宏觀語用環(huán)境里的話語矩陣

沈 旭

（上海健康醫(yī)學院，上海 201318）

1 基本理論

1.1 基本定義

研究語言在日常生活中的使用，就涉及語用學。歐洲大陸學派的梅伊指出，并不存在任何的“普遍（語用）意義”，言語行為只有放到具體的“語境”中去才會具有實際意義，這里的“語境”并非一般意義的語境，而是形成這個一般意義語境的全部條件的總和（Mey,2001:218），這樣的一個“語境”為我們的言語行為提供了全部允許的可能性和限制：我們的言語行為在這個被提供的可能的范圍內(nèi)選擇一種形式表現(xiàn)出來，同時又不能夠超出這個范圍的限制（Mey,2001:218）。我們把這樣的“語境”稱為“語用環(huán)境”。這里，言語行為的概念已不再適用語用的需要，于是擴展到了更廣的概念——廣義上的語用行為上，語用行為是對于許多具體語用行為的統(tǒng)稱，包括言語行為，以及一切與“語境”有關(guān)的、用于形成（或表達）意義的行為：包括諸如沉默表意，身體動作，社會賦權(quán)等等之類。將語境擴展為語用環(huán)境，對適應環(huán)境才能運作的語用行為進行概括，這就提出了“概括性的語用環(huán)境典型模型中關(guān)于抽象語用行為的概念”[1]：個體的“語用行為”，都是某一特定“抽象語用行為”在語用環(huán)境下的具體的“實現(xiàn)”，任何語用環(huán)境下的每一個抽象語用行為都有許多具體的、不同的、互為同位素的實現(xiàn)形式（即具體語用行為），一個抽象語用行為每次只實現(xiàn)為其中一個形式。

以上是“抽象語用行為”的概念。梅伊認為應該將“抽象語用行為”放到廣闊的社會環(huán)境中去考察，這樣就有了兩個決定“抽象語用行為”的因素：文化與社會。

1.2 語用環(huán)境及相關(guān)定位因素

1.2.1 文化因素及社會因素

文化因素和社會因素是“抽象語用行為”的決定因素，可以看成把“抽象語用行為”定位在了某個語用環(huán)境中。按照梅伊的觀點，文化及社會共同設(shè)置了語用環(huán)境乃至語用行為的全部語用預設(shè)前提。

1.2.2 時代因素

梅伊站在宏觀語用學的角度給我們勾勒了該類研究的廣闊領(lǐng)域和誘人前景。沿著梅伊的足跡，我們很快就發(fā)現(xiàn)了時代因素的影響。追蹤歷史的軌跡，便會很容易發(fā)現(xiàn)這“隱匿”的因素：20 世紀30 年代上海南京路中百一店一樓柜臺前的語用行為與今日同地柜臺前的語用行為是有著很大不同的。

同時我們發(fā)現(xiàn)，這三個因素，從廣義上看，也構(gòu)成了語用環(huán)境的背景，這樣一來，就得分兩步走：先在文化、社會、時代因素組成的背景中分析某個特定的語用環(huán)境；然后再在這個語用環(huán)境中，運用這三個因素分析抽象語用行為。不妨用坐標系的形式進行分析。

2 三維建軸[2]

2.1 定位

如果以文化作為C 軸引入，社會為S 軸，時代為T 軸，三軸之間相互垂直相交于一點（O），便形成了一個三維立體坐標系，用于定位語用環(huán)境與抽象語用行為。

這樣定位下來的語用環(huán)境是坐標系中的一個點，它集中了文化、社會和時代各因素，因而可以再度運用上述坐標系對這個“點”進行內(nèi)部分析：即以C、S、T三軸在語用環(huán)境內(nèi)定位抽象語用行為，抽象語用行為對應為子系統(tǒng)（語用環(huán)境）坐標系中的一個點。即，我們一共進行了兩次定位，先是用三維坐標系對語用環(huán)境進行了定位設(shè)置，而后再對發(fā)生在語用環(huán)境中的抽象語用行為進行了定位設(shè)置。于是在抽象語用行為層面形成了一個靜態(tài)的矩陣。

由于文化、社會、時代三大因素都可從宏觀到微觀細分，于是定位出的語用環(huán)境也是一個矩陣。

2.2 忽略的因素

至此，我們忽略了另一因素——語用者的“意圖”，或稱之“目的性”?？梢允挚隙ǖ卣f：每一個語用行為都直接源于語用者的意圖，語用者的意圖是產(chǎn)生語用行為的直接導火索。意圖的作用不可忽視，如同文化、社會和時代因素的作用一樣，意圖亦起了定位抽象語用行為的作用，且不局限于抽象語用行為而直接影響到并決定了語用環(huán)境的產(chǎn)生與定位。對意圖的討論將會涉及對于現(xiàn)有三維定位系統(tǒng)的重審并由此引發(fā)整個坐標系的重建。

