太極拳文化產(chǎn)業(yè)“三生空間”的內(nèi)涵、問題及發(fā)展對策*

雷 哲

(焦作師范高等?？茖W(xué)校 體育學(xué)院，河南 焦作 454002)

太極拳文化產(chǎn)業(yè)是從產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化的角度進(jìn)行的創(chuàng)意開發(fā)，形成的以太極拳文化產(chǎn)業(yè)和與其有關(guān)系的服務(wù)為重點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)集合[1]。太極拳文化產(chǎn)業(yè)是指圍繞太極拳形成的一整套文化和經(jīng)濟(jì)活動的總稱。近些年，國家特別重視對太極拳等體育傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、保護(hù)和傳承，以激發(fā)經(jīng)濟(jì)文化活力。

黨的十八大報告提出應(yīng)以生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀為目標(biāo)，形成科學(xué)的“三生空間”結(jié)構(gòu)?！叭臻g”是指人們的生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間[2]。太極拳天人合一、內(nèi)外合一、形神合一的整體觀與“三生空間”強(qiáng)調(diào)的協(xié)調(diào)發(fā)展、融合發(fā)展、整體發(fā)展理念不謀而合。太極拳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人民的生產(chǎn)質(zhì)量、生活水平和生態(tài)環(huán)境相關(guān)。本文以“三生空間”角度分析太極拳文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，探索優(yōu)化路徑，助力太極拳文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

一、太極拳文化產(chǎn)業(yè)“三生空間”的內(nèi)涵

“三生空間”的融合發(fā)展觀能夠合理配置資源，更好地滿足人們對美好生活的追求，對科學(xué)實施空間布局、增強(qiáng)功能組合具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義[3]。

太極拳文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)空間主要涵蓋產(chǎn)業(yè)方向、技能人才、運(yùn)營模式等三個層面。生產(chǎn)空間是以占用土地資源為前提的經(jīng)營活動。因此，太極拳文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)空間建設(shè)應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)性，與周邊產(chǎn)業(yè)、上下游產(chǎn)業(yè)合作分工、密切聯(lián)系，注意運(yùn)用新興技術(shù)，聚焦新興業(yè)態(tài)，善于拓展、延伸太極拳產(chǎn)業(yè)鏈，打造新型太極拳文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)空間，實現(xiàn)生產(chǎn)空間的高效集約。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要依賴專業(yè)人才。技能人才是生產(chǎn)空間的核心，太極拳文化產(chǎn)業(yè)需要大批專業(yè)的拳術(shù)指導(dǎo)人才，產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、管理和運(yùn)營人才，運(yùn)動休閑開發(fā)和引導(dǎo)人才。運(yùn)營模式是生產(chǎn)空間通過運(yùn)作實現(xiàn)物質(zhì)和精神價值的具體方式。運(yùn)營模式?jīng)Q定著太極拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量的優(yōu)劣，要根據(jù)具體的產(chǎn)業(yè)方向、發(fā)展目標(biāo)、功能價值、受益人群選擇合適的太極拳文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式。

太極拳文化產(chǎn)業(yè)生活空間是離人最近、感知最明顯、印象最深刻的空間區(qū)域。為讓更多的人了解、喜歡、習(xí)練太極拳，培育太極拳文化產(chǎn)業(yè)市場、營造良好的太極拳文化生活空間至關(guān)重要。首先，要在人們的生活空間中有效植入太極拳文化知識、開展特色太極拳活動、舉辦太極拳比賽，創(chuàng)造濃厚的太極拳氛圍，讓人們感知太極拳文化的博大精深和健身功用。其次，強(qiáng)化太極拳的生活服務(wù)職能。在生活空間修建太極拳公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高太極拳服務(wù)社會和人們生活的水平。再次，太極拳培訓(xùn)、表演、康養(yǎng)、休閑等文化產(chǎn)業(yè)要積極融入商業(yè)市場，形成商業(yè)綜合體。

