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      蘇元老仕歷釋證

      2022-03-16 00:09:19王開(kāi)春
      蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期
      關(guān)鍵詞:元老政和宋史

      王開(kāi)春

      (合肥師范學(xué)院 文學(xué)院,安徽 合肥 230601)

      蘇元老,字在庭,蘇渙曾孫[1]3099,蘇軾、蘇轍從孫,而其詩(shī)文亦不墮門(mén)風(fēng)。黃庭堅(jiān)《與楊素翁書(shū)二》說(shuō)“蘇元老在庭作詩(shī)書(shū)字,真東坡先生家子弟人物”[2]105。王灼《碧雞漫志》認(rèn)為其詞能“入東坡之門(mén)”[3]。李良臣在為其文集所作的序文中,更是盛贊其為蘇門(mén)之真?zhèn)鳎詾椤疤K氏以文名天下,后人踵武,何啻六七作,皆嶄嶄見(jiàn)頭角,聲光偉然。至論衣缽之傳,名寔無(wú)負(fù),垂百世而不朽,恐無(wú)以易先生者”[2]48?!端问贰芬喾Q(chēng)其“長(zhǎng)于春秋,善屬文”[4]10835。然則元老在當(dāng)時(shí)亦為一作手。

      元老《宋史》有傳,篇幅不長(zhǎng),事跡較少,對(duì)其職任遷轉(zhuǎn)的記錄較為完備,但于任職時(shí)間多付之闕如。筆者搜檢相關(guān)資料,為作補(bǔ)充,并推論其生卒年份,以為學(xué)界知人論世之用。為醒目起見(jiàn),依照《宋史》紀(jì)事,將其生平大體分成游宦地方和入京任職兩段,分別考論。

      1 游宦地方

      元老生于元豐元年(1078),崇寧五年(1106)29歲中進(jìn)士,政和、宣和間入京為國(guó)子博士。這七八年的時(shí)間,他主要任職于地方。《宋史》本傳云:“舉進(jìn)士,調(diào)廣都簿,歷漢州教授、西京國(guó)子博士、通判彭州?!盵4]10835以下依據(jù)《宋史》記載,依次補(bǔ)正。

      元老中舉并調(diào)廣都簿,在崇寧五年,見(jiàn)《宋代登科總錄》卷八[5]。元老中舉調(diào)官之后,曾往潁州拜見(jiàn)族祖蘇轍,轍有《次遲韻示陳天倪秀才侄孫元老主簿》《送元老西歸》詩(shī)。后詩(shī)云:“晝錦西歸及早秋,十年太學(xué)為親留。讀詩(shī)俛就當(dāng)年說(shuō),答策甘從下第收。莫嫌簿領(lǐng)妨為學(xué),從此文章始自由。家有吏師遺躅在,當(dāng)令耆舊識(shí)風(fēng)流。”[6]10109看來(lái)元老中舉前,曾長(zhǎng)期在太學(xué)求學(xué),即所謂“十年太學(xué)為親留”。詩(shī)中亦勸勉元老繼續(xù)究心問(wèn)學(xué),“莫嫌簿領(lǐng)妨為學(xué)”是也。

      蘇籀《欒城遺言》記元老向蘇轍請(qǐng)教為文之法,大概也在此時(shí)?!哆z言》記此事云:

      族兄在廷問(wèn)公學(xué)文如何,曰:“前輩但看多做多而已,區(qū)以別矣,如‘瓜苧之區(qū)’‘自反而縮’,如‘王祭不供,無(wú)以縮酒’?!盵7]154

      元老任漢州教授,在大觀中。政和二年再任。離任在政和六年。

      元老有《送成都帥席晉仲序》,云:“大觀中,詔以公出鎮(zhèn)成都?!椭?,詔又以公再鎮(zhèn)成都。……元老為教授漢州也,公適出鎮(zhèn),始獲事焉。其再為教授,公亦再鎮(zhèn),又獲事焉。凡望風(fēng)十稔,為門(mén)下士五年,蒙道德之末光,而聽(tīng)聞教誨之緒論,既久既熟,不可謂不知公者也?!盵2]387-388席晉仲即席旦,他曾兩鎮(zhèn)成都,序文即作于他再任成都離職之時(shí)。從文中透露的信息看,元老兩任漢州教授的時(shí)間,與席旦兩次出鎮(zhèn)成都恰好同時(shí),且至寫(xiě)作文本時(shí),他在漢州任上已有五年時(shí)間。

