“董子+”學(xué)科合作模式的實(shí)踐與思考

張 銘，曹迎春

“董子+”學(xué)科合作模式的實(shí)踐與思考

張 銘，曹迎春

（衡水學(xué)院 董子學(xué)院，河北 衡水 053000）

近年來，衡水學(xué)院學(xué)者立足衡水，扎根學(xué)院，打造“董子+”學(xué)科合作模式，在“董子+馬克思主義基本原理”“董子+教育”“董子+文學(xué)”“董子+美術(shù)”“董子+翻譯”等方面進(jìn)行不斷嘗試，推動(dòng)董子文化落地生根，結(jié)出了累累碩果。為推動(dòng)“董子+”學(xué)科合作模式進(jìn)一步發(fā)展，今后應(yīng)繼續(xù)深化董學(xué)研究，結(jié)合時(shí)代需求，尋找更多的結(jié)合點(diǎn)；普及董子文化，吸引更多學(xué)科的研究者，實(shí)現(xiàn)“+董子”式的合作；走出衡水學(xué)院，創(chuàng)新結(jié)合形式，開展更廣泛的學(xué)科合作。

董仲舒思想；董子文化；學(xué)科合作；衡水學(xué)院

文化自信揚(yáng)東風(fēng)，董子故里春意濃。近年來衡水學(xué)院的董學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展，枝繁葉茂。國際會(huì)議的舉辦、董學(xué)著作的出版、董子講壇的打造，使得董學(xué)研究這朵奇葩在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界大放異彩。與此同時(shí)，衡水學(xué)院學(xué)者立足衡水，扎根學(xué)院，打造“董子+”學(xué)科合作模式，在校內(nèi)積極與各院系、各學(xué)科展開廣泛深入的合作，推動(dòng)董子文化落地生根，結(jié)出了累累碩果。

一、“董子+”學(xué)科合作模式的實(shí)踐與成果

2015年4月15日，在《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》“董仲舒與儒學(xué)研究”專欄的資源和影響力基礎(chǔ)上，衡水學(xué)院將董仲舒研究所、河北省董仲舒研究會(huì)秘書處等資源整合在一起，成立了依托董子文化，以研究、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為一體的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)——董子學(xué)院。目前，董子學(xué)院擁有6名專職教師和20余名兼職教師，其中博士占27%。

董子學(xué)院成立以來，在“董子+馬克思主義基本原理”“董子+教育”“董子+文學(xué)”“董子+美術(shù)”“董子+翻譯”等學(xué)科合作方面進(jìn)行了不斷嘗試。

（一）“董子+馬克思主義基本原理”

董子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富，應(yīng)該讓其在馬克思主義教育活動(dòng)中大放異彩，發(fā)揮優(yōu)勢效能。在具體方法上，董子文化應(yīng)用于馬克思主義教育，應(yīng)該著力探尋馬克思主義和董子文化相輔相融的部分，從而助力馬克思主義中國化進(jìn)程，使之更加順利、高效。以此為原則，董子學(xué)院積極與馬克思主義學(xué)院合作，打造“董子+馬克思主義基本原理”的學(xué)科合作模式。

1. 在“平語近人”學(xué)習(xí)活動(dòng)中，將董子文化與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相結(jié)合

董子學(xué)院教師從2016年開始便利用自己的專業(yè)優(yōu)勢，對(duì)習(xí)近平總書記的著作以及系列講話中引用經(jīng)典的句子進(jìn)行講解，開辦了十幾場以《學(xué)“習(xí)引經(jīng)典”，品中華文化》為主題的講座。2018年在進(jìn)一步學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話基礎(chǔ)上，對(duì)講稿進(jìn)行了修改、補(bǔ)充、完善，將講座題目定為《平語近人，經(jīng)典潤心》。

該講座選取習(xí)近平總書記引用的經(jīng)典名句，按照修身、為政、治學(xué)三個(gè)主題進(jìn)行詳細(xì)的解讀。在解讀中，將包括董子文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊密結(jié)合，有機(jī)融匯。

