新時(shí)代農(nóng)村小學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的少先隊(duì)陣地建設(shè)實(shí)踐探索

衛(wèi)君琦

新時(shí)代農(nóng)村小學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的少先隊(duì)陣地建設(shè)實(shí)踐探索

衛(wèi)君琦

（甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣中臺(tái)學(xué)區(qū)，甘肅平?jīng)?44400）

眾所周知，中華民族擁有幾千年的文化歷史，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，具備著豐富文化底蘊(yùn)與民族精神，當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中也包含了諸多內(nèi)容，是一種極其寶貴的財(cái)富。在新時(shí)代背景下，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，有利于將少先隊(duì)培養(yǎng)成國(guó)家棟梁之材。早在2014年，我國(guó)教育部就已提出各學(xué)校要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)，從小學(xué)生抓起，弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中尊老愛(ài)幼、敬重師長(zhǎng)，更好地掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)，逐漸成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的少先隊(duì)員。基于此，本文將以新時(shí)代為背景，對(duì)農(nóng)村小學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的少先隊(duì)陣地建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行分析，希望通過(guò)本文的分析，能進(jìn)一步強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對(duì)少先隊(duì)員的教育作用。

新時(shí)代；傳統(tǒng)文化；少先隊(duì)；民族精神；文化底蘊(yùn)

中華民族擁有五千多年的發(fā)展歷史，在其整個(gè)發(fā)展過(guò)程，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也正因此，即便是我國(guó)人民在飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡艱辛的情況下，依舊保持著鍥而不舍、百折不撓的精神和態(tài)度。由此可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)文化中包含了民族精神與國(guó)民優(yōu)秀的品質(zhì)，蘊(yùn)含了大量的財(cái)富和育人價(jià)值。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中也包含了其他內(nèi)容，這還需要從小學(xué)生抓起，依靠少先隊(duì)積極實(shí)施各種合理有效，且形式豐富的活動(dòng)，將少先隊(duì)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在教育中大力推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如此一來(lái)，不僅能讓其充分掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且也能彰顯少先隊(duì)的教育和引導(dǎo)職能。

一、新時(shí)代下少先隊(duì)教育融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）能最大程度彰顯少先隊(duì)教育與引導(dǎo)職能

少先隊(duì)無(wú)論是在促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，還是在幫助其形成正確、健康的思想品德和道德修養(yǎng)等方面，均能起到很大的正面影響，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與少先隊(duì)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，也能使少先隊(duì)教育和引導(dǎo)職能進(jìn)一步呈現(xiàn)。當(dāng)然，這也離不開(kāi)少先隊(duì)本身的教育和引導(dǎo)作用。眾所周知，由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了豐富的國(guó)家與民族發(fā)展等方面的內(nèi)容，受到少先隊(duì)員年齡較小的緣故，對(duì)待我國(guó)歷史和民族發(fā)展的認(rèn)識(shí)并不全面，而在少先隊(duì)活動(dòng)中科學(xué)合理地結(jié)合傳統(tǒng)文化，不僅能幫助學(xué)生加深對(duì)我國(guó)歷史和民族發(fā)展的認(rèn)識(shí)，而且也有利于對(duì)其進(jìn)行良好的道德修養(yǎng)教育，幫助少先隊(duì)員養(yǎng)成積極向上的人格、健康的思想品德。

（二）為開(kāi)拓傳統(tǒng)文化教育提供協(xié)助

眾所周知，人們通過(guò)不斷地實(shí)踐活動(dòng)，能對(duì)知識(shí)有一個(gè)更加深入的了解。值得注意的是，無(wú)論是傳統(tǒng)文化的傳播還是發(fā)展，如果只是簡(jiǎn)單地傳播知識(shí)，那么便會(huì)導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)效果大打折扣，追溯其根源，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化精神是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，單純地傳播并不能讓人們真正領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還需要經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐活動(dòng)，加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解程度，發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)可與膜拜，以此達(dá)成傳統(tǒng)文化的教育。除此之外，少先隊(duì)教育和引導(dǎo)離不開(kāi)少先隊(duì)活動(dòng)的高效實(shí)施，再加上其本身有著非常明顯的開(kāi)放性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，所以，在少先隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展階段，結(jié)合實(shí)際情況，科學(xué)合理地應(yīng)用傳統(tǒng)文化，不僅能促使少先隊(duì)教育內(nèi)容更豐富多彩，而且也能獲得事半功倍的教育效果。

