魯繡的流變、特色、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對策

■ 劉大川

魯繡是流行于山東地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡工藝，也是中國“八大名繡”之一。2021 年，魯繡被正式列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。魯繡刺繡內(nèi)容豐富多樣，刺繡風(fēng)格粗獷豪放，帶有濃厚的地方特色，既是齊魯文化傳承的重要載體，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2021 年8 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，文件指出：“保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。”如何做好魯繡的傳承保護(hù)工作是我們當(dāng)前面臨的重大課題，本文在梳理魯繡的歷史流變、總結(jié)其特色的基礎(chǔ)上，分析其傳承現(xiàn)狀，特別是其傳承發(fā)展所面臨的一系列問題，進(jìn)而探索新時(shí)代背景下魯繡的保護(hù)和傳承發(fā)展路徑，這對山東地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著積極意義。

一、魯繡的歷史流變

“魯”是山東地區(qū)的簡稱，刺繡是指在織物上用針線繡各種圖案，魯繡就是產(chǎn)生于山東地區(qū)的特色刺繡，因此又稱“山東繡”。魯繡歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，山東地區(qū)的絲織繡品已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，“齊冠帶衣履天下”（《史記·貨殖列傳》）表明了齊魯大地絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，之后更有“齊紈魯縞”來泛指名貴的絲織品。到了漢代，山東地區(qū)依舊是全國重要的絲織品中心，西漢思想家王充在《論衡》中提到：“齊郡世刺繡，恒女無不能；襄邑俗織錦，鈍婦無不巧。”為此，西漢朝廷特地在臨淄設(shè)立服官，專門為皇家制作衣服。《漢書·貢禹傳》所載“方今齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)巨萬”，描繪了當(dāng)時(shí)魯繡生產(chǎn)的宏大規(guī)模。

自魏晉南北朝至南宋，北方先后經(jīng)歷了五胡亂華、安史之亂、靖康之難等重大社會變動，北方人民被迫向南方進(jìn)行了三次大規(guī)模的人口遷移，而山東人民則是遷出人口的主力軍，這使得魯繡的傳承發(fā)生斷裂。一方面，大規(guī)模的社會變動使魯繡傳承的文化土壤消失；另一方面，人口遷移也破壞了魯繡傳承的穩(wěn)定性。這段時(shí)期內(nèi)，鮮有關(guān)于魯繡的記載和文物出土的記錄。

元明時(shí)期，相對平穩(wěn)的社會環(huán)境為魯繡的發(fā)展提供了有利的條件。1975 年3 月，考古人員在鄒縣（今山東省鄒城市）發(fā)掘了一座元代墓葬——李裕庵墓，墓中出土了5 件刺繡，分別是兩件裙帶刺繡、一件鑲邊刺繡、兩件鞋面刺繡。這些刺繡質(zhì)地堅(jiān)固，針線細(xì)密，具備魯繡的典型特征，表明了當(dāng)時(shí)魯繡繡工技藝的高超。明朝時(shí)期流傳下來的魯繡制品頗多，這一時(shí)期的魯繡，也形成了明艷質(zhì)樸的獨(dú)特風(fēng)格，如故宮博物院所藏的明《瑤池集慶圖》《芙蓉雙鴨圖》《荷花鴛鴦圖》等，色彩豐富鮮艷，針法質(zhì)樸細(xì)膩。

到了清朝，社會的穩(wěn)定以及物質(zhì)生活水平的提高，使得繡工們有更多的精力投身于魯繡技藝的鉆研和傳承之中?，F(xiàn)孔府舊藏的2900 余件清魯繡繡品，圖案精美，色彩明麗，是魯繡的典型代表。刺繡的圖案和風(fēng)格，在這一時(shí)期都有所創(chuàng)新與豐富；同時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，魯繡也不再局限于家庭，開始走向市場并行銷全國，成為地方特色佳品。

