民族旅游地居民對文化景觀變遷的感知研究

張研

摘 要：隨著時代的變遷，民族旅游地開發(fā)逐漸深入，相關研究人員針對當前區(qū)域環(huán)境的特點深入分析民族文化創(chuàng)新和景觀變化形態(tài)發(fā)現(xiàn)，民族旅游地居民對文化景觀變遷的感知有所差異。本文結合當前我國A地區(qū)民族旅游地開發(fā)和旅游者的特點，通過方差分析法探究不同因素對居民感知文化景觀變遷的影響，并針對提升民族旅游地居民對文化景觀變遷感知提出相關建議，以期為后續(xù)文化景觀變化方向研究提供借鑒和參考。

關鍵詞：民族旅游地；文化景觀；居民感知

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

民族旅游地的開發(fā)對現(xiàn)階段民族旅游地的文化發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。在時代發(fā)展背景下，為了加強文化滲透，提升區(qū)域文化建設水平、加快開發(fā)民族旅游地、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)管理觀念成為當前民族旅游地創(chuàng)新發(fā)展的主要思路。

（一）研究樣本說明

A地區(qū)是我國梯田景觀的核心區(qū)域，該地區(qū)由于適合種植水稻的平原地形較少，為了擴大種植面積，解決民眾生活問題，只能在山上以階梯的形式開墾土地。在生產(chǎn)發(fā)展中，人們發(fā)現(xiàn)梯田具有防止水土流失、確保糧食作物產(chǎn)量的優(yōu)勢，因此越來越多的居民開始開墾梯田種植水稻。隨著時代的進步，人們生產(chǎn)觀念也發(fā)生了變化，現(xiàn)階段梯田不僅是一種農(nóng)耕形式，還成為一種獨特的景觀[1]。A地區(qū)是我國20世紀90年代的重點脫貧區(qū)域，因此政府大力扶植該地區(qū)的旅游，以其獨特的梯田景觀作為創(chuàng)建人文景觀的基礎。早在20世紀70年代中期就有攝影愛好者來此地進行觀光和攝影，當?shù)鼐用駷榱双@取一定的經(jīng)濟收益，在家中設置專門的房間用來接待游客，由此旅游業(yè)初具雛形。20世紀90年代，旅游業(yè)高速發(fā)展，A地區(qū)部分居民通過在景觀售賣門票來增加收入，收費標準為國內(nèi)游客3元/人，國外游客5元/人。當?shù)亟?jīng)濟穩(wěn)定增長，1994年A地區(qū)實現(xiàn)旅游直接收入40萬元，人均旅游收入500元； 1997年來A地區(qū)游覽龍脊梯田的游客達1.65萬人次；2001年接待游客達8.60萬人次，實現(xiàn)旅游直接收入215萬元，人均收入2 730元；2006年接待游客達23.70萬人次，實現(xiàn)旅游直接收入1 125萬元，人均收入超4 500元。

（二）研究方法

本文采用方差分析法進行研究，方差分析法本身就是一種基于組間均值差異內(nèi)容的檢驗方式和方法，可以有效地檢驗和分析多種樣本之間的均值是否存在較為顯著的差異特點。通過這種研究方式，對相關數(shù)據(jù)進行檢驗之前，可以通過對當前所有數(shù)據(jù)的方差齊性進行檢驗分析，以保證最終結果滿足實際工作要求[2]。

（三）問卷設計

通過問卷調(diào)查的方式對整個區(qū)域環(huán)境內(nèi)居民感知進行分析研究，整個調(diào)查問卷以兩部分為主[3]。第一部分主要是關于被調(diào)查者的具體信息，第二部分主要是調(diào)查旅游開發(fā)之后民族旅游地區(qū)文化景觀淡化的主要原因。調(diào)查項目主要為自然環(huán)境、建筑結構、梯田形態(tài)、服裝服飾、制度文化、歌舞形式及影響狀態(tài)7個方面，設定的問題有30個左右，通過“1～5”的等級進行打分，分值高就表示旅游開發(fā)對A區(qū)域景觀文化變遷的實際影響相對較大。

（一）年齡

通過對相關數(shù)據(jù)判斷和結果分析可知，不同年齡段的被訪居民對于植被覆蓋率的狀態(tài)變化、房屋用地面積的變化、保水田的面積變化、語言環(huán)境結構的變化、梯田生態(tài)環(huán)境影響變化的感知存在一定的差異，A地區(qū)不同年齡段居民對于植被覆蓋率變化的感知較為強烈。45歲以上被訪居民和24歲以下被訪居民對于植被覆蓋率的感知差異相對較大，而55歲以上被訪居民則與25～35歲年齡段居民對于植被覆蓋率的感知差異相對較大。在較長的歷史時期內(nèi)，A地區(qū)植被覆蓋面積產(chǎn)生了較大程度的變化，而這種變化是在20年間形成的，因此年齡較大的被訪者與和年齡較小的被訪者的感知存在明顯差異，年齡差距越大對于植被覆蓋率變化的感知變化差異也就越大。

