侯 玲
(河南省蘭考縣基礎(chǔ)教育教研室,河南 蘭考 475300)
中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中華民族精神和文化傳統(tǒng)造就了中國(guó)畫的基本藝術(shù)形式、藝術(shù)功能和審美理想,欣賞是為了更好地提升,提升是為了進(jìn)一步地欣賞,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是中國(guó)畫欣賞教學(xué)宗旨的統(tǒng)一和策略的統(tǒng)一。只有根植于傳統(tǒng)文化的肥沃土壤,教師才能引導(dǎo)學(xué)生更好地欣賞中國(guó)畫的魅力,以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),將中國(guó)畫鑒賞教學(xué)從強(qiáng)調(diào)方法和技巧的層面提升到文化學(xué)習(xí)的層面,使中國(guó)畫鑒賞具有更多的文化趣味、文學(xué)視野、文化內(nèi)涵、文化魅力和文化自信。
美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科相比,“樂(lè)趣性”是其獨(dú)有的特點(diǎn),在低年級(jí)時(shí)可以感受到書畫藝術(shù)作為課程發(fā)展的重點(diǎn),如小學(xué)三年級(jí)的“指墨”課以手指代替筆觸的良好指導(dǎo),使孩子對(duì)筆墨的使用有了初步的感受,從而為今后的中國(guó)畫課做好了準(zhǔn)備。然而,在踐行“享樂(lè)”品格的同時(shí),規(guī)范兒童的中國(guó)畫觀念尤為重要。尹少淳在《尹少淳談美術(shù)教育》一書中提出:“在中小學(xué),中國(guó)畫教學(xué)多是通過(guò)水墨畫呈現(xiàn)的,學(xué)生畫水墨畫時(shí)應(yīng)有個(gè)參照,最好的參照是成人美術(shù)?!边@聽(tīng)起來(lái)似乎違反了兒童繪畫的分析理論,這些理論實(shí)際上是以西方的重點(diǎn)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的,并不適用于所有兒童,即具有不同文化背景和個(gè)性的兒童。因此,中國(guó)畫教育應(yīng)注意引導(dǎo)幼兒掌握中國(guó)畫的“基本底線”,而“基本底線”顧名思義是指中國(guó)畫、器物、題材、表現(xiàn)形式、藝術(shù)特色等基本概念。在欣賞學(xué)習(xí)領(lǐng)域,課堂往往比傳統(tǒng)的“造型”“設(shè)計(jì)應(yīng)用”和“綜合探索”更加困難,因?yàn)樗凇坝螒驎r(shí)間”比聽(tīng)課更有吸引力,這就要求美術(shù)教師靈活運(yùn)用教學(xué)方法,組織教學(xué)策略,激發(fā)學(xué)生對(duì)欣賞課的興趣。
例如,教師可以采用“猜猜看”“比較對(duì)照”等方法,對(duì)學(xué)生提問(wèn),學(xué)生獨(dú)立思考和判斷,最后教師和學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。教師在講解國(guó)畫的題材時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生看作品,猜作品的題目。教師給孩子們看一幅《王世民寫真》,他們一定能猜到這就是人物畫,而當(dāng)他們用同樣的方法猜到花鳥(niǎo)畫時(shí),不妨秀出徐悲鴻的《跑馬》和齊白石的《絲瓜》,并設(shè)問(wèn):“它們屬于花鳥(niǎo)畫嗎?”此時(shí)的學(xué)生肯定會(huì)有不同意見(jiàn),這時(shí)教師解釋花鳥(niǎo)畫的概念不會(huì)顯得枯燥,同學(xué)們會(huì)主動(dòng)提出疑問(wèn)和好奇地仔細(xì)傾聽(tīng),并能生動(dòng)地記?。夯B(niǎo)畫是以“花、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、魚、動(dòng)物”等動(dòng)植物形象為繪畫對(duì)象的畫。
當(dāng)前,小學(xué)國(guó)畫的教學(xué)還存在著許多問(wèn)題。在平時(shí)的教學(xué)中,美術(shù)教師要注意的是,要提高自己的水平。在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的今天,學(xué)生們每天都要接觸到計(jì)算機(jī)等電子設(shè)備,對(duì)日常生活書籍以及中國(guó)傳統(tǒng)文化已不甚了解。他們知道如何用計(jì)算機(jī)軟件作畫,卻不會(huì)用使用中國(guó)繪畫的工具,也不太了解某些繪畫和色彩搭配的技術(shù)。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)不懂、接觸少的東西進(jìn)行培養(yǎng)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。