蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用研究

張鳴艷 ,費(fèi)玲玲，曹季歡 ,朱子鵬

（1.蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇 蘇州 215104；2.蘇州市吳中區(qū)甪直鎮(zhèn)文化體育活動(dòng)中心，江蘇 蘇州 215100）

江南地區(qū)一直以來蘊(yùn)含著濃厚而悠久的水鄉(xiāng)文化，而現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兊南M(fèi)與審美也有了一定的影響，人們更偏向于快節(jié)奏的生活和快時(shí)尚的品牌。蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是極具代表性的勞動(dòng)人民服飾，經(jīng)歷了吳地歷代服飾文化的積淀與傳承，凝結(jié)了一代又一代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。本文以極具特色的蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾為例，結(jié)合傳統(tǒng)水鄉(xiāng)文化與時(shí)尚流行趨勢(shì)，將其文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念加入到服裝款式、色彩、面料等設(shè)計(jì)中，使服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)真正有價(jià)值的創(chuàng)新。

1 蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化概述

民俗文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是時(shí)代變遷和人文環(huán)境的產(chǎn)物，而最能反映民俗文化特點(diǎn)的當(dāng)屬是服飾，江南地區(qū)的民俗服飾有著自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，從而形成自己的特色。蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾就是吳中區(qū)甪直一帶的農(nóng)村婦女在水田勞作、洗衣等長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)過程中積累經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造出來的，至今仍有少部分農(nóng)村婦女穿著甪直水鄉(xiāng)服飾。

1.1 蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾圖案分析

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾面料圖案紋樣沒有復(fù)雜多變的樣式，大多用不同碎花圖案面料拼接而成，這些面料的表現(xiàn)都比較直接，就像甪直勞動(dòng)人民本身給人所固有的感覺，自然、舒適，體現(xiàn)出一種天然、質(zhì)樸沒有刻意的美。大襟拼接衫與拼接褲上的圖案，基本上是面料本身自帶的小碎花圖案，不存在設(shè)計(jì)感，制衣者根據(jù)現(xiàn)有圖案進(jìn)行面料的拼接。而其他部件如三角包頭、繡花鞋等上的圖案，則是手工刺繡，各不相同，具有一定的設(shè)計(jì)感。在蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾中，圖案的設(shè)計(jì)主要來源于自然生活環(huán)境，通過一些寫實(shí)和寫意的手法將生活中的自然美表現(xiàn)出來。對(duì)于傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣，一般比較講究的就是寓意，甪直水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些手工刺繡的吉祥寓意的圖案，以此表達(dá)對(duì)美好生活的向往。甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的三角包頭、襡裙、穿腰、繡花鞋等上都有刺繡圖案，圖案素雅，但顏色大多比較鮮艷。圖案有幾何花紋、牡丹、蝴蝶、海棠、梅花、蘭花等，一般都是寫實(shí)但造型概括精煉的小花刺繡。

1.2 蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾色彩分析

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾有著較濃的民俗韻味，所以潔凈樸素是它最大的特點(diǎn)。在大部分水鄉(xiāng)婦女服飾中都會(huì)以藍(lán)色和綠色作為主色調(diào)，究其原因，主要是由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)與染色技術(shù)等條件有限，勞動(dòng)人民用布票只能采購到市場(chǎng)上生產(chǎn)最多的藍(lán)色、綠色面料，而這兩種顏色的結(jié)合，不僅在視覺上給人一種舒適、自然的感覺，更是體現(xiàn)勞動(dòng)人民樸素、大方但又不缺少雅的特點(diǎn)，最重要的是完美詮釋了江南水鄉(xiāng)綠水藍(lán)天的環(huán)境和人文的結(jié)合。隨著市場(chǎng)上面料種類的多樣化，有些水鄉(xiāng)服飾也會(huì)帶有紅色、粉色等暖色調(diào)，這些暖色調(diào)的融合也會(huì)使服飾看起來更加鮮艷、明朗和跳躍，從而體現(xiàn)水鄉(xiāng)婦女的“雅”與“靈”。所以總的來說甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的色彩是偏向多元化的、豐富但又不雜亂。

