汪莘交游考述

王 昕

（石家莊學(xué)院 文學(xué)與歷史學(xué)院，河北 石家莊 050035）

汪莘（1155-1212 年）①關(guān)于汪莘卒年，《宋人傳記資料索引》載：“汪莘（1155-1227），字叔耕，號柳塘，休寧人?！瓕殤c三年卒。年七十三?！薄吨袊膶W(xué)大辭典》《全宋文》，也作汪莘卒于1227 年。現(xiàn)存徽州兩種譜牒，均載汪莘卒于嘉定五年（1212 年）。明汪璨、汪尚和等纂修《休寧西門汪氏族譜》卷四載：“嘉定壬申九月十一日卒?！鼻逋翡?、汪逢年等重修《休寧西門汪氏宗譜》卷七載：“嘉定壬申歿。”徽州族譜編寫較嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，記載具體詳實，故采族譜所載汪莘卒年。，字叔耕，自號“方壺居士”，學(xué)者稱“柳塘先生”，南宋徽州休寧西門人。汪莘終生未仕，然其數(shù)叩帝閽上封言事，建柳溪書院傳道吟詩，深受當(dāng)時文人和學(xué)者的敬重。汪莘《宋史》未載，據(jù)徽州方志、宗譜、汪莘別集②汪莘別集宋、元書目均未著錄，從現(xiàn)存汪莘集序跋推知，宋時當(dāng)有《方壺集》《方壺詩余》《柳塘集》等。后世輯其遺作，題《方壺存稿》?，F(xiàn)存汪莘集主要版本有：明汪璨刻本《方壺存稿》、明萬歷重刻本《方壺存稿》、清雍正刻本《方壺先生集》、四庫本《方壺存稿》以及清鈔本多部。等相關(guān)文獻記載，對汪莘交游進行考述，以見其品行為人和才學(xué)志趣。

一、汪莘與“新安理學(xué)”學(xué)者

自南宋起，徽州（舊稱新安）涌現(xiàn)了一批卓有成就的理學(xué)家，他們奉朱熹為泰山北斗，傳授朱子學(xué)說，形成了具有地域特色的“新安理學(xué)”學(xué)派。[1]18汪莘理學(xué)造詣頗深，與多位“新安理學(xué)”學(xué)者都有交往。

汪莘與朱熹

《新安學(xué)系錄》列汪莘為朱熹及門弟子，《紫陽書院志》論定汪莘為從祀文公的十二高足之一。③具體參見明程曈輯撰，王國良、張健點?！缎掳矊W(xué)系錄》，卷首“新安學(xué)系圖二”，黃山書社2006 年版，第2 頁；清施璜編，陳聯(lián)、胡中生點?！蹲详枙褐尽罚硎?，黃山書社2010 年版，第191-200 頁。汪莘從小聞朱子之學(xué)，并尊朱熹為師。淳熙十五年（1188年），朱熹除兵部侍郎，汪莘有詩《戊申六月聞晦庵先生除兵部侍郎》：“韓范諸公各一時，賢豪久速系安危。從來功業(yè)知難就，未敢先賡慶歷詩?！雹芪闹兴糨吩娮骶浴斗綁叵壬?，《宋集珍本叢刊》第69 冊，線裝書局2004 年版。大約此年前后，汪莘與朱熹通信，論及政事、學(xué)術(shù)、文學(xué)諸事?，F(xiàn)存朱熹《答汪叔耕》二書、汪莘《辭晦庵朱侍講書》一書。