二、新時(shí)代下傳統(tǒng)文化與少先隊(duì)活動(dòng)課程結(jié)合階段存在的漏洞

（一）對(duì)少先隊(duì)活動(dòng)課程的認(rèn)知存在偏差

結(jié)合目前大部分農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際情況不難看出，各班級(jí)班主任在負(fù)責(zé)教學(xué)工作的同時(shí)，也擔(dān)任著少先隊(duì)輔導(dǎo)員和德育教育工作。這主要是因?yàn)樯傧汝?duì)活動(dòng)課程中的傳統(tǒng)文化教育與德育教育的一些內(nèi)容大同小異，同樣包含了學(xué)生要在日常生活中講文明、懂禮貌、孝順父母、在學(xué)習(xí)中要敬重師長(zhǎng)等內(nèi)容，所以，很多教師普遍認(rèn)為少先隊(duì)活動(dòng)課程即是德育教育。因?yàn)檎J(rèn)知存在偏差，不可避免地改變少先隊(duì)活動(dòng)的本質(zhì)。除此之外，也有少部分農(nóng)村學(xué)校在開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)課程階段，大都是利用綜合實(shí)踐的方式進(jìn)行，沒(méi)有將少先隊(duì)組織作為主體，并且少先隊(duì)員也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)未佩戴紅領(lǐng)巾、隊(duì)徽等現(xiàn)象，少先隊(duì)的儀式感不足。如果此類(lèi)問(wèn)題沒(méi)有得到徹底解決，長(zhǎng)此以往，不僅不利于少先隊(duì)員發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)可組織，而且也會(huì)對(duì)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)一定的負(fù)面影響。

（二）輔導(dǎo)員的鑒別傳統(tǒng)文化能力不足

眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展與時(shí)代精神有著密不可分的聯(lián)系，值得注意的是，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化也處于不斷創(chuàng)新與完善的趨勢(shì)。在此背景下，輔導(dǎo)員需要加強(qiáng)提升自身的鑒別傳統(tǒng)文化能力，在少先隊(duì)活動(dòng)課程與傳統(tǒng)文化融合開(kāi)展階段，摒棄以往封建主義的傳統(tǒng)文化，篩選傳統(tǒng)文化內(nèi)容的同時(shí)合理編寫(xiě)教材。如若不然，不僅會(huì)對(duì)少先隊(duì)活動(dòng)課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)不利影響，而且也無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展。

（三）未充分尊重少先隊(duì)員在課堂上的主體地位

在少先隊(duì)活動(dòng)課程與傳統(tǒng)文化融合教育實(shí)施階段，輔導(dǎo)員應(yīng)充分尊重少先隊(duì)員的主體地位，綜合考慮少先隊(duì)員的興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)等方面，選擇易被少先隊(duì)員接受的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。當(dāng)然，豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容也能充分吸引到少先隊(duì)員的注意力，全身心投入到課程當(dāng)中。但結(jié)合目前大部分農(nóng)村學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)課程實(shí)施情況不難看出，大部分輔導(dǎo)員沒(méi)有充分了解少先隊(duì)員作為主體的重要性，依舊是以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，照本宣科地開(kāi)展教學(xué)，在課堂上也沒(méi)有與少先隊(duì)員保持良好的互動(dòng)，隊(duì)員被動(dòng)參加到傳統(tǒng)文化教育課程中，導(dǎo)致少先隊(duì)活動(dòng)課程中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的效果不盡人意。

三、新時(shí)代農(nóng)村小學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的少先隊(duì)陣地建設(shè)實(shí)踐

