智慧教育賦能課程思政：現(xiàn)實(shí)理?yè)?jù)、生成邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑

李杰中

（寧德師范學(xué)院，福建 寧德 352100）

隨著移動(dòng)通信技術(shù)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與人工智能等信息技術(shù)的發(fā)展，智慧教育成為教育信息化發(fā)展的趨勢(shì)和熱點(diǎn)。智慧教育源自2008年國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司（International Business Machines Corporation，IBM）“智慧地球”的提出及其理念衍生[1]，對(duì)智慧教育內(nèi)涵的解讀，國(guó)內(nèi)外學(xué)者的表述不盡相同，國(guó)外一般以“Smart Education”作為表述，比較有代表性的觀點(diǎn)是韓國(guó)鐘元（Jong Won）[2]對(duì)“Smart Education”的厘定，認(rèn)為其是包括“自我指導(dǎo)（Self-directed）、激勵(lì)（Motivated）、自適應(yīng)（Adaptive）、資源豐富 （Rich Resources）和技術(shù)沉浸（TechnologyEmbedded）”一系列內(nèi)在規(guī)定的新型教學(xué)范式。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者對(duì)智慧教育的解說(shuō)從著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的“大成智慧”理念吸取了養(yǎng)分，大成智慧包括的“哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)統(tǒng)一；必集大成，方得智慧”等思想精華[3]，與信息時(shí)代人機(jī)協(xié)同及其智慧生成邏輯異曲同工，大成智慧涵養(yǎng)下的智慧教育蘊(yùn)含了技術(shù)智慧、教學(xué)智慧與文化智慧等融通啟智的核心要義。智慧教育是“通過(guò)人機(jī)協(xié)同作用以創(chuàng)變教學(xué)過(guò)程與促進(jìn)學(xué)習(xí)者美好發(fā)展的未來(lái)教育范式”[4]，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要搭建技術(shù)增強(qiáng)的生態(tài)化學(xué)習(xí)空間，需要通過(guò)人機(jī)協(xié)同孕育多元智慧、需要虛實(shí)融合提升學(xué)習(xí)效能。大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等支撐了上述過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，造就了“智能化與泛在化”教育新生態(tài)[5]，促進(jìn)了教育邁進(jìn)“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、新型教學(xué)模式和現(xiàn)代教育制度”新境界[6]?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》明確指出要“加快信息化時(shí)代教育變革”“利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革”[7]，教育部關(guān)于印發(fā)《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》的通知提出要“積極開(kāi)展智慧教育創(chuàng)新研究和示范，推動(dòng)新技術(shù)支持下教育的模式變革和生態(tài)重構(gòu)”[8]，可見(jiàn)，技術(shù)使能的智慧教育是唱響新時(shí)代教育信息化的主旋律，是驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)教學(xué)范式變遷和生態(tài)重構(gòu)的重要力量。

課程思政是新時(shí)代高校思政教育的基本方略，事關(guān)“培養(yǎng)怎樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”等一系列根本問(wèn)題，持續(xù)深入開(kāi)展課程思想教育實(shí)踐是時(shí)代賦予的重要使命。課程思政是一種系統(tǒng)性的教育實(shí)踐[9]，蘊(yùn)涵了追求智育與德育相統(tǒng)一的教育探索，代表了顯性思政教育向顯隱結(jié)合思政教育的轉(zhuǎn)型，“廣泛性、隱教性與多樣性”[10]的課程思政致力于扭轉(zhuǎn)思政課程“單兵作戰(zhàn)”的局面，致力于“在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)”[11]，致力于為新時(shí)代培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書(shū)記于2016年12月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[12]，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》通知也提出“要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)模式，推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學(xué)中的應(yīng)用”[13]。在教學(xué)信息化發(fā)展新階段，課程思政邁進(jìn)智慧教育是“因時(shí)而進(jìn)”的重要選擇，智慧教育賦能課程思政創(chuàng)新發(fā)展是“因勢(shì)而新”的有益探索。課程思政為何需要智慧教育賦能，智慧教育何以、如何賦能，對(duì)于這一系列問(wèn)題的解答和探索具有重要意義。

一、智慧教育賦能課程思政的現(xiàn)實(shí)理?yè)?jù)

（一）應(yīng)對(duì)課程思政“孤島”困境的現(xiàn)實(shí)需要

課程思政是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，缺乏內(nèi)在融通與外在聯(lián)通的課程思政難免陷入“孤島”困境，主要表現(xiàn)為：一是價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)相互割裂導(dǎo)致融合障礙。價(jià)值塑造是課程思政的重要使命，洗滌學(xué)生內(nèi)心，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，應(yīng)該融入對(duì)學(xué)生知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中，但在一些課程思政具體實(shí)踐中，“貼標(biāo)簽”“生硬嵌入”“兩張皮”問(wèn)題等造成思政教育膚淺化、條塊化、形式化，價(jià)值塑造與知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)脫節(jié)，影響了課程思政的效果。二是思政資源碎片化引致整合障礙。各級(jí)各類(lèi)思政資源多、雜、散，猶如“灑落在沙灘上的珍珠”，客觀上造成了思政資源的碎片化，提高了思政元素整體性呈現(xiàn)的難度，一些教師對(duì)于統(tǒng)整碎片化的思政資源顯得力不從心，難以從全局和富有高度的角度進(jìn)行理論建構(gòu)，思政教學(xué)成了“食之無(wú)味，棄之可惜”的“課堂套餐”。三是參與主體多元化易誘發(fā)協(xié)同障礙。參與課程思政的主體是多元的，從微觀層面看，不僅包括科任教師、學(xué)生，還包括輔導(dǎo)員、行政與教輔人員等，實(shí)踐中教師間、師生間等互動(dòng)水平偏低，主體間的隔閡或障礙有待破除，信任與共享機(jī)制尚待確立。中觀層面上，不少高校的教學(xué)部門(mén)、行政部門(mén)與教輔部門(mén)間的支持、協(xié)調(diào)與配合水平依然需要提升，各方協(xié)同的大思政格局尚未形成。更大層面看，全國(guó)各級(jí)各類(lèi)高校間資源共享、互聯(lián)互通的思政育人共同體也需大力構(gòu)建。