汪莘曾寄詩文論說于朱熹。淳熙十六年（1189年）⑤朱熹《答汪叔耕》時間，參考陳來《朱子書信編年考證》（增訂本），生活·讀書·新知三聯(lián)書店2007 年版，第307 頁。十月二十三日，朱熹在《答汪叔耕》一書中，肯定其“志尚高遠，才氣明決”，但惜其所學(xué)“未足以副其天資之美”，勸導(dǎo)汪莘不要過多關(guān)注文詞“小伎”，應(yīng)“求其所謂道者而修之于己之為本”，“窮經(jīng)觀史以求義理，而措諸事業(yè)之為實也”。后在《答汪叔耕》第二書中，朱熹和汪莘談?wù)摓閷W(xué)次第，他對汪莘遍究群書“雜然進之而不由其序”表示擔(dān)憂，并直言汪莘《不欺論》未得其要，把儒家的“主靜持敬”和佛道的“虛白清鏡、火珠靜月”混為一談。⑥朱熹《答汪叔耕》二書，參見朱杰人等主編《朱子全書》，上海古籍出版社、安徽教育出版社2002 年版，第2 813-2 815 頁。朱熹二書，可見其對汪莘學(xué)業(yè)的不吝指導(dǎo)和殷切期望。

汪莘還就上封言事通書朱熹。李以申《汪居士（莘）傳》載：“嘉定間，會下詔求言，遂三扣天閽，論天變?nèi)耸隆⒚窀F吏污之弊、行師布陣之法，不報。慈湖楊公簡見其書曰：‘真愛君憂國之言也?！瘯r朱子召赴經(jīng)筵未至，莘逆通書……”[2]2132《徽州府志》《新安學(xué)系錄》《四庫提要》等所載相似。依此，似汪莘嘉定間上書封事并通書朱熹，然朱熹于慶元六年（1200 年）已逝，汪莘不可能在嘉定間與朱熹有交。不過，汪莘應(yīng)詔封事并通書朱熹確有此事，現(xiàn)存汪莘《辭晦庵朱侍講書》即為證，書云：“主上發(fā)明詔，設(shè)優(yōu)賞，以待言者，莘實志不在焉。大不能了莘性命，小不能救莘饑寒。所為來上封事，拳拳惟以主上父子之間為務(wù)，非敢輕也。……諸公視之，以為背時之論，莫有能舉而行之者。是以徘徊京都，日夜待先生至。”[3]283此前汪莘曾與朱熹互通書論及上封事：“莘所上封事，所論主上父子間，與夫民窮吏污之弊，既已獻諸先生矣。先生嘗論之曰：‘所論過宮事甚好，當(dāng)說與諸公?！盵3]283然汪莘應(yīng)詔上封，因言兩宮失和之事，被認(rèn)為是背時之論而不上報。因此，當(dāng)汪莘聞朱熹被詔為侍講，日夜盼等朱熹，遮道進言，寄望朱熹能盡勸講之責(zé)?！端问贰幾诩o(jì)》載：“（紹熙五年七月）戊辰，詔求直言?！薄凹咨?，以兵部尚書羅點簽書樞密院事。詔兩省官詳定應(yīng)詔封事，具要切者以聞?！薄埃ò嗽拢┕锼龋灾祆錇闊ㄕ麻w待制兼侍講?！盵4]715-716《宋朱子年譜》亦載：“七月光宗內(nèi)禪，寧宗即位，召赴行在奏事，辭?！薄跋壬o奏事之命，兩旬不報，遂東歸。道中忽被除命（煥章閣待制兼侍講）?！盵5]194-195由上述記載推知，汪莘上封當(dāng)在紹熙五年（1194 年）七月戊辰至甲申間，向朱熹進言應(yīng)在八月癸巳朱熹除侍講后。束景南《朱熹年譜長編》認(rèn)為，紹熙五年汪莘上封事歸辭書朱熹，朱熹十月十六日《乞差官看詳封事札子》或即因汪莘上封事有感而發(fā)，此說可采信；又言孫嶸叟序“至于叩閽三疏，極論時政六事”即是年上封事，似還可商榷。①具體參見束景南《朱熹年譜長編》下卷，華東師范大學(xué)出版社2001 年版，第1 153-1 155 頁。劉次皋跋汪莘詩曰：“柳塘汪叔耕自新安來應(yīng)詔上封事，一日因同舍生陳斯敬訪余于學(xué)省，出示詩稿三編?！盵3]249劉次皋書跋時間為嘉定戊辰七月之朔，可見汪莘在嘉定元年（1208 年）又應(yīng)詔上書封事，孫嶸叟所謂“叩閽三疏”或指嘉定上書之事。據(jù)上推，汪莘在寧宗朝曾兩度上書，紹熙五年七月，汪莘上書主論兩宮之事，因不報后通書寄責(zé)于朱熹；嘉定元年上封“極論時政六事”，此間汪莘與劉次皋等人有交。