（一）重點(diǎn)突出少先隊(duì)的組織文化

若想對(duì)少先隊(duì)活動(dòng)課程有一個(gè)正確的認(rèn)知，則要從重點(diǎn)突出少先隊(duì)組織文化入手，如，要求少先隊(duì)員深刻記住誓詞、佩戴紅領(lǐng)巾和隊(duì)徽等，強(qiáng)化少先隊(duì)的儀式感，充分尊重少先隊(duì)的主體地位。首先，紅領(lǐng)巾、隊(duì)徽以及隊(duì)旗等標(biāo)識(shí)作為少先隊(duì)組織的重要組成部分，這些代表少先隊(duì)組織身份的標(biāo)識(shí)應(yīng)在少先隊(duì)成員身上全面呈現(xiàn)出來(lái)，并且在少先隊(duì)組織基地建設(shè)中也應(yīng)凸出隊(duì)徽、隊(duì)旗。其次，加強(qiáng)黨、團(tuán)、隊(duì)組織之間的傳承關(guān)系。眾所周知，少先隊(duì)活動(dòng)基地不僅只存在于校內(nèi)，校外也包含了很多，比如博物館、文化宮等社會(huì)活動(dòng)基地。所以，少先隊(duì)作為黨、團(tuán)、隊(duì)組織的重要組成部分，對(duì)于其標(biāo)識(shí)的彰顯也不容忽視，同時(shí)，也要讓少先隊(duì)員明確了解少先隊(duì)和黨、團(tuán)、隊(duì)息息相關(guān)，這樣才能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供有利條件。最后，加強(qiáng)提升少先隊(duì)組織儀式。少先隊(duì)組織儀式中主要包含了培養(yǎng)其健康、正確的價(jià)值觀、養(yǎng)成良好的思想品德與人格、規(guī)范其在生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中的一言一行、一舉一動(dòng)等文化精神。具體來(lái)講，少先隊(duì)文化會(huì)在少先隊(duì)組織儀式上得以呈現(xiàn)，并且也能起到教育和引導(dǎo)少先隊(duì)員的作用，所以，加強(qiáng)提升少先隊(duì)組織儀式尤為重要。

（二）學(xué)校要注重輔導(dǎo)員自身綜合素養(yǎng)的提升

少先隊(duì)活動(dòng)課程的順利、高效實(shí)施離不開(kāi)少先隊(duì)輔導(dǎo)員自身綜合素養(yǎng)的支撐，所以，學(xué)校一定要注重輔導(dǎo)員自身對(duì)傳統(tǒng)文化的賞析、鑒別等能力的提升，確保其能更好地設(shè)計(jì)課程。為了達(dá)成此目標(biāo)，還需要學(xué)校取消班主任兼職輔導(dǎo)員的形式，加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，強(qiáng)化其傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)，倡導(dǎo)輔導(dǎo)員對(duì)少先隊(duì)活動(dòng)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行更加深入的研究，使其傳統(tǒng)文化教育更加專(zhuān)業(yè)化和系統(tǒng)化。當(dāng)然，學(xué)校也可為輔導(dǎo)員提供一些專(zhuān)業(yè)交流平臺(tái)，供他們互相交流學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)輔導(dǎo)員綜合素養(yǎng)得以進(jìn)一步提升，使輔導(dǎo)員在課程設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)會(huì)結(jié)合少先隊(duì)員的興趣愛(ài)好和性格特點(diǎn)等方面，設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足不同年齡段學(xué)生的少先隊(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)課程，并圍繞新時(shí)代背景，對(duì)少先隊(duì)員實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育。當(dāng)然，輔導(dǎo)員在此過(guò)程也要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析探討其中存在的不足之處，并及時(shí)對(duì)其進(jìn)行完善與優(yōu)化，使少先隊(duì)活動(dòng)課程愈加專(zhuān)業(yè)。