二、魯繡的繡制特色與人文內(nèi)涵

（一）魯繡的繡制特色

魯繡歷經(jīng)上千年的發(fā)展，如今形成了包括發(fā)絲繡、即墨花邊、青州府花邊、乳山扣眼、百代麗等數(shù)十種繡種，流行范圍遍布山東的大部分地區(qū)和周邊的河南、河北境內(nèi)。相較于其他的繡種，魯繡繡制特色主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.結(jié)實(shí)耐用的繡線

魯繡相較于其他刺繡，其最大特點(diǎn)是繡線材料的不同。魯繡又名“衣線繡”，顧名思義就是魯繡的繡線結(jié)實(shí)耐用，類似縫衣服的線，這種獨(dú)特的繡線叫作“柞蠶絲線”。柞蠶絲是北方特有的絲，其強(qiáng)度大、吸濕吸水性強(qiáng)。為了提高繡線的韌性，魯繡的繡線為雙股柞蠶絲合捻而成，雙股柞蠶絲線的使用使得整個(gè)繡圖粗獷豪放、質(zhì)感強(qiáng)烈，顯示出魯繡獨(dú)有的特色。

2.質(zhì)樸暗色的繡地

在刺繡由實(shí)用轉(zhuǎn)向?qū)徝赖倪^程中，魯繡在繡地的選擇上也形成了獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。繡地即繡制的底布，對魯繡質(zhì)樸華麗風(fēng)格的表達(dá)有著重要的意義，因此魯繡十分重視繡地的選用。在繡地材料的選擇上，魯繡最初以貼近生活的綢、緞、絹、棉、麻等為繡制的材料，后來演變成以帶有花紋的較厚綢緞為主要材料，這主要是為了凸顯其質(zhì)樸的美感。而在顏色上，魯繡繡地則選擇色調(diào)偏暗的顏色，借此烘托明亮華麗的紋飾，這使得整個(gè)魯繡構(gòu)圖通過一明一暗的顏色對比來傳遞圖案表達(dá)的內(nèi)涵。

3.粗細(xì)相間的繡法

精巧獨(dú)特的針法也是魯繡的一大特色。歷經(jīng)上千年的傳承發(fā)展，魯繡繡工們探索出許多刺繡針法，如齊針、套針、網(wǎng)繡、打籽、釘線、辮子股針、搶針、纏針、滾針、接針等。在魯繡繡品的縫制過程中，魯繡藝人們將多種針法結(jié)合運(yùn)用，形成了魯繡針法粗中間細(xì)、靈巧細(xì)膩的工藝特色。交織的一針一線里傳達(dá)出魯繡藝人對美好生活的祝福，給人強(qiáng)烈觀感和震撼。

（二）魯繡的人文內(nèi)涵

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，它是生活的藝術(shù)，生活文化的“活化石”。魯繡作為地域性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是齊魯人民日常生活的反映，彰顯了齊魯大地豐富的人文內(nèi)涵。

1.粗獷豪邁的地域性格

山東身處黃河之濱，豐富的物產(chǎn)以及“俠義”觀念的流傳使得山東人民逐漸形成了質(zhì)樸的民風(fēng)和豪爽的地域性格。魯繡作為齊魯大地土生土長的地方繡種，也潛移默化地受到了這些因素的影響。相較于蘇繡的細(xì)膩雅潔，魯繡色彩更加艷麗，繡法更加粗獷，展現(xiàn)了齊魯人民粗獷豪邁的爽朗性格，形成了魯繡的藝術(shù)特征。

2.和諧吉祥的寓意

魯繡的紋飾大多源于民間，玉蘭花草、鳥獸蟲魚、梅蘭竹菊等，大多是蘊(yùn)含吉祥、祝福寓意的圖案，寄托著對老人長壽、家庭美滿、后輩進(jìn)取的美好祝愿，是儒家文化的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)了山東人民對美好生活的向往和追求。