朱熹去世之后，汪莘有詩《懷朱晦庵先生》，表達了繼承朱熹之學(xué)杖屨尋道之志：“道在羲皇孰斷金，至人出處合天心。青山白云有生路，流水落花無足音。世外太古日色靜，洞中一片春風(fēng)深。自憐晚輩服膺久，亦許杖屨來相尋?！奔味ㄔ昝现仓罩?，建晦庵祠堂，汪莘作《晦庵朱子祠堂頌》，懷念和敬慕之情溢于言表：“我懷晦翁，遙遙武夷。我聞晦翁，桑梓是思。藹藹閩士，于公儀刑。嗟嗟邦人，但聞其聲。翁則往矣，吾誰與歸？翁在此矣，有像有書。學(xué)有新祠，朝服冠紳。學(xué)雖舊宮，其像維新。我來見之，曰此晦翁。如鳳如龍，百世所宗。”汪莘宗朱子之學(xué)，對“新安理學(xué)”的發(fā)展與傳播貢獻較大。

汪莘與吳儆

吳儆（1125-1183 偁年），字益恭，原名 ，字恭父，學(xué)者稱“竹洲先生”，謚“文肅”?！靶掳怖韺W(xué)”前驅(qū)和重要代表，“休寧八賢”之一，有《竹洲文集》傳世。汪莘為吳儆之客，曾先后兩度拜見吳儆。二人有詩唱和，現(xiàn)存汪莘寄贈吳儆詩四首、吳儆贈汪莘詩一首。

據(jù)汪莘《訪吳安撫竹洲》：“憶昔見公十載前，知公即日圖凌煙。而今見公十載后，豈意翻為竹洲叟?！贝嗽姺Q吳儆“吳安撫竹洲”，可知詩作于吳儆除安撫都監(jiān)后請祠歸家居竹洲時。淳熙五年（1178 年）七月，吳儆除知州兼廣西四路安撫都監(jiān)，是年請祠歸家；淳熙九年（1182 年）二月，吳儆去世。汪莘第二次拜訪吳儆應(yīng)在此段時間內(nèi)。又吳儆詩《汪叔耕見訪不數(shù)日別去惡語為贈兼簡子用子美二友》：“負釁得老窮，掃軌事幽屏。跫然羅雀門，有客頎而整。悲歡十年別，樽酒清夜永?！雹趨琴釉娨姟吨裰尬募肪硎骱胫伪?，《宋集珍本叢刊》第46 冊，線裝書局2004 年版。汪莘、吳儆詩均言分別十載，知十年前兩人有交往。乾道七年至淳熙元年（1171-1174年），吳儆丁母憂居休寧。汪莘首訪吳儆，當(dāng)是在吳儆丁憂時。

汪莘敬慕吳儆的高遠之志，《訪吳安撫命賦詩竹洲中有靜香亭長堤靜觀齋舞雩亭》云：“夢中突兀長堤橫，忽覺單騎游邊城。擒胡已決千里外，邯鄲一枕空崢嶸?！辈ζ湮幢恢厝伪硎就锵?，《訪吳安撫竹洲》云：“龍文虎脊君當(dāng)取，有才不用當(dāng)誰哉。中原寢廟無消息，塞上無人能殺賊。君王此志二十秋，四海看君閑不得?！蓖糨吩凇队?jǐn)⒅x》一詩中具體描述了第二次拜訪吳儆的過程和吳儆的深情厚意：“竹翁惡俗客，屢舉卻塵翁。云何一見我，捉手形深睠 。坐呼蘭溪酒，即取太白勸。階前抱關(guān)卒，為我顏色變。解榻經(jīng)兩眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜別如挽牽。”“還家甫席暖，書到驚一縣。特遣贈行詩，水剪梨花片?！庇纱嗽娍?，吳儆對汪莘來訪非常高興，二人相處三天，飲酒賦詩，情投意合。吳儆又稱賞汪莘的學(xué)術(shù)，《汪叔耕見訪不數(shù)日別去惡語為贈兼簡子用子美二友》云：“劉子抱遺經(jīng)，深井汲修綆。曹子中庸學(xué)，天理窮性命。老驥鼓不作，搴旗望公等?！痹娭斜磉_了對汪莘理學(xué)追求的殷切期望。