基于此，課程思政亟須走出“孤島”困境。一方面，需著力構(gòu)建全過(guò)程全方位全員思政育人格局。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[14]。課程思政實(shí)踐就是要不斷挖掘提煉通識(shí)課與專(zhuān)業(yè)課等的思政元素，體現(xiàn)中國(guó)智慧、講好中國(guó)故事、用好中國(guó)元素和中國(guó)話語(yǔ)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，將思政感化育人貫穿于教學(xué)全進(jìn)程各方面，形成全員參與的“大思政”育人格局。另一方面，需推進(jìn)形成協(xié)同思政育人新生態(tài)。各方協(xié)同是新時(shí)代課程思政的根本要求，協(xié)同思政育人傳遞了實(shí)踐途徑規(guī)定，課程思政就是要有效破解思政課與專(zhuān)業(yè)課“兩張皮”問(wèn)題，就是要整合各級(jí)各類(lèi)思政資源形成整體性育人生態(tài)，就是要最大限度釋放各方協(xié)同的思政育人效能。在新的技術(shù)條件下，如何更好整合各類(lèi)課程、整合課內(nèi)和課外、整合現(xiàn)實(shí)和虛擬，貫通思想認(rèn)知到理論實(shí)踐，是課程思政實(shí)踐的關(guān)鍵議題。課程思政的脫困及其上述建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)迫切需要從最新的教育發(fā)展實(shí)踐中吸收能量，需要從先進(jìn)的教育理念尋找解方，需要從最新的教育信息技術(shù)中尋求支持。智慧教育以全新的教育理念、聯(lián)通共享的教育技術(shù)特質(zhì)、技術(shù)增強(qiáng)的人機(jī)協(xié)同、多元的智慧能量等優(yōu)勢(shì)，使課程思政貫通各進(jìn)程、融通各方面、協(xié)同各主體成為可能，可見(jiàn)，智慧教育賦能是課程思政應(yīng)對(duì)“孤島”困境的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）改變課程思政“滿堂灌”現(xiàn)象的應(yīng)然選擇

課堂教學(xué)是課程思政的“主渠道”，“種好責(zé)任田”是教師義不容辭的責(zé)任。課程思政“滿堂灌”現(xiàn)象依然存在，教學(xué)觀念落后、教學(xué)方式方法落伍與教學(xué)能力不足等是造成“滿堂灌”現(xiàn)象的主要癥結(jié)：第一，教育觀念落后是阻礙課堂教學(xué)深層次的因素。這既存在于對(duì)課程思政的理解偏差中，認(rèn)為簡(jiǎn)單“做加法”就是課程思政；也存在于對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)誤區(qū)中，將學(xué)生視為無(wú)差異化的受眾群體，一般化的教學(xué)輸出導(dǎo)致思政教育供給側(cè)與需求側(cè)脫鉤。第二，教學(xué)方式方法落伍是課程思政課堂教學(xué)的痛點(diǎn)。課程思政的開(kāi)展與教師的言語(yǔ)和行為規(guī)范息息相關(guān)[15]，“方法不對(duì)，功夫白費(fèi)”，無(wú)論是由于物資設(shè)備條件的約束，還是因?yàn)橹饔^上的限制，說(shuō)教式、填鴨式與機(jī)械式思政教育致使教學(xué)效果大打折扣。第三，教學(xué)能力不足是課程思政課堂教學(xué)的堵點(diǎn)。課程思政既需要教師具備常規(guī)的教學(xué)能力，也需要具有對(duì)思政資源的挖掘、提煉與駕馭能力，一些教師教學(xué)能力欠缺導(dǎo)致其在面對(duì)新的教育情境與要求時(shí)顯得力不從心，不改變這種局面，主渠道被堵、責(zé)任田也將難免落荒。

“滿堂灌”不是課程思政的育人之道，課程思政要以“鹽溶于水”的道法做到“潤(rùn)物無(wú)聲”，如何更好關(guān)照學(xué)習(xí)者特征，通過(guò)“思政基因”植入與精準(zhǔn)“滴灌”，賦予思政教育親和力、針對(duì)性，以至實(shí)現(xiàn)順其自然而又水到渠成，是課程思政實(shí)踐的重要命題。改變“滿堂灌”現(xiàn)象，需要革新教育觀念、升級(jí)教學(xué)方式方法與提升教學(xué)能力，智慧教育作為一種嶄新教育形態(tài)，提倡教育范式從“教學(xué)中心”向“學(xué)習(xí)中心”遷移，主張教學(xué)實(shí)施過(guò)程從無(wú)差異的“規(guī)模化”向關(guān)照個(gè)性的“精準(zhǔn)化”轉(zhuǎn)變，并以大數(shù)據(jù)技術(shù)等實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)智能采集、分析、整合與推送，諸如此類(lèi)，有助于化解困擾課程思政課堂教學(xué)的癥結(jié)，因此，智慧教育賦能是改變課程思政“滿堂灌”現(xiàn)象的應(yīng)然選擇。