      席旦兩鎮(zhèn)成都的時(shí)間,程蘇東《蜀石經(jīng)孟子刊刻者考辨》引清王昶《金石粹編》之說(shuō),定在大觀元年和政和二年。至于席旦再鎮(zhèn)成都,何時(shí)結(jié)束,程文亦據(jù)《宋史·蠻夷四》“政和三年,知成都龐恭孫始建言開(kāi)拓,置官吏”的記載,推定在政和三年[8]。程文考證無(wú)誤,今可再補(bǔ)一條證據(jù)?!端问贰废┍緜?,他再任成都時(shí),因?qū)﹂_(kāi)邊西南不太熱心,為“宰相不悅,代以龐恭孫,而徙旦永興”[4]11016-11017。翟汝文有《徽猷閣待制知應(yīng)天府宋升除知汝州顯謨閣學(xué)士席旦知永興軍制》[2]40,即為此而作。據(jù)《翟忠惠家傳》:“政和壬辰秋,復(fù)職知陳州。明年春正月,詔還西掖。……冬十一月,除給事中?!盵2]3-4則翟汝文政和三年春至冬十一月在中書(shū)舍人任上,前文當(dāng)作于此間,可證席旦離開(kāi)成都、任職永興在政和三年。

      結(jié)合席旦任職成都的時(shí)間,大概可以推定蘇元老漢州教授任職的時(shí)間。第一次在大觀元年至三年,第二次始于政和二年,政和三年時(shí)仍在任。

      元老有《漢州學(xué)上舍題名記》一文,末云:“政和二年十一月癸未晦,文林郎、充州學(xué)教授蘇元老記。”[2]391又,朱熹《張公行狀(張浚)》云:“(張浚)年十六入郡學(xué),講誦不間蚤夜。同輩笑語(yǔ)喧嘩,若弗聞?wù)?,未嘗一窺市門(mén)。教授蘇元老嘆曰:‘張氏盛德,乃有是子。吾觀其文無(wú)虛浮語(yǔ),致遠(yuǎn)未可量也?!冢c計(jì)偕入上庠?!盵2]193按:張浚生于紹圣四年(1097),十六歲時(shí)為政和三年(1113)。亦可證元老此時(shí)在漢州任上。

      元老離任,李良臣有《送教授蘇公序》,云:“某以大觀元年肄業(yè)郡庠,寔師教授蘇公,公之學(xué)出于韓愈,其文醇深雅健,視愈無(wú)愧,而收接后輦,假借誘掖,不以所長(zhǎng)格物?!ツ甏涸囉谏镶?,偶為有司收録,因自私幸,以為西歸之日,將得畢志于學(xué),日趨函丈,承先生之告訓(xùn)以?xún)斊渌尬粼竿?,庶幾他日得自附托如東野、籍、湜之徒于愈者。今則先生受代而西矣”[2]46-47。據(jù)此,元老“受代而西”在良臣中舉之次年。按《南宋館閣錄》卷七,李良臣為(政和五年)“何栗榜上舍及第”[9],則元老離任在政和六年。

      元老任西京博士時(shí)間不詳。通判彭州應(yīng)在政和七年前后。

      《宋史》記其彭州任內(nèi)曾向帥臣周燾陳述處理西南邊事的意見(jiàn),云:“政和間,宰相喜開(kāi)邊西南,帥臣多啖誘近界諸族使納土,分置郡縣以為功,致茂州蠻叛,帥司遽下令招降。元老……乃移書(shū)成都帥周燾……燾皆不能用,竟得罪。后帥至,如元老策,蠻勢(shì)蹙,乃降。”[4]10835又,《宋史·蠻夷四》有記載云,“政和七年,涂、靜、時(shí)、飛等州蠻復(fù)反茂州,殺掠千余人。知成都周燾遣兵馬鈐轄張永鐸等擊之,畏懦不敢進(jìn),皆坐黜。以孫羲叟節(jié)制綿、茂軍,于是中軍將種友直等破其都祿板舍原諸族,蠻敗散?!盵4]14240

      綜上,周燾因處理邊境叛亂不力而獲罪之事,發(fā)生在政和七年(1117)。蘇元老以彭州通判的身份向其進(jìn)言,當(dāng)在七年或之前不久。

      在彭州時(shí),元老開(kāi)拓通判亭之東湖。《方輿勝覽》卷五四《成都府路·彭州》內(nèi)“山川”條記載:“東湖,在倅廳。政和間,眉山蘇元老,頗加開(kāi)浚?!盵10]