太極拳文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)空間表現(xiàn)為：太極拳文化產(chǎn)業(yè)要與城市整體發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境建設(shè)統(tǒng)籌發(fā)展，把太極拳文化產(chǎn)業(yè)巧妙地嵌入生態(tài)環(huán)境建設(shè)中，以促進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的提高。

二、太極拳文化產(chǎn)業(yè)面臨的問題

(一)生產(chǎn)空間：雜亂無序，尚未形成集約高效、層次明晰的產(chǎn)業(yè)鏈

首先，太極拳各門派之間沒有形成良好的互動發(fā)展體系。陳氏太極拳衍生了楊式、武式、吳式、孫式、和式太極拳，門類眾多，理應(yīng)百花齊放、百家齊鳴。但各門派之間缺乏有效的交流和合作，尚未形成發(fā)展合力。其次，太極拳文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)單一，難以形成產(chǎn)業(yè)內(nèi)容多元的綜合體。目前，我國的太極拳文化產(chǎn)業(yè)供給多以授拳、商貿(mào)為主，產(chǎn)品供給形式傳統(tǒng)、缺乏新穎性，更未形成以點(diǎn)帶面、多點(diǎn)開花的產(chǎn)業(yè)供給體系。雖然在焦作國際太極拳年會中安排有競技表演、商貿(mào)論壇、休閑旅游、文化交流、互動體驗等環(huán)節(jié)，促進(jìn)了太極拳文化產(chǎn)業(yè)的多元發(fā)展。但是賽會每兩年舉辦一次，間隔周期較長，期間，并未安排同級別賽事，因此太極拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍不濃。再次，太極拳文化產(chǎn)業(yè)技能人才匱乏，從業(yè)人員整體文化水平有限。太極拳師文化水平普遍較低，重武輕文，重身教而輕言傳，重套路而輕文化，阻礙了太極拳文化的傳播。此外太極拳授拳模式多是師徒制，有著極其鮮明的門派芥蒂，教學(xué)信息和資源交流受阻、難以整合。比如，陳氏太極拳“四大金剛”陳正雷、王西安、陳小旺、朱天才和一些知名拳師一直在國外授拳，各自為戰(zhàn)，力量分散，無法形成集團(tuán)優(yōu)勢和規(guī)模經(jīng)營[4]。最后，太極拳文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營模式單一，規(guī)?；?jīng)營水平較低。主要表現(xiàn)為太極拳文創(chuàng)公司數(shù)量少且實力不足，多以政府投入為主。比如，總投資1.2億元的陳家溝景點(diǎn)工程由政府出資，政府獨(dú)家運(yùn)營，對社會資源的開發(fā)利用度不夠，政府陷入財政和管理的泥潭，負(fù)擔(dān)較重[5]。

(二)生活空間：融合度、服務(wù)度不夠，產(chǎn)業(yè)項目及配套設(shè)施有待健全

在融合度方面，太極拳文化產(chǎn)業(yè)缺乏融合共生理念，并未有效植入與人們生活緊密聯(lián)系的餐飲、服裝、旅游、教育、商貿(mào)等行業(yè)。以餐飲業(yè)為例，太極拳文化產(chǎn)業(yè)與餐飲業(yè)嫁接，將太極拳文化剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼修、形神合一的文化特征和太極拳發(fā)源地的餐飲特色有效植入餐飲文化中，輔之以太極拳表演和體驗指導(dǎo)，打造集食補(bǔ)康養(yǎng)、文化傳播、表演培訓(xùn)等于一體的太極拳文化產(chǎn)業(yè)鏈，讓太極拳貼近人們生活。但是太極拳發(fā)源地焦作市有此類特色的餐飲寥寥無幾。在服務(wù)度方面，太極拳文化產(chǎn)業(yè)主動承擔(dān)的社會責(zé)任不夠，具體表現(xiàn)為：太極拳文化產(chǎn)業(yè)并未融入到全民健身公共服務(wù)體系中，太極拳專用場地不足、開展的公共活動甚少，在全國還未建成覆蓋面廣、服務(wù)種類齊全的太極拳公共服務(wù)站點(diǎn)。在配套設(shè)施及項目開發(fā)方面，表現(xiàn)為陳家溝景區(qū)、太極特色小鎮(zhèn)等生產(chǎn)空間的娛樂、酒店等生活配套設(shè)施不健全，除了參觀欣賞、服裝飾品、培訓(xùn)指導(dǎo)外，其它題材樣式新穎、體驗互動感強(qiáng)、娛樂刺激度高的產(chǎn)業(yè)項目較少，游客生活體驗感不強(qiáng)，存在留不住人的現(xiàn)狀。