3 重置坐標系

3.1 靜態(tài)定位的缺陷

以C 軸、S 軸與T 軸定位的三維坐標體系存在著嚴重缺陷：每個抽象語用行為都只是一個個孤立的點、靜止的點，所得到的是一個靜態(tài)的矩陣，有很大的局限性。研究任何一個抽象語用行為，必須以運動的觀點加以分析，應是一個動態(tài)的過程。在由一定數(shù)量的抽象語用行為所組成的系列中，先后出現(xiàn)的抽象語用行為之間都是有聯(lián)系的，找出并研究它們之間的動態(tài)關(guān)系正是為了發(fā)掘語用者的意圖。

案例1：2004 年10 月，筆者同幾所兄弟院校代表一起參加某高校研聯(lián)會，會上主辦方發(fā)出倡議，各校團結(jié)，加強聯(lián)絡(luò)，共同活動，并進行了積極倡導。會中也有過異議，但最終風平浪靜，達成初步意向而圓滿結(jié)局。會后返校進行了反思，這才發(fā)現(xiàn)，倡議各校共同搞活動的背后極有可能隱藏著脫離學聯(lián)，另起爐灶的圖謀。細細想來，隨著會議的進程，主倡者的意圖在他的每一個抽象語用行為中都是有所體現(xiàn)的，而且由淺入深，逐個表現(xiàn)不同，直至最終“引導”大家達成共同意向。只是若分開來孤立地看去，每個抽象語用行為所顯現(xiàn)出來的其所帶的意圖都是微乎其微的、不為人知的，可以說是“微量”型的“攜帶”。所以看上去當時是“完全”理解了“每一個”抽象語用行為，但是“連起來”整體一看卻發(fā)現(xiàn)被人牽著鼻子走而不自知，原因是，我們在看似完全理解每一時刻發(fā)生的“每一個”抽象語用行為時，卻恰恰忽略了只有與其他先后發(fā)生的抽象語用行為聯(lián)系起來，唯有用整體眼光分析其“運動”“走向”才能理解的“微量元素”（或稱“隱形元素”），它們的“運動”才真正體現(xiàn)了意圖的真實表達：真實意圖自始至終表達著，但卻難以察覺。

案例2：辛普森案庭辯律師對回答并不感興趣，卻把問題作為呈現(xiàn)論點的一種方式，指出這位警察證人做了很多準備工作來“陷害”被告。證人連連回答沒有、沒有、沒有，是非常愚蠢的謊言，一般美國陪審團員都知道警察習慣和討論及思考如何擔任有效的證人。[3]于是辯方律師的真正意圖一直在通過各個抽象語用行為（這里主要是語言手段）得到逐點的、逐步深入的表達，而在回答每一個問題的一刻卻并不自知（反而會以為完全了解“每一個”孤立的抽象語用行為）。意圖是貫穿始終的，卻也“始終”不被發(fā)現(xiàn)，這反映了抽象語用行為定位意圖時存在盲點，是當前三維定位系統(tǒng)的重大缺陷。而含意并不是意圖。用三維坐標系“靜態(tài)”定位，最多只能達到定位出含意的深度，意圖隱含得更深。只辨識出含意而不了解其意圖，這正是“陰謀家們”的期望。

3.2 運動的觀點

用運動的觀點來看：“靜止”的“點”之間有著密切的聯(lián)系，“觀察”每個點與其相鄰點之間的相互關(guān)系（坐標軸上標示出的相對位置）及其“運動”方式，從始發(fā)點出發(fā)，觀察它是怎樣轉(zhuǎn)變到下一點，并逐次位移下去，一直運動到終結(jié)點處，從而得到一個完整的運動曲線模式。這個“點的運動曲線”反映的就是“意圖”真相。在這個運動過程中，意圖通過每一個點表現(xiàn)出來，但是每個孤立的點雖有所“微妙”表現(xiàn)，卻不足以完全顯露意圖，而是通過這樣一種方式，即：由始點到終點逐點加深地、一點一點地深入表現(xiàn)出來（可以說是一種趨勢圖線），所以才要引入動態(tài)分析，跟蹤由首至尾的變化情況。要對運動進行觀察，對每一個點所攜帶的“微量”的意圖信息進行定位并由此確定真實的意圖表現(xiàn)，現(xiàn)有的三維靜態(tài)坐標系定位系統(tǒng)做不到這一點。我們必須也只有引入一條意圖I 軸——它是以虛軸引入的——來解決這一問題。