（三）破解課程思政學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足問(wèn)題的迫切要求

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為與結(jié)果的關(guān)鍵變量，在課程思政實(shí)踐中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足問(wèn)題較為突出，這既阻礙了課程思政建設(shè)進(jìn)程，也限制了課程思政效能發(fā)揮。學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力不足的成因是多方面的，主要有：其一，“后真相”時(shí)代部分學(xué)生對(duì)思政教育的錯(cuò)誤認(rèn)知抑制了學(xué)習(xí)需要的萌生。信息爆炸、資訊“魚(yú)目混珠”與信息獲取自由，一些青年學(xué)子容易對(duì)課程思政形成誤讀、誤解，導(dǎo)致對(duì)思政教育的內(nèi)在需要被削弱，缺乏內(nèi)在需要便會(huì)誘發(fā)低水平的課程思政學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其二，學(xué)生參與課程思政的行為未能得到及時(shí)有效強(qiáng)化。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度受制于在既往的課程思政實(shí)踐中是否能得到強(qiáng)化：若學(xué)生在課程思政教育中的學(xué)習(xí)行為取得了較好的結(jié)果，并有較高的獲得感，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得以強(qiáng)化；如果學(xué)習(xí)行為伴隨著低獲得感，甚至出現(xiàn)不好的結(jié)果，該學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由此削弱或消失。由于思政教育結(jié)果的高隱性、思政教學(xué)方法的低效能與教學(xué)評(píng)價(jià)方法單一等原因，不少高校學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)行為的獲得感還較低，加劇了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純的問(wèn)題。其三，課程思政外部環(huán)境刺激的適應(yīng)性水平偏低。外部刺激不僅能增強(qiáng)外部需要，也能激活內(nèi)部需要，當(dāng)前大多課程思政相關(guān)刺激在空間上局限于教室等物理場(chǎng)所，時(shí)間上拘泥于課時(shí)安排，呈現(xiàn)方式上受限于傳統(tǒng)的教學(xué)刺激，刺激的多樣性、強(qiáng)度與針對(duì)性不夠，刺激的適應(yīng)性水平偏低，削弱了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，限制了學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)行為的能動(dòng)性與自主性。

增強(qiáng)學(xué)生參與課程思政的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有賴(lài)于在信息泛濫的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中掌握話語(yǔ)權(quán)、引領(lǐng)正確的價(jià)值取向與形成理性的認(rèn)知共識(shí)，有賴(lài)于不斷增強(qiáng)相關(guān)學(xué)習(xí)行為的獲得感，有賴(lài)于突破傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)空形成泛在的、適合的外部刺激。無(wú)論是根據(jù)學(xué)習(xí)者畫(huà)像、學(xué)習(xí)痕跡與學(xué)習(xí)趨勢(shì)提供的有針對(duì)性的教育服務(wù)，還是依賴(lài)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，AR）、混合現(xiàn)實(shí)（Mix reality，MR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR）等情境，感知技術(shù)與人工智能造就的教學(xué)，支持服務(wù)高感知、教學(xué)互動(dòng)全息化、學(xué)習(xí)體驗(yàn)全沉浸，抑或是基于新一代移動(dòng)通信、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)塑造的學(xué)習(xí)場(chǎng)域泛在化，智慧教育賦能成為破解課程思政學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足問(wèn)題的迫切要求。

二、智慧教育賦能課程思政的生成邏輯

課程思政邁進(jìn)智慧教育是實(shí)踐發(fā)展的必然趨勢(shì)，智慧教育賦能有利于全過(guò)程全方位全員思政育人格局的構(gòu)建，有利于協(xié)同思政育人新生態(tài)的形成，有利于浸潤(rùn)式思政育人的實(shí)現(xiàn)。智慧教育主要以教育理念升級(jí)、教學(xué)范式變革與學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化賦能課程思政，助推課程思政高水平發(fā)展。

（一）教育理念升級(jí)

教育理念升級(jí)是賦能生成的密碼解鎖。教育理念是統(tǒng)籌教育實(shí)踐發(fā)展的價(jià)值指針，智慧教育作為一種教育高度信息化時(shí)代下的教育理念，能為課程思政實(shí)踐提供理念指引。一方面，智慧教育倡導(dǎo)的“博采眾長(zhǎng)、大成智慧”與課程思政育人有著深層次的關(guān)聯(lián)。荀子道：“君子性非異也，善假于物也?！痹谥腔劢逃辰缰?，學(xué)生有自適應(yīng)發(fā)展、自我賦能的傾向，也有便利的技術(shù)條件支撐。課程思政循此指引的邏輯就是要持續(xù)增強(qiáng)思政的“磁場(chǎng)”，就是要用鮮活的思政素材吸引人，就是要用貼近時(shí)代的話語(yǔ)感召人，就是要用觸動(dòng)人心的思政思想感化人，不斷提升教學(xué)的思想性、科技感和吸引力，不斷提升課程思政供給側(cè)與需求側(cè)雙向變革的聯(lián)動(dòng)性，為學(xué)生提供豐富的課程思政教育服務(wù)，為學(xué)生凝心鑄魂。另一方面，智慧教育蘊(yùn)涵著“人智+物智”耦合以追求更高層次的生命智慧，與“大思政”格局有著良好的邏輯互構(gòu)。人智乃為人之智慧，包括教師的教學(xué)智慧、學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧與教育管理者的管理智慧，物智是獨(dú)立于人存在的物之智慧，主要是指智能時(shí)代下的技術(shù)智慧。智慧教育最關(guān)鍵的突變是技術(shù)體系下“物智”的產(chǎn)生，由于人工智能等新興技術(shù)的發(fā)展，教育系統(tǒng)中某些構(gòu)件被賦予智慧，諸如“人工智能（Artificial Intelligence，AI）+教育”的產(chǎn)生和應(yīng)用等，勢(shì)必引發(fā)教育系統(tǒng)一系列“化學(xué)反應(yīng)”?！拔镏恰钡倪\(yùn)行邏輯離不開(kāi)人，“人智+物智”耦合的價(jià)值歸宿也離不開(kāi)人對(duì)生命智慧的終極追求，而生命智慧關(guān)乎“真善美”的價(jià)值追求契合了課程思政建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，智慧教育理念因而成為課程思政的新指針。