（三）充分尊重少先隊(duì)員的主體地位

少先隊(duì)員年齡普遍在10歲左右，他們更加容易接受新鮮的事物，所以，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，不僅能規(guī)范少先隊(duì)員的日常行為，而且也能培養(yǎng)其養(yǎng)成健康的思想品德。為了更快達(dá)成此目標(biāo)，還需要輔導(dǎo)員摒棄以往傳統(tǒng)的教育觀念，無(wú)論是傳統(tǒng)文化活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)還是實(shí)施，輔導(dǎo)員都要充分尊重少先隊(duì)員在其中的整體地位。具體來(lái)講，輔導(dǎo)員可圍繞少先隊(duì)員的興趣愛(ài)好等方面，提前設(shè)定多個(gè)傳統(tǒng)文化活動(dòng)主題，并且讓少先隊(duì)員自行挑選，具體實(shí)施方案也要交給少先隊(duì)員負(fù)責(zé)，在傳統(tǒng)文化活動(dòng)課程實(shí)施階段，輔導(dǎo)員切記不可過(guò)多做出干擾，只對(duì)其實(shí)施過(guò)程進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和監(jiān)督即可。值得注意的是，由于傳統(tǒng)文化活動(dòng)課程實(shí)施階段不可避免地會(huì)存在問(wèn)題，這種情況下，輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行妥善解決，通過(guò)這種實(shí)踐的方式，能對(duì)少先隊(duì)員帶來(lái)更好的教育。除此之外，輔導(dǎo)員可帶領(lǐng)少先隊(duì)員走進(jìn)社會(huì)，在條件允許的情況下，可通過(guò)參觀北京故宮、長(zhǎng)城、兵馬俑、承德避暑山莊等經(jīng)典古跡，了解其背后的歷史故事。在其整個(gè)過(guò)程中，輔導(dǎo)員也可引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，對(duì)其風(fēng)俗民情有一個(gè)更加深入的了解，真正領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。

（四）在少先隊(duì)活動(dòng)基地建設(shè)中結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

眾所周知，無(wú)論是少先隊(duì)員的日?；顒?dòng)還是工作，都是在活動(dòng)基地由隊(duì)員自行組織和管理的，所以，若想對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行更加高效的傳統(tǒng)文化教育，則應(yīng)注重少先隊(duì)活動(dòng)基地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，比如，在學(xué)校內(nèi)景觀、少先隊(duì)活動(dòng)角以及少先隊(duì)實(shí)踐基地建設(shè)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，針對(duì)學(xué)校內(nèi)景觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合來(lái)講，可在學(xué)校建筑等各區(qū)域內(nèi)的設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)文化，當(dāng)少先隊(duì)員行走在校園時(shí)，能隨時(shí)隨地欣賞傳統(tǒng)文化。其次，針對(duì)“少先隊(duì)活動(dòng)角”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合來(lái)講，可在“少先隊(duì)活動(dòng)角”上的專(zhuān)欄或者板報(bào)上加入一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓少先隊(duì)員在耳濡目染下重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。最后，針對(duì)少先隊(duì)實(shí)踐基地與傳統(tǒng)文化的融合來(lái)講，可通過(guò)開(kāi)設(shè)校園武術(shù)館等方式，倡導(dǎo)少先隊(duì)員加入武術(shù)館，對(duì)我國(guó)武術(shù)文化進(jìn)行更加深入的了解。當(dāng)然，也可開(kāi)設(shè)一些與其他傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，讓少先隊(duì)員深刻領(lǐng)悟到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。

（五）加強(qiáng)完善與優(yōu)化評(píng)價(jià)監(jiān)督體系

針對(duì)評(píng)價(jià)監(jiān)督體系來(lái)講，其中應(yīng)加入來(lái)自教育部門(mén)、學(xué)校本身、輔導(dǎo)員和學(xué)生多方的綜合評(píng)價(jià)。從某種程度上來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)能否順利實(shí)施與評(píng)價(jià)監(jiān)督體系是否健全有著密不可分的聯(lián)系，所以，加強(qiáng)完善與優(yōu)化評(píng)價(jià)監(jiān)督體系尤為重要，為激發(fā)輔導(dǎo)員與少先隊(duì)員的學(xué)習(xí)積極性、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果奠定基礎(chǔ)。針對(duì)教育部門(mén)來(lái)講，其應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，加強(qiáng)完善優(yōu)化與少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)相關(guān)的評(píng)價(jià)與督導(dǎo)機(jī)制，明確設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系與課程實(shí)施和教材使用中融入少先隊(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，將評(píng)價(jià)與督導(dǎo)工作落到實(shí)處。針對(duì)學(xué)校來(lái)講，應(yīng)定期評(píng)價(jià)少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的實(shí)施情況，將其與輔導(dǎo)員的考核結(jié)果掛鉤。針對(duì)輔導(dǎo)員來(lái)講，在少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)實(shí)施階段，應(yīng)貫徹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，由輔導(dǎo)員定期檢查少先隊(duì)員對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握程度，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，借助少先隊(duì)自身的教育和引導(dǎo)職能，不僅豐富了傳統(tǒng)文化教育的方式，而且也能促使傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)取得事半功倍的實(shí)施效果。