1.3 蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾結(jié)構(gòu)分析

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾在結(jié)構(gòu)上沿襲古代服飾平裁的結(jié)構(gòu)，以大襟拼接衫為例，立領(lǐng)、連肩袖，前后片不收省道，裁縫師傅在制作的時(shí)候，都不需要使用紙樣，直接在面料上進(jìn)行裁剪。另外，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，甪直水鄉(xiāng)婦女服飾更注重實(shí)用性，或許是和這邊的自然地理位置有關(guān)，實(shí)用性服飾重在便于勞作和活動(dòng)?！叭前^”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可以保護(hù)頭部、脊椎等不受風(fēng)寒，而且減少污染；“大襟拼接衫”最大的特點(diǎn)就是由很多塊布拼接而成，主要的目的就是節(jié)約面料、制作工藝簡(jiǎn)單；“百裥襡裙”可以通過“褶裥”來調(diào)節(jié)腰的大小，實(shí)用功能性比較強(qiáng)；“穿腰束腰”一般做得比較厚實(shí)，這樣設(shè)計(jì)可以使婦女勞動(dòng)時(shí)緩解疲勞；“百衲繡花鞋”的鞋幫是為了方便穿脫，在鞋幫上繡的幾何圖形是為了增加鞋幫的牢固程度。

2 蘇州甪直水鄉(xiāng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融合存在的問題

根據(jù)形式美法則，將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，以服裝設(shè)計(jì)作品為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)法則中的創(chuàng)新應(yīng)用[1]。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和積累，中國(guó)傳統(tǒng)文化因?yàn)榉b設(shè)計(jì)而得到有效的傳承與發(fā)揚(yáng)，服裝設(shè)計(jì)也因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化而綻放光彩，被賦予了更高的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可見，將傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中去是雙贏。然而在將蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中時(shí)卻存在著一些問題，不利于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。

2.1 缺乏對(duì)蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾設(shè)計(jì)元素的提煉

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾是農(nóng)村婦女勞作時(shí)穿著的服裝，其實(shí)用性大于美觀性，而彼時(shí)勞動(dòng)?jì)D女的審美與現(xiàn)代時(shí)尚流行趨勢(shì)不匹配，這也導(dǎo)致甪直水鄉(xiāng)婦女服飾雖有著很強(qiáng)烈的服飾特征，但這些特征卻缺乏時(shí)尚性。比如，由于當(dāng)時(shí)織布技術(shù)落后，以及勞動(dòng)人民勤儉節(jié)約的思想，才創(chuàng)造出了大襟拼接衫的拼接特征，其拼接設(shè)計(jì)受限于面料的種類及數(shù)量等?，F(xiàn)在景區(qū)導(dǎo)游、表演者等所穿的甪直水鄉(xiāng)服飾已是經(jīng)過不斷改良而形成的新的甪直水鄉(xiāng)婦女服飾，但為保留其原有特征，拼接設(shè)計(jì)并未作多大改變。在對(duì)甪直水鄉(xiāng)婦女服飾元素進(jìn)行提煉之后，還要充分運(yùn)用形式美法則等對(duì)這些元素進(jìn)行設(shè)計(jì)融合，才能加以創(chuàng)新運(yùn)用。

2.2 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間度的把握

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既要保留服飾原有的特征，又要具有現(xiàn)代時(shí)尚感，這是很難實(shí)現(xiàn)的，兩者本就存在沖突。所以必須在兩者之間進(jìn)行取舍，要么保留原有服飾造型特征，對(duì)局部細(xì)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)；要么提取原有服飾設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中去。根據(jù)市場(chǎng)流行趨勢(shì)，后者更符合現(xiàn)在市場(chǎng)需求。因此，服裝造型將以現(xiàn)代服裝流行款式為主，再加入蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化元素進(jìn)行創(chuàng)新融合設(shè)計(jì)。