（二）教學(xué)范式變革

教學(xué)范式變革是賦能生成的基因傳承。教學(xué)范式是對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的整體性描述，主要包含“教學(xué)模式、學(xué)習(xí)策略以及教學(xué)評(píng)價(jià)方式”[16]等方面，智慧教育通過(guò)助推課程思政教學(xué)范式變革賦能教學(xué)實(shí)踐，主要表現(xiàn)為：第一，智慧教育重構(gòu)課程思政教學(xué)要素，顛覆傳統(tǒng)課程思政教學(xué)時(shí)序。傳統(tǒng)課程思政教學(xué)主要的教學(xué)要素諸如教師、學(xué)生和教具等局限一定物理空間，并且按照事先設(shè)計(jì)好的程序執(zhí)行教學(xué)任務(wù)，而在智慧教育體系下，虛實(shí)融合的教學(xué)場(chǎng)域突破物理上的教學(xué)邊界，優(yōu)化重組教學(xué)要素，師生間、生生間、人與智能設(shè)備間形成“立體式”互動(dòng)，教與學(xué)也可以不再按照線性時(shí)序進(jìn)行，而是依照多元“分布式”協(xié)同模式推進(jìn)，此能極大改變課程思政教育的形態(tài)，提升思政育人的效能。第二，智慧教育促進(jìn)課程思政學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略的改變。一方面，學(xué)習(xí)策略改變包含了知識(shí)獲取態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)變，也即從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，不僅從教師方向獲得知識(shí)提升，也從人機(jī)協(xié)同中汲取智慧，“學(xué)習(xí)中心”與“學(xué)生主體”因大數(shù)據(jù)、人工智能等變得越來(lái)越鮮明，學(xué)習(xí)的能動(dòng)性因賦能得以不斷強(qiáng)化；另一方面，學(xué)習(xí)策略改變也包含了學(xué)習(xí)形式的改變，智慧教育情境中，學(xué)生開(kāi)展每時(shí)每刻、無(wú)處不在與無(wú)縫銜接的“泛在學(xué)習(xí)”，課程思政的元素既能以課堂知識(shí)浸潤(rùn)，也能嵌入虛擬情境賦予“全沉浸式”的感知，還能融入包括諸如智能穿戴設(shè)備等技術(shù)介質(zhì)在內(nèi)的生活空間，有利于學(xué)生將思政思想內(nèi)化為認(rèn)知元素，并在模擬實(shí)踐或?qū)嵺`中消化吸收，以至完成思想道德修養(yǎng)升華并作為行為規(guī)范之指導(dǎo)。第三，智慧教育促變課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)方式。教學(xué)評(píng)價(jià)是課程思政建設(shè)的“指揮棒”，如何評(píng)估課程思政教學(xué)效果既涉及價(jià)值取向，也包含教學(xué)邏輯選擇。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確指出：“建立健全多維度的課程思政建設(shè)成效考核評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督檢查機(jī)制。”從課程思政教學(xué)效果的本質(zhì)屬性看，其直接成效具有高隱性，難以通過(guò)顯性的知識(shí)增量指標(biāo)測(cè)度；從思政感化的時(shí)效看，思想道德水平的提升或行為傾向的改變具有時(shí)滯性，也給教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)要么在考核試題中內(nèi)嵌思政點(diǎn)，要么在課堂互動(dòng)中通過(guò)教師的直覺(jué)觀感審視思政性，如此種種顯得以偏概全或力不從心，難以起到應(yīng)有的導(dǎo)向作用，也越發(fā)難以適應(yīng)課程思政多維度評(píng)價(jià)的需要。基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的智慧教育教學(xué)評(píng)價(jià)為破解課程思政評(píng)估困境提供了可能，以大數(shù)據(jù)為依托的智能評(píng)價(jià)應(yīng)該成為多維度課程思政評(píng)價(jià)的創(chuàng)新引擎，教學(xué)互動(dòng)全流程教學(xué)數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的智能采集與分析，數(shù)據(jù)累積的沉淀與挖掘，虛擬仿真情境中的實(shí)操觀測(cè)，諸如此類(lèi)賦予課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程化、及時(shí)性、精確性與智慧化特質(zhì)，以至放大評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。

（三）學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化

學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化是賦能生成的土壤改良。智慧教育推動(dòng)課程思政學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化，集中體現(xiàn)在技術(shù)融合的生態(tài)化、智慧化環(huán)境構(gòu)建上，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

一是提升課程思政學(xué)習(xí)空間的智慧化。課程思政學(xué)習(xí)空間的智慧化包含了學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)形式的全息化，學(xué)習(xí)信息除了傳統(tǒng)聲音、文字、視頻等介質(zhì)形式，兼有三維（Three Dimensions，3D）感知、AI交互與VR沉浸等全新信息呈現(xiàn)。課程思政學(xué)習(xí)空間的智慧化也蘊(yùn)涵了信息刺激多樣性，學(xué)習(xí)者一般通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)系統(tǒng)接收信息，由此形成學(xué)習(xí)知覺(jué)并以某種方式對(duì)外在刺激作出反應(yīng)，重復(fù)單調(diào)的刺激易誘發(fā)飽和感，從而導(dǎo)致習(xí)以為常或無(wú)動(dòng)于衷，智能科技承載的思政多樣信息強(qiáng)化了刺激的扣人心弦、直抵心扉與感化心靈。