汪莘與詹初

詹初，字以元，詹體仁宗侄，休寧人。為學(xué)崇奉朱熹，因上疏乞辨邪正，忤韓侂 胄而罷歸，以研理講學(xué)為事。詹初理學(xué)修養(yǎng)較深，著《翼學(xué)十篇序經(jīng)》《流塘集》等。詹初以汪莘門人自居，有詩《寄柳塘汪叔耕三首》，表達對汪莘學(xué)問識見的敬慕。如其一：“不聞爾言久，因覺我言非。欲得耳之善，真期爾指歸?！辈⒈硎咀冯S汪莘的心志，如其三：“數(shù)月未論心，此心覺還真。矢以惺惺法，始終奉此身?！焙胫巍痘罩莞尽肪砦濉秾W(xué)?！份d休寧柳溪書院，約開禧、嘉定年間汪莘始立，汪莘于此講經(jīng)授易，傳布朱子理學(xué)，詹初等理學(xué)家當(dāng)于此段時間與汪莘論學(xué)贈詩。

汪莘與汪楚材

汪楚材，字太初，休寧人。光宗紹熙元年（1190年）進士。嘗致書問學(xué)于朱熹、吳儆，為二人器重，現(xiàn)存朱熹《答汪太初》、吳儆《答汪楚材》書。汪楚材曾訪汪莘柳塘新居，有《方壺別墅為汪叔耕賦》二首①《全宋詩》錄汪楚材《方壺別墅》一首，弘治《休寧志》卷三七載汪楚材《方壺別墅為汪叔耕賦》二首，其一與《全宋詩》所錄同，其二《全宋詩》未錄。，描寫了汪莘所居環(huán)境幽靜清新，“清風(fēng)修竹徑，細雨綠荷橋”（其一），“養(yǎng)蓮才出葉， 甃石漸生苔”（其二）；同時也表現(xiàn)了對汪莘志趣的敬慕，“襟懷無一事，終老樂簞瓢”（其一），“主人心地古，不是樂傳杯”（其二）。

二、汪莘與仕徽官員

汪莘終生未仕，但由于其學(xué)術(shù)成就和文學(xué)影響，為徽州地方官員所推重。汪莘與多位在徽州及徽州屬縣任職的官員有交往，下僅就與汪莘交往較密切的徽州知州、通判進行考述。

汪莘與徐誼

徐誼（1144-1208 年），字子宜，一字宏父，溫州平陽人。孝宗乾道八年（1172 年）進士。淳熙十六年（1189 年）知徽州，汪莘可能于此年或稍后結(jié)識徐誼。開禧三年（1207 年）九月，徐誼以朝散大夫、安撫使兼行宮留守司公事，兼江淮制置使。汪莘拜訪徐誼，有詩《訪建康留守》，敬仰之情盡現(xiàn)筆端：“敬公太古明月服，愛公九天寒露漿。畏公龍泉太阿劍，喜公班虎花蛇囊。月中含月作懷抱，露表滴露生清涼。風(fēng)塵澒洞要英杰，太平潤色須文章。公昔荷橐侍紫皇，公今握符坐建康。”按，《張孝祥資料匯編》錄汪莘此詩，②參見宛新彬《張孝祥資料匯編》，中華書局2006 年版，第80-81 頁。張孝祥隆興二年（1164 年）領(lǐng)建康留守，時汪莘剛十歲，不可能拜訪張孝祥并題詩。嘉定元年(1208年)，徐誼改任隆興府知府，汪莘再訪徐誼?！顿洀垵h卿》序：“徐侍郎在宜春一寓，張漢卿朝夕相周旋。侍郎起九江，帥金陵，移豫章，皆挾以俱。余訪侍郎于豫章，與之同處西齋。”隆興府即原洪州，也稱豫章，徐侍郎即徐誼

