思政教育融入社區(qū)工作課程的探索與實(shí)踐

朱晴晴 孫兆尹

（桂林理工大學(xué)公共管理與傳媒學(xué)院 廣西·桂林 541004）

0 引言

思想政治教育經(jīng)歷了從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變，如何使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，是當(dāng)下思政教育的方法引領(lǐng)。同時(shí)，將思想政治教育融入專業(yè)課程是深入貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然選擇。社區(qū)工作課程是高等院校社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的必修課程，將思想政治教育融入社區(qū)工作的教學(xué)過(guò)程中，不僅有助于培養(yǎng)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的價(jià)值倫理，也有助于基層社區(qū)工作的有效開(kāi)展，加強(qiáng)基層社區(qū)治理的人才隊(duì)伍建設(shè)。黨的十九大指出要加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè),推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移,發(fā)揮社會(huì)組織作用，而社區(qū)工作專業(yè)人才的培養(yǎng)為社會(huì)組織及社區(qū)基層輸入了人力資本，是加強(qiáng)社區(qū)管理，進(jìn)行社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，社區(qū)工作的思想政治教育是提升高校專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量、塑造具有堅(jiān)定信念和崇高理想的治理人才的重要舉措。

1 社區(qū)工作課程思政育人的意義和價(jià)值

目前存在的一些聲音也影響了課程思政的展開(kāi)，薛桂琴[1]對(duì)此總結(jié)了兩種阻礙因素，一是圍繞知識(shí)探索和傳遞，認(rèn)為思政教育干擾了對(duì)“客觀知識(shí)”的學(xué)習(xí)和探索；二是圍繞人類精神培育和完善，認(rèn)為思政教育消解了教師的課程權(quán)力以及大學(xué)生獨(dú)立思考和判斷的能力，并從課程思政的主體性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性三個(gè)維度充分論證了課程思政的意義和價(jià)值。

張和清在《以社區(qū)為本的整合社會(huì)工作實(shí)踐》[2]中指出，全球化背景下中國(guó)城鄉(xiāng)社區(qū)面臨不同程度的衰敗狀況。社區(qū)工作應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，從以問(wèn)題/需求為本轉(zhuǎn)向以資產(chǎn)為本，從外部視角轉(zhuǎn)向內(nèi)生動(dòng)力的挖掘。我們?cè)谶M(jìn)入社區(qū)之初，眼光不應(yīng)局限于去指出這個(gè)社區(qū)存在什么樣的問(wèn)題，社區(qū)居民存在哪些需求，而是應(yīng)該去挖掘社區(qū)存在的人文、地理、產(chǎn)業(yè)、景觀、歷史等的資源要素，通過(guò)一個(gè)切入點(diǎn)去滾雪球式的產(chǎn)生良性的連鎖反應(yīng)。

1.1 助力達(dá)成思政教育目標(biāo)

將思想政治教育與社區(qū)工作課程有機(jī)融合，既能夠增強(qiáng)大學(xué)生關(guān)于社區(qū)認(rèn)知和社區(qū)調(diào)查的能力，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的關(guān)照意識(shí)，又有利于高校思政教育教學(xué)目標(biāo)的完成。在高校育人的過(guò)程中，思政教育曾經(jīng)比較多的是以思政課的形式進(jìn)行。這樣的形式有其益處，即思政教育的專業(yè)性和職業(yè)性都比較強(qiáng)，但也有其弊端，立足學(xué)生層面很容易產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)覺(jué)，即學(xué)生主觀將思政教育與專業(yè)教育完全分開(kāi)，思政教育與專業(yè)教育相關(guān)度不大。將思政課融入社區(qū)工作的專業(yè)教學(xué)過(guò)程之中，能夠促使學(xué)生找到明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)專業(yè)知識(shí)與思政元素有機(jī)融合，不僅有助于從價(jià)值層面和倫理層面提升專業(yè)知識(shí)的深度，也有效助力思政教育目標(biāo)的達(dá)成。

1.2 有助于學(xué)生形成專業(yè)價(jià)值素養(yǎng)

社區(qū)工作的專業(yè)價(jià)值判斷是明確的。思政元素融入社區(qū)工作課程，具備極強(qiáng)的立德樹人教育意義。思政元素的融入，更加有助于使學(xué)生增強(qiáng)文化自信，更加自覺(jué)主動(dòng)地形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生打造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健康的心理和完善的人格。