二是增強(qiáng)課程思政服務(wù)的人性化。課程思政從教學(xué)實(shí)質(zhì)上看是一種服務(wù)，服務(wù)的核心對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生心理感受性是服務(wù)水平高低重要的衡量指標(biāo)，感受性建構(gòu)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境宜人性的感知上，智慧教育增強(qiáng)學(xué)習(xí)環(huán)境宜人性的優(yōu)勢(shì)成為撬動(dòng)環(huán)境演化的關(guān)鍵因素，智慧賦能的課程思政能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知規(guī)律與行為傾向等提供個(gè)性化服務(wù)，以彰顯人本關(guān)懷的服務(wù)滿足學(xué)生的心理、生理與實(shí)踐需求，從而提升獲得感和滿意度。

三是增進(jìn)課程思政學(xué)習(xí)情境的開(kāi)放性。智慧教育以其互聯(lián)互通之能量催化課程思政學(xué)習(xí)情境更加開(kāi)放包容：首先，推進(jìn)思政資源開(kāi)放。開(kāi)放共享是智慧教育極富意蘊(yùn)的內(nèi)在規(guī)定，智慧課程思政的資源建設(shè)邏輯應(yīng)該整合理論與實(shí)踐、融合全空域與全時(shí)域，“內(nèi)容為王”勢(shì)必促使優(yōu)質(zhì)的思政元素匯入教學(xué)體系，以實(shí)現(xiàn)資源支撐。其次，引致學(xué)習(xí)形式開(kāi)放。開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境應(yīng)然需要開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，從“傳道受業(yè)”中學(xué)，從群體智慧中學(xué)，從人機(jī)互動(dòng)中學(xué)，學(xué)習(xí)渠道越來(lái)越寬廣；從集中計(jì)劃式學(xué)拓展到兼具分散自由式學(xué)，學(xué)習(xí)方式越來(lái)越多樣。再次，促變思維開(kāi)放。開(kāi)放式情境孕育開(kāi)放式思維，智慧課程思政助力高階思維發(fā)展，開(kāi)放思維之于課程思政立德樹(shù)人，在于啟迪明辨是非、善惡與美丑，在于引導(dǎo)修身明理、向善尚美。

四是提高課程思政學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的應(yīng)變力。應(yīng)變力是課程思政學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)面對(duì)內(nèi)生驅(qū)動(dòng)的變化與外生壓力的挑戰(zhàn)所表現(xiàn)出的適應(yīng)性、有效性與穩(wěn)定性。課程思政學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)是涵蓋多元參與主體、機(jī)器設(shè)備、技術(shù)與數(shù)據(jù)等要素的綜合體，也涉及資源、能量等的攝入與輸出。一方面，從系統(tǒng)內(nèi)部視角看，人是系統(tǒng)中最活躍最根本的因素，不同群體的異質(zhì)性，不同時(shí)期同一主體的差異化，客觀上需要學(xué)習(xí)生態(tài)的適應(yīng)性，也訴求因人因時(shí)而異的有效性。另一方面，從系統(tǒng)外部視角看，技術(shù)快速迭代與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化大環(huán)境演變勢(shì)必給既有的生態(tài)造成挑戰(zhàn)，諸如新冠肺炎疫情對(duì)教育教學(xué)的沖擊等，亟待穩(wěn)定性和應(yīng)對(duì)力的提升，智慧教育以其特有技術(shù)手段、學(xué)習(xí)模式與學(xué)習(xí)環(huán)境，成為提高課程思政學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)變力的關(guān)鍵選擇。

三、智慧教育賦能課程思政的實(shí)現(xiàn)路徑

智慧教育賦能課程思政的核心要義就是要推動(dòng)課程思政向智慧課程思政轉(zhuǎn)變，結(jié)合前文分析，可以認(rèn)為，智慧課程思政是以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)，以智慧教育理念為指引，通過(guò)教育范式變革、學(xué)習(xí)生態(tài)重構(gòu)，將思政元素融入全空域全時(shí)域的智慧學(xué)習(xí)生態(tài)，基于人機(jī)協(xié)同推進(jìn)課程思政向虛擬學(xué)習(xí)場(chǎng)域拓展，融通教學(xué)智慧、文化智慧與技術(shù)智慧等多元智慧，以個(gè)性適配、靈活高效的課程思政服務(wù)為學(xué)習(xí)者追求生命智慧提供幫助，促進(jìn)其全面發(fā)展。智慧課程思政是智慧教育賦能發(fā)展的歸旨，依據(jù)課程思政的現(xiàn)實(shí)需求，遵循賦能生成的基本邏輯，培植面向智慧課程思政的技術(shù)智慧、文化智慧與教學(xué)智慧是實(shí)現(xiàn)賦能發(fā)展的主要路徑。

（一）植入承載課程思政元素的技術(shù)智慧

技術(shù)智慧應(yīng)然成為課程思政生態(tài)的核心構(gòu)件，植入承載思政元素的技術(shù)智慧是課程思政創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑?！凹夹g(shù)智慧的本質(zhì)是技術(shù)從工具向智慧的轉(zhuǎn)身”[17]，智能技術(shù)深度融合教育，教育生態(tài)空間由原本的“教師－學(xué)生”聯(lián)結(jié)架構(gòu)正快速向“教師－技術(shù)－學(xué)生”聚變，以教育人工智能為代表的技術(shù)力量深刻改變了技術(shù)在原有教學(xué)體系中輔助地位，技術(shù)會(huì)學(xué)習(xí)、能思考也改變了教育服務(wù)供給路徑選擇。植入承載課程思政元素的技術(shù)智慧不是簡(jiǎn)單的智能技術(shù)堆砌，也不是把思政育人的重任完全交給機(jī)器，需要深刻理解智能技術(shù)在新生態(tài)中的存在價(jià)值、運(yùn)行機(jī)制與發(fā)展趨勢(shì)，需要本著以人為本、問(wèn)題導(dǎo)向與協(xié)同耦合的原則，需要依據(jù)技術(shù)智慧產(chǎn)生邏輯循序漸進(jìn)推動(dòng)。為此重點(diǎn)處理好以下幾方面。