3.開放包容的進(jìn)取精神

魯繡經(jīng)過上千年的傳承，并不是一成不變的，而是秉持著開放包容的進(jìn)取精神不斷完善的。魯繡博采蘇繡秀美、粵秀濃艷、蜀繡華美、湘繡生動四大名繡之長，最終形成了自身質(zhì)樸華麗的藝術(shù)風(fēng)格。20 世紀(jì)初，一些西方商人看中了中國廉價(jià)的勞動力和精美的魯繡制品，紛紛涌入山東半島，設(shè)立抽紗商行制作繡品。魯繡藝人們將西方的抽紗技術(shù)與傳統(tǒng)魯繡相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新，形成了帶有東西方審美藝術(shù)特色的魯繡，精美的魯繡制品遠(yuǎn)銷海外。

三、魯繡的傳承現(xiàn)狀及問題

近年來，國家和山東省政府大力扶持魯繡，魯繡走上了發(fā)展的快車道。魯繡分別于2008 和2009 年被列入（濟(jì)南）市級和（山東）省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。山東博物館專門成立魯繡研究中心，開辦魯繡專題展覽，并于2016年攜魯繡前往泰國展出，在海內(nèi)外引起巨大反響。但在快速發(fā)展的背后，魯繡傳承發(fā)展也面臨著諸多問題。

（一）品牌影響力低，市場競爭力不強(qiáng)

魯繡是中國傳統(tǒng)“八大名繡”之一，經(jīng)過上千年的傳承，自然有其獨(dú)特的藝術(shù)特色和品牌價(jià)值?，F(xiàn)階段，盡管魯繡已經(jīng)取得了一定的品牌影響力，但相較于蘇、粵、蜀、湘“四大名繡”，魯繡在品牌塑造和價(jià)值挖掘方面還有很大的提升空間。

魯繡的知名度和市場競爭力較低的原因主要來自兩個(gè)方面。第一，對魯繡文化品牌的宣傳不夠。山東地區(qū)近年來在文化宣傳方面作了很多努力，塑造了“好客山東”的文化旅游品牌，在國內(nèi)外取得了較大的影響力。但目前“好客山東”文旅系列宣傳基本上以文化旅游和物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹為主，對于魯繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏足夠的宣傳和展示。第二，盡管政府層面十分重視魯繡的發(fā)展，提供了相關(guān)的政策支持和資金補(bǔ)貼，但缺乏足夠的引導(dǎo)，相關(guān)法律法規(guī)不完善，魯繡制品的行業(yè)管理機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會等尚未建立，對魯繡的選材、風(fēng)格、質(zhì)量等更多是約定俗成，缺乏相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，導(dǎo)致品牌市場競爭力不足。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在繡品市場中，僅蘇繡的占比就超過75%，而剩下的份額也基本被粵繡、蜀繡和湘繡三大繡種瓜分，魯繡生存岌岌可危。因此，加強(qiáng)魯繡品牌的宣傳，提高魯繡的市場競爭力，是魯繡傳承發(fā)展面臨的首要問題。

（二）傳承人老齡化，傳承危機(jī)凸顯

傳承人問題是目前國內(nèi)非遺長期以來普遍面臨的困境，魯繡同樣面臨這一困境，歸其原因主要有以下四點(diǎn)。

首先，魯繡內(nèi)容的傳統(tǒng)性難以吸引年輕人的興趣。魯繡相對枯燥的文化內(nèi)容和古板老套的文化形式極大地限制了鑒賞群體的擴(kuò)大，難以吸引年輕人的加入。

其次，魯繡的學(xué)習(xí)周期長且市場效益低。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會競爭日漸加劇，很多人尤其是年輕人由于生活壓力大變得浮躁和焦慮，在職業(yè)選擇方面呈現(xiàn)出明顯的功利化傾向。魯繡技藝精巧復(fù)雜，需要傳承人沉下心來用數(shù)年的時(shí)間學(xué)習(xí)和打磨，而耗費(fèi)這么長的學(xué)習(xí)周期，最終所獲得的回報(bào)率卻十分低。有魯繡傳承人曾明確指出：“有些學(xué)徒不把心思放在技藝的打磨上，學(xué)到一點(diǎn)皮毛就想賺錢，絲毫不考慮魯繡未來的發(fā)展和我們的心血?！边@極大地打擊了傳承人招收學(xué)徒的積極性，使得魯繡的傳承進(jìn)入惡性循環(huán)。