2.3 消費(fèi)市場(chǎng)的認(rèn)可度

傳統(tǒng)文化的熱度需要推動(dòng)，國(guó)家的推動(dòng)、當(dāng)?shù)卣耐苿?dòng)，亦或是服裝品牌的推動(dòng)等。消費(fèi)者的需求會(huì)隨著時(shí)下的熱點(diǎn)而劇增，比如2022 年北京冬奧會(huì)舉辦期間，冰墩墩出現(xiàn)“一墩難求”的現(xiàn)象，消費(fèi)者購買欲望膨脹，甚至北京冬奧會(huì)其他周邊文創(chuàng)產(chǎn)品也銷量劇增，在限購的條件下，其中一款冰墩墩運(yùn)動(dòng)造型陶瓷徽章禮品已達(dá)到了月銷40 多萬件，這個(gè)銷售數(shù)量還在不斷增加。蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾也是極具特色的民俗服飾代表，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的文化價(jià)值，但由于其知名度并不廣，也與時(shí)下流行趨勢(shì)不符，即便運(yùn)用其文化元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，沒有相應(yīng)的熱度，沒有品牌的加持，依舊很難得到消費(fèi)者的認(rèn)可。

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化的創(chuàng)新運(yùn)用雖然存在諸多困難，但是學(xué)者們、設(shè)計(jì)師們?nèi)匀粫?huì)以它為研究對(duì)象、設(shè)計(jì)對(duì)象，它的文化價(jià)值正在被不斷發(fā)掘與運(yùn)用。

3 蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾無論是款式、色彩、圖案還是工藝細(xì)節(jié)都有很多可取之處，它有較高的可塑性和象征性，很多工藝細(xì)節(jié)既有實(shí)用性又兼具美觀性，它的這些設(shè)計(jì)點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新與應(yīng)用都有著較高的參考價(jià)值。

3.1 服裝款式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

款式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需結(jié)合當(dāng)下的流行趨勢(shì)，現(xiàn)代生活水平的提高使得人們對(duì)穿衣的要求在不斷改變，功能性服裝、簡(jiǎn)約可持續(xù)已經(jīng)成為一種流行，大膽而時(shí)尚的設(shè)計(jì)也迎合了很多追求個(gè)性的年輕人的喜歡。甪直水鄉(xiāng)婦女服飾中的拼接工藝，可用現(xiàn)代時(shí)裝常用的不規(guī)則拼接重新打造，這不僅是傳承節(jié)約的思想，也是設(shè)計(jì)師考慮服飾視覺審美之外，應(yīng)當(dāng)擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任；服飾中的對(duì)稱設(shè)計(jì)，既有趣又符合中國(guó)審美；肚兜的“內(nèi)衣外穿”，即是用現(xiàn)代的穿著方式去演繹傳統(tǒng)的服飾；結(jié)構(gòu)處理上，將中式平面造型與西式立體造型進(jìn)行融合，使服裝呈現(xiàn)東方含蓄與現(xiàn)代簡(jiǎn)約之美?？钍降膭?chuàng)新應(yīng)用，是在保留一些實(shí)用、有趣的傳統(tǒng)服飾元素基礎(chǔ)上，再結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢(shì)對(duì)款式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

3.2 圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾圖案大多來源于自然生活，有花卉、鳥獸、昆蟲等具象圖案，這些圖案經(jīng)典不過時(shí)。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，可以將這些圖案進(jìn)行重新排列組合運(yùn)用；也可以進(jìn)行加法、減法設(shè)計(jì)，將具象圖案抽象化處理；亦或是通過對(duì)圖案的重新配色，將原本紅綠配色設(shè)計(jì)成更具有現(xiàn)代時(shí)尚感的配色，來符合現(xiàn)代服裝的整體氣質(zhì)；傳統(tǒng)甪直水鄉(xiāng)服飾圖案是人工手繡而成，在運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以使用機(jī)器繡花、熱轉(zhuǎn)印、貼布繡等其它現(xiàn)代化工藝。

3.3 色彩的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

色彩不僅可以反映一個(gè)時(shí)代的精神也可以反映一個(gè)地區(qū)的文化，更是可以帶給人與人之間心靈上的溝通，色彩的獨(dú)特魅力在于它可以通過直觀的視覺傳遞某些思想和情感，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和新思想的發(fā)展。