在修身篇，選取“與人不求備，檢身若不及”“吾日三省吾身”“從善如登，從惡如崩”“聰者聽于無聲，明者見于無形”“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”這五句進(jìn)行講解。其中前兩句體現(xiàn)的是儒家道德中十分強(qiáng)調(diào)的嚴(yán)于律己、寬以待人精神，在講解的時(shí)候結(jié)合董仲舒的“以仁安人，以義正我”進(jìn)行探討。后面三句分別體現(xiàn)的是“慎微”“慎始”“慎獨(dú)”的君子“三慎”修養(yǎng)。董仲舒十分重視“慎德”，他認(rèn)為上天慎罰、《春秋》慎微、君主慎行。董仲舒“慎德”思想，對(duì)于當(dāng)前提升黨員干部的道德修養(yǎng)水平和遵紀(jì)守法自覺性具有重要的教育意義。

在為政篇，選取“夙夜在公”“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救”“天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已”“圣人無常心，以百姓之心為心”這五句進(jìn)行講解，分別闡述的是“愛崗敬業(yè)、憂患意識(shí)、以民為本”的精神。在講解的時(shí)候，結(jié)合董仲舒的相關(guān)思想進(jìn)行分析說明。

在治學(xué)篇，選取“人才有高下，知物由學(xué)”“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”“腹有詩書氣自華”“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這五句進(jìn)行講解，分別闡述治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法、治學(xué)境界等內(nèi)容。在講解的時(shí)候，結(jié)合董仲舒“三年不窺園”“事在強(qiáng)勉”的勤學(xué)精神進(jìn)行解讀。

董子學(xué)院教師利用自身的董學(xué)研究優(yōu)勢和深厚的傳統(tǒng)文化功底，以及對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的深刻體會(huì)，在講課中將二者有機(jī)地融合在一起，這既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、董子文化的傳播與弘揚(yáng)，又是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的分析和闡述。

2. 在黨史學(xué)習(xí)教育中，將董子文化與紅色精神相結(jié)合

為深入總結(jié)闡釋中國共產(chǎn)黨百年偉大歷程、輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，2021年5月我校組織舉辦了“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年”征文活動(dòng)，董子學(xué)院教師的作品《探尋紅色精神，解密傳統(tǒng)基因》獲得一等獎(jiǎng)。這是將董子文化與紅色精神相結(jié)合的有益探索。

文章指出，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中孕育了豐富的紅色精神。這些紅色精神繼承了傳統(tǒng)文化的基因，匯聚了董子思想的源流，并進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其一，樂觀精神。儒家的“孔顏之樂”、董子的“義以養(yǎng)心”，是傳統(tǒng)文化中樂觀精神的充分體現(xiàn)，都以天道正義為信念；中國共產(chǎn)黨的樂觀精神表現(xiàn)為對(duì)艱苦生活的樂觀態(tài)度、對(duì)革命必勝的樂觀期盼，以共產(chǎn)主義為信仰。其二，憂患意識(shí)。儒家憂患意識(shí)的核心要義是居安思危、有備無患，董仲舒創(chuàng)造性地把憂患意識(shí)與智、仁思想聯(lián)系起來；中國共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)核心是憂國，根本是憂民，關(guān)鍵是憂黨，既體現(xiàn)了仁愛之心，又表現(xiàn)出為政之智。其三，擔(dān)當(dāng)精神。傳統(tǒng)文化中的擔(dān)當(dāng)精神，表現(xiàn)為儒者對(duì)主體能動(dòng)性的充分闡發(fā)和對(duì)社會(huì)責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)；中國共產(chǎn)黨的百年歷史更是一部不斷履行責(zé)任、擔(dān)當(dāng)使命的歷史。其四，進(jìn)取精神。傳統(tǒng)文化中的進(jìn)取精神側(cè)重于個(gè)體的自強(qiáng)不息；中國共產(chǎn)黨的進(jìn)取精神，則把傳統(tǒng)的自強(qiáng)不息精神同馬克思主義的普遍真理結(jié)合起來。其五，創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新精神講究守經(jīng)達(dá)權(quán)；中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新精神在理論創(chuàng)新、道路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新方面都有突出的表現(xiàn)。

（二）“董子+思想政治教育”

自2017年，董子學(xué)院白立強(qiáng)博士以及李玲、王章峰等兼職教師與教育學(xué)院合作，開辦“傳統(tǒng)文化進(jìn)班會(huì)”專題教育系列講座。白立強(qiáng)博士為大二學(xué)生講解《論語》，李玲老師為大一學(xué)生講解《弟子規(guī)》，王章峰老師為大三學(xué)生講解《大學(xué)》，用經(jīng)典滋潤心靈，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的意義。