第一，擇定適配課程思政的智能技術(shù)，構(gòu)筑技術(shù)框架。一方面，智能技術(shù)發(fā)展迅速、形態(tài)多樣，技術(shù)特質(zhì)與功能價(jià)值互有差異，選擇的多樣性呼喚選擇的理性，全面審視課程思政的內(nèi)在需求與存在問(wèn)題是理性產(chǎn)生的基礎(chǔ)，全過(guò)程全方位全員育人、“浸潤(rùn)式”育人與協(xié)同育人是技術(shù)選擇的標(biāo)定，交互差、“兩張皮”與學(xué)習(xí)者內(nèi)生動(dòng)力不足等也應(yīng)成為重要的選擇導(dǎo)向。另一方面，技術(shù)在教育生態(tài)中主體地位的確立徹底打破了原有的互動(dòng)規(guī)則與教學(xué)范式，正確處理學(xué)生、教師與技術(shù)的關(guān)系始終是建構(gòu)的核心議題，尤其是智能技術(shù)對(duì)教師智能的部分代替或者全部代替，在未來(lái)甚至超越人之智能而存在，這不僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題、倫理問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題把握的理?yè)?jù)應(yīng)從教育的真諦中尋根溯源，應(yīng)從課程思政的價(jià)值歸旨中尋找答案，智能技術(shù)泛濫與技術(shù)智慧主宰不是良性發(fā)展之道，智能技術(shù)納入人本的技術(shù)體系、技術(shù)智慧回饋人對(duì)生命智慧的追求是智慧課程思政的必然價(jià)值取向，智能技術(shù)走向中心舞臺(tái)、教師向發(fā)起者與支持者的幕后演化，其不必然以此消彼長(zhǎng)、簡(jiǎn)單加減的方式成為結(jié)束，而恰恰是技術(shù)做其專(zhuān)長(zhǎng)之事、教師履其擅長(zhǎng)之職，解放賦能教師以其思想力量、道德與行動(dòng)傾向去感化學(xué)生的美好開(kāi)始，這契合課程思政立德樹(shù)人的根本訴求。

第二，思政元素融入智能技術(shù)，澆鑄技術(shù)智慧內(nèi)核。技術(shù)智慧是人對(duì)智能技術(shù)高階應(yīng)用的產(chǎn)物，技術(shù)智慧的長(zhǎng)成、價(jià)值取向離不開(kāi)人的主動(dòng)調(diào)節(jié)，將思政元素融入其中并作為內(nèi)核組成，是實(shí)現(xiàn)智慧賦能的重要一環(huán)。一方面，挖掘清洗篩選優(yōu)質(zhì)的思政知識(shí)元素，重構(gòu)與優(yōu)化技術(shù)承載的內(nèi)容體系。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)技術(shù)智慧，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐潤(rùn)技術(shù)智慧，用科學(xué)精神與法制觀念筑底技術(shù)智慧，用家國(guó)情懷與職業(yè)理想信念充盈技術(shù)智慧，諸如此類(lèi)，不斷提升智能技術(shù)的人性化與思想化水平，打造價(jià)值取向正確、思政意蘊(yùn)彰顯的技術(shù)智慧內(nèi)核，推進(jìn)課程思政向智能技術(shù)滲透、向虛擬學(xué)習(xí)場(chǎng)域滲透，拓展課程思政的運(yùn)行時(shí)空，豐富課程思政教學(xué)手段。另一方面，依托智能技術(shù)或設(shè)備對(duì)思政知識(shí)的累積、自學(xué)習(xí)與自生長(zhǎng)機(jī)制，形成增強(qiáng)型的課程思政技術(shù)智慧。智能技術(shù)不僅具有知識(shí)容納與收集功能，也有自適應(yīng)發(fā)展的強(qiáng)大能力，在完善課程思政知識(shí)圖譜基礎(chǔ)上的智能技術(shù)自適應(yīng)學(xué)習(xí)與思政基因在技術(shù)體系的傳承有利于思政資源的衍生，有利于定向技術(shù)智慧的提升。

第三，技術(shù)智慧嵌入教學(xué)生態(tài)，煥發(fā)課程思政生命力。將富有時(shí)代感、科技感與真切感的課程思政技術(shù)智慧匯入教學(xué)生態(tài)是實(shí)現(xiàn)賦能發(fā)展的應(yīng)有之義，嵌入技術(shù)智慧是為了打破舊模式的桎梏，是為了在新的動(dòng)態(tài)平衡中放大內(nèi)生發(fā)展的驅(qū)力，是為了最大化發(fā)揮人機(jī)協(xié)同的共生智慧。技術(shù)智慧應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)感知支持、思政資源個(gè)性化推薦、學(xué)習(xí)路徑規(guī)劃與學(xué)習(xí)發(fā)展預(yù)測(cè)等方面增強(qiáng)對(duì)整體生態(tài)的催化力，通過(guò)組合使用人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與情境感知等技術(shù)，不斷增加課程思政教學(xué)的互動(dòng)性、開(kāi)拓性與時(shí)效性，通過(guò)匯通技術(shù)硬實(shí)力與思政軟實(shí)力，持續(xù)優(yōu)化課程思政教學(xué)生態(tài)，乃至造就充滿活力、富有效能、更顯人本而又與時(shí)俱進(jìn)的課程思政新生態(tài)。