（六）加大教材研發(fā)與課程建設(shè)的重視力度

為了更好地滿(mǎn)足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需求，促進(jìn)少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的順利、高效實(shí)施，則一定要加大教材研發(fā)與課程建設(shè)的重視力度。現(xiàn)階段，我國(guó)關(guān)于少年兒童發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材只有一部《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》，該教材起始于2012年，由人民教育出版社出版。如果中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材短缺的問(wèn)題沒(méi)有得到改善，那么不僅會(huì)阻礙到少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的順利實(shí)施，而且也會(huì)為其后期發(fā)展帶來(lái)一定的負(fù)面影響。除此之外，部分農(nóng)村學(xué)校長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，對(duì)于少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的重視程度不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)課程的實(shí)施效果不盡人意，甚至也有少部分學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程。針對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象，還需要各層級(jí)教育部門(mén)積極研發(fā)少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育教材，結(jié)合實(shí)際情況，建立不同層級(jí)的少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)課程研究機(jī)制，提倡各學(xué)校組建研發(fā)團(tuán)隊(duì)，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士編寫(xiě)傳統(tǒng)文化教材，提升傳統(tǒng)文化教育課程的系統(tǒng)性和專(zhuān)業(yè)性。當(dāng)然，學(xué)校也可圍繞教育部門(mén)的指導(dǎo)方針，深入挖掘各地區(qū)的民俗風(fēng)情和民族特色，科學(xué)合理地利用當(dāng)?shù)刭Y源，加大地方與校本課程的研究力度，促進(jìn)少先隊(duì)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的高效、順利實(shí)施，為少先隊(duì)員的茁壯成長(zhǎng)提供協(xié)助。

四、總結(jié)

眾所周知，文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精髓，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，中華民族的偉大復(fù)興與文化自信息息相關(guān)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)又需要借助一定的方式或平臺(tái)。所以，可從小學(xué)生抓起，在教育教學(xué)中貫徹落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，利用少先隊(duì)活動(dòng)的特點(diǎn)，加強(qiáng)提升傳統(tǒng)文化教育效果，促使少先隊(duì)員真正領(lǐng)悟中華民族優(yōu)秀的思想品質(zhì)，使之成為新時(shí)代下更加優(yōu)秀的少先隊(duì)員。綜上所述，本文首先分析了新時(shí)代下少先隊(duì)教育融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性；其次闡述了傳統(tǒng)文化與少先隊(duì)活動(dòng)課程結(jié)合階段存在的漏洞；最后提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與少先隊(duì)活動(dòng)更好的結(jié)合措施，希望通過(guò)本文的分析，能為教學(xué)提供幫助。

[1] 張玲.談如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)少先隊(duì)活動(dòng)[J].才智,2019(34):71.

[2] 劉玥廷.傳統(tǒng)文化引領(lǐng)少先隊(duì)活動(dòng)實(shí)踐探索——以成都市金沙小學(xué)少先隊(duì)建設(shè)為例[J].新生代,2019(03):76-80.

[3] 徐銘璐.傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)活動(dòng)課程:價(jià)值?誤區(qū)與路徑研究[J].科教導(dǎo)刊(下旬刊),2020(21):97-98.

[4] 劉淼.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,爭(zhēng)做新時(shí)代優(yōu)秀少先隊(duì)員[J].中國(guó)培訓(xùn),2015(20):267.

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1002-7661(2022)13-0049-03

本文系甘肅省平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)規(guī)劃課題《新時(shí)代農(nóng)村小學(xué)傳承紅色基因的少先隊(duì)陣地建設(shè)實(shí)踐研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)[2021]PLG503。