職業(yè)教育語文教學(xué)中國學(xué)教育的現(xiàn)狀及意義

王巧玲

（正寧縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校 甘肅 慶陽 745300）

引言

近年來，社會(huì)各界倡導(dǎo)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，中職院校也應(yīng)積極跟上時(shí)代形勢，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國學(xué)教育，借助國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)與健全人格。但當(dāng)前，受學(xué)生國學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度，教師國學(xué)修養(yǎng)等多種因素的影響，院校對(duì)這一教學(xué)工作的落實(shí)還存在諸多亟待改善的問題，面對(duì)“國學(xué)熱”，語文教師應(yīng)積極承擔(dān)文化傳承責(zé)任，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)組織國學(xué)教學(xué)活動(dòng)，以取得更為良好的教學(xué)效果。

1.職業(yè)教育語文教學(xué)國學(xué)滲透現(xiàn)狀

1.1 學(xué)生國學(xué)基礎(chǔ)普遍薄弱

中職生的國學(xué)基礎(chǔ)普遍較為落后，具體體現(xiàn)在如下兩方面：

首先，文化素養(yǎng)不足，對(duì)國學(xué)缺乏了解：近年來，隨著職業(yè)教育擴(kuò)招的推行，中職院校的生源越發(fā)復(fù)雜，學(xué)生的文化素質(zhì)良莠不齊，文化素養(yǎng)不高的學(xué)生并不罕見，多數(shù)學(xué)生都對(duì)國學(xué)缺乏了解，很多學(xué)生甚至不知孔子提出了什么思想，亦不知《四書》、《五經(jīng)》為何物，對(duì)國學(xué)作品的閱讀局限于課本，國學(xué)知識(shí)面狹窄，影響了院校對(duì)國學(xué)教育的順利實(shí)施；其次，生活方式上盲目推崇異國文化，對(duì)國學(xué)缺乏興趣：當(dāng)前的中職生無不是在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代背景中出生長大，對(duì)新異的事物有著濃厚的興趣，加之互聯(lián)網(wǎng)的盛行及文化交流的發(fā)展，致使當(dāng)代學(xué)生普遍很推崇異國文化，熱衷于過各種西洋節(jié)日，卻不知中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來與習(xí)俗，對(duì)于中華民族遺留下來的寶貴財(cái)富，常持置之不理、棄之門外的態(tài)度，這更加體現(xiàn)了加強(qiáng)國學(xué)教育的緊迫性。

1.2 教材中涉及國學(xué)的內(nèi)容較少

分析中職院校選用的語文教材可發(fā)現(xiàn)，教材中涉及國學(xué)的內(nèi)容實(shí)際上并不很多，或滲透國學(xué)的質(zhì)量不高，具體體現(xiàn)為“重語言文字，輕語感語境；重古典詩詞，輕經(jīng)籍篇章”。在大力推行國學(xué)教育的時(shí)代背景下，中職語文教材本應(yīng)承擔(dān)起傳承經(jīng)典文化、推動(dòng)中職生從思想道德教育與美育等視角學(xué)習(xí)國學(xué)并應(yīng)用國學(xué)知識(shí)的重要責(zé)任。但當(dāng)前多數(shù)語文教材對(duì)這一責(zé)任的承擔(dān)都不甚到位，影響了學(xué)生文化素養(yǎng)的全面發(fā)展[1]。

1.3 語文課滲透國學(xué)較少

語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，高質(zhì)量的語文教育，同時(shí)蘊(yùn)含文化教育、歷史教育、經(jīng)典教育、生命教育等多種不同的教育功能，具有幫助學(xué)生塑造健全人格、涵養(yǎng)道德品性、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的作用。但目前院校中教師對(duì)語文學(xué)科的教學(xué)，以及學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，都很大程度上受到了傳統(tǒng)教育理念的影響，上文所述的語文教育的功能并未得到良好體現(xiàn)。具體而言，很多學(xué)生談及國學(xué)教育，會(huì)片面地認(rèn)為國學(xué)知識(shí)晦澀難懂，缺乏應(yīng)用性，學(xué)習(xí)價(jià)值不高，教師在教學(xué)語文教材選中的國學(xué)經(jīng)典篇章時(shí)，也往往會(huì)將教學(xué)重點(diǎn)，放在翻譯篇章內(nèi)容上，盲目為學(xué)生“灌輸”大量的語言文字知識(shí)，忽視對(duì)國學(xué)篇章育人作用的發(fā)揮，及對(duì)學(xué)生多種能力的培養(yǎng)。這顯然會(huì)影響國學(xué)教育的順利開展，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