      2 入京任職

      元老游宦地方七年多,于政和七年左右入京為國(guó)子博士,直到宣和六年罷職奉祠,共計(jì)七年時(shí)間,除宣和三年短暫外任成都路轉(zhuǎn)運(yùn)副使外,皆在京城任職?!端问贰分^“除國(guó)子博士,歷秘書(shū)正字、將作少監(jiān)、比部考功員外郎,尋除成都路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,為軍器監(jiān),司農(nóng)、衛(wèi)尉、太常少卿……罷為提點(diǎn)明道宮”[4]10835。以下依據(jù)《宋史》記錄逐次進(jìn)行補(bǔ)正。

      元老除國(guó)子博士時(shí)間不能確考,當(dāng)在政和七年和宣和元年間。元老任秘書(shū)省正字,在宣和元年前后。

      《全宋文》收錄宋京《有宋儒林郎渠江姚安禮墓志銘》一文。文末注云:“題下原署:‘奉大夫、光祿□成都宋京撰。朝請(qǐng)郎、行秘書(shū)省正字眉山蘇元老書(shū)。中奉大夫、直徽□□、提舉西京嵩山崇福宮三江張察篆蓋?!盵2]12墓志中涉及到撰述時(shí)間的有兩處。一是“當(dāng)宣和己亥,安禮之子賓走人東都,以子正狀來(lái)求銘。予詢(xún)之鄉(xiāng)士,皆曰信然,其何敢辭?”[2]11二是“今即以宣和庚子四月十五日,葬于渠江路遠(yuǎn)山之陽(yáng)。予念其家以銘文勤而屬我,將以示顯其親乎?即為之銘?!盵2]12據(jù)此,宣和元年(己亥)是宋京接到撰寫(xiě)墓志請(qǐng)求的時(shí)間。宣和二年(庚子)四月十五日是墓主下葬的時(shí)間,墓志的撰述、書(shū)寫(xiě)當(dāng)在兩者之間。

      元老在秘書(shū)省,頗有時(shí)名。據(jù)龔明之《中吳紀(jì)聞》卷五“起隱子”條記載:“季父諱龔況,字浚之。登崇寧五年進(jìn)士第,再遷入館。在館八年,學(xué)術(shù)文章俱不在人下,時(shí)同列知名者,惟季父與蘇元老在庭爾,當(dāng)時(shí)號(hào)為‘龔蘇’。”[7]252

      元老任將作少監(jiān)在宣和二年(1120)。

      程俱有《夜宿丞舍即事呈蔣大匠存誠(chéng)蘇少監(jiān)元老》二首。大匠,是將作監(jiān)的別稱(chēng),指蔣存誠(chéng)。少監(jiān),即將作少監(jiān),為蘇元老。此詩(shī)作于程俱任將作監(jiān)丞時(shí),所謂“夜宿丞舍”是也。據(jù)李欣、王兆鵬《程俱年譜》“宣和二年”條,可知程俱本年先除將作監(jiān)丞,后遷著作佐郎[11]。則詩(shī)當(dāng)作于宣和二年。而此時(shí)元老為將作少監(jiān)。

      晁說(shuō)之有《謝程致道監(jiān)丞以秋夜直舍二詩(shī)相視并簡(jiǎn)蘇在廷少監(jiān)》詩(shī),其稱(chēng)贊元老有云:“慎莫視蘇子,是更得家風(fēng)?!盵6]13703

      蘇元老任比部與考功員外郎兩任職官具體時(shí)間,不可考,惟當(dāng)在宣和三年前。蓋因三年時(shí),元老已赴成都路轉(zhuǎn)運(yùn)副使任(詳下)。

      元老任比部員外郎時(shí),趙鼎臣有《楊時(shí)可蘇在廷家有聲伎之奉而又俱為秋官屬諸公方以詩(shī)請(qǐng)之余恨未嘗識(shí)蘇然時(shí)可邀使同賦故亦用此韻》詩(shī),云:“文章華翰九天開(kāi),二妙同時(shí)在一臺(tái)。高會(huì)競(jìng)看文陣合,后堂新許客星來(lái)。評(píng)詩(shī)故自當(dāng)歸遜,在寢何容敢望回。已請(qǐng)杏花留一笑,不勞羯鼓橫相催?!盵6]14912

