基于隱性課程踐行非學(xué)歷教育培訓(xùn)中立德樹人的策略

張 雪

（北京市石景山區(qū)業(yè)余大學(xué) 北京 100043）

黨的十八大報(bào)告首次提出了要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，黨的十九大報(bào)告接著又提出了“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”的要求?？倳浽谌珖逃髸?huì)上強(qiáng)調(diào)，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。在這樣的一個(gè)背景下，立德樹人不僅僅在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域具有重要意義，在各大高校、高職院校、社區(qū)學(xué)院所涉及的非學(xué)歷繼續(xù)教育領(lǐng)域，也同樣要積極發(fā)揮教育的職能作用，深化貫徹落實(shí)立德樹人，為非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

1 基于隱性課程踐行立德樹人的必要性

立德樹人，德育為先。這就要求非學(xué)歷教育要將立德樹人這一根本任務(wù)貫穿于教育教學(xué)的全過程，形成時(shí)時(shí)育人、事事育人的良好育人環(huán)境；要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教育教學(xué)之中，使學(xué)生堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育等領(lǐng)域中，思想政治課會(huì)作為一門必修課面向所有學(xué)生開展，思想政治課堂就是學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主陣地。但是在業(yè)余大學(xué)、社區(qū)學(xué)院等這類成人教育院校中，在開展非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)的過程中，由于培訓(xùn)的對象多為企事業(yè)等單位的在職職工或社區(qū)居民，培訓(xùn)的頻次為一次到多次不等，且培訓(xùn)內(nèi)容多由對方指定，這種特點(diǎn)有別于全日制教育，缺少思想政治類課程作為踐行立德樹人的直接途徑，在這種情況下，隱性課程就成為了落實(shí)立德樹人要求的有力助攻，它能夠潛移默化地影響學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)員的思想文化內(nèi)涵和政治素養(yǎng)。

隱性課程[1]（狹義層面）主要指在學(xué)校環(huán)境內(nèi)的隱性課程，是學(xué)校的政策制度和課程計(jì)劃之外的，對學(xué)生成長起到潛移默化影響的隱藏因素，如教師的人格、談話的內(nèi)容、觀看正能量的視頻等都屬于隱性課程。充分發(fā)掘和利用校園內(nèi)的隱性課程，通過豐富教學(xué)形式、運(yùn)用心錨效應(yīng)、開展教練技術(shù)等隱性課程的途徑，能夠更好地實(shí)現(xiàn)非學(xué)歷教育培訓(xùn)中的立德樹人的要求。

2 依托隱性課程落實(shí)立德樹人的策略

基于隱性課程的重要性和必要性，成人高校、社區(qū)學(xué)院等院校應(yīng)積極探索并依托于隱性課程開展非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)，以靈活多樣的方式將立德樹人具體落實(shí)到教育教學(xué)過程始終，潛移默化地提升學(xué)員的道德品質(zhì)。

2.1 突出教學(xué)形式的意義性

何為好課堂？在非學(xué)歷教育培訓(xùn)中，好課堂就是使學(xué)員學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，能夠獲得一些思想上、方法上的提升，使學(xué)員在今后的工作中，能夠樹立和堅(jiān)定正確的理想信念，有一個(gè)正確的價(jià)值觀作為引導(dǎo)，去開展各項(xiàng)工作。習(xí)總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中?！边@一重要論述，闡明了價(jià)值觀教育與知識(shí)教育的內(nèi)在關(guān)系，因此，教學(xué)形式的應(yīng)用不僅僅是為了加深學(xué)生對知識(shí)的理解，還要有意識(shí)地采用一些具有教育意義的內(nèi)容融入到教學(xué)形式之中來加強(qiáng)學(xué)員的價(jià)值觀教育。這類教學(xué)形式可以有視頻教學(xué)、故事教學(xué)、音樂教學(xué)等，如在講解“語言的魅力”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，可以選用案例視頻加深學(xué)生對知識(shí)的理解，這個(gè)視頻的選擇，可以是一些具有正確價(jià)值觀的視頻，比如英雄人物的語言交流視頻，使學(xué)生在體會(huì)語言表達(dá)魅力的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。

鳳尾是教學(xué)過程中的點(diǎn)睛之筆，也是具有意義的一種教學(xué)形式。在課程中，教師也可以在課堂的結(jié)尾將整節(jié)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和升華，即“鳳尾收場”。這里同樣可以通過故事升華、經(jīng)典視頻、名人名言等途徑，將立德樹人融入進(jìn)去，達(dá)到意義升華的目的。一堂課只有將學(xué)生的情感帶入，將之升華，才能在學(xué)生心中留下深刻的印象，因此，教師也應(yīng)該注重日常的素材積累，以便更好地運(yùn)用鳳尾升華。

2.2 以NLP為基礎(chǔ)建立心錨效應(yīng)