1.4 語文教師國學(xué)素養(yǎng)較落后

國學(xué)教育在上個(gè)世紀(jì)中存在斷層，因此當(dāng)前，中職院校中大部分從事語文教學(xué)的教師，都未經(jīng)受過系統(tǒng)性的國學(xué)教育，存在“先天不足”問題；而目前院校也未結(jié)合國學(xué)教育的需要，圍繞教師的實(shí)際情況，為其提供高質(zhì)量的國學(xué)教育培訓(xùn)課程，導(dǎo)致教師的國學(xué)素養(yǎng)難以得到提升，不僅國學(xué)底蘊(yùn)積淀不深，還缺乏對(duì)弘揚(yáng)國學(xué)的正確的思想覺悟，難以勝任國學(xué)教育工作。

綜上所述，當(dāng)前職業(yè)院校開展國學(xué)教育的情況不容樂觀。除上文提到的幾點(diǎn)問題以外，不少職業(yè)院校甚至還存在缺乏國學(xué)教育校本教材的問題，不重視對(duì)國學(xué)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計(jì)與深層次開發(fā)，導(dǎo)致當(dāng)前國學(xué)教育的實(shí)施效果普遍不盡如人意[2]。為真正體現(xiàn)國學(xué)教育的價(jià)值，院校亟需加強(qiáng)教育建設(shè)，同時(shí)語文教師也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念、教育方法，將國學(xué)滲透至語文教學(xué)的方方面面，促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展。

2.職業(yè)教育語文教學(xué)中滲透國學(xué)的意義

準(zhǔn)確把握中職學(xué)校語文教學(xué)的價(jià)值取向，是培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力的前提。具體而言，中職學(xué)校屬于職業(yè)學(xué)校，在教育體系中具有一定的特殊性，其辦學(xué)教學(xué)目標(biāo)，是為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)技術(shù)能力，能夠服務(wù)于生產(chǎn)一線的高素質(zhì)勞動(dòng)者與技能型人才，這決定了中職語文教學(xué)必然有別于普通中學(xué)語文教學(xué)[1]。著名語文教育家呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而非傳授語文知識(shí)?！爆F(xiàn)階段，中職院校亟須結(jié)合人才培養(yǎng)的應(yīng)用性要求，加強(qiáng)對(duì)語文教育的革新，面向廣大學(xué)生，加大語文應(yīng)用能力培養(yǎng)力度，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)用化”教育。

2.1 國學(xué)教育可塑造中職生的健全人格

當(dāng)前，有很多不良思潮在中職院校中盛行，如“讀書無用論”，甚至還有學(xué)生在校園網(wǎng)、學(xué)生群等平臺(tái)中，堂而皇之地說出諸如“普通文化課必逃，專業(yè)實(shí)訓(xùn)課選逃”的語句，這顯然令人痛心?？梢娫盒Ｘ酱龔纳罨瘒鴮W(xué)教育入手，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。具體而言，國學(xué)經(jīng)典中不乏與“修身養(yǎng)性”有關(guān)的內(nèi)容，例如《弟子規(guī)》中就記載了很多朗朗上口的修身語句，如“事雖小，勿擅為”、“凡出言，信為先”、“奸污語，穢污詞，市井氣，切戒之”等等，語文教師應(yīng)依托課堂教學(xué)、早讀指導(dǎo)等渠道，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)朗讀這些句子，讓學(xué)生更好地接受先哲思想的熏陶，懂得如何修身、如何養(yǎng)性，如何與周遭的一切和諧共處，逐步形成健康向上的人生態(tài)度與正確的價(jià)值觀。

2.2 國學(xué)教育可培育中職生的審美情趣

語文教育與國學(xué)教育皆具有良好的美育功能。如國學(xué)中包含的許多古典詩詞，蘊(yùn)藏著無窮的境界美、意象美、節(jié)奏美，有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的英雄氣概，有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的開闊蒼涼，亦有“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的超凡脫俗...中職學(xué)生尚處于人生觀、世界觀亟待健全的關(guān)鍵時(shí)期，如何將這些優(yōu)秀的文學(xué)作品一一傳遞給學(xué)生，以強(qiáng)大的精神力量、清新優(yōu)美的意境感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生審美情趣的成長，是每一名語文教學(xué)工作者所共同探討的問題，而進(jìn)行國學(xué)教育，無疑是最為有效的方法。