1.3 有助于學(xué)生形成有情懷的職業(yè)素養(yǎng)

高校在培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，培養(yǎng)各行各業(yè)未來(lái)的從業(yè)者的過(guò)程中，行業(yè)職業(yè)倫理的培養(yǎng)極其重要，那是學(xué)生步入社會(huì)任職從業(yè)的基本要求，挖掘社區(qū)工作者所應(yīng)具備的思想品質(zhì)，通過(guò)案例、視頻、實(shí)踐、討論、比賽等方式將思政教育融入社會(huì)工作課程，能夠培養(yǎng)社會(huì)專業(yè)學(xué)生的工匠精神、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感以及豐富的人文情懷，為學(xué)生以后步入社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)樹立學(xué)生個(gè)人的人生目標(biāo)和道德素養(yǎng)有積極作用。

2 社區(qū)工作課程中的思政元素挖掘

以資產(chǎn)為本的社區(qū)發(fā)展視角，有助于扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)社區(qū)發(fā)展的視角盲點(diǎn)，也有助于社區(qū)內(nèi)生動(dòng)力的激活和實(shí)現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。這種理念的轉(zhuǎn)換，對(duì)于社區(qū)工作而言意義重大。社區(qū)工作是一門培養(yǎng)應(yīng)用型人才的課程，課程內(nèi)容體系可以歸納為三部分，第一是社區(qū)工作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐歷史過(guò)程，這一部分包含了國(guó)內(nèi)外社區(qū)工作的緣起和理論基礎(chǔ)。需要承認(rèn)的是，之前關(guān)于社區(qū)工作的理論和實(shí)踐介紹，實(shí)則不然。首先在社區(qū)工作的思想方面，傳統(tǒng)文化中關(guān)于社區(qū)的發(fā)展、社區(qū)組織、社區(qū)照顧、社區(qū)行動(dòng)等工作模式，都存在豐富的思想理論基礎(chǔ)。例如《禮記》中的大同思想，涵蓋了老人照顧、兒童福利、殘疾人福利、就業(yè)服務(wù)和社會(huì)救濟(jì)等思想。墨子提倡的愛(ài)人如己的“兼愛(ài)”思想，以及吃苦耐勞、自我犧牲的實(shí)干精神，對(duì)當(dāng)今社會(huì)工作、社會(huì)福利的發(fā)展，有著重要的思想啟示。這些思想成為社區(qū)思政元素的重要來(lái)源，也有助于打造學(xué)生豐富的多層次的精神體系。

對(duì)于社會(huì)工作者而言，首要是遵守職業(yè)道德倫理。社會(huì)工作者在工作過(guò)程中要尊重服務(wù)對(duì)象的隱私，堅(jiān)守承諾，保護(hù)好服務(wù)對(duì)象等。其次是本土化和創(chuàng)新精神。社區(qū)工作需要立足社區(qū)的實(shí)地調(diào)研，社區(qū)工作者需要與社區(qū)人員建立起互相信任的關(guān)系，并從社區(qū)的資源出發(fā)，培養(yǎng)社區(qū)居民的參與意識(shí)，達(dá)成伙伴關(guān)系，并發(fā)展出適應(yīng)中國(guó)社會(huì)、能夠解釋城鄉(xiāng)社區(qū)，具有本土特色和創(chuàng)新精神的概念和理論。最后是精細(xì)化服務(wù)的精神。社區(qū)工作者需要豐富自身的發(fā)展、策劃與行動(dòng)能力，能夠提供精準(zhǔn)化的、精細(xì)化的社區(qū)服務(wù)。