學(xué)者張道一先生在《張道一論民藝》中指出“藍(lán)色在光譜中的波長(zhǎng)較短，對(duì)于人的視覺感受較弱，顯得和平、沉靜、淡遠(yuǎn)，不易產(chǎn)生刺激性?！盵2]而青、藍(lán)、黑為主色調(diào)的江南水鄉(xiāng)服飾，正好給人一種樸素、淡雅、干凈、大方的感覺，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的淳樸，也體現(xiàn)了她們的一種生活習(xí)性和自然風(fēng)情。在色彩創(chuàng)新應(yīng)用上，對(duì)比色的運(yùn)用，如黑底配紅色系裝飾、藍(lán)底配粉色裝飾、白底設(shè)計(jì)為淺藍(lán)色裝飾，設(shè)計(jì)后整體效果更加柔和舒服，給人帶來清新素雅之感[3]。甪直水鄉(xiāng)婦女服飾有著濃厚的民俗韻味，可保留其潔凈素雅、人文合一的特點(diǎn)，服裝以藍(lán)色為主色調(diào)，體現(xiàn)江南女子的秀氣，在水色系的基礎(chǔ)上，增加濃烈的酒紅色點(diǎn)綴，體現(xiàn)出江南女子的俏皮、靈氣，服裝整體配色表現(xiàn)了女子的活力、自由，素凈又不失優(yōu)雅，可展現(xiàn)東方女性的知性魅力。

3.4 面料的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的甪直水鄉(xiāng)婦女服飾選用的面料大都以棉麻為主，除此之外，可選擇蘇州當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的綢緞面料，這類面料不僅穿著舒適，也具有江南水鄉(xiāng)的靈動(dòng)光感；面料也可選用一些反光變色的風(fēng)衣面料來體現(xiàn)大廓形趨勢(shì)下的流行元素，其硬挺的質(zhì)感能夠很好地體現(xiàn)服裝的廓形感；亦可用裁剪剩余部分面料做一些面料改造，如圖1 所示，抽褶、絎縫、釘珠等，使得面料更豐富、有立體感，給人較強(qiáng)的視覺沖擊力，面料改造后的水波肌理感，漸變靈活的色彩都使服裝更生動(dòng)。面料的充分利用，真正做到了綠色生活，節(jié)約至上。

3.5 工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾中運(yùn)用了很多裝飾工藝，主要包括拼接、滾邊、刺繡等。結(jié)合甪直水鄉(xiāng)婦女服飾原有的拼接工藝、滾邊工藝，使服裝的結(jié)構(gòu)有了不完全對(duì)稱的風(fēng)格，同時(shí)可融入近年來較為流行的解構(gòu)主義和重組，打破既定的框架，沖擊傳統(tǒng)印象，突破服飾界限，使服裝的造型、解構(gòu)更加豐富。在刺繡工藝上，甪直水鄉(xiāng)婦女服飾中多為手工平面刺繡，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可加入機(jī)繡、珠繡、行線等。珠繡的立體感、造型感比較豐富，通過不同顏色的珠子設(shè)計(jì)創(chuàng)造出不同的紋樣，可繡出既有民族感但又不失時(shí)尚感的圖案，色彩明快、視覺沖擊力也強(qiáng)，形成很獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使服裝看起來比較高級(jí)。

4 結(jié)語

通過對(duì)蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化的分析，進(jìn)一步了解蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值與設(shè)計(jì)價(jià)值，以及江南勞動(dòng)人民對(duì)自然的崇拜、熱愛，對(duì)美好生活的向往。蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用，主要是在保留其元素精髓的基礎(chǔ)上，加入符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的拼接、解構(gòu)、不對(duì)稱等設(shè)計(jì)，將民族文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，為蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化的傳承注入更多的動(dòng)力，也為蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的產(chǎn)業(yè)化提供一點(diǎn)思路。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)需要文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師們?cè)诰o跟時(shí)尚流行趨勢(shì)的前提下，可巧妙融入傳統(tǒng)文化要素，使其重新煥發(fā)新的時(shí)尚魅力。