2021年5月29日，董子學(xué)院魏彥紅教授、王文書博士分別走進(jìn)生命科學(xué)學(xué)院班會(huì)，為學(xué)生做題為《董仲舒思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)治理的借鑒價(jià)值》的講座，深刻分析了董仲舒的愛民、重民思想，官不與民爭利思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)治理的借鑒價(jià)值，并教育學(xué)生擁有仁愛之心，樹立以民為本的正確價(jià)值觀。

（三）“董子+文學(xué)”

2017年10月，文傳學(xué)院李愛云、吳海濤兩位老師撰寫的《清唱?jiǎng)?董仲舒>的歌詞創(chuàng)作及其價(jià)值》，在我校董學(xué)研究的重要平臺(tái)——《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》“董仲舒與儒學(xué)研究”專欄發(fā)表。清唱?jiǎng)　抖偈妗芬浴妒酚洝贰稘h書》為藍(lán)本，同時(shí)參考王桓、劉鴻玉主編的《董仲舒記聞》一書的內(nèi)容創(chuàng)作而成，歌詞以董仲舒的一生經(jīng)歷為線索，選取重要的生活片段為創(chuàng)作基點(diǎn)，運(yùn)用古典詩歌平仄押韻的形式，藝術(shù)地再現(xiàn)董仲舒的傳奇人生和哲學(xué)思想。具體來說，全劇大致分為七個(gè)樂章。第一樂章“千古一圣”，以宏觀的歷史視角，頌揚(yáng)董仲舒承接孔孟之道，敢于突破儒家自身局限，海納百川，對(duì)先秦諸子百家學(xué)說兼收并取，創(chuàng)立新儒學(xué)，確立了儒家學(xué)說在中國文化發(fā)展史上的統(tǒng)治地位，深深影響中國兩千多年的社會(huì)政治格局和文化心理。第二樂章“三年不窺園”，以董仲舒研究《春秋》三年不窺園的人生經(jīng)歷為基點(diǎn)，頌揚(yáng)董子專心致志的治學(xué)精神。第三樂章“武帝問策”，主要講述董仲舒參加對(duì)策的經(jīng)歷，頌揚(yáng)董子的天人思想。第四樂章“規(guī)勸易王”，主要敘述董仲舒做江都相的十年經(jīng)歷，歌頌董子愛國為民的情懷。第五樂章“小人惡告”和第六樂章“罷官入獄”，這兩章主要寫董仲舒因撰寫《災(zāi)異論》而遭到主父偃陷害、被罷官入獄的經(jīng)歷，歌頌董仲舒正直不阿的性格。第七樂章“功達(dá)千秋”主要概述董仲舒一生的業(yè)績和對(duì)后世的影響。

中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究會(huì)會(huì)長、上海交通大學(xué)教授，衡水學(xué)院董子學(xué)院、董仲舒國際研究院、董子講壇首席專家，專欄特約主持人余治平博士在按語中這樣評(píng)價(jià)此文：

李愛云、吳海濤兩位教授編寫的清唱?jiǎng)　抖偈妗犯柙~，能夠以董仲舒的一生為線索，以《史》《漢》為藍(lán)本，引經(jīng)據(jù)典，選取重要的生活片段為創(chuàng)作基點(diǎn)，運(yùn)用古典詩歌平仄押韻的形式，運(yùn)思情結(jié)，字斟句酌，藝術(shù)地再現(xiàn)了董仲舒的傳奇人生和理念思想，其對(duì)董學(xué)在當(dāng)代的傳播無疑是功德無量的。董學(xué)界應(yīng)該感謝他們，向他們致敬。

（四）“董子+美術(shù)”

2018年10月，美術(shù)學(xué)院蘇會(huì)杰副教授主持的衡水學(xué)院校級(jí)課題“董仲舒故事插畫創(chuàng)作研究”的成果在《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》彩插中發(fā)表。本套繪畫作品將董仲舒的生平和思想用插畫的形式表現(xiàn)出來，大氣樸拙，色彩艷麗，引發(fā)廣泛關(guān)注。