任何一個點都具有I 意圖因素，I 因素是一個運動因素，必須且只有通過運動事件才能得到體現(xiàn)，所以任何一個點總是處于一定的系列當中。

3.3 引入意圖軸

3.3.1 意圖軸的性質(zhì)

所以，為了全面定位抽象語用行為，而不至于疏漏了對抽象語用行為運動特性（因素）的研究，我們必須引入一條I軸（意圖軸），但意圖和其他三大因素，文化、社會、時代的性質(zhì)并不一樣，因此意圖軸是作為虛軸引入的——其他三者都是客觀的而意圖具有主觀性，其他三者都是相對靜態(tài)的而意圖具有動態(tài)的性質(zhì)，其他三者的表現(xiàn)形式是相對穩(wěn)定的而意圖的表現(xiàn)形式具有多變的特點，故而其他三軸都是實軸，意圖軸為虛——正如相對論的時空坐標中時間是作為虛軸引入的一樣。從而得到1 個主觀維（運動軸）及3 個客觀維（靜態(tài)軸）。

3.3.2 意圖的體現(xiàn)方式

研究抽象語用行為的運動性質(zhì)，我們發(fā)現(xiàn)，抽象語用行為總是處于一定的語用事件當中：由首點到尾點，完成了一個完整的語用事件，意圖就充分體現(xiàn)于各點之中。連接各點得到一條曲線，該曲線在I軸上就體現(xiàn)為意圖曲線。事實上意圖的整體性正是通過曲線的運動走向及趨勢體現(xiàn)出來的。這樣的全面定位（I+C+S+T）研究才具有了實際意義，對每個獨立的抽象語用行為起到了牽一發(fā)而動全身的效果。

3.3.3 意圖軸的定位作用

意圖的作用力，不僅僅局限于抽象語用行為的層面上，也直接體現(xiàn)在了語用環(huán)境層面上：前述（1）整個研聯(lián)會實為“倡議者”的意圖所暗中主導，（2）庭辯某時段事實上完全落入辯方律師掌握之中就是很好的實證。從抽象語用行為上升到語用環(huán)境的層面后我們看到：意圖所起的作用實際上是有效地控制了當時當場的語用環(huán)境，使之處于意圖這張看似虛無縹緲而作用力極強、影響力也極大的大網(wǎng)的籠罩控制之下，即是制造了語用環(huán)境的預設(shè)前提條件，使語用環(huán)境受其規(guī)范（提供一切可能，但不超出所設(shè)限定），與文化、社會、時代三者對語用環(huán)境所起作用一樣。于是，在語用環(huán)境層面，進而整個矩陣中，都應該而且必須引入虛軸I 軸，運用運動觀方法論加以分析。需要指出的是：（1）I軸是條運動軸（虛軸），用于研究、定位運動特性；（2）意圖預設(shè)語用環(huán)境的語用前提，其實也是在運動過程中完成的，雖然一開始可能就有了一個主方向（可由分析起始點的抽象語用行為所含信息得出），但是預設(shè)的全過程是始終與語用環(huán)境內(nèi)部的發(fā)展進程同步進行并完成的，因而是一個即時預設(shè)、即時定位的過程，這與文化、社會、時代的事前預設(shè)事前定位的靜態(tài)手法是不同的。畢竟，主導語用環(huán)境的意圖不完全是一個意圖所能決定的，而是眾多意圖的“合力”。眾多意圖的合力形成主導意圖，規(guī)定了語用環(huán)境的意圖方向。

3.4 坐標系的重建

為了考察意圖及其運動特性，我們引入了意圖軸I，它與其他三軸C、S、T 組成了新的四維坐標系，形成了完整的矩陣。對于語用環(huán)境來說，它的全部語用前提直接由文化、社會、時代及主導意圖共同構(gòu)成并設(shè)定，“文化＋社會＋時代＋主導意圖”就是矩陣；對于抽象語用行為而言，語用環(huán)境直接構(gòu)成并設(shè)置了它的全部語用前提，語用環(huán)境就是矩陣。

4 結(jié)語

本文從宏觀語用學的視角在實際語用的矩陣中通過預設(shè)語用環(huán)境定位了抽象語用行為（“預設(shè)”即“定位”）。引入了運動的觀點，發(fā)掘出隱含著的意圖因子，二次定位并重設(shè)了坐標系。特別指出一點：語用問題決不能采用靜止的孤立的觀點進行分析，而應該充分重視運動的觀點及其方法論來解決具體問題；同時，對“運動”的研究亦值得深入思考。