(三)生態(tài)空間：與環(huán)境優(yōu)化契合度不高，生態(tài)建設(shè)帶動性不強(qiáng)

太極拳文化產(chǎn)業(yè)項目與自然環(huán)境、鄉(xiāng)村環(huán)境、縣城環(huán)境的資源整合度不強(qiáng)。雖然某些村莊也借太極拳文化產(chǎn)業(yè)之力有效改善了村容、村貌，但在整體規(guī)劃、實施和后續(xù)完善方面，太極拳文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境的有效銜接度依然不高，二者之間缺乏系統(tǒng)性的整合發(fā)展。

三、太極拳文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化路徑

(一)規(guī)劃引領(lǐng)、精準(zhǔn)對接，打造規(guī)模集約的生產(chǎn)經(jīng)營模式

太極拳文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)空間的建立，應(yīng)從頂層規(guī)劃入手，協(xié)調(diào)好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者之間的關(guān)系，與體育強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、健康中國、鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略精準(zhǔn)對接，根據(jù)人們生活的現(xiàn)實需求和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的迫切要求打造高質(zhì)量的生產(chǎn)經(jīng)營模式。

一是整合國內(nèi)太極拳門派資源，建立太極拳門派信息共享平臺和互動機(jī)制，加強(qiáng)各門派之間的文化交流、功夫展演、競技切磋，形成太極拳發(fā)展合力，共同促進(jìn)太極拳文化的大繁榮。比如，借鑒武林風(fēng)的運(yùn)作模式，開展太極拳各門派之間的競技比賽，開發(fā)太極拳競賽資源產(chǎn)業(yè)鏈，吸引更多的人尤其是年輕人習(xí)練太極拳。二是開發(fā)內(nèi)容多樣、題材新穎的太極拳文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，拓展延伸太極拳文化產(chǎn)業(yè)鏈。太極拳文化產(chǎn)業(yè)要緊跟國家政策、時代步伐和市場產(chǎn)品需求不斷創(chuàng)新、衍生、轉(zhuǎn)化自身的產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)。比如，在國家大力發(fā)展綠色環(huán)保經(jīng)濟(jì)和實施鄉(xiāng)村振興的政策下，發(fā)揮太極拳文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村脫貧攻堅、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的綠色經(jīng)濟(jì)功效，打造太極拳文化康養(yǎng)基地，發(fā)展集太極拳培訓(xùn)、展演、康養(yǎng)、休閑娛樂、生態(tài)體驗于一體的產(chǎn)業(yè)體系。三是匯集各界精英，建設(shè)人才高地。首先，整合太極拳師資源，開放人才培養(yǎng)模式。改善目前高度封閉的師徒制、門第制、宗派制的培養(yǎng)模式，建立太極拳教與學(xué)的資源共享機(jī)制。其次，太極拳文化產(chǎn)業(yè)屬于復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，需要懂技術(shù)會管理善經(jīng)營的全方位人才，要通過政策激勵、發(fā)展前景吸引更多的經(jīng)營管理人才進(jìn)入此領(lǐng)域。同時，要積極與高校建立人才共享培育模式，拓寬人才引進(jìn)渠道。四是鼓勵社會資本、民營企業(yè)進(jìn)入太極拳文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)新完善公私合作經(jīng)營管理模式，實現(xiàn)經(jīng)營管理方式的多元化。政府通過規(guī)劃引領(lǐng)、政策優(yōu)惠等宏觀調(diào)控方式吸引社會資本和經(jīng)營管理人才投入到太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來，以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