徐誼也敬重汪莘的品行學(xué)識，意欲舉薦于朝。李以申《汪居士（莘）傳》：“徐貳卿誼帥江東，謂其履行素高，移檄本郡，使備書史筆札抄錄著述，欲以遺逸引薦于朝，不果?！盵2]2132現(xiàn)存徐誼與汪莘帖載：“誼妄意欲以文學(xué)履行上之于朝，前書已嘗略陳之矣。今移牒州縣，使備書吏筆札就宅上抄錄著述。又嘗以書囑南老運幹 董督其事，若春間畢事，當(dāng)從南昌附奏?？种菘h未悉此意，先自納之官劵 以為紙筆之需，辱領(lǐng)略幸甚，百懷續(xù)得，敘布不宣?！盵3]295徐誼約在建康、隆興任時上薦汪莘，惜最終未果。

汪莘與孟植

孟植，字元立，臨川人。開禧三年（1207 年）十月至嘉定二年(1209 年)三月知徽州。汪莘對孟植非常敬慕，曾抱病訪孟植，有詩《訪孟守》，詩中贊孟植倡導(dǎo)儒學(xué)使徽州風(fēng)氣大變：“侯來自江西，與物破險囏 。處處春風(fēng)村，家家秋月灣。矧侯老儒術(shù)，淵源起波瀾。”并以孟植為知音：“世無伯牙手，鐘子每長嘆。世無子期耳，伯牙淚空彈。人生樂相知，相知良亦難?！奔味ㄔ辏?208 年）秋，孟植建晦庵祠堂，汪莘作《晦庵朱子祠堂頌》，稱孟植此舉“所以惠吾邦人甚厚”，并高度頌揚孟侯推尊文公之功：“哀我人斯，豈不好德。云誰祠之，邦君孟侯。其祠維何，我倡汝酬。翁居在天，翁像在堂，照臨邦人，孟侯之光。”

孟植對汪莘也非常敬重。孟植多次邀汪莘宴飲，而且在生活上加以關(guān)照。現(xiàn)存汪莘贈孟植詞六首，可見二人交往密切：嘉定元年重陽節(jié)，孟植“遣廚人饋酒，廩人饋粟”，汪莘有詞《滿江紅·謝孟使君》；次年二月二日，孟侯坐上論牡丹，以為此花發(fā)于春深，稟氣厚，屬汪莘賦詞，汪莘有《浣溪沙》；孟植再次招飲，汪莘又有《謁金門》詠牡丹；三月孟植除浙東提舉，汪莘有詞《玉樓春·贈別孟使君》《江神子·再贈》；別后，汪莘有詞《念奴嬌·寄孟使君》，以寄思念之情。另外，汪莘賦詩《黃山高》，也是因為憶及“臨川孟侯在郡日，怪余無黃山詩”，可見二人交情深厚。

汪莘與趙希遠

趙希遠，秀安僖王趙子 偁曾孫，崇王趙伯圭孫，新安郡王趙師夔子。汪莘詩《題新安郡圃駐屐亭》序云：“趙恭榮王典郡時，創(chuàng)亭名駐屐。后其子希遠守徽，一新此亭?！壁w恭榮王即趙師夔，乾道年間知徽州；趙希遠嘉定二年（1209 年）四月至嘉定四年（1211 年）六月知徽州。汪莘有詩《重陽趙使君惠酒》，趙君在任期間度過兩個重陽節(jié)，該詩當(dāng)作于嘉定二年或三年。四年，有詩《瑞粟頌》：“嘉定四載六月中，采來疑自東極東。龍枝鳳冠云蕖叢，令人多力善走顏色紅。六岐九穗豈足道，徑欲一醉敲金鐘。趙君不敢留，馳以告宰公?！壁w君即徽州守趙希遠。趙希遠離開徽州，汪莘有組詩《送趙君八絕》，詩歌盡訴趙君與郡民的魚水情深，如其二：“醉把金鞭度綠楊，軍民夾道笛聲長。紅旗千面詩千首，半雜風(fēng)云入建章?！逼淦撸骸熬毸燎鍩o淺深，使君何日再登臨。請看江上千株柳，盡是君民離別心?！?/p>