在對(duì)中國(guó)繪畫感興趣的情況下,教師要鼓勵(lì)他們?cè)阼b賞中發(fā)表自己的見(jiàn)解,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力,以傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。在國(guó)畫教學(xué)中,教師要爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持,鼓勵(lì)幼兒學(xué)畫,讓他們繼承傳統(tǒng)文化,并為學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)習(xí)國(guó)畫的工具。從而提高了學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)識(shí),提高了他們的自信,這對(duì)小學(xué)中國(guó)畫的教學(xué)也是有益的。因此,在小學(xué)美術(shù)教育中,教師要有特定的教學(xué)方式,要使學(xué)生對(duì)繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣,使他們對(duì)繪畫產(chǎn)生長(zhǎng)期的熱愛(ài),并發(fā)掘和發(fā)展他們的性格,使他們更加認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
在小學(xué)的美術(shù)課程中,教師會(huì)讓孩子們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就培養(yǎng)他們對(duì)繪畫的鑒賞性,從而認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫的魅力。中國(guó)繪畫的內(nèi)容本身就含有一些自然的圖畫,讓孩子們能夠欣賞到大自然的奇妙。在對(duì)中國(guó)畫有一定認(rèn)識(shí)的情況下,教師可以指導(dǎo)學(xué)生探究其深意。中國(guó)繪畫中最精美的一幕就是“融合”。在古詩(shī)中也有這樣的手法。藝術(shù)家通過(guò)紙張的藝術(shù)表現(xiàn)把自己的情緒和畫面結(jié)合起來(lái)。對(duì)部分高年級(jí)的同學(xué),教師可以指導(dǎo)他們?cè)谛蕾p中國(guó)繪畫的過(guò)程中感受到他們的情緒,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。
在小學(xué)美術(shù)課中,對(duì)中國(guó)畫作品的辨識(shí)是一個(gè)很高的要求。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的鑒賞與對(duì)比,使學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)歷代名家,開(kāi)闊學(xué)生的眼界,培養(yǎng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神和國(guó)家榮譽(yù)感。小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了美術(shù)學(xué)科的核心素質(zhì),即圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)作實(shí)踐和文化理解。從圖像閱讀的角度,發(fā)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中存在著一個(gè)很大的問(wèn)題,即教學(xué)中缺乏形式上的欣賞,而一般的欣賞課教學(xué)通常采取兩種方法:一種是“讀圖講故事”,另一種是“理性展示”,這兩種方法都強(qiáng)調(diào)作品的內(nèi)容而忽視形式上的觀察。例如,在解釋“透視法”時(shí),教師不妨將《風(fēng)車》與《富春山居圖》相比較,想象一下畫家在作畫時(shí)的姿勢(shì)和動(dòng)態(tài)從透視畫法和散亂透視畫法的角度,使學(xué)生能夠獨(dú)立判斷《風(fēng)車》是焦點(diǎn)透視法,《富春山居圖》是散亂透視法。色彩的欣賞和道德理解可以穿插于各種解釋之中,因?yàn)樯适潜磉_(dá)情感的一種手段,不同的色彩會(huì)給觀看者帶來(lái)不同的感受。教師也可以用中西方作品進(jìn)行比較,建立類似的作品有什么顏色“它們主要是什么顏色的”“這些顏色的組合讓你感覺(jué)如何”“你覺(jué)得那個(gè)畫家作畫的時(shí)候是什么心情”,慢慢地引導(dǎo)學(xué)生感受到中西山水畫家情感表達(dá)的差異,并以此為契機(jī),幫助學(xué)生逐步拓寬知識(shí)面,了解中國(guó)古代的“天人合一”觀念和中國(guó)畫對(duì)自然的抽象理解。
