讓學(xué)生成為思想勞動(dòng)者

成尚榮

教育，是人類(lèi)文明寶庫(kù)中最為燦爛的瑰寶，時(shí)時(shí)閃爍著神奇的光芒，但只有思想敏銳的智者才能發(fā)現(xiàn)它的光，進(jìn)而捕捉到它，并開(kāi)發(fā)它。比如課堂，比如課桌，我們對(duì)此已習(xí)以為常，甚至覺(jué)得它們平淡無(wú)奇，但是蘇霍姆林斯基卻說(shuō)：“課堂是人成為思想者的發(fā)祥地”“應(yīng)當(dāng)經(jīng)常跳動(dòng)著好鉆研的思想脈搏”，而學(xué)生則是坐在課桌旁的“思想勞動(dòng)者”。

“學(xué)生，課桌旁的思想勞動(dòng)者”，這幾個(gè)字猶有千鈞之力，一下子撞擊了我的心靈。因?yàn)?，這一用感性方式所表達(dá)的理念揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)，觸及學(xué)生課堂學(xué)習(xí)最深層次的本意，讓我們從慣常的思維和認(rèn)識(shí)中跳脫出來(lái)，躍上一個(gè)更新更高的境界，看到一片亮光。這片光亮掃除了陳腐的觀念，用哲學(xué)家莫蘭的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們走出了教學(xué)中的“黑洞”，一切都敞亮、澄明起來(lái)。

認(rèn)真想來(lái)，已往我們只是把課堂當(dāng)作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，這本身沒(méi)錯(cuò)，但是這樣的認(rèn)知還不深刻。我們當(dāng)然知道學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，但從沒(méi)有挑明學(xué)習(xí)這一勞動(dòng)的深層含義，因而也就沒(méi)有把馬克思“勞動(dòng)是‘改變世界’的第一支點(diǎn)”這一論述與課堂教學(xué)、與學(xué)生的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，因而常常想辦法把學(xué)生困在知識(shí)的灌輸和習(xí)題的簡(jiǎn)單再訓(xùn)練中，于是，“第一支點(diǎn)”失卻了光彩、失卻了榮耀感。從此，學(xué)習(xí)與勞動(dòng)分離甚至對(duì)立起來(lái)，“第一支點(diǎn)”成為“第一根繩”把學(xué)生死死地捆在課桌旁，學(xué)習(xí)成了一種被壓迫被壓制的機(jī)械勞動(dòng)，毫無(wú)快樂(lè)，更無(wú)崇高感和美感。無(wú)疑，這是對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的扭曲。

課堂是思想的發(fā)祥地，是生長(zhǎng)思想、生長(zhǎng)精神、生長(zhǎng)智慧的地方。我堅(jiān)持一個(gè)理念，中國(guó)的軟實(shí)力是在課堂里培育的。軟實(shí)力概念的提出者約瑟夫·奈曾對(duì)中國(guó)科學(xué)院盲人學(xué)者楊佳教授說(shuō)過(guò)，您讓我看到了中國(guó)的軟實(shí)力。因?yàn)闂罴岩恢鄙罡谡n堂，既在中國(guó)的課堂，也在美國(guó)哈佛大學(xué)的課堂?！八枷氲陌l(fā)祥地”“培育軟實(shí)力”，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)“課堂是知識(shí)的傳習(xí)所”的改造、優(yōu)化與躍升。不能誕生思想的課堂不是理想的課堂，不能誕生思想的課堂中也很難有所謂的深度學(xué)習(xí)。

值得注意的是，“思想者發(fā)祥地”的課桌旁的學(xué)生不是一般的勞動(dòng)者，而是“思想勞動(dòng)者”。蘇霍姆林斯基緊接著對(duì)“思想勞動(dòng)者”的內(nèi)涵與意義進(jìn)行了闡釋?zhuān)骸爸挥惺紫仁棺约撼蔀橐粋€(gè)思想者的條件下，學(xué)習(xí)思考和學(xué)習(xí)感受才會(huì)成為一種幸福，一種引人入勝的活動(dòng)?！彼€詩(shī)意地表達(dá)了對(duì)孩子們的期待：“學(xué)校連同它的基礎(chǔ)知識(shí)、識(shí)字課本和第一次上課，連同它的老師、連同它的第一本書(shū)，都將作為你的智慧、你的才能、你的品格和你的心靈的高度教養(yǎng)的第一源泉，永遠(yuǎn)留在你心中?！彼嬖V我們，思想者之思想是基于學(xué)習(xí)的思考，包括學(xué)習(xí)中的思考，也包括對(duì)學(xué)生的思考；思想者，是將課程、教科書(shū)、教學(xué)當(dāng)作教養(yǎng)的第一資源，思想者之思想的表現(xiàn)形態(tài)是智慧、才能、品格和心靈。如此的闡釋與描述，正是課堂教學(xué)所期待和追求的境界。

對(duì)此，我也有自己的理解。首先，思想勞動(dòng)者，應(yīng)是思維勞動(dòng)者，具有良好的思維品質(zhì)，尤其是邏輯思維能力-理性精神，批判性能力-積極態(tài)度、開(kāi)放胸懷下的質(zhì)疑能力，元認(rèn)知能力-對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思維-創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是要學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)思維正是思想勞動(dòng)者的特質(zhì)及其思想勞動(dòng)的方式。其次，思想勞動(dòng)者，應(yīng)是問(wèn)題解決者，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解、思路和方法。獨(dú)特的見(jiàn)解、解決問(wèn)題的精神與能力正是思想勞動(dòng)者的核心與標(biāo)識(shí)。再次，思想勞動(dòng)者，具有強(qiáng)烈的求知欲、問(wèn)題意識(shí)，有自由而豐富的想象力，以想象為先導(dǎo)，具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。這是思想勞動(dòng)者的可貴品格與新境界。學(xué)生不是思想家，但應(yīng)當(dāng)是思想的勞動(dòng)者，他們今天是課桌旁的思想勞動(dòng)者，明天也可能就成為思想家或是有思想的實(shí)踐家。中華民族的偉大復(fù)興需要這樣的建設(shè)者和接班人。

讓課堂成為思想者的發(fā)祥地，讓學(xué)生成為思想勞動(dòng)者，有一個(gè)重要的條件，那就是教學(xué)要成為“引人入勝的活動(dòng)”。引人入勝，在于激發(fā)渴望學(xué)習(xí)的熱情，在于點(diǎn)燃心靈向往美好未來(lái)的思想火花，在于讓情感的脈搏跳動(dòng)起來(lái)，還在于讓意義流淌起來(lái)，而這一切要讓學(xué)生處在緊張的智力生活中。這是教學(xué)的藝術(shù)、教育的智慧。學(xué)生成為思想勞動(dòng)者，說(shuō)到底是講臺(tái)旁的教師首先要成為思想勞動(dòng)者，而且是優(yōu)秀的、杰出的思想勞動(dòng)者，平庸的教師培養(yǎng)不出思想勞動(dòng)者。

老師們，讓自己的思維活躍起來(lái)，讓自己的見(jiàn)解豐富起來(lái)，才會(huì)讓學(xué)生這一思想勞動(dòng)者生長(zhǎng)起來(lái)。這，正是教師最珍貴的人格尊嚴(yán)、最偉大的專(zhuān)業(yè)價(jià)值。

（編輯 孫金鑫）

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