NLP（Neuro-Linguistic Programming）即神經(jīng)語言程序?qū)W[2]，它認(rèn)為在任何系統(tǒng)中，人的生活可以通過六個(gè)層次進(jìn)行描述和理解，從低到高依次為：環(huán)境層次、行為層次、能力層次、信念層次、身份層次、精神層次。層次越低的問題越容易解決。其中，環(huán)境、行為、能力稱為“低三層”，這是我們可以意識(shí)到的層次，而信念/價(jià)值觀、身份、精神稱為“高三層”，這需要我們在日常生活中細(xì)心分析才有可能被發(fā)現(xiàn)。我們?nèi)粘：苌偃タ桃馑伎?，其?shí)，我們在人生中所做的每一件事，都被“高三層”所影響。它們由潛意識(shí)所控制，是人生發(fā)展的重要決定因素。

心錨效應(yīng)[3]是心理學(xué)上的一個(gè)概念，屬于條件反射里面的一種形式。這里的錨就是停船的時(shí)候往水里扔的船錨。心錨效應(yīng)說的是：人的某種情緒與行為和外界的某個(gè)事物產(chǎn)生連接，產(chǎn)生條件反射。每個(gè)人都會(huì)形成眾多的心錨，如果一個(gè)人能夠建立積極向上、正能量的心錨，就能夠形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，獲得積極的力量。比如，在我們的生活中，有些東西一看見，就會(huì)油然而生各種不同的心情或想法。像這種能刺激產(chǎn)生特別感覺的東西就是心錨。建立正面的心錨后，在任何時(shí)候都可以感受到它帶來的積極作用。

在非學(xué)歷教育培訓(xùn)中，可以從NLP的信念/價(jià)值觀、身份、精神三個(gè)層次為基礎(chǔ)，為學(xué)員建立心錨效應(yīng)，使學(xué)員在提到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，就能條件反射到相應(yīng)的理想信念、價(jià)值觀、身份、精神等高三層的思想，從而達(dá)到立德樹人的要求。比如，教師在教授一個(gè)內(nèi)容時(shí)，可以通過多次重復(fù)、特殊形式等將學(xué)生向“高三層”做引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，建立聯(lián)結(jié)，形成條件反射，從而加深印象，那么以后再出現(xiàn)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)員也會(huì)不自覺的條件反射出相應(yīng)的“高三層”思想，從而樹立端正的態(tài)度、正確的價(jià)值觀、規(guī)范自己的思想和行為。

2.3 注重教練技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用

教練技術(shù)[4]是通過大量的激發(fā)思考的發(fā)問，引導(dǎo)學(xué)員思考自身的問題，從而解決問題。教練技術(shù)專注于學(xué)員的未來和目標(biāo)，能夠喚醒和引導(dǎo)學(xué)員的自我發(fā)展，是一種更積極地教育方法。它能夠站在學(xué)員立場上提出有效問題，從持續(xù)、遞進(jìn)式的問題背景下，捕捉學(xué)員內(nèi)心的困惑、善于觀察學(xué)員行為背后的動(dòng)機(jī)，用“高三層”的思想去引導(dǎo)、教育學(xué)員，使學(xué)員走出困惑，解決問題。在非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)中，由于學(xué)員的學(xué)歷層次、教育水平等存在一定的差異性，因此，我們時(shí)常會(huì)遇到學(xué)員有困惑、有疑問、甚至有負(fù)面情緒的情況發(fā)生，這時(shí)候就需要我們與學(xué)員進(jìn)行溝通和交流。而如何正確地進(jìn)行溝通和交流，是能否解決學(xué)員困惑的關(guān)鍵。與學(xué)員溝通時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生一些誤區(qū)，比如：雙方都陷入了負(fù)面情緒狀態(tài)、輔導(dǎo)談話變成了“訴苦水”并沒有解決問題等，這些都不能更好地解決問題。這時(shí)候，就需要我們運(yùn)用教練的賦能技術(shù)來解決問題。教練的四大賦能技術(shù)包括狀態(tài)賦能、傾聽賦能、反饋賦能、提問賦能。在教育教學(xué)中，我們在與學(xué)員進(jìn)行溝通和交流的時(shí)候，要正確運(yùn)用教練的賦能技術(shù)，賦予學(xué)員正向的狀態(tài)、學(xué)會(huì)傾聽學(xué)員的心聲和困惑、運(yùn)用教練提問技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)員走出困惑、解決問題，用正確的價(jià)值觀作為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)非學(xué)歷教育培訓(xùn)中的立德樹人。

教育的意義是什么？愛因斯坦說過：“教育就是當(dāng)一個(gè)人把學(xué)校所學(xué)的全部忘光后剩下的東西?！钡拇_，學(xué)校所教授的知識(shí)、技能，學(xué)員可能會(huì)在不久之后慢慢忘記，但是正確的人生觀、價(jià)值觀，正確的理想信念的引導(dǎo)，往往能讓學(xué)員內(nèi)化于心，外化于行，對他們的工作、生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這才是教育的意義。因此，在非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)中，我們要充分發(fā)揮隱性課程的功能，深入貫徹落實(shí)立德樹人的要求和任務(wù)，這也是在非學(xué)歷教育教學(xué)中最值得關(guān)注的問題。