再次，傳統(tǒng)魯繡人才的大量流失。魯繡在很長一段時(shí)間都是鄉(xiāng)村婦女代代相傳的獨(dú)門手藝，但隨著城市化的推進(jìn)和工業(yè)時(shí)代的來臨，越來越多的婦女從農(nóng)村走向城市，走向工廠，更加壓縮了魯繡傳承的目標(biāo)人群。魯繡傳承人李素貞在接受濰坊廣播電視報(bào)采訪時(shí)就直言：“想學(xué)刺繡，我免費(fèi)教！”這句話也反映了魯繡傳承的舉步維艱。

最后，傳承人老齡化嚴(yán)重。如表1 所示，這些魯繡傳承人的平均年齡超過60 歲，而這其中有相當(dāng)一部分傳承人仍未找到技藝的繼承者。因此，如果不及時(shí)加以保護(hù)傳承，將導(dǎo)致魯繡技藝失傳。

表1 部分魯繡傳承人及其年齡一覽表

（三）內(nèi)容創(chuàng)新不足，缺乏發(fā)展活力

創(chuàng)新是非遺傳承的重要推手，也是決定其能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。近年來，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，層出不窮的文化產(chǎn)品給消費(fèi)者帶來更多文化消費(fèi)的選擇。魯繡如果不能推陳出新，及時(shí)變革，那注定會被時(shí)代所淘汰。當(dāng)下魯繡在創(chuàng)新問題上停滯不前，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

第一，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，產(chǎn)品內(nèi)容保守傳統(tǒng)。目前，大多數(shù)魯繡非遺傳承人年紀(jì)太大，在魯繡的圖案、紋飾、寓意等方面基本遵循傳統(tǒng)的觀念，無法滿足其他年齡段尤其是年輕人的審美需求。

第二，在生產(chǎn)領(lǐng)域，機(jī)器的大規(guī)模應(yīng)用造成產(chǎn)品內(nèi)容的同質(zhì)化。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)化的推進(jìn)，機(jī)器開始大規(guī)模進(jìn)入非遺消費(fèi)品生產(chǎn)領(lǐng)域，魯繡也在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了手繡、機(jī)繡和電腦繡三種織繡模式。機(jī)器的大規(guī)模應(yīng)用確實(shí)降低了魯繡的生產(chǎn)成本，降低了消費(fèi)門檻，但同時(shí)也對傳統(tǒng)的手工制品造成嚴(yán)重沖擊。此外，魯繡縫制的一針一線都訴說著刺繡者對美好生活的祝愿和向往，每件繡品可謂獨(dú)一無二；但在機(jī)械的流水線上，大量精美、低廉、同質(zhì)化的魯繡產(chǎn)品被生產(chǎn)出來，一定程度上也使魯繡喪失了人文內(nèi)涵，變成千篇一律的工藝品。

第三，在應(yīng)用領(lǐng)域，產(chǎn)品應(yīng)用范圍狹窄。目前魯繡制品的應(yīng)用范圍方面基本局限于傳統(tǒng)的日用品、家紡、服飾、禮品領(lǐng)域，而在這些傳統(tǒng)領(lǐng)域同時(shí)面臨著與其他繡品的競爭，魯繡的生存空間被壓縮，且未能探索新的應(yīng)用領(lǐng)域。

第四，在銷售領(lǐng)域，魯繡在銷售渠道方面也缺乏創(chuàng)新。近年來，互聯(lián)網(wǎng)電商平臺成為非遺產(chǎn)品銷售的重要渠道。數(shù)據(jù)顯示，僅淘寶一家電商平臺的非遺商品年成交額連續(xù)兩年同比增長超20%，非遺商品消費(fèi)者規(guī)模達(dá)到億級，這表明非遺消費(fèi)在電商平臺有著巨大的市場潛力。然而，目前魯繡產(chǎn)品主要還是以展銷和線下銷售為主，線上平臺并未完全搭建，這極大地限制了魯繡的銷售渠道。