（二）豐厚涵養(yǎng)課程思政的文化智慧

文化是孕育教育生命力的現(xiàn)實(shí)土壤，豐富涵養(yǎng)課程思政的文化智慧是賦能可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。文化既是精神財(cái)富，也是物質(zhì)財(cái)富，深入且廣泛地影響人的問(wèn)題認(rèn)知、決策分析與處世哲學(xué)，文化與教育發(fā)展、心靈溫潤(rùn)密不可分[18]，某種意義上教育是一種文化現(xiàn)象，審視教育的真諦需關(guān)照文化的影響[19]。智慧教育的文化智慧表現(xiàn)為一種協(xié)調(diào)人、技術(shù)與教育實(shí)踐的哲學(xué)、規(guī)則與理念，蘊(yùn)涵了一種文化張力驅(qū)動(dòng)教育發(fā)展的價(jià)值取向，體現(xiàn)了一種教育物質(zhì)技術(shù)發(fā)展與靈魂塑造的統(tǒng)一，豐厚文化智慧就是要探尋煥發(fā)課程思政持久活力的可行路徑，就是要從智能技術(shù)中找尋文化依托，就是要從最新的智慧教育實(shí)踐中形成文化認(rèn)知，就是要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，凝聚并融進(jìn)智慧課程思政的發(fā)展理念、發(fā)展方式與價(jià)值表征。

其一，從智慧學(xué)習(xí)生態(tài)中析出以智能技術(shù)為代表的物質(zhì)文化智慧。物質(zhì)文化智慧是文化物質(zhì)財(cái)富的集中體現(xiàn)，文化不僅關(guān)乎精神，也關(guān)乎器物，類(lèi)似于春聯(lián)之于春節(jié)的文化意蘊(yùn)，在智慧教育語(yǔ)境中，智能技術(shù)衍生的物質(zhì)文化理應(yīng)成為文化智慧的重要組成部分，“工欲善其事必先利其器”，從智慧學(xué)習(xí)生態(tài)中析出智能技術(shù)為代表的物質(zhì)文化智慧既應(yīng)是對(duì)技術(shù)“使能”的理解與認(rèn)可，也應(yīng)是關(guān)于如何使用技術(shù)的總體性歸納。

其二，從智慧教與學(xué)中匯集行為文化智慧。文化難以憑空生成，智慧教學(xué)與智慧學(xué)習(xí)是行為文化產(chǎn)生的重要來(lái)源，教學(xué)參與主體的行為既是教學(xué)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣與師生互動(dòng)關(guān)系等的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，也是教學(xué)理念與價(jià)值訴求的折射，決定了課程思政整體發(fā)展水平，反映了未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。在智慧課程思政教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都應(yīng)有一定的規(guī)范，規(guī)范的確立與規(guī)范的履行是行為文化形成的基本途徑，匯集行為文化智慧，有必要對(duì)智慧課程思政教與學(xué)的各種探索、實(shí)踐進(jìn)行審視與反思，進(jìn)而形成經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與文化認(rèn)知，并將其內(nèi)化為教學(xué)的行動(dòng)準(zhǔn)則，用以指導(dǎo)課程思政的未來(lái)實(shí)踐。

其三，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中解析精神文化智慧。智慧課程思政離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”，再?gòu)?qiáng)的技術(shù)“使能”也離不開(kāi)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中解析精神文化智慧是確保課程思政中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的現(xiàn)實(shí)要求，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)仁愛(ài)、民本與誠(chéng)信等本身即是課程思政的價(jià)值追求，將傳統(tǒng)文化因子注入智能技術(shù)、貫穿教學(xué)始終，用優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素鑄就精神文化智慧，解鎖文化智慧的精神密碼，釋放傳統(tǒng)文化推進(jìn)課程思政發(fā)展的活力，是文化智慧涵養(yǎng)課程思政的有效途徑。

（三）提升融通課程思政的教學(xué)智慧

教學(xué)智慧是實(shí)現(xiàn)智慧課程思政不可或缺的關(guān)鍵組成，鍛造全面支持、兼容與升華課程思政的教學(xué)智慧是賦能發(fā)展的基本路徑。“智慧教育所蘊(yùn)含的智慧人才培養(yǎng)需要教師充分應(yīng)用其教育智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)”[20]，教學(xué)智慧是關(guān)于教學(xué)組織形式、教學(xué)原則與實(shí)施方法等的結(jié)晶，融通課程思政的教學(xué)智慧是教師進(jìn)行智慧課程思政所表現(xiàn)出的思維力與行動(dòng)力，面對(duì)前所未有的教育變革，課程思政相關(guān)教師應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)型修煉以適應(yīng)新發(fā)展需要。

第一，強(qiáng)化融通統(tǒng)整思政元素的能力，做學(xué)生生命智慧發(fā)展的可靠導(dǎo)師。“打鐵還需自身硬”，教師應(yīng)該成為德育工作者[21]，其思政修為與駕馭能力始終是確保課程思政成色的法寶，融通就是要加強(qiáng)對(duì)諸如思想道德、價(jià)值倫理、法制觀念、創(chuàng)新精神、科學(xué)素養(yǎng)與文化等思政要素的學(xué)習(xí)和理解，以彰顯知識(shí)性、人文性與引領(lǐng)性的教學(xué)智慧浸潤(rùn)人心、陶冶情操與激發(fā)創(chuàng)造。統(tǒng)整就是要將思政元素貫穿于教學(xué)全時(shí)空全流程，探尋傳道與授業(yè)相結(jié)合、重點(diǎn)闡述與隨機(jī)點(diǎn)撥相統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)與虛擬相融合、智育與德育相促進(jìn)的思政教學(xué)新路徑。