結合相關調(diào)研數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)不同年齡段對“生活垃圾對于梯田的影響”的感知差異也較為明顯。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，45～55歲的被訪者與25～45歲的被訪者對生活垃圾對梯田的影響感知差異較為明顯，而55歲以上的被訪者、25～45歲被訪者對這項內(nèi)容感知的差異更大，但是卻與其他年齡段被訪者之間的差異不明顯。由此可知，無論是年齡中等還是年齡稍大的被訪者對于梯田與環(huán)境之間的感知相對統(tǒng)一，而年齡稍小的被訪者則沒有太多的感知，這就說明生活垃圾對于梯田的變化有較為直接的影響。由于旅游業(yè)的開發(fā)和外部人員的進入，導致生活垃圾產(chǎn)生量攀升，整個區(qū)域環(huán)境植被的生態(tài)環(huán)境和梯田環(huán)境也都受到了一定程度的影響，因此45歲以上的居民相較于其他年齡段的居民在生活垃圾的變化上的感知更加敏銳，這也和實際調(diào)研數(shù)據(jù)結果相符合。

（二）受教育程度

通過結合單因素方差進行比較分析，研究不同受教育程度被訪者對旅游文化景觀變遷感知差異特點，統(tǒng)計分析在不同受教育程度被訪居民對于服裝制作變化和生活污水對于梯田影響程度的感知差異。

根據(jù)調(diào)查問卷結果分析不同受教育程度感知衣服制作方式變化對梯田的影響，發(fā)現(xiàn)受教育程度為高中或中專的居民與受教育程度為初中以下的被訪居民對于服裝制作方式的變化感知差異相對較大，而受教育程度為大專以上的被訪居民與受教育程度是高中或中專的居民相比，其對服裝制作方式變化的感知能力具有顯著差異。通過此數(shù)據(jù)結果分析研究可知，受教育程度越高，對于旅游文化景觀的變遷認知越清晰，說明受教育程度是導致被訪者居民對于服裝制作方式變化感知差異的核心因素之一。

另外，受教育程度影響受訪者對于生活污水對梯田影響程度的感知差異。由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，受教育程度在大專以上與初中以下的居民對“生活污水對于梯田影響程度”的感知有較為明顯的差異，具體表現(xiàn)在對于生活污水排放危害認識的深度和廣度存在明顯差異。在實際調(diào)查訪問中發(fā)現(xiàn)，受過大專以上教育的居民能認識到生活污水對環(huán)境的危害并不僅僅局限在當?shù)?，這個危害是全球性的，初中以下教育程度居民的想法較為狹隘，只能認識到生活污水的排放影響了其日常生活?？梢娛芙逃潭炔煌用癍h(huán)境保護的意識也有所差異。

（三）家庭旅游經(jīng)營狀況和意愿

現(xiàn)如今A地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展迅猛，家庭收入來源類型逐漸豐富，在對該地區(qū)居民經(jīng)濟來源的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，26%的家庭主要依靠旅游業(yè)，25%的家庭主要依靠梯田的種植，49%的家庭則是二者兼顧。在對這些居民“實際梯田拋荒面積的變化感知”調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家庭旅游經(jīng)營情況和意愿對于實際梯田拋荒面積的變化感知差異影響相對較為明顯。這主要是因為不同的家庭經(jīng)濟狀態(tài)下，對于梯田的關注度和重視度也相對較高，若是本身經(jīng)濟來源主要是種植梯田，且對于梯田的需求較高，那么這部分居民就對旅游景觀變遷的關注度不足。而本身經(jīng)濟來源以家庭旅游為主的居民，則更加關注梯田拋荒面積的變化。因此，家庭旅游經(jīng)營狀況和意愿對民族旅游地居民感知文化景觀變遷具有顯著差異。

（四）居民工作地點

分析調(diào)查問卷數(shù)據(jù)可知，居民工作地點不同被訪居民對于房屋建設和服飾變化的感知差異也較為明顯。由居民工作地點對房屋建設和服飾功能變化感知的數(shù)據(jù)結果分析可知，常住居民和外出務工居民對于房屋建設和服飾變化感知差異性較為明顯。常住被訪居民對于房屋建設和服飾變化的感知比外出務工居民更敏感，說明長期在該地區(qū)工作的居民對于文化景觀變遷的感知較為明顯，而外出務工人員受到外部思想的影響，對建筑本身的形式和結構關注度相對較低。