在小學(xué)美術(shù)課程中,教師以其獨(dú)特的語(yǔ)言方式,引導(dǎo)學(xué)生掌握中國(guó)畫。在小學(xué)美術(shù)語(yǔ)文的教學(xué)中,教師要盡可能地運(yùn)用幽默、詼諧的語(yǔ)言,以貼近學(xué)生的實(shí)際,讓他們更容易地被接受,從而保證教師的藝術(shù)教學(xué)的順利進(jìn)行。在藝術(shù)課堂上,教師們可以運(yùn)用比色法、拓印法等多種手段對(duì)中國(guó)繪畫進(jìn)行描繪,讓學(xué)生從各個(gè)角度都能體會(huì)到中國(guó)畫的藝術(shù)魅力。教師通過(guò)講解中國(guó)畫的歷史故事,使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)、享受藝術(shù)的快樂(lè),并能從中發(fā)掘出其中的獨(dú)特之處。比如,在欣賞中國(guó)繪畫時(shí),教師可以通過(guò)吳當(dāng)峰、曹禺等人的故事,讓學(xué)生們能夠體會(huì)到中國(guó)畫背后蘊(yùn)含的文化氣息,從而了解中國(guó)畫的造型與運(yùn)用。有的學(xué)生會(huì)因?yàn)檫@個(gè)故事而對(duì)中國(guó)繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣,有的則會(huì)因?yàn)樗鴲?ài)上它背后的故事。這是一個(gè)互補(bǔ)的過(guò)程。它既能在一定程度上促進(jìn)小學(xué)國(guó)畫的教學(xué),又能拓寬學(xué)生的知識(shí)面,增強(qiáng)他們的理解能力和藝術(shù)修養(yǎng)。在教師的講解下,學(xué)生們加深了對(duì)作品的了解,了解了作者系列作品中的某些共同之處,從而更好地了解了作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
如今,在小學(xué)生的日常生活中有大量的電子設(shè)備。學(xué)生們對(duì)此很了解,但是對(duì)中國(guó)繪畫卻不了解。教師要讓學(xué)生在藝術(shù)課堂上學(xué)到中國(guó)畫,必須要引起他們的興趣。愛(ài)好是良師。教師要讓孩子們對(duì)繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣,讓他們?cè)诶L畫中體會(huì)到一種愉悅的感覺(jué)。小學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求和好奇是很強(qiáng)的。只要教師充分發(fā)揮這一特色,就可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并使其對(duì)中國(guó)畫產(chǎn)生濃厚的興趣。在美術(shù)課堂中,教師可以通過(guò)講故事引導(dǎo)學(xué)生,使他們的情緒變得愉悅,從而使他們對(duì)下一階段的美術(shù)學(xué)習(xí)充滿興趣。在小學(xué)的部分美術(shù)課程中,由于學(xué)生沒(méi)有接觸到有關(guān)中國(guó)畫的工具,所以教師應(yīng)該先讓他們接觸并運(yùn)用這些工具,讓他們能隨心所欲地練習(xí),這樣才能更好地了解這些工具。在小學(xué)階段,學(xué)生們?cè)诋嫯嫊r(shí),會(huì)畫很多奇形怪狀的圖案。在“玩”的過(guò)程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生逐漸地了解和掌握使用的各種工具,要鼓勵(lì)學(xué)生們多運(yùn)用這些工具,這樣他們才能把自己的觀點(diǎn)準(zhǔn)確地寫在紙上。如果學(xué)生認(rèn)為他們沒(méi)有繪畫的經(jīng)歷,教師應(yīng)給予他們一定的幫助。比如,在講怎樣用破墨法作畫時(shí),教師會(huì)先讓學(xué)生用濃墨畫黑線,再用清水或淡色的墨汁來(lái)畫,借由水力與紙張的張力,達(dá)到令人意想不到的效果。從而使他們對(duì)中國(guó)的作品產(chǎn)生興趣,并想辦法去創(chuàng)作。水墨相融,形成了具有濃厚水墨色彩的中國(guó)畫。
在小學(xué)美術(shù)課教學(xué)中,教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式,積極探索中國(guó)畫的特色教學(xué),把中國(guó)畫教學(xué)推向一個(gè)新的高度。這就需要教師在美術(shù)課上不斷地為學(xué)生創(chuàng)作自由的作品。不管他們的畫技怎樣,教師都應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生鼓勵(lì)。在小學(xué)國(guó)畫教學(xué)中,教師不應(yīng)該把學(xué)生限制在臨摹、創(chuàng)作面前的事物上,而是要讓學(xué)生回想起過(guò)去的情景,并把它們描繪出來(lái)。美術(shù)教師不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)畫,而是要讓他們從中獲得快樂(lè),并鼓勵(lì)他們用不同的方法發(fā)現(xiàn)材料,并使他們自己解決問(wèn)題。這種教學(xué)方式與皮亞杰倡導(dǎo)的教育理念是一致的。