第二，掌握適合全場(chǎng)域景融通學(xué)習(xí)生態(tài)的智慧教學(xué)方式方法，做智慧課程思政的積極踐行者。年輕學(xué)子是新時(shí)代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中的“原住民”，其互聯(lián)網(wǎng)思維深刻影響了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與訴求，學(xué)生獵奇心促成了求新求異求特的學(xué)習(xí)特質(zhì)，全場(chǎng)域景融通的學(xué)習(xí)生態(tài)呼喚豐富多樣、靈活新穎的教學(xué)方式方法。全方面回饋學(xué)生學(xué)習(xí)訴求，必須回到審視智慧教學(xué)方法的根本理路，在反復(fù)的實(shí)踐中探尋適合課程思政的有效途徑。為此重點(diǎn)做好：一方面，善用智慧課堂等新型教育形態(tài)促進(jìn)課程思政教學(xué)。智慧課堂依然是課程思政的主渠道，多通道匯聯(lián)、全向互動(dòng)是智慧課堂的顯著特征，多元異構(gòu)課程思政元素全息呈現(xiàn)與教學(xué)業(yè)務(wù)流程重組等依賴(lài)教師的領(lǐng)悟與規(guī)劃，利用智慧課堂大舞臺(tái)讓學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中感悟思想的力量、科技的魅力、博愛(ài)的情懷與經(jīng)世濟(jì)用的責(zé)任，引導(dǎo)樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀是智慧課堂思政育人的核心主旨。另一方面，練就線上混合線下（Online Merge Offline，OMO）智慧學(xué)習(xí)情境下的課程思政教學(xué)技能。技術(shù)推動(dòng)了智慧學(xué)習(xí)生態(tài)的快速演化，從線上到線下（Online To Offline，O2O）到在線和離線（Online And Offline，OAO）再到線上—移動(dòng)—線下（Online-Mobile-Offline，OMO）[22]，線上空間與線下空間的邊界越來(lái)越模糊，虛擬與現(xiàn)實(shí)越來(lái)越難分辨，教與學(xué)的功能越來(lái)越分散，雙線交融、互相建構(gòu)的嶄新學(xué)習(xí)生態(tài)已然到來(lái)，教師應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)、準(zhǔn)確定位、貼近學(xué)生與關(guān)愛(ài)學(xué)生，做到線上線下自由切換、線上線下兩種資源與兩個(gè)場(chǎng)域綜合利用，最大化課程思政育人效果。

第三，提升契合課程思政教學(xué)的信息化素養(yǎng)，做人機(jī)協(xié)同生智的有力掌控者。信息化素養(yǎng)是教師與智能化技術(shù)設(shè)備有效交互的重要保證，面向課程思政信息化素養(yǎng)的建構(gòu)對(duì)于促進(jìn)人機(jī)協(xié)同生智的意義不言而喻。作為智慧思政教育的師者，一是要加強(qiáng)對(duì)新一代智能技術(shù)的認(rèn)知和運(yùn)用，以開(kāi)放包容之態(tài)接納、借助新技術(shù)，將智能技術(shù)視為思政知識(shí)的建構(gòu)者、教學(xué)服務(wù)的參與者、教學(xué)效能的加強(qiáng)者，通過(guò)多維度、全進(jìn)程與高頻次的協(xié)同促進(jìn)教學(xué)智慧的提升。二是練就用思政思想、人文精神潤(rùn)滑智能技術(shù)的工具理性與教學(xué)的價(jià)值理性，使學(xué)生從學(xué)習(xí)感性到認(rèn)知理性，讓“教師+技術(shù)”的整體性課程思政服務(wù)更有溫度、更顯靈性。

四、結(jié)語(yǔ)

智慧教育是教育信息化發(fā)展的高級(jí)階段，伴隨著智能技術(shù)全面且深入的介入，智慧教育成為創(chuàng)變教育生態(tài)的新引擎。課程思政是新時(shí)代加強(qiáng)立德樹(shù)人、全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，雖然課程思政建設(shè)推動(dòng)了高校思想政治教育的發(fā)展，但在實(shí)踐中還面臨一系列困境或挑戰(zhàn)，全過(guò)程全方位全員思政育人的大思政格局尚未確立，各方協(xié)同的思政育人新生態(tài)也未完全建立，條塊化割裂、教學(xué)方式方法落后與學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平偏低等成為制約課程思政高水平發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。智慧教育從功能形態(tài)到途徑選擇、從價(jià)值追求到技術(shù)使能契合了課程思政的現(xiàn)實(shí)需要，智慧教育賦能是教育新境界中課程思政創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。智慧教育以教育理念升級(jí)、教學(xué)范式變革與學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化驅(qū)動(dòng)課程思政高階發(fā)展，課程思政趁智慧教育之能勢(shì)實(shí)現(xiàn)思政教育提質(zhì)增效的愿景越來(lái)越清晰，融通面向課程思政的教學(xué)智慧、文化智慧與技術(shù)智慧有助于智慧課程思政建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。總之，智慧教育賦能課程思政蘊(yùn)意了一種智慧化、系統(tǒng)性的思政教育變革，彰顯了一種“以人為本”的思政教育關(guān)懷，構(gòu)筑了一種進(jìn)階發(fā)展的思政教育未來(lái)場(chǎng)景，智慧教育賦能課程思政是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”，需要包括課程思政各相關(guān)主體、智能技術(shù)等的參與和支持，需要久久為功協(xié)調(diào)推進(jìn)。