（一）政府要加大推廣和治理力度

通過調(diào)查問卷結果可知，政府應該加大旅游業(yè)宣傳推廣工作力度，開展一系列改善民族旅游地居民對文化景觀變遷感知的措施 [4]。同時，政府應該積極出面，借助一些規(guī)章制度或者市場監(jiān)督手段，協(xié)調(diào)好旅游業(yè)和居民之間的關系，公正處理二者之間的利益糾紛，為民族旅游地居民創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會生活。政府要將旅游業(yè)管理工作變得更加公平和透明，加大對強買強賣、亂收費等現(xiàn)象的治理力度。另外，政府還要積極整合民族旅游地優(yōu)質(zhì)旅游資源，在促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎上，保證民族文化的有效傳承。

（二）保護和挖掘民族旅游地文化

民族旅游地居民是該地區(qū)民族文化的傳承者，同時也是文化景觀的創(chuàng)造者，承擔著保護民族旅游地文化的責任。首先，政府要發(fā)揮旅游文化保護的主導作用，帶動多方共同努力，避免民族文化遭受外來文化帶來的不利影響和沖擊。加大對民族文化保護工作的宣傳力度，激發(fā)當?shù)鼐用駥γ褡逦幕谋Ｗo意識。其次，可以成立民族文化保護協(xié)會，發(fā)揮其傳承和宣傳民族文化的作用，如深度挖掘民族文化，將文化作品、手工藝術、歌舞等通過編纂收集的方式整理成冊。再次，可以由公共部門組織建設民族旅游地民族文化博物館，收集該地文化景觀形成和變遷過程中保存下來的珍貴資料，展示當?shù)卣湎∥奈锏龋蛞龑褡迓糜蔚鼐用竦那楦懈兄?。最后，還需要構建與完善民族文化工作相關條例，通過法律保護民族旅游地的文化景觀，有效降低民族文化消逝的可能性。

（三）處理好民族旅游地居民雙重主體地位

民族旅游地居民的雙重主體地位主要表現(xiàn)在：一方面民族旅游地居民是旅游資源的擁有者，承擔著傳承和保護地區(qū)民族文化的重任；另一方面民族旅游地居民是民族旅游地區(qū)的從業(yè)人員，是參與民族旅游地文化景觀建設和旅游經(jīng)營活動的主體。為了更好處理民族旅游居民雙重主體地位問題，必須要承認其主體地位，并積極協(xié)助他們開發(fā)旅游資源，使當?shù)鼐用窆蚕砺糜伟l(fā)展成果。因此，無論是政府還是其他旅游組織，都應該積極推選居民代表參與旅游開發(fā)、決策、運營、管理等過程，重視該地居民提出的建議，保證民族旅游地居民的生活需求。

（四）引導民族旅游地居民實現(xiàn)自我成長

通過本次調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)居民年齡、受教育程度、居住時間、家庭主要收入來源、家庭旅游經(jīng)營現(xiàn)狀和自身意愿、居民工作地點等因素對文化景觀變遷的感知影響較大，因此民族旅游地居民應該實現(xiàn)自我成長[5]。首先，居民要通過新聞、書籍、電視節(jié)目等方式傳播的文化知識提高自我文化素養(yǎng)。其次，居民要積極響應政府號召，主動傳承當?shù)孛褡逦幕?。再次，通過互幫互助的方式，“先成長”的帶動“后成長”的，最終實現(xiàn)全體居民的共同進步，共同提高保護文化景觀的意識。最后，全體居民還可以共同選取當?shù)匚幕匀?，積極宣傳民族文化，促進民族旅游地區(qū)文化景觀變遷良性化。

通過相關資料分析和調(diào)查研究，可知年齡段、受教育程度、區(qū)域生活時間、家庭旅游現(xiàn)狀、居民工作地點等影響因素是導致居民對文化景觀變遷感知存在差異的主要原因。通過分析不同因素對居民感知文化景觀變遷的影響，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化景觀受到外界相關因素的影響會產(chǎn)生一定的變化。因此，要從建筑結構、景觀環(huán)境、生物植被、服裝景觀、民俗文化、歌舞形態(tài)等方面保護文化景觀，從而實現(xiàn)文化景觀的傳承和發(fā)展。

[1] 陳東芝.民族旅游地居民對文化景觀變遷的感知研究[J].湖州師范學院學報，2011（1）：103-108.

[2] 李富強.現(xiàn)代背景下的鄉(xiāng)土重構：龍脊平安寨經(jīng)濟與社會變遷研究[M].北京：科學出版社，2021：3.

[3] 張琴.韓國游客重游影響因素的方差分析：以張家界為例[J].商業(yè)經(jīng)濟，2009（7）：103-104.

[4] 楊興柱，陸林.城市旅游地居民感知差異及其影響因素系統(tǒng)分析：以中山市為例[J].城市問題，2005（2）：44-50.

[5] 孫九霞，保繼剛.社區(qū)參與的旅游人類學研究：陽朔遇龍河案例[J].廣西民族學院學報（哲學社會科學版），2005（1）：85-92.

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