（四）非遺旅游開發(fā)落后，產(chǎn)業(yè)鏈不完善

非遺旅游是近年來非遺開發(fā)的一個(gè)重要方向，也是非遺產(chǎn)業(yè)鏈的重要一環(huán)。如楊家埠年畫，根據(jù)美團(tuán)平臺數(shù)據(jù)，截至2021 年10 月12 日，以楊家埠年畫為核心打造的楊家埠民間藝術(shù)大觀園門票（單價(jià)40 元）銷售量超過1.4 萬張，這還不包括酒店、食宿、其他文創(chuàng)產(chǎn)品的收入，這表明了非遺旅游的巨大潛力。但對魯繡而言，目前連系統(tǒng)、完善的參觀渠道都沒有形成，相關(guān)的旅游開發(fā)更是空白，這就極大了限制了魯繡產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。

導(dǎo)致魯繡旅游開發(fā)滯后的原因有以下兩個(gè)方面。一方面，魯繡傳承人分布廣泛，不聚集。根據(jù)繡種的不同，魯繡傳承人分布在各個(gè)地區(qū)，而在非遺旅游開發(fā)的利益主體圈中，傳承人是直接參與非遺傳承、使非遺能夠沿襲的個(gè)人或群體（團(tuán)體），同時(shí)也是整個(gè)利益主體圈的核心。因此，要在全省打造多個(gè)魯繡旅游示范區(qū)明顯不太現(xiàn)實(shí)，無法進(jìn)行統(tǒng)一開發(fā)。另一方面，目前魯繡的知名度較低。由于魯繡較晚入選國家級非遺，仍需要很長的時(shí)間來拓展知名度，因此若盲目打造旅游項(xiàng)目，會缺乏受眾基礎(chǔ)。

四、魯繡的保護(hù)和開發(fā)策略

（一）大力宣傳推介，提高魯繡知名度

魯繡于2021 年剛列入國家非遺名錄，在近期有著較高的熱度，魯繡要利用好這段寶貴時(shí)間，加大宣傳力度。盡管目前市場刺繡份額依然被“四大名繡”所占據(jù)，但也在一定程度上造成了消費(fèi)者審美疲勞，魯繡要力求突破，通過線下線上兩種模式多維度拓展宣傳渠道。在線上通過公眾號、短視頻、微博等多種互聯(lián)網(wǎng)營銷和宣傳策略，在線下可以與高校和社區(qū)合作，舉辦非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)的活動，進(jìn)行魯繡品牌的宣傳推廣，提高“好客山東”等知名文化品牌對魯繡的宣傳力度，打造魯繡文化IP，著重對魯繡的歷史沿革和“八大名繡”之一的招牌進(jìn)行宣傳，提高魯繡知名度。

同時(shí)，對魯繡的歷史沿革、發(fā)展歷程、繡法紋飾等相關(guān)資料重新進(jìn)行歸納整理，通過建立魯繡博物館、魯繡官方網(wǎng)站等方式向大眾展示，系統(tǒng)化地完成對魯繡品牌的構(gòu)建和塑造，使魯繡品牌成為知名的獨(dú)立文化品牌。

此外，要致力于提高魯繡的市場競爭力。政府要頒布相關(guān)政策對魯繡進(jìn)行保護(hù)和規(guī)范，同時(shí)邀請知名的專家學(xué)者和魯繡傳承人組建魯繡行業(yè)協(xié)會，對魯繡的生產(chǎn)和推廣進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，提高魯繡的市場競爭力。