第二是社區(qū)工作的模式。不論是社區(qū)發(fā)展、社會(huì)策劃、社會(huì)行動(dòng)，還是社區(qū)服務(wù)、社區(qū)治理，社區(qū)工作的各種模式都體現(xiàn)社會(huì)工作者幫助那些有需求的人士，運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)為其提供專業(yè)服務(wù)，因此社會(huì)工作者需要有愛(ài)心、有耐心、有服務(wù)意識(shí)、有專業(yè)技能，能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并解決問(wèn)題。社區(qū)工作的這些模式，要能夠有效和有針對(duì)性，必須從實(shí)際出發(fā)，從社區(qū)民眾最關(guān)心和最迫切的問(wèn)題出發(fā)，從立足社區(qū)建設(shè)成為一個(gè)有情懷的社區(qū)目標(biāo)出發(fā)，以社區(qū)居民為本，著力挖掘社區(qū)內(nèi)部的有效資源。針對(duì)社區(qū)的不同類型，可以采取不同的工作模式，并從中培養(yǎng)具有情懷的、靈活的、富有創(chuàng)意的人才。情懷是社會(huì)科學(xué)的魅力所在，它表現(xiàn)為對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)生命價(jià)值的維護(hù)，對(duì)理想人格的塑造，它包括人本身的親近感，人類對(duì)生命、健康、尊嚴(yán)的自然關(guān)愛(ài)。作為以社區(qū)為本的整合的社會(huì)工作者，情懷尤為重要，而且要更穩(wěn)定、成熟和豐富。因此在社區(qū)工作的教學(xué)和實(shí)地調(diào)研活動(dòng)中，要不斷融入情懷的因素，挖掘現(xiàn)實(shí)案例中的情懷表現(xiàn)，通過(guò)具體的人物事跡出發(fā)，在學(xué)生中宣傳正能量和情懷的價(jià)值，促使學(xué)生從心理上重視情懷提升對(duì)于社會(huì)工作者綜合素質(zhì)養(yǎng)成的重要性。這種人物榜樣不僅可以從專業(yè)視角出發(fā)，也可以結(jié)合感動(dòng)中國(guó)的案例，還可以從學(xué)生身邊尋找榜樣的力量，增強(qiáng)思政融入的落地性、豐富性和親切感。

第三是能夠具備社會(huì)調(diào)查研究的方法和技能，從而在未來(lái)能夠滿足社區(qū)需要、解決社區(qū)問(wèn)題、服務(wù)社區(qū)居民、促進(jìn)社區(qū)整合，創(chuàng)新新時(shí)代社區(qū)治理模式。方法的掌握是基礎(chǔ)，如何在方法中融入課程的思政教育元素，將思政教育內(nèi)容與社區(qū)工作課程的方法體系進(jìn)行有機(jī)融合，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，還能提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，達(dá)到立德樹人的作用。方法講求嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，這其中的聯(lián)結(jié)點(diǎn)就是社會(huì)責(zé)任感的樹立和宣揚(yáng)。社會(huì)工作者的社會(huì)責(zé)任包括服務(wù)的意識(shí)，有助人自助的精神，能夠在工作中盡職盡責(zé)，踏實(shí)奮進(jìn)。客觀而言，社會(huì)工作者較之普通公眾在履行社會(huì)責(zé)任方面可能具有更強(qiáng)的敏感度，社會(huì)也對(duì)其寄予厚望。因此在社區(qū)工作的方法論教學(xué)和研討活動(dòng)中，教師一方面要從專業(yè)方法的精神出發(fā)，將方法與實(shí)際緊密結(jié)合，另一方面要根據(jù)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)靈活引入一些社會(huì)工作者為人民服務(wù)的典型案例。近兩年的公共衛(wèi)生事件防控過(guò)程中也出現(xiàn)了典型人物和典型社區(qū)案例，通過(guò)案例的分解和講授，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，提升學(xué)生走入社區(qū)、常駐社區(qū)的意識(shí)和本領(lǐng)，從社區(qū)實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真貫徹落實(shí)到社會(huì)責(zé)任感。以“又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展”為基本要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容構(gòu)建高校社會(huì)工作專業(yè)的德育體系。

3 思政教育融入社區(qū)工作課程的路徑

3.1 提高任課教師思政教育能力，增強(qiáng)教師的引領(lǐng)意識(shí)