      趙鼎臣,字承之,元祐六年(1091)進(jìn)士,生平仕歷見(jiàn)彭國(guó)忠《宋才子傳箋證·趙鼎臣傳》。詩(shī)題謂楊、蘇二人為秋官屬,即刑部屬官。而比部正為刑部屬司,因此詩(shī)當(dāng)作于元老為比部員外郎時(shí)。趙詩(shī)作年不可細(xì)考。據(jù)《趙鼎臣傳》趙氏政和末為開(kāi)封少尹,后任度支員外郎、太府卿等職,宣和四年外任知鄧州,后卒任上[12]。則趙鼎臣與楊、蘇等人在京師文會(huì)唱和,寫(xiě)作此詩(shī)時(shí),當(dāng)在宣和四年(1122)前。詩(shī)歌反映了蘇元老京城生活的一個(gè)側(cè)面,詩(shī)酒文會(huì)、聲伎之奉,頗為熱鬧。

      元老除成都路運(yùn)副,大概在宣和三年前后。

      蘇過(guò)有《送在庭侄領(lǐng)漕歸蜀》,領(lǐng)漕,即指其任轉(zhuǎn)運(yùn)副使事?!短K過(guò)詩(shī)文編年箋注》定此詩(shī)作于崇寧五年[13]237,誤。詩(shī)云:“伯祖昔為郎,出乘使者轓。德星照東蜀,遺愛(ài)及后昆。登車(chē)問(wèn)民瘼,手拊創(chuàng)痍痕。遂使吾蜀人,不知獄吏尊。迢迢六十年,乃復(fù)見(jiàn)曾孫。”[13]236蘇過(guò)所說(shuō)伯祖,正元老曾祖蘇渙。蘇渙嘉祐六年(1061)以都官郎中提點(diǎn)利州路刑獄[1]327,次年八月卒[1]365?!安嫖魹槔?,出乘使者轓”,正指此事。詩(shī)又云:“迢迢六十年,乃復(fù)見(jiàn)曾孫”,即指蘇元老此行。由蘇渙為提刑之嘉祐六年,后推六十年,正在宣和三年(1021)。

      蘇元老為軍器監(jiān)、司農(nóng)、衛(wèi)尉等職時(shí)間,不可考??芍撸献蕴I偾淞T官,在宣和六年。據(jù)《宋會(huì)要·職官》六九:“(宣和六年二月)二十八日,太常少卿蘇元老、秘書(shū)少監(jiān)洪炎并罷,與外任宮祠。以言者論元老乃軾之從孫,炎乃黃庭堅(jiān)之甥也。”[14]

      元老罷官之后,歸潁昌,大概是投奔蘇轍,也是因?yàn)闈}昌密邇京畿,便于了解官場(chǎng)動(dòng)態(tài)?!吨饼S書(shū)錄解題》卷一七:“《九峰集》四十卷太常少卿眉山蘇元老在廷撰。東坡從孫也。坡在海上,嘗有書(shū)往來(lái)。其罷奉常歸潁昌,正坐元祐邪說(shuō)。未幾遂卒,年四十七?!盵15]據(jù)此,元老此后不久即去世,時(shí)間當(dāng)在宣和六年,上推46年為元豐元年年(1078),即為其生年。

      3 罷官心態(tài)

      據(jù)《宋會(huì)要》《宋史》的記載,蘇元老罷官的直接原因是蘇軾從孫的身份和主張?jiān)v學(xué)術(shù)。出身和學(xué)術(shù)趨向成為冠冕堂皇的罪名,正可以看出當(dāng)時(shí)政治的混亂。而元老罷官謝表中的用語(yǔ)在當(dāng)時(shí)也引起了一些議論。透過(guò)這些非議,可以看到元老的內(nèi)心世界。

      元老罷官事,《宋史》本傳的記載較為詳細(xì):

      元老外和內(nèi)勁,不妄與人交。梁師成方用事,自言為軾外子,因緣欲見(jiàn)之,且求其文,拒不答。言者遂論元老蘇軾從孫,且為元祐邪說(shuō),其學(xué)術(shù)議論,頗仿軾、轍,不宜在中朝。罷為提點(diǎn)明道宮。元老嘆曰:“昔顏?zhàn)痈襟K尾而名顯,吾今以家世坐累,榮矣?!盵4]10836

      據(jù)此,則元老罷官是因?yàn)榫芙^梁師成的拉攏,頗見(jiàn)氣節(jié)。不過(guò),他的謝表卻引起非議。據(jù)《揮麈錄余話》卷二“蘇元老謝表”條記載:

      蘇在廷元老,東坡先生之從孫,自幼即卓然,東坡許之。元符末入太學(xué),東坡已度海。每與其書(shū),委曲詳盡。宣和中,歷館職、郎曹、奉常。言者論其宗元祐學(xué)術(shù),罷為宮觀。而謝表乃云:“念昔黨人,偶同高祖。”士大夫頗少之[16]。

      除了記述了元老的罷官和謝表外,王明清還特別指出蘇軾對(duì)元老的殷勤指導(dǎo),相形之下,元老謝表中仿佛有意撇清兩人關(guān)系的用語(yǔ),就顯得非常刺眼,因此“士大夫頗少之”的反應(yīng)就可以理解了。關(guān)于此事,陸游《家世舊聞》卷下亦有相同的記載。

      先君言:何文縝栗、蘇元老在庭,皆以宗東坡為中丞擊罷,謂之曲學(xué)。文縝謝表云:“師友淵源,妄追參于千載;文章戶(hù)牖,期自立于一家。嘗簡(jiǎn)圣知,何名曲學(xué)?!笔菚r(shí)黨禁方厲,士氣頹弱,文縝猶不屈于言官如此,亦可喜也。至在庭表云:“與彼逐臣,別由高祖;既同譜牒,難逭刑書(shū)?!眲t賢士大夫少之矣[17]。

      上述材料較《揮麈余錄》所記有兩點(diǎn)值得注意。一是明確指出了信息來(lái)源,即陸游父親陸宰。陸宰與何栗、元老大體同時(shí),所說(shuō)當(dāng)出自親身見(jiàn)聞,比較可靠。二是所記謝表之語(yǔ),更加詳細(xì)。因此本條材料似更可信。

      玩味本條所記謝表用語(yǔ),較之上條材料,語(yǔ)氣不同?!皠e由高祖”用語(yǔ)更為客觀,與“偶同高祖”之說(shuō)的有意撇清不同。而且“別有高祖”和“難逭刑書(shū)”的轉(zhuǎn)折之間,更多是無(wú)奈的辯白,也暗露一絲不滿。當(dāng)然,由于元老為蘇軾族孫的特殊身份,這樣軟弱的語(yǔ)言,自然是不能使人滿意的。

      不過(guò),拋開(kāi)道德層面的批評(píng),此事正好提供一個(gè)絕佳的例子,讓我們?nèi)チ私忸?lèi)似元老這類(lèi)士人在北宋末年黨爭(zhēng)環(huán)境下的處境和心態(tài)。他一方面有仕進(jìn)的機(jī)會(huì)和希望,且頗有才名。另一面又不甘于當(dāng)權(quán)者的拉攏。于是仕途不能左右逢源,只見(jiàn)左支右絀。蘇過(guò)《送在庭侄領(lǐng)漕歸蜀》詩(shī)曾說(shuō):

      曾孫早讀書(shū),待詔金馬門(mén)。一選文昌省,骎骎西掖垣。凜然七尺軀,云夢(mèng)不足吞。乃居嚴(yán)徐間,鍤齒吐吻唇。青云豈不愿,局促畏短轅。收拾五車(chē)書(shū),歸掃西山墳。平生有家學(xué),舍魚(yú)取熊蹯[13]236。

      詩(shī)歌首先夸贊元老學(xué)識(shí)“云夢(mèng)不足吞”,然后指出其有如此之才,卻與嚴(yán)、徐為伍,撥弄唇吻。而造成如此境遇的原因,在于“局促畏短轅”,即不愿為“短轅”羈絆。并稱(chēng)許其選擇是“舍魚(yú)取熊蹯”。元老既不拒絕出仕,蘇過(guò)所謂“短轅”當(dāng)非泛指仕途起伏、宦海風(fēng)波一類(lèi),應(yīng)是暗指在位者的牢籠而言。揆諸《宋史》本傳元老拒絕梁師成的記載,此詩(shī)所言并非虛美。

      元老崇寧五年進(jìn)士及第,至政和末宣和初方得一京職,此后直至罷官奉祠,六七年間,《宋史》本傳記載的職務(wù)轉(zhuǎn)徙竟有十次之多,可謂坐不暖席。又,元老罷官罪名為主張“元祐邪說(shuō)”。其實(shí)自崇寧年間宋廷禁元祐學(xué)術(shù)開(kāi)始,至靖康元年正式解禁。二十多年中,此一罪名的使用,常因人、因時(shí)、因事而異,成為當(dāng)權(quán)者排斥異己的方便手段。元老此時(shí)因此被罪,實(shí)是欲加之罪。謝表中辯白和些許的不滿,正看出元老的無(wú)奈。

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