汪莘與高似孫

高似孫，字續(xù)古，號疏寮，內(nèi)翰高文虎之子。鄞縣人，或說余姚人。淳熙十一年（1184 年）進士；慶元五年（1199 年）除秘書省校書郎；慶元六年（1200 年）通判徽州。嘉泰元年（1201 年），汪莘有詩《辛酉正月初八日入郡赴高校書之約二十二日出西郊即事》，高校書當(dāng)是高似孫。汪莘另有《壽高內(nèi)翰》三首，其二云：“一門人杰成龍種，三世科名各繼宮?！备邇?nèi)翰當(dāng)為高文虎。高似孫一家享有“三世科名”，從祖高閌曾任禮部侍郎，父高文虎慶元五年以翰林學(xué)士兼實錄院修撰。詩約作于嘉泰年間。

汪莘與湯起巖

湯起巖，嘉泰年間（1201-1204 年）通判徽州。汪莘與湯起巖交往當(dāng)在湯起巖任徽州通判間。汪莘有詩《訪湯倅 》云：“仆昔頗好學(xué)，不與時俗并。始求為己事，中有濟物情……屬聞賢別駕，古學(xué)兼韶韺 。仍聞吐佳句，氣挾蘇州清。今朝別柴扉，匪敢投公卿。臭味略相似，長松與茯苓。”據(jù)此知湯起巖品學(xué)詩文和汪莘略同。

汪莘與潘霆

潘霆，字材叔，永嘉人。淳熙十四年（1187 年）進士，嘉定間通判徽州。前引汪莘《題新安郡圃駐屐亭》詩序云：“后其子希遠守徽，一新此亭。潘別駕皆有詩，遂賦?！壁w希遠守徽時，潘霆任通判，與汪莘賦詩唱和。汪莘非常欣賞潘霆詩，《潘別駕寄牡丹歌次韻》云：“別駕寄我新詩章，賞花須賞花中王。我誦此詩欲大叫，山川靈氣未始亡?！蓖糨放c潘霆交情很深，往來唱和頗多，汪莘贈潘霆詩現(xiàn)存《次潘別駕韻》《潘別駕自祁門回》《寄潘倅 》三首，惜潘霆詩沒有留存。

三、汪莘與“群玉堂八仙”

“群玉堂八仙”語出汪莘詩《群玉堂即事》：“飲中八仙各灑落，瓊林風(fēng)月相光輝?！痹娗靶颍骸罢嬷痹旱滦阏酗嬘谌河裉茫躁惷乇O(jiān)武、李秘閣道傳、任侍講希夷而下，有丁大著端祖、宣校書繒、曾侍郎從龍、劉祭酒次皋凡八人，當(dāng)日相引臨池看金魚、撫琴、壺奕，碧箋小紙吟詩誦賦。諸公或誦余詩，或誦余賦，皆當(dāng)日事也。賦詩以紀(jì)一時之事，并致懷歸之意?！薄叭河裉冒讼伞奔凑娴滦?、陳武、李道傳、任希夷、丁端祖、宣繒、曾從龍、劉次皋八人。

據(jù)汪莘所稱“群玉堂八仙”官銜，參考《宋史》《南宋館閣錄》《南宋館閣錄續(xù)錄》及地方志等文獻所載史料，排列比較八人任其職的大致時段，并結(jié)合汪莘的存詩，可大致推斷出群玉堂雅集時間。考述如下：