美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)每年的畢業(yè)作品都有董子主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。2018屆畢業(yè)生設(shè)計(jì)了“董仲舒思想APP”，2019屆魏亞峰同學(xué)設(shè)計(jì)了董子系列文創(chuàng)產(chǎn)品。2021年，申獻(xiàn)雙老師指導(dǎo)、程曉藝同學(xué)創(chuàng)作的“畫說董子”，根據(jù)董子學(xué)院教師編寫的《趣說董子》創(chuàng)作而成，用11幅插畫展現(xiàn)董仲舒的生平故事，用趣味卡通人物塑造董仲舒IP形象。吳軍偉老師指導(dǎo)、夏雨同學(xué)創(chuàng)作的“字繪董子”，用董子學(xué)院教師編寫的董仲舒百句名言繪制出董子像，新穎別致，極具創(chuàng)意。

（五）“董子+翻譯”

2019年3月，外國語學(xué)院楊敏教授與董子學(xué)院首次合作，邀請(qǐng)曹迎春教授來到其主持的校級(jí)重點(diǎn)教改課程《翻譯工作坊》的課堂，為師生講授董仲舒生平以及思想貢獻(xiàn)。這是外國語學(xué)院與董子學(xué)院專業(yè)教師間的跨學(xué)科合作教學(xué)，為翻譯專業(yè)接下來開展董仲舒文化項(xiàng)目的外譯工作鋪墊了道路。

2019年5月8日，外國語學(xué)院舉辦《翻譯工作坊》應(yīng)用型課程公開課暨2015級(jí)翻譯專業(yè)畢業(yè)大戲。此次公開課以“追‘譯’先賢董子、傳承中華文化”為主題，以一場話劇的形式展開。整場話劇分為“再現(xiàn)課堂教學(xué)場景”“再現(xiàn)小組討論”“夢回漢代”“目不窺園”“天人三策”以及“回歸課堂”六幕場景，不僅生動(dòng)演繹了董仲舒的前世今生，而且真實(shí)展現(xiàn)了《翻譯工作坊》董仲舒外譯項(xiàng)目工作的細(xì)節(jié)，完美地將董仲舒的故事、思想與翻譯專業(yè)特色相結(jié)合。同學(xué)們精彩的表演獲得了在場觀眾雷鳴般的掌聲。最后，翻譯專業(yè)師生共同朗誦了曹迎春教授創(chuàng)作的長詩《董仲舒，我不愛你》，將現(xiàn)場氣氛推到了高潮。

2021年，董子學(xué)院代春敏、曹迎春兩位老師與外語學(xué)院楊敏教授再度攜手，為2018級(jí)翻譯專業(yè)41名同學(xué)開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化之董仲舒翻譯》課程。該課程分設(shè)兩個(gè)翻譯項(xiàng)目：董仲舒的“四個(gè)自信”；董仲舒的“仁義禮智信”。學(xué)生首先通過觀看代春敏、曹迎春兩位老師的授課視頻進(jìn)行董子文化的學(xué)習(xí)，然后編寫翻譯項(xiàng)目文案，展開翻譯實(shí)踐，并在課程結(jié)束前開展以“我和董子的親密接觸”為主題的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流分享會(huì)。

學(xué)科合作結(jié)碩果，董學(xué)扎根譜新篇。“董子+”學(xué)科合作模式是我校董子學(xué)院充分挖掘董子文化資源，積極發(fā)揮董子文化優(yōu)勢，創(chuàng)新學(xué)科合作的新模式。董學(xué)與各學(xué)科建設(shè)的結(jié)合，既鞏固了董學(xué)根基，也凸顯了學(xué)科特色，為我校跨學(xué)科合作教研提供了成功的范例。

二、“董子+”學(xué)科合作模式的思考與展望

目前董子學(xué)院的“董子+”學(xué)科合作模式雖然取得了一些成績，但仍然處于起步階段，今后董學(xué)研究將與各學(xué)科在更廣泛的領(lǐng)域開展更深入的合作。

（一）深化董學(xué)研究，結(jié)合時(shí)代需求，尋找更多的結(jié)合點(diǎn)

深化董學(xué)研究是開展“董子+”學(xué)科合作模式的前提和基礎(chǔ)。董仲舒學(xué)說體大思精、系統(tǒng)完備，其內(nèi)涵之豐富、見解之卓越、體系之恢宏、論述之翔實(shí)，可謂異彩紛呈、美不勝收。只有深入研究董仲舒思想，結(jié)合時(shí)代需求，才能找到更多的結(jié)合點(diǎn)，開展更為廣泛的學(xué)科合作。

2021年，習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大論斷?！皟蓚€(gè)結(jié)合”為“董子+”學(xué)科合作模式指明了方向，也就是要在“董子+馬克思主義基本原理”方面繼續(xù)拓展、深入。