2.3 國學(xué)教育可發(fā)展中職生的語文素養(yǎng)

在誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，學(xué)生會(huì)學(xué)到許多文化知識(shí)，知曉方方面面的道理，獲得語文素養(yǎng)的全面提升。如《弟子規(guī)》中有“出必告，反必面”這一句，其中，“反”字是通假字，實(shí)際上是“返”的意思，“面”在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動(dòng)詞，意思是“照面”。將這些文言文知識(shí)一一傳授給學(xué)生，必然能夠豐富學(xué)生的語文知識(shí)儲(chǔ)備、促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的發(fā)展。此外，國學(xué)經(jīng)典中，許多篇目還蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些篇目，可開拓學(xué)生的知識(shí)視野，滿足學(xué)生的求知欲與好奇心。如《論語》中有“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”的語句，學(xué)生讀完這一句，也就必然能知道“文質(zhì)彬彬”這個(gè)詞語的由來及意義了[3]。

2.4 國學(xué)教育可培養(yǎng)中職生的文化自信

近年來，社會(huì)各界大力倡導(dǎo)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，職業(yè)教育界亦不例外。當(dāng)前中職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感普遍不強(qiáng)，因此語文教師應(yīng)積極承擔(dān)文化傳承責(zé)任，借助國學(xué)教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生全面感知中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，增強(qiáng)其文化自信，涵養(yǎng)其文化品格。如王應(yīng)麟編撰的《三字經(jīng)》中有這樣一段：“自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝...”短短數(shù)百字，將中國古代史鮮明地呈現(xiàn)在了人們的眼前。學(xué)生在讀這段話時(shí)，首先會(huì)感受到中華文明史的源遠(yuǎn)流長，其次會(huì)感受到漢語的博大精深，最后會(huì)感受到傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的無窮魅力，進(jìn)而更愿意學(xué)習(xí)國學(xué)、了解、傳承傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)至世界各地。

2.5 國學(xué)教育可涵養(yǎng)中職生的學(xué)習(xí)態(tài)度

當(dāng)前中職學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度普遍不佳，對(duì)其進(jìn)行國學(xué)教育，某種程度上也能夠培養(yǎng)其端正、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，督促其不斷自我約束、自我發(fā)展。如《弟子規(guī)》中有這樣一段話：“讀書法，有三到，心眼口，皆信要...”舉例了一套科學(xué)的讀書方法；《三字經(jīng)》、《孔子》等著作中，包含了很多與讀書相關(guān)的勵(lì)志故事。在語文課堂中，教師可依托這類國學(xué)經(jīng)籍片段，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生自覺遠(yuǎn)離崇尚好逸惡勞、享樂為先的不良思潮，為學(xué)生終身的成長與發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

目前，職業(yè)院校進(jìn)行國學(xué)教育的成效不容樂觀，很多中職院校對(duì)語文教育的重視程度并不高，這是阻礙學(xué)生語文應(yīng)用能力成長的關(guān)鍵問題。具體而言，中職院校的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)型人才，因此院校在辦學(xué)教學(xué)上，普遍更重視對(duì)應(yīng)用型、技術(shù)型的專業(yè)課程的建設(shè)，導(dǎo)致語文這一類以培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)為目的的基礎(chǔ)課程，在院校中受到了一定程度的忽視，不利于語文教學(xué)的長遠(yuǎn)開展；此種情況下，值得扼腕的是，很多語文教師也受到了這種教育氛圍的影響，對(duì)語文教學(xué)的重要性產(chǎn)生了懷疑，教學(xué)存在懈怠心理，習(xí)慣應(yīng)用千篇一律的教學(xué)手段，為學(xué)生傳授一些枯燥的語文知識(shí)，師生在課堂中的交流寥寥無幾，語文課程“應(yīng)用性”特色得不到體現(xiàn)，學(xué)生的語文應(yīng)用能力自然長期得不到成長。為提升國學(xué)教育實(shí)施水準(zhǔn)，院校應(yīng)加大對(duì)語文課堂這一國學(xué)教育主渠道的把握，著力提升語文教師的國學(xué)修養(yǎng)，督促其不斷汲取先進(jìn)的國學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法，將高質(zhì)量的國學(xué)內(nèi)容帶入語文課堂，潛移默化涵養(yǎng)學(xué)生的身心，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的長遠(yuǎn)發(fā)展。