真德秀（1178-1235 年），字希遠，號西山，浦城人。慶元五年（1199 年）登曾從龍進士榜，治詩賦。開禧元年（1205 年）中博學(xué)宏詞科。嘉定元年（1208 年）遷博士，召試學(xué)士院，除秘書省正字；二年（1209 年）二月為校書郎，十二月，召除沂王府教授，兼學(xué)士院權(quán)直；三年（1210 年）四月授秘書郎；四年（1211 年）三月除著作佐郎，后兼禮部郎官；五年（1212 年），遷軍器少監(jiān)，復(fù)升權(quán)直學(xué)士院；六年（1213 年），擢起居舍人。汪莘與真德秀相交甚厚，據(jù)《別真直院西山》：“去年來見公，略以書自陳。今年來見公，知公意已親。”知汪莘在嘉定四年、五年兩次拜訪真德秀（見下考）。真德秀引薦汪莘與館閣諸名賢相識，汪莘在《群玉堂即事》《真直院招飲道山群玉堂自陳秘監(jiān)而下凡八人坐上賦絕句》等詩中都有具體記述?，F(xiàn)存真德秀與汪莘帖：“今直院曾侍郎、秘書陳少監(jiān)、劉祭酒及館中之?dāng)?shù)士，皆名好賢，欲從者一枉訪之，不知肯俯屈否？”[3]295此帖表達真德秀對汪莘的尊重和敬仰。真德秀欲以遺賢薦于朝，汪莘有詩《直院自言愿所以相拯之意有非毫楮所可宣者歸途口占一絕為寄》表示謝意：“傾國佳人默怨天，紅顏過了拜尊前。世家大族多兄嫂，獨得公姑分外憐。”引薦沒有成功，汪莘仍感激真德秀真誠細心的幫助，“一見為我喜，再見為我顰。溫存到風(fēng)雨，檢點及米薪”；還以自己的“松筠”之志寬慰對方，“嗟我老于行，東西足悲辛。那宜種橘柚，幸使守松筠”（《別真直院西山》）。

陳武，字蕃叟，溫州瑞安人。淳熙五年（1178 年）進士，治春秋。后入慶元黨籍。嘉定二年四月除秘書丞，十二月為著作郎；三年二月為軍器少監(jiān)，五月以軍器少監(jiān)兼兼國史院編修官，并兼實錄院檢討官；四年閏二月以軍器少監(jiān)兼秘書少監(jiān)，四月除秘書少監(jiān)；五年四月為秘書監(jiān)兼國史院編修官、實錄院檢討官；六年五月知泉州。汪莘詩言陳武秘監(jiān)，真德秀帖稱之少監(jiān)，可見群玉堂雅聚前后陳武由秘書少監(jiān)升任秘書監(jiān)。

李道傳（1170-1217 年），字貫之，隆州井研人。慶元二年（1196 年）進士，治書。嘉定四年四月除秘書郎，六月除著作佐郎；五年十月除著作郎；六年七月知真州。

任希夷（1156-？），字伯起，眉山人，徙居邵武。淳熙二年（1175 年）同進士出身，治詩賦。曾從朱熹學(xué)。嘉定四年三月除秘書丞兼太子舍人，六月為著作郎；五年十月為將作少監(jiān)；六年十月除秘書少監(jiān)，兼國史院編修官、實錄院檢討官。汪莘有詩《玉堂中賡任宮講希夷惠詩韻》，“宮講先生句子香，晦庵衣缽有余芳”，盛贊任希夷承繼朱熹之志。

丁端祖，字夢開，湖州烏程人。紹熙四年（1193年）進士，治易。嘉定三年九月除秘書丞；四年三月為著作郎；五年十月知蘄州。

宣繒，字宗禹，四明人。嘉泰三年（1203 年）上舍兩優(yōu)釋褐，治禮記。嘉定四年十月除校書郎；五年十月為秘書郎；六年十月除著作佐郎，十一月知吉州。

曾從龍（1175-1236 年），初名一龍，字君錫，泉州晉江人。慶元五年（1199 年）狀元。嘉定元年七月為起居舍人；二年正月除起居郎；三年三月以權(quán)禮部侍郎，兼同修國史、實錄院同修撰；四年五月為吏部侍郎，兼同修國史、實錄院同修撰。汪莘有詩《訪曾侍郎》，以大鵬贊之：“大鵬一擊九萬里，兩翼不鼓乘長風(fēng)。大鵬飛到天門下，天門無不聳觀者。列星退步失光彩，九虎低頭若凡馬?！?/p>