(二)多元創(chuàng)新、廣泛融合，建構(gòu)便捷高效的生活服務(wù)體系

太極拳文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)樹立服務(wù)于民的理念，廣泛融入與人民生活密切相關(guān)的行業(yè)，建構(gòu)便捷高效的生活服務(wù)體系，以不斷創(chuàng)新、提升太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)，滿足人們工作生活需求。隨著市民工作、生活節(jié)奏加快，“三高”、脊椎病，以及由焦慮、緊張等負(fù)面情緒帶來的失眠、抑郁等現(xiàn)代生理、心理疾病層出不窮。楊慧馨等學(xué)者從太極拳對腦卒中患者系列研究、太極拳鍛煉對中老年新陳代謝、能量消耗以及健身運(yùn)動處方等進(jìn)行了深入的研究，論證了太極拳在提高身體素質(zhì)、改善心肺功能等方面的作用[6]。因此，可以利用太極拳健身健心的康養(yǎng)功效，開發(fā)太極拳保健康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，打造以養(yǎng)帶醫(yī)、以養(yǎng)帶藥、以養(yǎng)帶商、以養(yǎng)帶研的產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條和經(jīng)營模式。比如，近些年在華東地區(qū)廣泛開設(shè)的易太極養(yǎng)生館和元太極養(yǎng)生館，將太極拳術(shù)與導(dǎo)引、吐納相結(jié)合，通過太極拳的學(xué)習(xí)有效緩解失眠、風(fēng)濕、手腳發(fā)麻、頸腰椎疾病、胃腸疾病、神經(jīng)衰弱、抵抗力低下、亞健康等一系列身體、心理疾病，達(dá)到強(qiáng)身健體、調(diào)養(yǎng)身心、養(yǎng)生益壽的效果[7]。依托全民健身公共服務(wù)體系在小區(qū)、街道、社區(qū)建設(shè)網(wǎng)格化的太極拳服務(wù)站點(diǎn)。通過政府引導(dǎo)，開展太極拳進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營等“六進(jìn)”活動，在學(xué)生體育測試或中招體育考試中加入太極拳考試內(nèi)容，不斷擴(kuò)大太極拳運(yùn)動的參與面和受眾度。要與餐飲、旅游、休閑業(yè)深度融合，打造太極拳特色小鎮(zhèn)、太極拳產(chǎn)業(yè)基地等商業(yè)綜合體，完善綜合體內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施建設(shè)，注意生產(chǎn)空間和生活、生態(tài)空間的功能區(qū)分，為人們提供全面、周到、特色、新穎、高質(zhì)量的產(chǎn)品服務(wù)，滿足人們多元化的生活需求。

(三)統(tǒng)籌發(fā)展、和諧共生，創(chuàng)建綠色低碳的生態(tài)優(yōu)化樣板

太極拳文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)樹立整體發(fā)展觀，大力發(fā)展綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)。一方面，產(chǎn)業(yè)項目在生產(chǎn)建設(shè)、運(yùn)營管理前要做好規(guī)劃，建立生活、生態(tài)影響評估體系，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境、人們生活質(zhì)量為代價。另一方面，太極拳文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)主動與生態(tài)環(huán)境融合發(fā)展，走強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、共生互補(bǔ)、綠色環(huán)保的集約型發(fā)展新路。在建設(shè)太極拳特色小鎮(zhèn)時，要以保護(hù)和利用當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境為前提，以原有的山、水、林、田、湖、草、沙等自然資源為基礎(chǔ)，把太極拳特色小鎮(zhèn)有機(jī)融入到自然生態(tài)環(huán)境中。比如，已經(jīng)開工建設(shè)的中國陳家溝太極小鎮(zhèn)，融合了“太極+生態(tài)、太極+文化、太極+教育、太極+旅游和太極+康養(yǎng)”五大產(chǎn)業(yè)體系，導(dǎo)入國內(nèi)頂級生態(tài)、文化、教育、旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)資源，建成后將成為河南省城鄉(xiāng)融合型鄉(xiāng)村振興名片、特色小鎮(zhèn)樣板，以及世界級太極文化體驗?zāi)康牡豙8]。