此外，董仲舒的生態(tài)思想、法律思想都值得深入挖掘。他在“天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)上，構(gòu)建起一種理想的生態(tài)平衡系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)資源、順應(yīng)自然，追求天、地、人關(guān)系的和諧統(tǒng)一，這對(duì)于在現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)中，指導(dǎo)人們從根本上更有效地保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，從而構(gòu)建個(gè)體身心、人與自然、人與社會(huì)、人與人的美好生態(tài)空間，具有豐厚的理論源泉和重要啟示，對(duì)于應(yīng)對(duì)全球生態(tài)危機(jī)，解決生態(tài)問題，同樣可以提供理論參考和現(xiàn)實(shí)借鑒。深入研究董仲舒的生態(tài)思想，就可以進(jìn)一步推動(dòng)其與生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、環(huán)境科學(xué)等學(xué)科進(jìn)行合作。

董仲舒的法律思想在中國法律思想史上也占有重要位置。他以“天”為邏輯起點(diǎn)闡發(fā)了德主刑輔的理論，以《春秋》決獄推進(jìn)了法律儒家化進(jìn)程，影響了中國傳統(tǒng)法律的根本精神與價(jià)值取向，對(duì)中國封建法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)有著重要的啟示。深入研究董仲舒的法律思想，就可以進(jìn)一步推動(dòng)其與法律學(xué)科進(jìn)行合作。

（二）普及董子文化，吸引更多學(xué)科的研究者，實(shí)現(xiàn)“+董子”式的合作

目前開展的“董子+”學(xué)科合作基本上是以董子學(xué)院的教師為主力，他們積極與校內(nèi)各個(gè)學(xué)院的教師進(jìn)行合作。今后，董學(xué)研究者應(yīng)該著力推動(dòng)董子文化普及，讓各個(gè)學(xué)科的學(xué)者都能了解董仲舒，這樣，其他學(xué)科的學(xué)者就有可能從中發(fā)現(xiàn)董仲舒思想與自身學(xué)科領(lǐng)域的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而切入董學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)“+董子”式的合作。比如，音樂、舞蹈專業(yè)的師生在了解董仲舒生平故事的基礎(chǔ)上，就可以進(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)作，將董子文化呈現(xiàn)于舞臺(tái)；動(dòng)畫制作、影視制作專業(yè)的師生在學(xué)習(xí)董子文化的基礎(chǔ)上，就可以創(chuàng)作出相關(guān)動(dòng)畫、影視、短視頻作品，通過網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播。

（三）走出衡水學(xué)院，創(chuàng)新結(jié)合形式，開展更廣泛的學(xué)科合作

目前的“董子+”學(xué)科合作僅限于衡水學(xué)院校內(nèi)，今后應(yīng)該走出衡水學(xué)院，創(chuàng)新結(jié)合形式，實(shí)現(xiàn)董子文化在其他高校中的學(xué)科合作。近年來，董學(xué)研究漸成顯學(xué)，研究者遍布各高校和科研機(jī)構(gòu)，這就為實(shí)現(xiàn)更廣泛的“董子+”學(xué)科合作提供了條件。當(dāng)然，推動(dòng)“董子+”學(xué)科合作既需要專業(yè)知識(shí)，更需要對(duì)董子的一種特殊情懷，作為董子故里衡水的研究者自然首當(dāng)其沖。除此之外，在與董子生平密切相關(guān)的幾個(gè)地方，比如山東德州、江蘇揚(yáng)州、陜西西安，都留有一些董子遺跡，建有一些人文景觀，聚有一群對(duì)董仲舒有特殊感情的董學(xué)研究者。因此，可以首先嘗試在這些地方的高校開展學(xué)科合作。

總之，“董子+”學(xué)科合作模式要獲得進(jìn)一步的發(fā)展，就必須深化董學(xué)研究，結(jié)合時(shí)代需求，尋找更多的結(jié)合點(diǎn)；普及董子文化，吸引更多學(xué)科的研究者；走出衡水學(xué)院，創(chuàng)新結(jié)合形式，開展更廣泛的學(xué)科合作。

張 銘（1972—），男，河北深州人，副教授；

曹迎春（1976—），女，河北景縣人，教授，歷史學(xué)博士。

衡水學(xué)院校級(jí)課題（2021SK35）

（責(zé)任編校：李建明）