詩(shī)與畫相輔相成,相得益彰,這不僅是中國(guó)獨(dú)特的文化現(xiàn)象,也是中國(guó)畫有別于西方繪畫的重要特征。在欣賞國(guó)畫的過(guò)程中,教師以“詩(shī)畫”的形式豐富了國(guó)畫欣賞的教學(xué)內(nèi)容,這不僅可以加深學(xué)生對(duì)國(guó)畫的理解,而且在繼承中國(guó)詩(shī)歌文化方面具有雙重的作用。首先,應(yīng)該用詩(shī)歌闡明他們對(duì)繪畫的看法。在欣賞這些作品時(shí),教師應(yīng)首先讓學(xué)生了解詩(shī)歌的來(lái)源、詩(shī)歌的意境和畫家的意境,以提高學(xué)生對(duì)繪畫的全面理解。其中最具代表性的作品之一是近現(xiàn)代畫家齊白石應(yīng)老舍邀請(qǐng)創(chuàng)作的《蛙聲十里出山泉》。第二,詩(shī)歌中的繪畫。這類繪畫作品有的畫完成了別人的詩(shī)之后,有的主題畫家創(chuàng)作了詩(shī)(分為前人和即興創(chuàng)作),如元代畫梅高手王冕的《墨梅圖》及自題的“我家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”的墨梅詩(shī)。第三是用詩(shī)歌解釋這幅畫。詩(shī)與畫都是生命的反映,是情感的一種表現(xiàn)形式。通過(guò)將這些詩(shī)歌引入到中國(guó)畫的欣賞中,教師可以進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)作品的理解,更好地恢復(fù)作品的歷史和社會(huì)背景。例如,唐代張萱的《搗練圖》就可以引入同時(shí)代著名詩(shī)人李白的《子夜吳歌·秋歌》中“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲”的詩(shī)句,讓學(xué)生了解常見(jiàn)的生產(chǎn)和生活方式。當(dāng)然,詩(shī)句只是中國(guó)繪畫鑒賞教學(xué)中的“大餐”中的一位輔料,在品嘗“輔料”的過(guò)程中,教師不能放棄或結(jié)束,繪畫鑒賞教學(xué)也不能成為詩(shī)歌欣賞。
中國(guó)古典傳統(tǒng)繪畫往往成為語(yǔ)言、音樂(lè)、道德、科學(xué)等不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。這種客觀現(xiàn)實(shí)不僅為中國(guó)畫鑒賞教學(xué)提供了廣闊的空間,也給美術(shù)教師提出了許多挑戰(zhàn)。如張澤端著名的《清明上河圖》,只在小學(xué)和初中版本的語(yǔ)文教科書中介紹了《一幅名揚(yáng)中外的畫》和《夢(mèng)回繁華》兩篇,其他科目的內(nèi)容都與一些內(nèi)容有關(guān)。因此,在欣賞這些中國(guó)名畫時(shí),美術(shù)教師首先要重視傾聽(tīng),了解。其次,根據(jù)藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn),將其他學(xué)科教材中的信息內(nèi)容由“主角”改為“合理有效”的注腳。
中國(guó)畫和西洋畫是人類藝術(shù)園中的美麗花朵。這兩種不同的繪畫風(fēng)格代表了不同的傳統(tǒng)文化背景。在中國(guó)畫鑒賞教學(xué)中,故步自封、崇洋媚外是不值得提倡的。提高民族文化和世界自信的唯一途徑是在繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上汲取西方文化的精髓。在中國(guó)畫鑒賞教學(xué)中,教師要恰當(dāng)?shù)貙⒅袊?guó)畫與西洋畫進(jìn)行比較,使學(xué)生更好地感受中國(guó)畫的特點(diǎn),比較兩者的差異和自信。例如,在欣賞中國(guó)山水畫的過(guò)程中,教師可以向?qū)W生展示中國(guó)畫的視角,使學(xué)生更生動(dòng)地了解中國(guó)山水畫的視角和西方山水畫的視角,讓學(xué)生能夠感受中國(guó)畫和西洋畫的科學(xué)美,從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信心。
中國(guó)畫是中國(guó)文化的瑰寶,通過(guò)對(duì)筆墨紙硯的完美展示,展現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)中國(guó)畫有著悠久的歷史。中小學(xué)生作為新時(shí)期的后繼者,應(yīng)在小學(xué)藝術(shù)課堂上培養(yǎng)自己的藝術(shù)素質(zhì),以避免傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的流失。國(guó)畫教學(xué)與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的結(jié)合,不僅使國(guó)畫的面貌煥然一新,而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。因此教師必須要重視在小學(xué)美術(shù)課堂中進(jìn)行國(guó)畫教學(xué)。