在社區(qū)工作課程的思政元素挖掘和融入過(guò)程中，專業(yè)課教師起到引領(lǐng)者和專家的角色。教師對(duì)所授課程思政元素的挖掘程度和深度，決定了該課程思政融入的適宜度和緊密度，也決定其所授課程是否能夠?qū)崿F(xiàn)“課程思政”的目標(biāo)[3]。當(dāng)然，這一點(diǎn)也受到教師對(duì)此態(tài)度的影響。從實(shí)際出發(fā)，社會(huì)工作專業(yè)是帶有價(jià)值判斷的專業(yè)，社區(qū)工作課程本身帶有極強(qiáng)的實(shí)踐性，需要關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此專業(yè)授課過(guò)程中的思政融入同時(shí)也是專業(yè)價(jià)值判斷的體現(xiàn)和發(fā)揮。就地方高校而言，社區(qū)工作課程可結(jié)合的維度可以更具體，更體現(xiàn)社區(qū)工作的地方特色，也更加需要提高任課教師的思政育人能力，增強(qiáng)教師的責(zé)任和引領(lǐng)意識(shí)。具體可以從以下三個(gè)方面入手：一是任課教師增強(qiáng)思政育人的自覺(jué)性，堅(jiān)定思政育人的信念，堅(jiān)持智育與德育同樣重要。二是，任課教師需要提升思政育人能力。社區(qū)工作課程的任課教師需要在深入理解思政教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將思政教育與學(xué)科教育有機(jī)融合，在教學(xué)內(nèi)容布置、教學(xué)方法使用、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面下功夫，盡可能地從形式和內(nèi)容等方面都有所豐富和強(qiáng)化。三是，任課教師在此過(guò)程中處理好思政元素與專業(yè)知識(shí)的融合比例，既不喧賓奪主，也有效體現(xiàn)價(jià)值塑造。

3.2 將思政元素融入教學(xué)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)

課程思政力求以大學(xué)生的個(gè)人需要和社會(huì)需要為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生形成關(guān)于專業(yè)知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活、精神價(jià)值三者間的有機(jī)整合，進(jìn)而形成完整的個(gè)人體驗(yàn)，培養(yǎng)整體的綜合的人格與能力。因此，任課教師可以在社區(qū)工作課程的教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將思政元素通過(guò)案例、講授以及討論等多種教學(xué)方式巧妙的融入到社區(qū)工作課程的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)中，有效實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)和價(jià)值培養(yǎng)的整合。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為本，使學(xué)生充分意識(shí)到自己的主體地位，使學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力，在日常的學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)參與思政學(xué)習(xí)，提高自身思想道德修養(yǎng)。這樣學(xué)生也有能力參與教學(xué)過(guò)程，他們?cè)诰唧w教學(xué)過(guò)程中的參與意愿及配合度都會(huì)得到極大的提升。

社區(qū)工作課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)和把握社區(qū)的具體運(yùn)行模式及面臨的真實(shí)問(wèn)題，并在此過(guò)程中學(xué)習(xí)和接觸社區(qū)工作的具體操作方式和步驟。如何將思政教育與社區(qū)工作實(shí)踐課程相結(jié)合，需要靈活運(yùn)用啟發(fā)式和參與式的教學(xué)方法，提升思政教育的親和力以及培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向，將新時(shí)代的思政內(nèi)涵融入實(shí)踐課程中，積極引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)居民，培育居民的自主性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考將國(guó)家的思想方針融入到社區(qū)治理中。

3.3 完善社區(qū)工作課程思政的考核體系

社區(qū)工作的課程考核體系也要有效體現(xiàn)思政元素的融入效果。具體而言，主要是如何加強(qiáng)和體現(xiàn)過(guò)程考核中的思政元素融入和結(jié)合程度。第一是社區(qū)地圖的繪制，要有效繪制出詳細(xì)真實(shí)的社區(qū)地圖，一定要走訪社區(qū)，了解社區(qū)，實(shí)地調(diào)查。第二是社區(qū)策劃。需要加強(qiáng)調(diào)查，清楚把握社區(qū)內(nèi)的資產(chǎn)資源，從實(shí)際出發(fā)。第三是社區(qū)發(fā)展道路的選擇報(bào)告的寫作，要體現(xiàn)服務(wù)精神、社區(qū)居民參與意識(shí)和社區(qū)工作者的專業(yè)知識(shí)，是綜合素質(zhì)和綜合能力的考核。總之，結(jié)合社區(qū)工作課程本身的特點(diǎn)，融合思政元素，將有利于提升社區(qū)工作的課程質(zhì)量，也有利于提升社區(qū)工作者的素質(zhì)和能力。