣缽，創(chuàng)造了用支釘支燒的工藝，出窯后取掉支釘，成品僅留下極為細小的芝麻狀的支痕.

2.1.2 釉下開片紋 汝瓷冰裂紋的形成機理十分復雜，坯、釉膨脹系數(shù)的大小不一是釉面形成冰裂的主要因素.有些產(chǎn)品由于釉層較厚，在窯門打開、冷空氣剛接觸釉的表面時，形成大裂紋，當進入上層時其開裂速度減慢，出窯后，在不同溫度的影響下形成各種片紋，形成了汝瓷獨特的裝飾紋路.

2.1.3 汝瓷胎體 燒成后的汝瓷胎體呈香灰色，燒成溫度在1 105 ℃～1 250 ℃之間，有一定吸水率.汝瓷香灰胎含有三氧化二鐵和氧化鈦的成分，使得汝瓷的胎體在還原狀態(tài)下呈現(xiàn)灰色和灰白色，在汝瓷釉色較薄的部位，如口和凸起部位顯露出來.這種別具一格的藝術(shù)風格，使汝瓷的釉色更加含蓄且有動感.胎體斷面為灰白色，釉面呈現(xiàn)出天青色的美感，使所燒制的工藝品和日用品更加細膩、秀美，但都力求保持汝瓷典型基本特征的藝術(shù)魅力.

2.2 造型藝術(shù)

造型是藝術(shù)品給予欣賞者的第一視覺感受，造型決定著藝術(shù)品的成功與失敗.汝瓷的造型古樸大方，簡潔而有魅力，奇巧而有情趣，穩(wěn)重深沉而又靈動，給人以美的享受.汝瓷造型多為圓形，如碗、盤、洗、瓶等；亦有方形，如四角、抽角、六方、八方花盆和扇面花盆等；還有橢圓和透雕的，如橢圓花盆、透雕牡丹花盆等.清涼寺古汝瓷器物一般高度不超過30厘米，即所謂“汝不盈尺”.隨著時代的發(fā)展，審美觀念和社會需求發(fā)生變化，汝瓷的品種和造型亦有變化.除瓶、洗、碗、盤、碟等生活用品和陳設(shè)品外，新開發(fā)了數(shù)百種新產(chǎn)品，但都力求保持汝瓷造型的基本特點，體現(xiàn)汝瓷的藝術(shù)魅力.

2.3 釉色呈現(xiàn)

釉色是汝瓷給觀賞者的又一視覺沖擊，其具有的朦朧之美，亦是汝瓷最為誘人的重要原因，其釉色素凈典雅、穩(wěn)重端莊、滋潤純正、晶瑩多變.汝瓷的色調(diào)大致可分為天青、天藍、月白、豆青、蔥綠、蝦青、灰青等.其色調(diào)不同，質(zhì)感也各不相同.而色調(diào)和質(zhì)感的不同主要取決于制釉原料和燒成溫度等的相異.

天青釉系北宋時專為宮廷燒造御用瓷品的釉色，釉內(nèi)摻有瑪瑙，色澤獨特，隨光變幻，青中泛藍，藍中泛青，釉下稀疏氣泡在光照下時隱時現(xiàn)，如晨星閃爍.其釉光潔如玉，猶如“雨過天青云破處”，極具藝術(shù)效果和藝術(shù)魅力，符合北宋時期人們所崇尚的“清靜無為、天人合一”之道家精神[3].

3 從古汝瓷中汲取重構(gòu)人文精神的價值

汝瓷因為釉色的滋潤和似玉非玉的質(zhì)地，加上其深邃的歷史積淀，自然倍受世人青睞.清涼寺汝官窯遺址問世后，古汝瓷也隨之呈現(xiàn)于世人面前.宋瓷之美，美在收斂、溫厚、含蓄，強調(diào)內(nèi)心的感受，那種樸素無華而蘊含獨特的風韻，深深地吸引著世人.世人對宋代汝瓷的鐘愛，所蘊含的恰恰是重構(gòu)當今社會人文精神價值的“汝瓷”色彩.

古汝瓷藝術(shù)所呈現(xiàn)的遠不止是“物質(zhì)”層面純熟的高超工藝，更多的是其間承載著中華民族獨有的精神風貌.古汝瓷藝術(shù)彰顯生命內(nèi)涵，飽含自然樸素品質(zhì)，體現(xiàn)的是“如切如磋，如琢如磨”“既雕既琢，復歸于樸”的民族審美情趣.

隨著科學技術(shù)的進步，制瓷工藝和燒造技藝不斷向更高、更新的層次發(fā)展，制作技藝日益精湛、細致入微.材料調(diào)和、器物造型、花紋式樣、畫面構(gòu)圖、題材確立等系列工序，都在經(jīng)歷著繼承和繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造[4].運用現(xiàn)代科技研發(fā)的成果，融合當時的古瓷器制作文化，不是簡單地繼承、創(chuàng)新工藝，更重要的是傳承、傳遞當時的人文精神和智慧，使其成為重構(gòu)當下人文精神的要素，浸潤中華民族的內(nèi)心.

受當時自然條件和科技發(fā)展的限制，古人爐火純青的陶瓷燒造技藝是從無數(shù)次實踐和實驗中總結(jié)而來，只有將古汝瓷的燒造技藝與現(xiàn)代高科技有機結(jié)合，才有利于對真正傳世汝瓷燒制技藝的傳承與弘揚.要把這些技藝真正傳承下來，必須以宋代汝瓷特征為依托，迎合現(xiàn)代人的欣賞水平和文化品味，突破古汝瓷“汝不盈尺”的傳統(tǒng)禁錮，結(jié)合現(xiàn)代工藝，大膽創(chuàng)新，研究突破.

運用現(xiàn)代燒制工藝燒制傳統(tǒng)意義上的汝瓷，必須將古汝瓷的語言運用到當代汝瓷作品創(chuàng)作中，賦予其新的生命力，拓展現(xiàn)代汝瓷的語言和形態(tài)，融合多元文化，形成具有新的時代特點、體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)精神的當代汝瓷藝術(shù).現(xiàn)代燒制企業(yè)采用高科技燒制技術(shù)，從胎釉原料配制、制坯造型、燒造工藝等方面進行深入探討，已成功開發(fā)出汝瓷純天然礦物天青釉、豆綠釉、淡天青釉等系列產(chǎn)品.

隨著人們審美需求的提高，汝瓷燒制者的目光已由仿型轉(zhuǎn)變到汝瓷所蘊含的審美意蘊上，制瓷者不斷創(chuàng)新思路，仿古不泥古，賦予作品強大的魅力，從古汝瓷中汲取特殊的文化內(nèi)涵，在重構(gòu)人文精神價值的同時，也賦予其新的價值定義和內(nèi)涵取向.