劉次皋，即劉 倓，字允叔，又字次皋，號閬風(fēng)居士，寧海人。寧宗嘉定元年（1208 年）特奏名進士，任職太學(xué)，終黃陂縣主簿。嘉定元年孟秋，汪莘再次上書封事，入京時攜自己詩稿。劉次皋讀后題跋：“柳塘汪叔耕自新安來應(yīng)詔上封事，一日因同舍生陳斯敬訪余于學(xué)省，出示詩稿三編。時秋暑甚于三伏，齋廬偪仄，如坐甑中，每讀一篇殊覺清爽颯颯自幾案生，惟恐卷之將盡也。周純?nèi)室灰娨詾槲逸吶?；柳坡綦彥文恨未識面。叔耕將次歸裝，亟來征此文，手自抄數(shù)篇，且托楊、李二同舍錄《月賦》，書五十六字于卷末以還之，云‘妙詩圓美走盤珠，照我形骸穢類除。光與，《離騷》爭日月，人非《爾雅》注蟲魚。一廛總覽溪山秀，萬卷森羅寶玉書。誰肯犯嚴(yán)開薦口，忍教夫子久窮居。’嘉定戊辰七月之朔閬風(fēng)劉次皋允叔書。”[3]249-250汪莘有詩《孟秋朔日天臺劉允叔和叔鄉(xiāng)人陳思敬餞飲錢塘門外雙清樓上》，劉允叔即劉次皋；又有詞《乳燕飛·寄劉閬風(fēng)祭酒》《杏花天·寄天臺劉允叔》寄劉次皋，可證二人交情之深。

排列上述八人與汪莘交往時所任職的時間：丁端祖嘉定四年三月至五年十月為著作郎；宣繒在四年十月至五年十月任校書郎；陳武嘉定五年四月至六年五月任秘書監(jiān)；李道傳四年四月至六年七月在秘閣；真德秀嘉定二年、嘉定五年，權(quán)直學(xué)士院；曾從龍嘉定四年五月除禮部侍郎；任希夷侍講在嘉定四年三月后；劉次皋任祭酒在嘉定元年后。汪莘與八人相聚，很有可能在嘉定五年。汪莘詩《謁真直院楊花滿路口占一絕見直院誦之》有句“三月天寒尚臘衣，錢塘游子嘆斜暉”、《別真直院西山》有句“過從兩三月”，推知汪莘三月時在京、五月或六月離京。又，陳武由秘書少監(jiān)升秘書監(jiān)在嘉定五年四月。由上可推，群玉堂雅聚時間約在嘉定五年四月至六月。汪莘又有詩《真直院招飲道山群玉堂自陳秘監(jiān)而下凡八人坐上賦絕句》，詩云“一朝盡識群賢面，陡覺星辰共碧霄”，可知群玉堂宴飲，汪莘與“八仙”互為敬慕，詩酒唱和，可謂一時盛事。

汪莘雖布衣終身，然所交或理學(xué)大家，或賢哲名宦，皆德高望重、才識出眾者。汪莘與人交往不卑不亢，“其自重難進之節(jié)，非招不往”[3]249，深受諸賢推重敬慕。宇文十朋謂：“知主可以復(fù)其客，柳塘之謂也。重光之宴，吾鄉(xiāng)老蘇先生以布衣與焉。遐想群玉堂中，柳塘負英偉奇嚴(yán)之氣，與一時偉人，從游于觴詠之樂，然則謂之老泉也亦宜?！盵6]345孫嶸叟亦謂：“夫以方壺之望，受知于文公、慈湖、西山三先生，實焯焯自足以名世矣。”[3]249從汪莘的交游唱和之況，大致可觀汪莘的品行為人和才學(xué)志趣。