（二）廣泛吸引人才，提高魯繡競爭力

人才是非遺保護(hù)傳承的關(guān)鍵要素。面對魯繡非遺傳承人才短缺的問題，魯繡可以從以下三個(gè)方面吸引人才。

首先，政府要加大對魯繡的政策扶持和資金投入力度，對從事魯繡非遺傳承的人給予適當(dāng)補(bǔ)貼，提高從事魯繡行業(yè)的待遇，吸引更多的人尤其是年輕人加入到傳承魯繡的隊(duì)伍當(dāng)中。其次，打破師徒制的傳統(tǒng)傳承模式，推進(jìn)魯繡進(jìn)高校尤其是省內(nèi)的工藝美術(shù)學(xué)校，與高校建立合作基地，通過提供實(shí)習(xí)崗位的方式，讓年輕人近距離接觸魯繡、了解魯繡、加入魯繡。最后，可以將魯繡的傳承和鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，對魯繡非遺進(jìn)行旅游化開發(fā)，增加鄉(xiāng)村就業(yè)率。當(dāng)?shù)卣梢誀款^在部分村落打造魯繡傳承示范村，舉辦魯繡培訓(xùn)班，定期邀請傳承人進(jìn)行指導(dǎo)，吸引外出務(wù)工人員回流，促進(jìn)鄉(xiāng)村人口再就業(yè)。同時(shí)，給予一定的資金扶持和專家指導(dǎo)，在這些示范村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，整合區(qū)域內(nèi)文化資源，以魯繡為核心打造精品旅游線路，讓游客既可以享受美麗的田園村光，又可以體驗(yàn)歷史悠久的魯繡工藝，以此提高魯繡的競爭力。

（三）創(chuàng)新變革魯繡全產(chǎn)業(yè)鏈

缺乏創(chuàng)新性一定程度上造成魯繡發(fā)展的停滯不前，因此，魯繡要在全產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行創(chuàng)新變革。

首先，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，魯繡要進(jìn)行充分的市場調(diào)研，在刺繡的內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。除了傳統(tǒng)的民間紋飾之外，也要根據(jù)各個(gè)年齡段尤其是年輕人的需求，打造符合各個(gè)年齡群體審美趣味的魯繡產(chǎn)品，吸引他們的興趣。其次，在生產(chǎn)領(lǐng)域，魯繡要把握市場定位，將手工制品和機(jī)器生產(chǎn)制品的市場定位精準(zhǔn)區(qū)分，手工繡品定位中高檔產(chǎn)品，機(jī)器制品可以生產(chǎn)價(jià)格低廉的產(chǎn)品。再次，在應(yīng)用領(lǐng)域，魯繡的生產(chǎn)不應(yīng)只局限于傳統(tǒng)的日用品、家紡等領(lǐng)域，還可以開拓錢包、絲巾等市場。此外，魯繡品牌可以積極與其他品牌進(jìn)行聯(lián)名，來拓展品牌的知名度和用戶群體的廣度。最后，在銷售領(lǐng)域，除傳統(tǒng)的線下模式之外，要開發(fā)多渠道尤其是互聯(lián)網(wǎng)的銷售模式，積極拓展線上銷售渠道。例如，在淘寶、拼多多等網(wǎng)購平臺建立官方店鋪。此外，在用短視頻宣傳時(shí)進(jìn)行直播帶貨，讓消費(fèi)者了解魯繡的同時(shí)激發(fā)他們的購買欲望，實(shí)現(xiàn)宣傳和銷售的雙重互動。

結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族和地區(qū)歷史文化的縮影，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。保護(hù)和發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、弘揚(yáng)民族精神有著重大意義。魯繡作為齊魯大地流傳千年的優(yōu)秀技藝，寄托了山東人民的情感表達(dá)，不僅是向世界展示齊魯文化和人文風(fēng)情的重要媒介和載體，同時(shí)對山東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型有著重要意義。在國家文旅融合的時(shí)代背景下，魯繡要把握機(jī)遇，不斷轉(zhuǎn)變思路，推陳出新、吸引人才，促進(jìn)魯繡在新時(shí)代綻放活力，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代背景下魯繡的創(chuàng)新性發(fā)展。